Faddey Frantsevich Zelinsky | |
---|---|
Kiillottaa Tadeusz Stefan Zielinski | |
| |
Syntymäaika | 14. syyskuuta 1859 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 8. toukokuuta 1944 [1] [2] [3] […] (84-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | kulttuurihistoriaa , klassista filologiaa ja antiikin tutkimuksia |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Akateeminen tutkinto | Filosofian tohtori (PhD) |
Akateeminen titteli | Professori |
tieteellinen neuvonantaja | Otto Ribbeck [4] |
Opiskelijat |
A. N. Genko B. V. Kazansky O. O. Kruger S. D. Rudneva V. E. Seseman M. E. Sergeenko K. V. Trever S. S. Srebrny E. V. Dil S. E Radlov B. F. Kazansky B. V. Varneke |
Palkinnot ja palkinnot | Adam Mickiewiczin yliopiston kunniatohtori [d] Jagiellonian yliopiston kunniatohtori [d] kunniatohtori Oxfordin yliopistosta [d] kunniatohtori Brysselin vapaasta yliopistosta (frankofoni) [d] kunniatohtori Groningenin yliopistosta [d] kunniatohtori Ateenan yliopistosta [d] |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Faddey Frantsevich Zelinsky ( puolalainen Tadeusz Stefan Zieliński ; 14. syyskuuta 1859 , Skripchintsyn kylä , Kiovan maakunta - 8. toukokuuta 1944 , Schoendorf am Ammersee , Baijeri ) - venäläinen ja puolalainen antiikin tutkija , kääntäjä, kansanfilologi . Pietarin ja Varsovan yliopistojen professori .
Puolan tiedeakatemian akateemikko, Venäjän tiedeakatemian kunnia-akateemikko, Venäjän, Baijerin, Britannian tiedeakatemioiden , Göttingenin tiedeseuran kirjeenvaihtaja, monien eurooppalaisten yliopistojen, erityisesti Ateenan , Gronigenin , kunniatohtori , Oxford ja Sorbonne .
Napa alkuperän mukaan [6] [7] . Aatelissukusta, jonka kohtalo voidaan jäljittää 1600-luvun asiakirjojen avulla. 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla perhe köyhtyi. Tiedemiehen isoisästä Adam Zelinskystä tuli vuokralainen Kiovan maakunnassa, mutta hän antoi korkea-asteen koulutuksen kolmelle pojalleen. Tiedemies Franz (Frantishek) Zelinskyn isä valmistui Kiovan yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta ja toimi kotiopettajana Stefan Grudzinskyn kartanolla Skripchintsyssä lähellä Umania; hän meni naimisiin omistajan vanhimman tyttären Ludwikan (Louise) kanssa.
Neljävuotiaana Thaddeus (Tadeusz) menetti äitinsä tämän perinnöllisen kulutuksen vuoksi, ja kaksi lasta (Tadeusz ja Vladislav; ensimmäinen tyttö Maria kuoli vuoden ikäisenä) otti heidän isänsä, joka meni palvelemaan v. Pyhän puolalaisen kansannousu). Myöhemmin isä meni naimisiin Anna Nikolaevna Kutuzovan kanssa, Venäjän Berliinin-suurlähetystön papin tyttären [4] . 14-vuotiaana Thaddeus menetti myös isänsä, hänen setänsä Aleksei alkoi holhota häntä.
Kymmenenvuotiaana hänet lähetettiin saksalaiseen lukioon St. Annan evankeliseen kirkkoon (Annenschule), jossa hänestä tuli paras oppilas ja viimeisellä luokalla hänestä tuli apulaisopettaja [4] [7] . Valmistuttuaan vuonna 1876 hän sai akateemisesta menestyksestä kolmen vuoden stipendin opiskellakseen Leipzigin yliopiston venäläisessä filologisessa seminaarissa , jossa hän oli erinomainen opiskelija, minkä ansiosta hän jatkoi opintojaan samassa yliopistossa, jossa hän sai tohtorin tutkinnon Toisen Puunian sodan viimeinen vuosi. Sitten hän teki tutkimusta Münchenin ja Wienin kirjastoissa ja oleskeli Italiassa ja Kreikassa noin kaksi vuotta. Vuonna 1882 hän palasi Pietariin [4] .
Vuonna 1883 hän puolusti pro gradu -tutkielmansa Pietarin yliopistossa [4] ja samasta vuodesta lähtien hän oli yliopiston historian ja filologian tiedekunnan yksityishenkilö [7] . Vuonna 1887 hän puolusti väitöskirjaansa klassisen filologian tohtoriksi Dorpatin yliopistossa [4] [8] teoksen "Membership of ancient Attic Comedy" (Leipzig, 1885) perusteella .
Vuodesta 1887 hän opetti muinaisia kieliä Pietarin historiallisessa ja filologisessa instituutissa (vuoteen 1904 [7] ), asui siellä professorin asunnossa [9] . Saman vuoden syksyllä hänestä tuli myös ylimääräinen ja vuonna 1890 tavallinen professori Pietarin yliopiston klassisen filologian laitoksella, jota hän toimi Venäjältä lähtöään vuonna 1922 saakka. Pedagogisen toiminnan kukoistus pääkaupungin yliopistossa F. F. Zelinskyn itsensä muistelmien mukaan osui vuosille 1895-1917. Vuosina 1906-1908 Zelinsky oli tiedekunnan dekaani [7] .
N. P. Antsiferovin muistelmien mukaan Zelinski oli tiedekunnan suosituimpia professoreita ( M. I. Rostovtsev oli häntä huonompi), "kaikkien tiedekuntien opiskelijat kokoontuivat kuuntelemaan häntä" [10] . 1900-luvun alussa hän myös hän aloitti opettamisen Higher Women's (Bestuzhev) -kursseilla ja vuodesta 1906 - N. P. Raevin naisten historiallisilla, kirjallisilla ja lainopillisilla kursseilla [7] . Moskovan yliopiston kunniajäsen (1909) [11] .
Zelinsky kiinnitti suurta huomiota antiikin tiedon popularisointiin. Lukuisten julkaisujen lisäksi hän johti opiskelijapiiriä, johon hän panosti koko sielunsa. Professori sai työssään nuorten parissa paitsi tieteellisen tutkimuksen ilon myös kommunikoinnin iloa. Hänen omien sanojensa mukaan "ympyrästäni ... vahvistuttuaan naiselementtiä tuli hyvin edustava". Bestuzhevin naiset ja Raevin kurssien opiskelijat ("raicheski") "… ei koskaan epäröinyt olla uskollinen minulle… Minusta tuli todella heidän "Faddey Frantsevichimme" [12] . Opiskelijoidensa kanssa professori teki tieteellisiä matkoja Kreikkaan, turistimatkoja Etelä-Uralille jne., mikä lisäsi edelleen tiedemiehen arvovaltaa nuorten keskuudessa, mutta teki hänestä aikuisia vihollisia.
Zelinskyn akateeminen elämä ei ollut pilvetöntä. Tiedekunnassa oli juonitteluja. Zelinsky sai vihollisia negatiivisilla arvosteluilla. Mutta monet ihmiset kadehtivat professorin suosiota, levittivät kunniaa loukkaavia huhuja ja joskus vain herjasivat häntä. Tästä johtuen opiskelijapiiri todellakin hajosi vuosina 1912/1913 opiskelija Subbotinan itsemurhan jälkeen (Omaelämäkerta, s. 155). Epäsuorasti tämä tarina heijastui sadussa "Stone Field" (Iresion: Attic Tales).
"Erittäin merkittäviä ovat Zelinskyn ansiot herättessään venäläisissä älymystössä kiinnostuksen antiikin kulttuuriin, jonka Tolstoin ja Deljanovin "klassiset kuntosalit" ovat tehneet huonosti", toteaa I. M. Tronsky LE:ssä [13] . Zelinsky piti S. Gorodetskia ja A. Blokia oppilaisinaan. A. A. Blok luokitteli hänet "todella älykkäiden ja taiteellisten ihmisten" joukkoon [4] . Zelinskyn ystävät olivat Vyach. Ivanov ja I. Annensky. Hän tunsi henkilökohtaisesti F. Sologubin, K. Balmontin, V. Brjusovin, I. Buninin, M. Kuzminin, A. Remizovin sekä M. Gorkin ja A. Lunacharskyn. Zelinsky oli kiinnostunut Isadora Duncanin innovatiivisesta taiteesta , piti avauspuheen Konservatorion illassa 22. tammikuuta 1913, jossa hän esitti Venäjän musiikkiseuran orkesterin ja Musikaalidraamateatterin kuoron kanssa Gluckin teoksen. Iphigenia Aulisissa. Hän osallistui myös Duncanin venäläisten seuraajien - studio " Geptakhor " [7] kohtaloon, jonka yhteydessä hänestä juoruttiin [10] .
Zelinsky oli jonkin aikaa pysyvä kirjoittaja Philological Review -lehdessä , joka julkaistiin Moskovassa ja julkaistiin myös Voronežin lehdessä Philological Notes .
Vuonna 1916 hän kuului Venäjän puolalaisten valtuuskuntaan, joka kiitti Yhdysvaltain suurlähettilästä presidentti Wilsonin Puolan itsenäisyyttä tukevien puheiden yhteydessä [14] .
Zelinsky kutsui vuoden 1917 vallankumousta "suureksi katastrofiksi". Mutta hän oli iloinen, että hän oli löytänyt "kolmannen tien" - ei "raunioiden kurjaa olemassaoloa" Venäjällä eikä maastamuuttoa. Hän löysi uuden kodin vastaperustetusta Puolan tasavallasta. Vuonna 1918 hänet kutsuttiin ensimmäisen kerran professoriksi ja klassisen filologian osaston johtajaksi Varsovan yliopistoon . Se oli työmatka, jonka ehdolla oli paluu, muuten hänen mukaansa "tyttärestä tulisi panttivanki". Vuosina 1920-1922. tiedemies työskenteli jälleen Venäjällä. Vuosina 1921-1922. teki yhteistyötä Petrograd Excursion Instituten kanssa [7] . M. N. Ryzhkina kirjoittaa tästä ajasta päiväkirjassaan: "Kylmä ... synkkyys ... Zelinsky käärittynä viitaan turkin päällä. Viisitoista jäykkää kummajaista, pimeyteen eksynyt ja hänen yleisönsä muodostava...” (Omaelämäkerta, s. 169-170, viite 172).
Huhtikuussa 1922 tiedemies lähti Puolaan [15] pysyvään työhön. Kuten mainittiin, tunnustuksena Zelinskyn ansioista koulutuksen kansankomissaari Lunacharsky [16] lähti asemalle .
Varsovan yliopisto tarjosi tiedemiehelle asunnon. Zelinsky työskenteli yliopiston henkilökunnalla vuoteen 1935 asti ja maailmansodan alkuun saakka vuonna 1939 - kunniaprofessori [7] . Vuonna 1934 hän osallistui Il Convegno -lehden monografiseen numeroon, joka on omistettu V. I. Ivanoville , ja kirjoitti esipuheen runoilijan työstä [17] . Tällä hetkellä hän matkustaa ympäri Eurooppaa, pitää aktiivisesti esityksiä ja saa maailmanlaajuista tunnustusta. Hän oli Rooman Saksan arkeologisen instituutin, Firenzen etruskien tutkimuslaitoksen, Lvovin tieteellisen seuran (1920), Varsovan tiedeseuran, Wroclawin filologisen seuran jäsen ja sen tieteellisen lehden "Eos" toimittaja . ] . Vuonna 1930 Puolassa harkittiin F. F. Zelinskyn nimittämistä kirjallisuuden Nobelin palkinnon saajaksi [18] . F. F. Zelinskystä tuli prototyyppi professori Chelinskylle, sotien välisen ajan suurimman puolalaisen kirjailijan Jaroslav Ivaškevitšin novellin "Kongressi Firenzessä" sankarille [19] ; kirjailija omisti Zelinskylle runon "Tadeusz Zielinsky" runosarjasta "Paluu Eurooppaan" (1931) [20] .
F. F. Zelinskyn ammatillinen toiminta ja hänen menestyvä uransa päättyivät vuonna 1939, kun Saksan miehitysjoukot saapuivat Puolan alueelle ja sulkivat Varsovan yliopiston. Professori asui vielä jonkin aikaa yhdessä yliopiston pommipuristetuista, rappeutuneista rakennuksista, kunnes hänen poikansa Felix vei hänet Baijeriin vuonna 1943, missä F. F. Zelinsky oli levännyt joka kesä vuodesta 1922 lähtien. Hän kuoli siellä 8. toukokuuta 1944 saatuaan valmiiksi Muinaisen uskonnon historian 5. ja 6. osan, joiden materiaalit suurelta osin katosivat Puolassa (julkaistu ensimmäisen kerran vuosina 1999-2000).
Vaimo - Louise Zelinskaya-Gibel (1863-1923), avioliitto vuodesta 1885, baltisaksalainen .
Poika - Felix Zelinsky (1886-1970). Vuodesta 1920 hän asui Schondorfissa (Baijeri) vaimonsa Karinin (1891-1964) kanssa.
Tyttäret: Ludmila (Amata) Zelinskaja-Beneshevitš (1888-1967), Neuvostoliitossa ammutun huomattavan bysanttilaisen Vladimir Beneševitšin (1874-1938) vaimo; Cornelia Zelinskaya-Kanokoga (1889-1970); Veronica (1893-1942).
Zelinskyn avioton poika Vera Viktorovna Petukhovasta oli kääntäjä, klassinen filologi ja näytelmäkirjailija Adrian Piotrovsky (1898-1937), joka myös ammuttiin Neuvostoliitossa.
Vuonna 1910 Zelinski aloitti suhteen 18-vuotiaan Bestuževin kurssien opiskelijan Sonya Chervinskajan, Pjotr Petrovitš Tšervinskin tyttären, zemstvo -statistikon ja publicistin, kanssa. Tästä rakkaudesta tuli tiedemiehelle uusi vahva sysäys elämään ja luovuuteen. Sofia Petrovna Chervinskajasta (1892-1978) F.F. Zelinskyllä oli tyttäret Tamara (1913-2005) ja Ariadne (1919-2012). Yritys viedä heidät Puolaan keväällä 1922 epäonnistui. Sofia Petrovna ja hänen tyttärensä, selvittyään sarjasta pidätyksiä, asettuivat Donin Rostoviin, missä hän opetti vieraita kieliä yliopistossa. Sofia Petrovnan pojanpoika on Oleg Lukjantšenko [21] , toimittaja, kirjailija, toimittaja, useiden isoisänsä Faddey Frantsevichin [22] [23] artikkeleiden kirjoittaja .
Pietarin tiedeakatemian kunniaakateemikko ( 11.12.1916 [24] , kirjeenvaihtajajäsen 12.4.1893 lähtien [25] ; erotettu Neuvostoliiton tiedeakatemiasta vuonna 1928 [4] , sittemmin palautettu [7] ) [26] .
Puolan tiedeakatemian (1907) ja Puolan kirjallisuusakatemian (1933) jäsen, brittiläisen (1923) ja Ateenan akatemian (1933) ulkomainen jäsen . Baijerin , Preussin , Pariisin jäsen , Tšekin , Romanian tiedeakatemiat .
Kunniatohtori Groningenin (1914), Oxfordin, Ateenan, Lvovin , Vilnan , Brnon , Brysselin , Poznanin , Krakovan Jagiellonian yliopiston (1930), Varsovan , Sorbonnen jne.
Moskovan yliopiston (1909) ja Poznanin Tieteiden ystävien seuran (1923) kunniajäsen; tiedeseuran täysjäsen . Taras Shevchenko Lvovissa (1920). Varsovan tieteellinen seura (1929).
Latinalaisen kielen kansainvälistymisyhdistyksen perustaja (1922) ja ensimmäinen puheenjohtaja (1922-1939).
Merkitty Puolan renessanssin ritarikunnalla III luokan (komentaja) ja II luokan (tähdellä varustettu komentaja) (1930), Phoenix (Τάγμα του Φοίνικος) II luokan (Kultaisen ristin upseeri).
Delphin kunniakansalainen (1933).
Neuvostoliiton filologi A.F. Losev kuvaili Zelinskia seuraavasti: " Minun ihanteeni tiedemiehestä? Uskon, että Thaddeus Frantsevich Zelinsky lähestyy ihannetta, joka ensinnäkin oli sydämeltään symbolistinen runoilija ja toiseksi suurin Euroopan mittakaavassa antiikin tutkija... Minun mielestäni tämä on yhdistelmä klassista, klassista filologi, runoilija ja kritiikki on ihanaa " [27] .
Ennen kaikkea Zelinsky tutki antiikin kreikkalaista komediaa, pääasiassa Attica, jolle hänen venäjän , puolan , saksan ja latinankieliset teokset ovat omistettu :
Hän omistaa myös painoksia Oidipus Rexistä , Sophokleen Ajaxista ja Liviuksen XXI-kirjan venäläisistä muistiinpanoista, artikkeleita Sofokleen tragedioiden tekstin kritiikistä ja niitä koskevasta scholiasta ( ZhMNP , 1892) jne.
Roomalaisessa kirjallisuudessa Zelinsky keskittyi pääasiassa Ciceroon, Horatiukseen ja Ovidiukseen [28] .
Vuonna 1890 Zelinskyn artikkeli julkaistiin A. A. Khovanskyn Philological Notes -lehdessä , joka oli omistettu Tacituksen teosten kritiikille ja bibliografialle .
Zelinskyn kiinnostus kohdistui pääasiassa seuraaviin filologisen tiedon alueisiin:
Suositussa esityksessä samat ajatukset klassisen kasvatuksen puolustamiseksi esitettiin Zelinskyn julkisissa luennoissa, jotka julkaistiin otsikolla "Muinainen maailma ja me" (2. painos kokoelmasta "Ideoiden elämästä", osa II) .
Kaikkien näiden Zelinskyn teosten erottuva piirre on terävän analyysin ja syvän filosofisen ja psykologisen synteesin loistava yhdistelmä [29] .
Joidenkin antiikin kreikkalaisen teatterin tutkijoiden, mukaan lukien V. N. Yarkho ja kääntäjä S. V. Shervinsky , mukaan Zelinskyn käännökset ovat melko kaukana alkuperäisestä ( N. P. Antsiferov [10] totesi saman ). Heissä erityisesti hahmojen toimintaan liitettiin anakronistinen psykologinen motivaatio, joka usein vääristi tapahtuvan merkityksen [30] .
F. F. Zelinsky oli ylpeä osallistumisestaan antiikin, klassisen historian pariin, jota hän piti sekä hänen osakseen kuuluvana erityisenä kunniana että inhimillisenä onnellisena [4] .
F. F. Zelinskyn kulturologia esitetään tiivistetyssä muodossa "History of Ancient Culture" johdannossa [31] . Tiedemiehen näkökulmasta kaikki kulttuuriset teoriat voidaan jakaa materialistisiin ja ideologisiin. F. F. Zelinskyn käsite perustuu teesiin, jonka mukaan kulttuuritieteet (humanistiset tieteet) ovat heijastus ihmisten todellisesta kollektiivisesta ja yksilöllisestä olemassaolosta. Elämän perusta ovat tietoisuus, psykologia, henki. F. F. Zelinskyn mukaan tietoisuus, ihmisen psykologia, määräävät ihmisen todellisen elämän rakenteen. Kollektiiviseen elämään kuuluu kieli, uskomukset ja tavat, yksilöelämään kuuluu myös tieteen ja taiteen alue.
Kulttuuri, joka syntyy ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa keskenään ja luonnon kanssa, F. F. Zelinsky määrittelee ihmisten elämän (olemassaolo) ehtojen sarjaksi. Rakenteellisesti se on jaettu henkiseen (uskonto, moraali, taide, tiede), aineelliseen (ruoka, vaatteet, asuminen, aseet), moraaliseen ja taloudelliseen (perhe, klaani, kiinteistö, ammattijärjestöt, valtio). Tiedemies pitää koulutuksella kulttuurin kehittämisessä ratkaisevaa merkitystä. F. F. Zelinsky sulattaa seuraavan kulttuuritieteiden järjestelmän: psykologia (koko järjestelmän perusta), psykologia, kielitiede, uskontohistoria, etiikka, tieteiden historia, taiteen historia.
F. F. Zelinsky on kirjoittanut yli 800 julkaistua teosta, pääasiassa venäjäksi, puolaksi, saksaksi ja latinaksi.
Täydellisimmän F. F. Zelinskyn bibliografian julkaisi G. Pianko Puolassa: Meander. 1959. Rok 14. - S. 441-461.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|