Heprealaisuus ( hepr. עברות ) - sanojen heprealaisen muodon antaminen ja ihmisten nimien ja sukunimien muuttaminen vieraista nimistä heprealaisiin nimiin ja sukunimiin .
Nimien muuttaminen hepreaksi alkoi jo Yishuv -kaudella , usein se oli symboli " galut pimeyden" hylkäämisestä. Heinäkuussa 1920 Puolasta Palestiinaan saapuneen Hashomer Hatzair -järjestön 131 jäsenen ryhmän johtaja Aba Schneler kokosi heidät ja vaati heidän passinsa polttamista, jotta heidän nimensä muuttaisi hepreaksi, hän itse muutti nimensä. Aba Hoshille. Hänestä tuli myöhemmin Haifan pormestari.
Monet Palestiinan Yishuvin johtajat ovat vaihtaneet nimensä; niin David Green muutti nimensä David Ben-Gurioniksi (legendaarisen Joseph ben Gorionin mukaan), Levi Shkolnik - Levi Eshkoliksi , Moshe Chertok - Moshe Sharetiksi , Shneur Zalman Rubashov muutti sukunimensä Shazariksi ( lyhenne hänen nimestään ja sukunimi), Yitzhak Shimshilevich - Yitzhak Ben-Zvi (isänsä kunniaksi), Aubrey Iban tunnettiin nimellä Aba Even , Golda Meyersonista tuli Golda Meir ja Shimon Persky - Shimon Peres .
Vuonna 1944 Vaad (kansallinen neuvosto) uskoi Mordechai Nimzabitskyn johtamaan toimintaa ja valmisteluja kansalaisuuden saamiseksi ja nimien vaihtamiseksi heprealaiseksi. Nimzabitsky ehdotti erityistä elintä heprealaisuudelle, joka auttaa nimien ja sukunimien heprealaistumista ja suosittelee myös heprealaisen nimen ja sukunimen käyttöä [1] . Henkilökohtaisen esimerkin näyttämiseksi hän muutti sukunimensä Nimzabiksi.
Vapaussodan aikana Israelin puolustusvoimat perustivat heprealaisten nimien komission, jota johti Mordechai Nimzabi. Komissio julkaisi tuhansia kopioita pamfletista "Valitse oma heprealainen nimesi!", jossa suositeltiin sotilaiden pakottamista vaihtamaan vieraita nimiään [2] . Suorat ohjeet nimen valintaan hepreaksi annettiin Israelin suurlähettiläille, vanhemmille armeijan upseereille ( Ben-Gurionin ohjeet eivät olleet vaatimuksia, vaan suosituksia), tuomareille ja Israelin valtion edustajille kansainvälisissä elimissä.
"Ensimmäisen aselevon (1948) aikana Ben-Gurion vaati samaan aikaan uusien armeijan kenraalien nimittämisen yhteydessä heitä vaihtamaan nimensä [3] . Palmachin komentaja kenraali Yigal Paikovich ei ottanut tätä vakavasti eikä vaihtanut nimeään hepreaksi. Kun hän tuli seremoniaan, kävi ilmi, että Ben-Gurion itse valitsi hänelle nimen Yigal Giladi. Hän (Yigal Alon) ei pitänyt nimestä ja muutti sen Yigal Aloniksi . "Vuonna 1955 puolustusministeri Ben-Gurion päätti, että vain juutalaisnimiset sotilaat voivat edustaa armeijaa ulkomailla [4] . 1980-luvulle asti IDF:llä oli tapana nimittää everstit vain hepreankielisillä nimillä.
Shin-Bet General Security Servicen ( SHABAK ) toinen päällikkö Isidor Roth valitsi nimen Izi Dorot, kun hänen piti vaihtaa sukunimensä heprealaiseksi. Niinpä hän toisaalta totteli käskyä, toisaalta hänen uusi nimensä kuulosti täsmälleen samalta kuin vanha. Henkilöt, jotka halusivat pitää syntyessään annetun nimen, ottivat lisäksi heprealaisen kaksoisnimellä.
Tietyssä vaiheessa tämä vaatimus lakkasi koskemasta virkamiesten työntekijöitä. 1950-luvun muuttoaallon aikana oli yleinen käytäntö antaa maahanmuuttajille uudet heprealaiset nimet, koska sen uskottiin helpottavan assimilaatiota yhteiskuntaan. Esimerkiksi Franz Kishkhont sai nimen Ephraim Kishon juutalaisviraston Sokhnutin työntekijältä . Kishonin mukaan papereita täyttävä Sokhnut-virkamies kysyi häneltä, mikä hänen nimensä on, ja kuultuaan vastauksen "Franz", hän sanoi: "Ein davar kaze" - "Luonnossa ei ole sellaista", ja kirjoitti sitten asiakirjassa "Ephraim", tekemällä saman sukunimellään.
Kirjoittaja Aaron Appelfeld , joka sai syntymästään nimen Irwin Appelfeld, puhui nimensä vaihtamisesta muuttaessaan Israeliin: "Hylkääminen, kaiken, mitä diasporassa oli, hylkääminen, mukaan lukien nimeni vaihtaminen, sai minut vihaiseksi. Jos isäni ja äitini antoivat minulle nimeksi Irwin ja pidin siitä nimestä, miksi minun pitäisi vaihtaa se Aaroniksi? Mitä tulee juutalaisperinteeseen, he eivät muuttaneet nimiä, mutta lisäsivät uusia nimiä sairauden tai vaaran varalta. Noina vuosina nimenmuutos pakotettiin valtion tasolla. Sitten he eivät ottaneet huomioon, että vanhan nimen leikkaaminen on sama kuin ruumiinosan leikkaaminen ".
Kirjoittaja Isaac Auerbach-Orpaz kuvaili, kuinka häntä vaadittiin vaihtamaan nimensä hepreaksi vähän ennen kuin hänen valitsemansa tarinat luettiin radiossa :YisraelKol Vastasin, että minulla ei vieläkään ole sitä. Minulle kerrottiin: "Soita Juutalaisten kansalliseen rahastoon ja valitse itsellesi nimi." Soitin Jewish National Fundiin - he tarjosivat nimiä hepreaksi. Minulle tarjottiin sukunimeä "Orpaz", hyväksyin sen [5] .
Nimien vaihtaminen hepreaksi oli melko harvinaista 1990-luvun viimeisessä suuressa siirtolaisessa ("aliyah") entisestä Neuvostoliitosta, ja monet heistä säilyttivät alkuperäiset nimensä ja sukunimensä. Samaan aikaan seuraavaa Israelin valtioon suuntautuvaa muuttoaaltoa varten (etiopialaiset 1990-luvulla) ja sitä seuranneita 2000-luvun alun siirtolaisia varten nimien heprealaisuus yleistyi jälleen. On huomattava, että monet siirtolaisten nimet ovat heprean puhujien vaikea lausua, ja siksi jotkut heprealaavat tietonsa havainnoinnin helpottamiseksi. Monet siirtolaiset kuitenkin säilyttävät alkuperäiset nimensä, koska he pitävät niitä tärkeitä identiteettinsä, kulttuurinsa ja identiteettinsä säilyttämisen kannalta.
Heprean kielen elpymisen kynnyksellä julkaistiin useita käännöksiä kirjoista, joissa hahmojen nimet muutettiin heprealaisiksi nimiksi. Erityisen mieleenpainuva[ kenelle? ] tässä yhteydessä kääntäjä Isaac Silkinsonin Shakespearen teosten käännökset, joissa "Romeosta ja Juliasta" tuli "Rum ja Yael" ja "Othellolle" annettiin nimi "Ithiel Ha-kushi" ("Negro Itiel"). Myöhemmissä Mekorot-kustantajan käännöksissä vuonna 1930 kustantaja Abraham Kahane kirjoitti esipuheessa: "Näimme, että oli tarpeen palauttaa sankarien hyvä nimi ja palauttaa henkilönimet, kuten englanninkielisessä alkuperäislähteessä." Samoin nimet on muutettu joissakin käännöksissä Erich Kestnerin teoksesta "The Thirty Fifth of May". kuuluisin Esimerkki sankarien nimeämisestä on satu "Ami ja Tami", alkuperäisessä lähteessä - " Hansel ja Kerttu ".
Sukunimiä vaihdettaessa on käytetty erilaisia tapoja valita uusi:
Muut menetelmät:
Monet kaupungit ja kunnat Israelissa on nimetty ihmisten henkilönimien mukaan; kun taas joskus kaupungeille annettiin ulkomaalaisten nimiä: esimerkiksi Kfar Truman on nimetty ulkomaalaisen Harry Trumanin mukaan . Tätä vastusti hallituksen nimikomissio, ja joissain tapauksissa siirtokunnan asukkaat vastustivat sitä. Joten konflikti syntyi Enzo Serenin mukaan nimetyn Netzer Serenin ratkaisussa komission voimakkaasta vastustuksesta huolimatta; tunnetaan myös tapaus moshavin "Kfar Rosenwald" muuttamisesta hepreaksi - Zarit .
Ratkaisu näihin ongelmiin toteutettiin toisinaan vieraiden nimien heprealaisuudella. Silmiinpistävä esimerkki tästä on siirtokunnan nimi Tal-Shahar , joka nimettiin alun perin Henry Morgenthaun mukaan, myöhemmin heprealaiseksi. Asutus "Piner", joka myöhemmin nimettiin uudelleen Nofitiksi , nimettiin Ludwig Pienerin mukaan. Lisäksi Kokhav-Yairin siirtokunta on nimetty Lehi - järjestön johtajan Avraham (Yair) Sternin muistoksi . Pohjois-Israelissa sijaitseva Mitzpe Aviv on nimetty maantieteilijä Abraham Yakov Braverin mukaan .
Asutusten nimet heprealaistettiin myös vieraiden kaupunkien mukaan nimettyjen siirtokuntien yhteydessä. Kiryat Malachin siirtokunta on nimetty amerikkalaisen Los Angelesin kaupungin mukaan, Mei Ami siirtokunta on nimetty Floridan osavaltiossa sijaitsevan amerikkalaisen Miamin kaupungin mukaan.
Kaikki eivät hyväksyneet ajatusta nimien vaihtamisesta juutalaisiksi, koska he katsoivat heprealaisuuden pyyhkivän osaksi juutalaisten historiaa. Yksi sukunimien heprealaisuuden vastustajista oli kirjailija ja opettaja Mooses Golgata. Hän syntyi Saksassa vuonna 1883 ja sai perinteisen, yleisen ja rabbiinisen koulutuksen [6] . Hän oli Ahdut Ha'Avodan jäsen, opettaja Meir Shafiyan siirtokunnassa, yksi Jerusalemin juutalaisen gymnasiumin perustajista ja Ahavan koulun opettaja asutuksellaan Kiryat Bialikissa [6] .
" Yitzhak Ben-Zvi vaatii, että heitämme pois kaikki vieraat nimet, joita pidämme rakkaina. Hän uskoo, että maahanmuutto Eretz Israeliin on vallankumouksellinen teko, paluu juurille. Pyyhkiköön diasporan muisto ja palautamme valtaistuimen laittamalla nimemme kielemme kirjekuoreen. Epäilen, onko tällainen fanaattisuus sopivaa. Nimemme ovat osa - merkittävä osa - historiaamme. Muinaisten nimien kantajat ovat yhä elossa ja ovat keskuudessamme; historiaamme leimaavien henkilöiden nimet - kuten Sasportas tai Benbenisti, Abrabanel tai Don Yehia, Rappaport tai Aybeshitz - meillä ei ole mitään syytä poistaa tätä juutalaisen elämämme kronikkaa. Säilyttäkäämme myös isiemme usko kansalliseen heräämiseen. Älä petä muistiasi radikaaleilla toimilla; ja tämä ei koske vain kuuluisia ihmisiä: nimiemme monimuotoisuus on merkki värikkäästä historiastamme, kahden tuhannen vuoden historiastamme, eikä sen jälkiä voi tuhota yhdellä käden liikkeellä.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Yitzhak Ben Zvi vaatii meitä hylkäämään kaikki vieraat nimet, jotka ovat lähellämme. Hänen oletuksensa oli, että maahanmuuttomme Eretz Yisraeliin on vallankumouksellinen teko, paluu alkuperäiseen. Pyyhitään siis diasporan muisto, jotta kruunu palautettaisiin muinaisiin ajoiin, käärimällä nimemme kielemme kirjekuoreen. Epäilen, onko tämä innokkuus asianmukaista. Nimemme ovat osa - merkittävä osa - historiaamme. Historiallisten nimien kantajat ovat yhä elossa ja keskuudessamme; historiaamme leimaavien henkilöiden nimet – kuten Sasportas tai Benbenisti, Abrabanel tai Don Yehia, Rappaport tai Eibeschitz – ei ole mitään syytä poistaa kansallisen elämämme kronikkaa. Säilyttäkäämme isiemme usko myös herätyksemme. Älä petä muistojamme radikaaleilla toimilla; ja teksti ei koske vain kuuluisaa: nimiemme monimuotoisuus on merkki värikkäästä historiastamme, kaksituhatta vuotta vanhasta historiastamme, jonka jälkiä ei voi pyyhkiä pois kevyesti. — Kylvön ja sadonkorjuun välissä, s. 339 [6]Jotkut ihmiset liitettiin sukunimiinsä diasporasta aatelisen alkuperän vuoksi ( hepreaksi יִחוּס ; ihus) tai koska halusivat edelleen samaistua etniseen ryhmäänsä [7] . On tunnettu tarina israelilaisesta diplomaatista, joka kertoi David Ben-Gurionille: "Vaihdan nimeni, jos löydät minulle ainakin yhden ei-juutalaisen nimeltä Lifshitz" [7] . Toisilla oli alusta alkaen heprealaiset sukunimet [7] .
Erimielisyydet sukunimien heprealaisuudesta jatkuvat. Monet ihmiset ovat vaihtaneet sukunimensä, kuten Yigal Sukennik, joka muutti sukunimensä Yigal Yadiniksi , ja Levi Shkolnik, joka muutti sen Levi Eshkoliksi . Toiset säilyttivät alkuperäiset sukunimensä: Chaim Weizmann ja Shimon Agranat .
Nimien heprealaisuuden vaatimukset ovat heikentyneet ajan myötä [6] , varsinkin Israelin valtion perustamisen jälkeen ja sen jälkeen, kun heprea on vakiinnutettu päivittäisenä viestintäkielenä. Siitä huolimatta ihmiset käyttävät edelleen sukunimensä hepreaksi, erityisesti ne, jotka palvelevat Israelin puolustusvoimissa ja Israelin diplomaattisissa edustustoissa, jotka edustavat Israelin valtiota ulkomailla [6] .
Lisäksi eri juutalaisten etnisten ryhmien välisten jännitteiden vuoksi jotkut heprealaiset nimet haluavat etääntyä etnisestä ryhmästään tai sulautua "kollektiiviseen israelilaiseen identiteettiin" [7] .
On myös taipumus palata juurilleen ja säilyttää kullekin etniselle ryhmälle ainutlaatuiset perinteet [6] . Osana tätä juurilleen palaavien ihmisten toivetta on ihmisiä, jotka ottavat uudelleen sukunimensä, joka on aiemmin luopunut "israelisoinnin" vuoksi, kuten israelilainen kirjailija Yitzhak Orpaz, joka palautti perheensä alkuperäisen nimen. sukunimi "Averbukh" [6] .
Suuri maahanmuuttoaalto entisestä Neuvostoliitosta vuodesta 1990 on selvästi osoittanut etu- ja sukunimien heprealaisuuden heprealaisen käytännön heikkenemisen osana näiden maahanmuuttajien havaittua yleistä taipumusta takertua omaan venäläiseen kielelliseen ja kulttuuriseen identiteettiinsä. Tietoinen esimerkki tällaisesta on matkailuministeri Stas Misezhnikov . Vaikka Misezhnikov noudattaa israelilaisen nationalismin ideologiaa ja on kansallis-isänmaallisen Israel Our Home -puolueen jäsen, Misezhnikov ei vaihtanut slaavilaista nimeään ja sukunimeään hepreaksi.
| heprealainen | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Arvostelut |
| ||||||||
| aikakaudet |
| ||||||||
| Murteet ja ääntämiset | |||||||||
| Oikeinkirjoitus |
| ||||||||
| Sovellus |
| ||||||||