John of Rylsky

Johannes Rylsky (John of Rilsky, Bolg . Ivan Rilsky , noin 876 , Skrinon kylä Struma -joen oikealla rannalla  - 946 , Rilan luostari ) on ortodoksisen kirkon pyhimys , ortodoksisen kirkon kunnioitetuin suojeluspyhimys. bulgarialaiset ihmiset . Asui luolassa Rila -vuoristossa nykyisessä Bulgariassa .

Elämäkerta

Syntyi noin vuonna 876 hurskaiden uudisasukkaiden perheeseen Skrinon kylässä Struma -joen oikealla rannalla , yhdellä Ruen - vuoriston rinteistä . Menetettyään varhain vanhempansa John oli lapsuudessaan muukalaisten paimen. Kerran lauman omistaja hakkasi poikaa, koska hän menetti lehmän vasikan kanssa. Johannes kääntyi Jumalan puoleen saadakseen apua, ja Herra ei vain kuullut häntä, vaan osoitti myös ihmeen, josta kävi selväksi, että poika Johannes oli Jumalan valittu. Poika löysi Strumajoen toiselta lehmän, jolla oli vasikka, mutta häntä etsiessään vesi joessa lisääntyi, eikä vasikka päässyt yli jokea. Johannes rukoili Jumalaa, pani päällysvaatteensa veteen, piirsi siihen ristin, otti vasikan ja käveli sen kanssa, kuin kuivalla maalla, toiselle puolelle. Metsässä piileskelevä lauman omistaja pelästyi nähdessään tämän ihmeen ja päästi pojan avokätisesti pois kotoaan.

Jaettuaan omaisuutta köyhille Johannes astui noviisiksi yhteen läheisistä luostareista - luultavasti Ruenin huipulla sijaitsevaan Pyhän Demetriuksen luostariin. Siellä Johannes oppi lukemaan ja kirjoittamaan ja alkoi tutkia pyhiä kirjoituksia , liturgisia kirjoja ja pyhien isien kirjoituksia. Jonkin ajan kuluttua hän teki luostarivalan ja vetäytyi metsän pensaikkoon, missä hän asettui risupuusta kudottuun mökkiin. Hän asui korkean ja paljaan vuoren rinteessä ja söi luonnonvaraisia ​​kasveja.

Lyhyen ajan kuluttua rosvot hyökkäsivät hänen kimppuunsa yöllä ja hakattuaan hänet ajoivat hänet pois sieltä. Munkki John pakotettiin muuttamaan autiomaalle Struman yläjuoksulle, missä hän alkoi asua syvässä luolassa. Hänen veljenpoikansa Luka asettui pian myös sinne. Paikka oli niin autio, että Johannes hyväksyi Luukkaan ilmestymisen ensin demoniseksi juoniksi, mutta saatuaan tietää nuoren miehen etsivän hengellistä pelastusta, hän hyväksyi hänet rakkaudella. Heillä ei ollut mahdollisuutta elää pitkään yhdessä: Johnin veli löysi askeetteja ja otti poikansa väkisin. Kotimatkalla käärme puri nuorta miestä ja hän kuoli. Nähdessään ja katuneena veli pyysi anteeksiantoa pastorilta. Erakko meni sen jälkeen usein vanhurskaiden nuorten hautaan; se oli hänen suosikki lomapaikkansa.

Kaksitoista vuotta John asui luolassa paaston ja rukouksen parissa ja meni sitten Rila-vuorille . Viipymättä kauan yhdessä paikassa John ylitti Brichebor-, Tsarev- ja Jelenin-vuorten rinteet, kunnes asettui paikkaan nimeltä Golets. John asui pitkään puun ontelossa. Eläimet eivät vahingoittaneet häntä. Hän vietti koko ajan rukouksessa, suri syntejään ja söi vain kasvisruokaa. Nähdessään sellaisen kärsivällisyyden Herra kasvatti Johannekselle papuja, joilla hän söi pitkän aikaa. Nämä pavut vaikuttivat siihen, että Johanneksen askeettisuus tuli ihmisten tiedoksi. Eräänä päivänä lammaslauma ryntäsi säikähtäneenä juosten pitkin vuoren rinteitä, kunnes he pysähtyivät Johnin asuinpaikalle. Laumaa seuranneet paimenet olivat yllättyneitä nähdessään erakon, joka kohteli heitä hellästi: "Tulit tänne nälkäisenä - revi papusi ja syö." Kaikki söivät ja olivat tyytyväisiä. Yksi piilotti niitä melkoisen määrän. Kotimatkalla hän tarjosi niitä tovereilleen, mutta varastetuissa paloissa ei ollut jyviä. Hämmästyneet paimenet palasivat katuen, ja vanhin antoi heille anteeksi ja sanoi hymyillen: "Katsokaa, lapset, nämä hedelmät ovat Jumalan määräämiä erämaan ruoaksi." Siitä lähtien ihmiset alkoivat tuoda Johanneksen luo sairaita ja saastaisen hengen riivaamia, jotka hän paransi rukouksella.

Jonkin ajan kuluttua haluten välttää hälinää ja pyrkiessään hiljaiseen yksinäisyyteen John muutti luolaan korkealla vuoristossa. Hän asui siinä yli seitsemän vuotta, voittaen monia demonien aiheuttamia kiusauksia. Askeetti käytti pitkiä nahkavaatteita, jotka lopulta muuttuivat repeämäksi, ja söivät yrttejä.

Mutta jopa tämä Johanneksen askeettinen paikka tuli ihmisten tiedoksi. Hänen maineensa saavutti kuninkaallisen hovin. Tsaari Pietari (927-969) lähetti yhdeksän ihmistä etsimään Johannesta saadakseen hänen siunauksensa. Sanansaattajat löysivät Johnin suurella vaivalla. Johannes tarjosi heille leipää, mutta he kaikki söivät sen ihmeen kautta, ja jopa puolet leivästä jäi jäljelle. Palattuaan he kertoivat ihmeestä kuninkaalle, joka itse halusi nähdä Johanneksen. Mutta matkalla kohtasi ylipääsemättömiä paikkoja, ja kuningas lähetti sanansaattajia pyytämään, että he tulisivat hänen luokseen. Lahjaksi Johannes lähetti kultaa ja hedelmiä. Nöyrä erakko kieltäytyi poistumasta yksinäisyydestä eikä ottanut kultaa vastaan. Hän kirjoitti kuninkaalle kirjeen, jossa oli oppitunti.

Jonkin ajan kuluttua seuraajat alkoivat asettua Johnin lähelle etsiessään yksinäisyyttä. Sitten Johannes perusti luostarin kallion juurelle, lähellä Rila-jokea . Aluksi munkit asuivat majoissa, sitten Johanneksen rikosten paikalle pystytettiin temppeli ja rakennettiin soluja. Luostari oli cenobitic ; legendan mukaan aluksi kuusikymmentäkuusi munkkia työskenteli siinä.

Monien vuosien ajan Johannes oli perustamansa luostarin hegumen , joka opetti veljiä omalla esimerkillään pyhästä elämästä ja sielullisista rakennuksista. Saavutettuaan vanhuuden, viisi vuotta ennen kuolemaansa, Johannes kirjoitti "testamentin" seuraajilleen, jossa hän hahmotteli luostarielämän säännöt ja hengelliset ohjeet [1] . Johannes osasi täydellisesti kreikan kielen ja luki pyhien isien teoksia alkuperäisessä muodossa - hänen "testamentissaan" käytetään esimerkiksi Pyhän Theodore Studitin teoksia , joita ei tuolloin ollut vielä käännetty vanhaan kieleen. Bulgarian kieli .

Vuonna 941 John valitsi seuraajakseen rakkaan opetuslapsensa Gregoryn, ja hän itse meni luolaan perääntymään . Johannes vietti maallisen elämänsä viimeiset viisi vuotta hiljaisuudessa ja rukouksessa. 18. elokuuta 946, seitsemänkymmenen vuoden iässä, hän lepäsi rauhallisesti Herran edessä ja haudattiin luostarin kirkon eteiseen kivihautaan, joka on säilynyt meidän aikaamme. Askeetin pyhästä elämästä ja Jumalan armon merkeistä hänen rukoustensa kautta tuli paras kristillisen uskon saarna vastikään kastetussa Bulgarian maassa.

Reliikit ja kunnioitus

Noin 30 vuotta hänen kuolemansa jälkeen, Bulgarian ja Bysantin välisen taistelun vaikeina aikoina, Bulgarian tsaari Samuelin (976-1014) aikana, Rilan munkki Johannes ilmestyi Rilan luostarin apottille ja määräsi pyhäinjäännösten siirtämisen. Sredetsin kaupunkiin (nykyisin Sofia ), johon Bulgarian patriarkka Damian oli piiloutunut (927-972). 18. lokakuuta pyhäinjäännökset avattiin ja todettiin katoamattomiksi. Ne siirrettiin Sredetsiin ja asetettiin ensin katedraaliin pyhän apostolin ja evankelista Luukkaan nimeen ja XII vuosisadalla hiljattain rakennettuun kirkkoon Pyhän Johannes Rylskyn nimeen. Hänen mukaansa nimettyyn temppeliin perustettiin luostari.

Jo ennen pyhäinjäännösten siirtämistä Sredetsiin tapahtui niin sanottu Pyhän Johanneksen oikean käden erottaminen. Joidenkin historioitsijoiden mukaan pyhäinjäännökset siirrettiin vuonna 980, mutta Rylan munkit jättivät pyhän oikean käden luostariin. Pian heidän oli poistuttava luostarista, kun bulgarialaiset asettuivat suuria määriä uudelleen Venäjälle kreikkalaisten sorron vuoksi, jotka siihen mennessä olivat valloittaneet Itä-Bulgaria ja kieltäneet bulgarialaisia ​​viettämästä jumalanpalveluksia äidinkielellään. Ehkä, kun kreikkalaiset vähitellen alkoivat valloittaa Länsi-Bulgariaa, Ryla-munkit lähtivät myös Venäjälle ja ottivat mukaansa luostarin pyhäkön - Pyhän Johanneksen oikean käden. Tiedetään, että 1000-luvun alussa Kiovan Venäjän luoteisosaan rakennettiin Rylskin linnoituskaupunki . Ensimmäinen kaupungin asukkaiden rakentama temppeli vihittiin Pyhän Johannes Rylskyn nimeen ja kappeli pyhien marttyyrien Floruksen ja Laurusin nimissä, joiden juhlapäivänä pyhimys lepäsi. Ilmeisesti Rylskin vuoristosta paenneet bulgarialaiset asettuivat sinne. On syytä uskoa, että myös Pyhän Johanneksen oikeaa kättä pidettiin tässä temppelissä. Siten munkki Johnista tuli ensimmäinen eteläslaavilainen pyhimys, jolle pystytettiin temppeli Venäjän maaperälle ja josta tuli yksi Venäjän kansan taivaallisista suojelijoita. Venäläisissä lähteissä [2] on säilynyt pastorin kuolinpäivä. Myöhemmin, vuonna 1240, kronikon mukaan "vain Rylsk säilyi Batu-pogromista". Kun piirityksen aikana kaupungin asukkaat huusivat apua suojelijaltaan, munkki Johannes ilmestyi kaupunginmuurille, heilutti nenäliinaansa, sokaisi tataarit ja pelasti siten Rylskin.

Vuonna 1183 Unkarin kuningas Bela III (1172-1196) vangitsi Sredetsin ja siirsi pyhäinjäännökset pääkaupunkiinsa Granin kaupunkiin (kuuluisa Ostrigista, nykyisestä Ostergista). Kuitenkin neljän vuoden kuluttua kuningas tajusi joidenkin merkkien perusteella pyhän haudalla, että munkki ei pitänyt Ostrigomissa olemisesta, ja vuonna 1187 hän palautti pyhäinjäännökset Sredetsille koristelemalla arkun rikkaasti kullalla ja hopealla.

19. lokakuuta 1195 , kun Asen I (1187-1196) vapautti Bulgarian Bysantin riippuvuudesta, kuningas siirsi pyhäinjäännökset uuteen pääkaupunkiin - Tarnovoon . Trapezitsa - kukkulalle pystytettiin temppeli , johon pantiin Pyhän Johanneksen muistomerkit. Kunniamerkit olivat Tarnovossa vielä senkin jälkeen , kun turkkilaiset ottivat sen vuonna 1393 , ja vasta vuonna 1469 Rilan luostarin veljien pyynnöstä ja sulttaani Murad II Marian lesken, serbialaisen despootin tyttären, avulla. Georgi Brankovich , jos he palasivat Pyhän Johanneksen luostariin, jossa he lepäävät tähän asti. 30. kesäkuuta 1469 apotti Davidin johdolla pyhäinjäännökset asetettiin juhlallisesti uuteen hautaan Rilan luostarin kirkossa. Jäännösten paluujuhla perustettiin 1. heinäkuuta.

Sillä välin Rylsky-munkin Johanneksen koko venäläisen kunnioituksen alku ulottuu ehdollisesti 1300-luvulle, koska hänen nimensä löydettiin ensimmäisen kerran kirjoitettuna 1300-luvun puoli-ustaviin 1100-luvun käsikirjoituksessa - Galician evankeliumi . Lisätietoa Pyhän Johanneksen kunnioittamisesta Venäjällä on 1400-luvun ensimmäisellä neljänneksellä [3] . 1500-luvulta lähtien Pyhän Johannes Rilan nimi on mainittu monissa liturgisissa kirjoissa. Pyhän palvelus Venäjän kirkon jokapäiväisessä elämässä perustettiin painetun Menaian ilmestymisellä aikaisintaan 1600-luvun lopulla - 1700-luvun alussa. Vuonna 1645 julkaistiin Venäjällä ensimmäisen kerran jumalanpalvelus pyhimykselle, ja vuonna 1671 Kiev-Petchersk Lavra -paino painotti Jumalanpalveluksen, jossa kerrottiin pastori-isämme John of Rylskyn elämä, joka on myös ensimmäinen painettu painos bulgarialaisen patriarkan Euthymiuksen 1300-luvulla laatima Pyhän elämä .

Venäjän kirkon suuri vanhurskas ja askeettinen Johannes Kronstadt syntyi 19. lokakuuta  ( 31 ),  1829 , Pyhän Johannes Rylskyn juhlapäivänä. Samannimisen taivaallisen suojelijansa muistoksi hän perusti 1900-luvun alussa Pietariin luostarin , jonne hänet myöhemmin haudattiin ja jossa hänen pyhäinjäännöstään ovat säilyneet.

Pyhän Johanneksen kunnioitus Bulgariassa on niin suuri, että sitä voidaan verrata vain Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen erityiseen kunnioitukseen Venäjällä. Aivan kuten Pyhää Sergiusta kutsutaan "Koko Venäjän Hegumeniksi", niin Pyhää Johannesta voidaan kutsua "koko Bulgarian hegumeniksi". Heidän elämäkertojensa ja perinnön samankaltaisuus on silmiinpistävää - molemmat kasvattivat joukon askeettisia opetuslapsia, jotka olivat bulgarialaisen ja venäläisen kirkon pylväitä. Heidän perustamansa luostareista tuli näiden osavaltioiden suurimmat hengellisen valistuksen keskukset, ja heidän katoamattomat jäännöksensä suojelevat heidän pääkaupunkiaan.

Sitä pidetään Kurskin alueen Rylskin kaupungin suojelijana . Hänen kunniakseen kaupunkiin rakennettiin Ivan Rylskin kirkko ja rannikon harjanteen korkein osa nimettiin "Ivan Rylsky-vuoreksi", jolla Rylskajan linnoitus ja Rylskin kaupungin vanhin osa seisoivat antiikin aikana [ 4] . Nyt vuorelle on pystytetty kappeli Pyhän Johannes Rylskyn kunniaksi, ja vuodesta 2006 lähtien osa Rylskyn Johannes pyhäinjäännöksistä on säilytetty Rylski Nikolaevin luostarissa [5] .

Hänen mukaansa on nimetty kappeli Bulgarian napa-asemalla St. Kliment Ohridski , planeetan eteläisin ortodoksinen kappeli.

Muistetaan 19. lokakuuta ( 1. marraskuuta ) kuusinkertaisella jumalanpalveluksella Sredetsistä Tarnovoon siirrettyjen jäännösten siirtopäivänä, 1. heinäkuuta Tarnovosta Rilan luostariin siirron muistoksi, 18. elokuuta pyhäinjäännösten siirtopäivänä. lepo.

Proceedings

Pyhän Johanneksen "testamenttia" pidetään yhtenä parhaimmista vanhan bulgarialaisen kirjallisuuden teoksista ja se todistaa kirjoittajan korkeasta kulttuurista ja syvästä teologisesta viisaudesta. Munkki Johannes suosittelee "Testamentissa" lukemaan "enemmän isällisiä kirjoja". Samaan aikaan hän itse lainaa Pyhän Efraimin syyrialaisen "Paraneesia" . Tämän teoksen varhaisin vanhanbulgarialainen käännös (kaksi glagoliittista arkkia) löydettiin Rilan luostarista vuonna 1845 . Tämä seikka viittaa luonnollisesti siihen tosiasiaan, että Rilan luostarissa tehtiin ensimmäinen Paranesisin käännös ja mahdollisesti myös Pyhä Johannes itse.

Rukoukset

Troparion

Parannuksen perusta, hellyyden määräys, / lohdutuksen, hengellisen täydellisyyden kuva / enkelien vertainen elämäsi, kunnioittaja. / Rukouksissa ja paastossa ja kyynelissä pysyen, / Isä Johannes, / rukoile Kristusta Jumalaa sielumme edestä.

Troparion pyhäinjäännösten palauttamiseksi Tarnovosta Rilan luostariin

Palauttamalla pyhäinjäännökset / rikastuttamaan asuinsijaasi, / kirkkoasi, otin, valaistuin / ja punastuen uskolliset kokoontuvat ilolla / valoa kantaen sinun kevyesti juhlimaan päivää, / tule sanomaan, / ja ota vastaan ​​armon lahjoittaminen.

• Pyhän Johannes Rilan (kaivos- ja geologinen yliopisto, Sofia) kohokuvio, kuvanveistäjä Nikolai Zikov

• Vanha Pyhän Ivan Rilskin ikoni

• Fresko, joka kuvaa Pyhää Johannes Rilalaista Rilan luostarissa

• Pyhän Ivan Rilskin ikoni kohtauksineen hänen elämästään

• Ivan Rilsky

• Kuvia St. Johannes Rilalainen ja St. Joakim Sarandaporsky Poganovskin luostarissa, XV vuosisata.

• Fresko, joka kuvaa Pyhää Johannes Rilalaista Rilan luostarissa

• Sen perusti Pyhä Johannes Rilalainen, tähän mennessä suurin bulgarialainen luostari

• Rilan Pyhän Johanneksen luola Rilan luostarin laitamilla

• Johannes Rilan hauta luostarissa

• Ioannovsky-luostari Pietarissa

• Rilskin Pyhän Johanneksen kirkko, Minsk, Valko-Venäjä

Katso myös

• Ioannovsky-luostari (Pietari)

Muistiinpanot

1. ↑ Pyhän Johannes Rylskyn testamentti / käänn. bulgariasta Andrei Romanov . Pravoslavie.Ru (1. marraskuuta 2019). Haettu 1. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2019. (määrätön)
2. ↑ Menaion 1100-luvun elokuulle. Mazurin kronikoitsija .
3. ↑ Prologi vuodelta 1429 Trinity-Sergius Lavran kirjastossa.
4. ↑ Goizman Sh. R. Kursk Encyclopedia - Kursk, 2022. . Haettu 27. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ Hiukkanen Pyhän Johannes Rylskyn pyhäinjäännöksistä toimitettiin Pyhän Nikolauksen luostariin (Kurskin alue) . Arkistoitu 21. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa . Patriarchy.ru

Kirjallisuus

• Ivanova K., Oretskaya I. A., Turilov A. A., Cheshmedzhiev D. John of Rilsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Soturi  - Johannes Teologi Ilmestys ." - S. 585-598. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Kunnioitettavan isämme John Rylskyn muisto // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Pietarin Chetyah Menaian ohjeiden mukaan . Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. II: lokakuu, päivä 19. - S. 443.
• Menaia August, osa 2. - M .: Kustantaja. Venäjän ortodoksisen kirkon neuvosto, 2002.

Linkit

• Troparion John of Rylskylle .
• Pastori John of Rylsky .
• Rilan luostarin virallinen verkkosivusto .
• Johannes Rylskyn temppeli Kiovassa .
• Suvorov M. Hegumen koko Bulgariasta . Venäjän ortodoksisen kirkon Amurin metropoli.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Britannica (verkossa) Treccani
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX1088951 BNF : 13327921n GND : 118967258 ISNI : 0000 0000 8060 6133 J9U : 987007349943505171 LCCN : n91041121 NKC : js2006312277 NLG : 263509 NLP : A25870555 NUKAT : n00095833 SUDOC : 035664819 VcBA : 495/206852 VIAF : 78821729 WorldCat VIAF : 78821729 RNB : 77112059