Juvaini

Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juvaini ( 1226  - 6. maaliskuuta 1283 ) - Hulaguid- ajan persialainen valtiomies ja historioitsija , historiallisen teoksen Ta'rih-i jahangushai ("Maailmanvalloittajan historia") kirjoittaja. Hän oli kotoisin Juvayni-suvusta , jonka edustajat olivat korkeissa taloushallinnossa seldžukkien , horezmshahien ja mongolikaanien alaisuudessa.

Alkuperä

Lähes kaikki tiedot Ala ad-Dinin esivanhemmista ja hänen elämästään ennen vuotta 1256 on lainattu Ta'rih-i jahangushailta . Juvaini-perhe tuli pienestä Azadvarin kylästä, joka mainittiin jo 10-luvulla , Juvainin alueella, Khorasanin länsiosassa , yhden päivän matkan päässä Behmenabadin kaupungista pohjoiseen. Kitab al-Fakhri Ibn at-Tiktakan mukaan Ala ad-Din väitti myöhemmin polveutuvansa Fadl ibn Rabista , Harun ar-Rashidin visiiristä . Baha ad-Din Muhammad ibn Ali vannoi uskollisuutta Khorezmshah Tekeshille vuonna 1192 .

Hänen pojanpoikansa Baha ad-Din Muhammad ibn Muhammad, Ala ad-Dinin isä, esiintyy Dauletshahin tarinassa, joka on väitetysti lainattu Ta'rih-i jahangushailta , likimääräisenä ( mukarrab ) Khorezmshah Muhammad ibn Tekeshina . Tämä kohta, kuten jotkut muutkin Dauletshahin lainaukset, näyttää kuitenkin puuttuvan lainatusta teoksesta. Ala ad-Din ilmeisesti mainitsee isänsä ensimmäistä kertaa selostuksessa viimeisistä taisteluista mongolien ja Mankburnan sulttaani Jalal ad-Dinin välillä . Baha ad-Din oli Nishapurissa tuolloin . Kaupungin miehittivät kaksi sulttaanin komentajaa, Tugan-Sunkar ja Karadzha, jotka kuitenkin ajoivat pian pois mongolien komentaja Kul-Bulat. Baha ad-Din meni useiden seuralaisten kanssa Tusiin ja löysi siellä turvapaikan yhdestä linnoituksesta, mutta myöhemmin linnoituksen päällikkö luovutti hänet mongolien pyynnöstä. Kul-Bulat otti hänet myönteisesti vastaan, hän aloitti mongolien palveluksessa ja toimi seuraavien vuosikymmenten aikana Khorasanin Sahib Divanin (valtiovarainministerin) virassa useiden kuvernöörien alaisuudessa. Viimeisen näistä kuvernööreistä, Arghun-aka , hän matkusti useita kertoja mongolien pääkaupunkiin Karakoramiin . Vuoden 1253 toisella puoliskolla , 60-vuotiaana, hän halusi jäädä eläkkeelle, mutta mongolien pyynnöstä hän joutui luopumaan aikeestaan ​​ja kuoli samana vuonna Isfahanissa .

Poliittinen ura

Ala ad-Dinin itsensä tarinan mukaan hän valitsi jo nuoruudessaan virkamiehen ammatin, vaikka hänellä ei ollut aikaa hankkia perusteellista kirjallista koulutusta, vastoin isänsä tahtoa . Kaksi kertaa, vuosina 1249-1251 ja 1251-1253, hän matkusti Mongoliaan ja takaisin Argun-akan kanssa. Kun prinssi Khulagu armeijan kärjessä hyökkäsi Persiaan , Ala ad-Din jätettiin Khorasaniin vuoden 1256 alussa hallitsemaan tätä aluetta Argun-akan pojan Giray-Melikin kanssa. Samana vuonna hän erottui rakentamalla uudelleen mongolien tuhoaman Khabushanin kaupungin (nykyisin Kuchan ). Hänen aloitteestaan ​​Hulagu määräsi Alamutin vangitsemisen aikana suojelemaan kuuluisaa nizari- imaamikirjastoa tuholta . Kirjat luovutettiin Ala ad-Dinille, joka määräsi kaiken Ismailin dogmaan liittyvän poltettavaksi ja loput säilytettäväksi. Myöhemmin suurin osa kirjoista siirtyi vastaperustettuun Meragen observatorioon .

661 AH / 1262-1263. Ala ad-Din nimitettiin Bagdadin , Ala - Mesopotamian ja Khuzistanin kuvernööriksi ( malik ) . Hän oli todennäköisesti tämän nimityksen velkaa veljensä Shams al-Din Muhammadin vaikutukselle , joka nimitettiin sahib-divaniksi samana vuonna. Siitä lähtien Ala ad-Din hallitsi, kuten Hamdallah Qazvini sanoo , "kalifin sijasta" ( bar ja-yi kalifi ) arabien maata . Hänen kerrotaan saaneen suuria ansioita Bagdadin vaurauden ja tuon maakunnan rauhan palauttamisessa. Hän määräsi laskemaan liikkeelle 100 000 dinaaria kultaa rakentaakseen kanavan Eufratista Kufaan ja Najafiin ja siten kehittääkseen uusia kulttuurialueita ( Wassaf ). Työtä ohjasi Taj al-Din Ali ibn Muhammad, kirjailija Kitab al-Fakhrin isä . Myöhemmin Abaqin aikana Taj ad-Din yritti saada kuvernöörin eron, ja siksi viimeksi mainitun yllytyksestä hänet tapettiin yöllä, mistä Ala ad-Din tuomitsi tappajat kuolemaan, mutta määräsi myös murhatun omaisuuden takavarikointi. Alin haudan lähelle rakennettiin dervishien asuinpaikka ( khanaka ) . Kuvernööri yritti kuitenkin suojella pakanoita muslimien fanaattisudelta. Vuonna 1268 nestoriaaninen patriarkka Denha turvautui taloonsa. Vuonna 1271 salamurhaajat yrittivät murhata Ala ad-Dinin ja haavoittivat häntä vakavasti. Muslimiväestö syytti kristittyjä yhteistoiminnasta salamurhaajien kanssa. Suvaitsevaisuudestaan ​​huolimatta Ala ad-Din joutui vangitsemaan useita piispoja, pappeja ja munkkeja.

Hyökkäyksillä, joihin molemmat veljet joutuivat Ilkhan Abaqin ( 1265 - 1282 ) aikana, erityisesti hänen hallituskautensa viimeisinä vuosina, oli vielä vakavammat seuraukset Ala ad-Dinille kuin hänen veljelleen. Jo vuonna 669 H. / 1270-1271. Abaqa määräsi, että Bagdadin provinssin tulo- ja menotasetta tarkistetaan, ja samalla havaittiin 250 tomaanin puute (1 tomaan oli 10 000 hopeadinaaria 6 dirhamilla ) . Ala ad-Din onnistui todistamaan, että syynä tähän pulaan on maaseutuväestön vaikea taloudellinen tilanne ja että asukkaat tuhoutuisivat kokonaan rahankeräyksellä. Abaca hyväksyi nämä väitteet ja vapautti provinssin maksamattomista veroista; Ala ad-din sai luvan palata Bagdadiin. Suurella menestyksellä samat syytökset esitettiin uudelleen vuonna 1281 . Lisäksi väitettiin, että Ala ad-Din ylläpitää yhteyksiä egyptiläisiin mamelukseihin . Kidutuksen välttämiseksi hän sitoutui maksamaan 300 tomania valtionkassaan, mutta myytyään kaiken omaisuutensa hän pystyi keräämään vain 170 tomania. Abaqan määräyksestä hänet vapautettiin 17. joulukuuta, pian sen jälkeen hänet pidätettiin uudelleen toisen 130 tomanin puutteen vuoksi, kidutettiin ja vietiin alasti Bagdadin läpi. Kun sahib-diivan Shams ad-Din onnistui uuden hallitsijan, Ahmed Tekuderin (1282-1284 ) suojeluksessa tuhoamaan vihollisensa, myös Ala ad-Dinille palautettiin hänen vapautensa ja omaisuutensa, ja hänet nimitettiin jälleen kuvernööriksi. Bagdadista. Kuitenkin jo samana vuonna (681 kh. / 1282-1283) prinssi Argun määräsi omalla voimallaan aloittamaan uudelleen tutkinnan häntä vastaan ​​ja takavarikoimaan kaikki hänen omaisuutensa. Kun Ala ad-Din Arranissa sai tämän uutisen, hän sai halvauksen ja kuoli 6. maaliskuuta 1283 . Wassafin mukaan hän kuoli Muganissa ja haudattiin Tabriziin .

Historiallinen työ

Juvaini kirjoitti historiallisen teoksensa nuoruudessaan eikä ilmeisesti enää kääntynyt tähän ammattiin. Hänen omien sanojensa mukaan jo vuonna 650 AH/1252-1253 häntä pyydettiin Mongoliassa kirjoittamaan mongolien valloitushistoria. Teoksen esipuheessa todetaan, että kirjoittaja oli kirjoitushetkellä 27-vuotias. Tarinassa Bukharan ja Samarkandin piirityksestä tämän luvun kokoamisajankohdaksi on annettu 658 AH / 1260 , myöhemmässä käsikirjoituksessa Rabi' I:n kuukausi (15. helmikuuta - 15. maaliskuuta) on annettu valmistumisajankohdaksi. koko työstä.

Essee koostuu kolmesta pääosasta:

1. Mongolien ja heidän valloitusten historiaa ennen Khan Guyukin kuoleman jälkeisiä tapahtumia , samassa paikassa Jochin ja Chagatain jälkeläisistä ;
2. Khorezmshah- dynastian historia perustuu osittain kirjallisiin lähteisiin, kuten Masharib at-Tajarib Abu-l-Hasan Beykhaki ja Javami' al-'ulum Fakhr ad-Din Razi, tässä on Khorasanin mongolien kuvernöörien historia vuoteen 656 AH / 1258;
3. Mongolien historian jatkoa salamurhaajien voittoon asti; tässä on uutisia tästä lahkosta, pääasiassa Alamutista löydetyistä teoksista, kuten Sarguzasht-i Sayyidna ( Serguzesht-i Sayyidna  - "Herramme tarina", omistettu Hassan ibn Sabbahin teoille ); lisäksi viitataan muihin kadonneisiin teoksiin, esimerkiksi Buyid Fakhr ad-Dawlille (k. 387 AH/997) Ta'rih-i jang-i Daylam ja Ta'rih-i Sellami .

Jotkut Tarikh-i jahangushain käsikirjoitukset sisältävät myös luvun Bagdadin valloituksesta, joka johtuu Nasir ad-Din at-Tusin kirjoittamisesta .

Se, mitä Juvaini sanoo kirjallisen koulutuksen puutteestaan, on luultavasti vain perinteistä vaatimattomuutta. Hänen aikalaisensa, mukaan lukien Kitab al-Fakhri Ibn at-Tiktakan kirjoittaja, vihollisensa poika, ylistävät häntä korkeasti koulutettuna ihmisenä ja runoilijoiden ja tiedemiesten suojelijana. Zakaria Qazvinin Adja'ib al-mahlukat on omistettu hänelle . Ala ad-Din Juvainin historiallista työtä pidettiin tyylinsä vuoksi saavuttamattomana mallina.

Teos, jolla oli merkittävä vaikutus idän historialliseen perinteeseen , on edelleen erittäin tärkeä historiallinen lähde . Kirjoittaja on luultavasti ainoa persialainen historioitsija, joka matkusti Mongoliaan ja kuvaili Itä-Aasian maita omien havaintojensa mukaan. Rubrukin matkamuistiinpanojen lisäksi olemme Juvainille velkaa kenties kaiken, mitä tiedämme Mongolian pääkaupungin Karakorumin rakennuksista. Uutisia Tšingis-kaanin valloituksista ei ole koottu missään muualla samalla yksityiskohtaisesti. Jotkut jaksot, kuten sotilaalliset toimet Syr Daryassa Otrarin alapuolella ja yläpuolella Khujandin kuuluisalla piirityksellä , tunnemme yleensä vain Ta'rih -i jahangushaista . Valitettavasti Juvaini ei välitä tässä aikalaisten suoria vaikutelmia, vaan seuraavan sukupolven ajatuksia, minkä seurauksena hänen tarinansa yksityiskohtiin, erityisesti tietoihin taistelijoiden ja kuolleiden lukumäärästä, on suhtauduttava erittäin huolellisesti. Esimerkiksi jopa d'Osson totesi tosiasian, että Bukharan linnoitusta lähellä Juvainia puolustaa 30 000 ihmistä, jotka kaikki kuolevat vangitsemisen aikana, kun taas Ibn al-Athirilla , joka viittaa tässä silminnäkijän kertomaan, on vain 400 ratsumiestä. Tietoa Maverannahrin tapahtumista ennen mongolien valloitusta, erityisesti Kara-Kitaiden ja Khorezmshah Muhammadin välisistä sodista , annetaan eri luvuissa, ja sattuu niin, että kirjailija kertoo samoista tapahtumista kirjan myöhemmissä luvuissa, ilmeisesti muista (kirjallisista tai suullisista) lähteistä, aivan eri tavalla kuin edellisissä. Vasta myöhemmät kääntäjät, kuten Myrkhond , muokkasivat nämä ristiriitaiset viestit yhdeksi kertomukseksi, ei todellakaan nykyaikaisen kritiikin periaatteiden mukaisesti. Näiden tarkistusten vuoksi eurooppalaista stipendiä, jolle nämä kokoajat olivat alkuperäistä teosta helpommin saatavilla, johdettiin toistuvasti harhaan.

Vainon aikana, kun hän oli Abaqan alaisuudessa, Juwayni kirjoitti arabiaksi lohduttavan viestin veljelleen ( Tasliyyat al-ihwan ). Yksi tämän teoksen qasida Wassafin mukaan jäljiteltiin lisäämällä säkeitä samalla riimillä ( taushih ), 70 runoilijaa.

Kirjallisuus

• Ata-Melik Juvaini. Tšingis-kaani. History of the Conqueror of the World = Tšingis-kaani: maailman valloittajan historia / Kääntäjä J. E. Boyle Mirza Muhammad Qazwinin tekstistä englanniksi , esipuheen ja bibliografian on kirjoittanut D. O. Morgan . Tekstin käännös englannista venäjäksi E. E. Kharitonova. - M . : "Kustantamo MAGISTR-PRESS", 2004. - 690 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-89317-201-9 .
• Bartold V. V. Juvaini, Ala ad-Din // Bartold V. V. Works. - M . : Nauka, 1973. - T. VIII: Teoksia lähdetutkimuksista . - S. 591-595 .
• Otteita Ala-ad-din Ata-melik Juveinin "Tarikh-i-jehangushista" // Materiaalia Turkmenistanin ja Turkmenistanin historiasta / Per. toim. A. A. Romaskevich. - M .: Oriental Studies Institute, 1939. - T. 1 . - S. 442-449, 485-493 .
• Juvainin "Maailman valloittajan historiasta" // Kokoelma Kultahorden historiaan liittyvää materiaalia / Per. V. G. Tizenhausen . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1941. - T. 2: Otteita persialaisista kirjoituksista . - S. 20-24 .
• Iranin historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun . - L . : Leningradin yliopiston kustantamo, 1958. - 390 s.
• ʻAlāʼ al-Dīn ʻAṭā Malik Juvaynī. Tšingis-kaani: maailmanvalloittajan historia . - Manchester: Manchester University Press, 1997. - 763 s. - (Manchesterin keskiaikaisten lähteiden sarja). — ISBN 0719051452 .

Muistiinpanot

1. ↑ Kansainvälinen standardinimitunniste – 2012.

Linkit

• Ala ad-din Ata Malik Juvaini // Kazakstan. Kansallinen tietosanakirja . - Almaty: Kazakstanin tietosanakirjat , 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7 .  (Venäjän kieli) (CC BY SA 3.0)
• Juvaini, Ala ad-Din Ata Melik . - Itämainen kirjallisuus . Haettu: 1. lokakuuta 2010. (määrätön)
• Melville C. Jahāngošā-ye Jovayni, Tāriḵ-e  (englanti) . Encyclopædia Iranica (15. joulukuuta 2008). Haettu 14. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2012.
• Lane G. Jovayni ʿAlāʾ-al-Din  (englanti) . Encyclopædia Iranica (15. kesäkuuta 2009). Haettu 1. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2012.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 13185940b GND : 119311909 ISNI : 0000 0001 1055 2018 J9U : 987007337272305171 LCCN : no94007782 NTA : 098772341 NUKAT : n00054261 LIBRIS : 1zcfghzk3tjmtsb SUDOC : 11559485X VcBA : 495/35913 VIAF : 37057665 WorldCat VIAF : 37057665