Rakkauden tiede | |
---|---|
Rakkauden tiede, rakkauden taide | |
| |
yleistä tietoa | |
Tekijä | Publius Ovid Nason |
Edellinen |
Heroides rakastaa elegioita |
Seuraava | Lääke rakkauteen |
Tyyppi | kirjallinen teos |
Genre | didaktinen runo |
Alkuperäinen versio | |
Nimi | lat. Ars Amatoria |
Kieli | latinan kieli |
Julkaisupaikka | Rooman valtakunta |
Julkaisuvuosi | 2. vuosisadalla |
venäläinen versio | |
Tulkki | M. L. Gasparov |
Esipuhe Tekijä | V. S. Durov |
Kommentoija | M. L. Gasparov |
Julkaisupaikka | SPb. |
kustantamo | Biografinen instituutti "Studio Biographica" |
Julkaisuvuosi | 1994 |
Sivut | 512 |
Levikki | 30 000 |
Kuljettaja | kiinteä |
Kirjan kokoonpano | " Rakkauselegiat ", " Heroides " , "Surulliset elegiat " , " Kirjeitä Pontuksesta ", " Ibis ". |
ISBN | 5-900118-07-X |
Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"The Science of Love" , myös "The Science of Loving" ja "The Art of Love" ( lat. Ars amatoria , Ars amandi ) on jakso didaktisia elegioita kolmessa kirjassa, jotka muinainen roomalainen runoilija Publius Ovid Nason on kirjoittanut 1. vuosisadan alussa [ 1] [2] . Teoksessa kuvataan miesten ja naisten kohteliaan käytöksen perusteita sekä erilaisia parisuhteen temppuja ja temppuja.
Yhdessä Lucretiuksen filosofisen runon " Asioiden luonteesta" ja Vergiliusin didaktisen runon " Georgics " kanssa "The Science of Love" on rakentava teos, jossa on elegisen säkeistön runous ja rytmi.ja sille on ominaista mytologisten kuvien runsas käyttö. Platonin juhlan , Petronius Arbiter 's Satyriconin , arabialaisen tuoksupuutarhan ja intialaisen Kama Sutran ohella The Science of Love on yksi maailman eroottisimmista kirjallisuuden teoksista .
Ars amatorian lisäyksenä on (fragmenttina säilynyt) runo " Kasvojen hankaus " [4] .
Rakkauden tiede nautti suuresta menestyksestä lukijoiden keskuudessa, mikä inspiroi Ovidiaa kirjoittamaan jatko-osan - didaktisen runon " Rakkauden parantaminen ".
Uskotaan, että "Rakkauden tiede" oli syy Publius Ovidin pitkäaikaiseen maanpakoon Tomisin kaupunkiin Pontus Euxinen rannalla . Ovidius tunnistaa tämän epäsuorasti kirjoissaan " Kirjeissä Pontuksesta " ja " Surullisia ellegioita " ja mainitsee jakeet karkotuksensa syyksi, mikä tarkoittaa "turmelevaa" "rakkauden tiedettä" ja "valvomatonta, holtitonta askelta" ( lat. virhe ). Aikalaiset puolestaan näkivät myöhemminkin syyt Augustuksen häpeään maanpaossa olevaa runoilijaa kohtaan tämän tyttärentytär Julia Nuoremman keisarin toimesta , jonka hänen isoisänsä tuomitsi irstailusta. Kaksi Augustuksen samaan aikaan julkaisemaa tuomiota, jotka olivat vain askel taistelussa vallan perinnöstä (Julialla oli samat oikeudet kuin Mark Vipsanius Agrippa Postumilla ), antoi ensimmäiselle keisarille kuvan korkean moraalin taistelijasta . tukahdutti ankarasti irstailun , joka tuhosi roomalaisen yhteiskunnan , jonka mestari Ovidius piti . Samaan aikaan Octavianus ei kiinnittänyt huomiota siihen, että Rakkauden tieteen julkaisemisesta oli kulunut jo kymmenen vuotta, koska hän ei halunnut luoda ennakkotapausta kirjailijan tuomitsemisesta luovuudesta, kuten myöhemmin, Tacituksen mukaan. (" Annals ", IV, 34), samanlainen kohtalo kohtasi Tiberiuksen historioitsijaa Cremucius Kordaa [ 5] [6] [7] [8] .
Rakkauden tiede koostuu kolmesta kirjasta, joista kahdessa ensimmäisessä runoilija antaa neuvoja miehille kuinka kiinnittää naisen huomio ja vietellä hänet, ja viimeisessä, kolmannessa kirjassa neuvoja naisille kuinka voittaa mies.
I. M. Trotski (Tronski) totesi [1] : " Runoilijan, "rakkauden opettajan" naamio, joka on tavallinen roomalaisessa elegissa, saa päätökseen O.:n didaktisissa runoissa: "Rakkauden tiede" (Ars amatoria) ja " The Remedy for Love " (Remedia amoris), jotka parodioivat rakenteeltaan tieteellisiä tutkielmia, jotka on kirjoitettu ironisella ja opettavaisella sävyllä ja hienostuneella retorisella tekniikalla. Terävästi hiotut maksiimit ja tarinat mytologisista aiheista vuorottelevat arkipäiväisten kuvien kanssa maallisesta Roomasta; runoilija ei piilottanut pilkkaavaa asennettaan muinaisten hyveiden virallista kunnioitusta kohtaan. »
A.F. Losev totesi [9] : " "Science of Love" on myös runollinen tutkielma , joka on kirjoitettu kaikkien retoriikan sääntöjen mukaan ja joka on mallinnettu lukuisten hellenistisen ajan oppaiden mukaan, omistettu nopan tai pallon pelaamiseen, uimiseen, vieraiden vastaanottamiseen, kulinaareihin . taiteet jne. Kaksi ensimmäistä kirjaa neuvovat miehiä naisen houkuttelemisessa, kolmas kirja neuvoo naisia miesten houkuttelemisessa .
Samaan aikaan historiassa oli tapauksia, joissa "Rakkauden tiedettä" arvioitiin eri tavalla. Joten vuonna 1497 italialainen munkki ja uskonnollinen uudistaja Girolamo Savonarola poltti Ovidiuksen teoksen tekstit Firenzessä . Ja vuonna 1930 Yhdysvaltain tullipalveluperuutti englanninkielisen käännöksen [10] .
Keskiajalla " rakkauden tiede" sisällytettiin koulujen opetussuunnitelmiin 1000-luvun toiselta puoliskolta lähtien . Ja teoksen suurin menestys saavutettiin XII - XIII vuosisadalla , jolloin Ovidiuksen elegian vaikutus oli niin voimakas tuon ajan kirjallisuuteen, että saksalainen keskiaikainen ja paleografi Ludwig Traubekutsui sitä " Ovidian aikakaudeksi " ( lat. aetas Ovidiana ) [11] .
A. S. Pushkin tutustui "rakkauden tieteeseen" vielä opiskellessaan Tsarskoje Selon lyseumissa , ja myöhemmin tämä työ heijastui hänen työssään (esimerkiksi runossa " Jevgeni Onegin ") viittauksina [12] . Yu. M. Lotman huomautti kommenteissa "Jevgeni Oneginille" [13] : " "Rakkauden tieteen" mainitseminen vähentää jyrkästi Oneginin rakkausintressien luonnetta. Tämä tuntui erityisesti ensimmäisen luvun luonnosversioissa, joissa viitattiin "absurdeihin nautintoihin" (VI, 243): Luonto ei opeta meille rakkautta, vaan ensimmäinen likainen romaani… (VI, 226). Viittaus Ovidiukseen "rakkauden tieteen" luojana on perinteinen "dandyn murreessa". A. V. Khrapovitsky kirjoitti "Rakkauslexikonin" esipuheessa: "Kaikki tietävät, että Ovidius, antiikin Rooman kansalainen, huomattuaan rakkaustemppuja, sävelsi kirjan rakkauden taiteesta. Joten jo silloin rakkaudesta tuli tiedettä .
M. I. Tsvetaeva rakasti toistaa työssään lausetta elegian sisällöstä: "Siinä rientää silti nopeammin - huijattu päivä laululla ..." [14] . Vaikka vuonna 1928 hän myönsi kirjeenvaihdossa N. P. Gronskyn kanssa , ettei hänellä ollut aikaa tutustua "rakkauden tieteeseen" [15] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|
Publius Ovid Nason teoksia | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Runoja |
| |||||
runoja |
| |||||
tragedia | Medea | |||||
* - dubia |