Roomalainen kirjallisuus on kirjallinen perinne, joka syntyi muinaisessa Roomassa latinan kielellä . Roomalaisen kirjallisuuden perinteinen kehys on perustettu sen alusta alkaen 3. vuosisadalla eKr . ja Länsi-Rooman valtakunnan kaatumiseen saakka vuonna 476 jKr [1] . Myöhemmin vuosisatojen aikana latinankielinen kirjallinen perinne jatkui, mutta sitä käsitellään yleensä erikseen .
Muinaisen Rooman kirjailijoihin vaikutti voimakkaasti antiikin kreikkalainen kirjallisuus , mutta he pystyivät luomaan uusia genrejä ja uusia esteettisiä kriteerejä. Roomalaisesta kirjallisesta perinteestä tuli malli eurooppalaiselle kirjalliselle perinteelle. Latinalaisten kirjailijoiden opiskelu oli keskiajan ja nykyajan Euroopassa vapaan koulutuksen perusta ja 1900-luvun alkuun asti se oli pakollinen osa toisen asteen koulutusta . Kirjoittajia, kuten Cicero , Vergilius ja Julius Caesar , pidetään historiallisesti esimerkkeinä tyylistä ja taiteellisesta taidosta. Tähän päivään asti roomalaista kirjallisuutta tutkitaan , käännetään ja julkaistaan aktiivisesti.
Roomalainen kirjallisuus ilmestyy ΙΙΙ-luvun jälkipuoliskolla. ennen. n. e. kun Rooman tasavalta on jo voimakas valtio ja väittää hallitsevansa koko Välimerta . Roomalaisen kirjallisuuden syntyminen tapahtui olemassa olevan suullisen runouden ja kirjoittamisen pohjalta , ja siihen vaikutti antiikin Kreikan kulttuuri .
Suullinen perinneOn todisteita roomalaisten suullisesta kirjallisuudesta, joka muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta ei ole säilynyt nykypäivään [2] . Vanhin säilynyt latinankielinen lyriikka on Arvalin veljien hymni , joka on tallenne suullista rituaalirunoutta. Lisäksi otteita Salii -pappien hymneistä on peräisin lukutaitoa edeltävältä ajalta . Tietoa kansanperinteestä sisältää Horatius, joka raportoi fescenniineistä ( lat. versi Fescennini , Fescennian ), nokkelista säkeistä, joita nuoret käyttivät syksyllä maaseudun juhlissa, rypäleiden korjuun ja sadonkorjuun jälkeen [3] . Titus Livy puhuu niin kutsutusta saturista ( lat. satur ), dramaattisesta esityksestä, jossa on musiikkia , laulua ja tanssia [4] . Oletetaan, että suullinen roomalainen runous olisi voinut kehittää versifiointisääntöjä [5] .
HellenisaatioTärkeä tekijä latinalaisen kirjallisuuden kehityksessä on kreikkalainen vaikutus . 800- luvulta eKr e. Italiassa oli kreikkalaisia siirtomaita , joita kutsuttiin Magna Graeciaksi . Sisilian Syrakusasta tuli tärkeä hellenistisen kulttuurin keskus, jossa työskentelivät sellaiset näkyvät henkilöt kuin runoilija Theokritos ja matemaatikko Arkhimedes . Apenniinien niemimaan alueella Rooman naapurimaiden etruskit kävivät läpi voimakkaan hellenisaation, jonka taiteeseen alkoivat tunkeutua kreikkalaiset hahmot ja aiheet.
Roomassa kreikkalainen vaikutus ilmenee siinä, että latinalaiset aakkoset muodostetaan länsikreikan pohjalta , ja roomalainen uskonto omaksuu monia hellenistisen uskonnon piirteitä .
Lisätekijä roomalaisen yhteiskunnan hellenisoitumisessa oli suuri määrä orjia kaupungissa . Laajentuessaan Kreikkaan Rooma kiehtoi suuren joukon paikallisia asukkaita, joista monet olivat hyvin koulutettuja. Tämän seurauksena Roomassa oli suuri määrä ihmisiä, jotka puhuivat kreikkaa. Orjat-kreikkalaiset eivät harjoittaneet vain fyysistä työtä, vaan myös koulutusta. Niitä annettiin usein kasvattamaan roomalaisen aristokratian lapsia, jotka lapsuudesta lähtien tutustuivat Kreikan kieleen ja kirjallisuuteen .
Ensimmäiset kirjalliset monumentitPaavin korkeakoulu kokosi nyt kadonneen Annales Maximin kronikan, jonka Ciceron mainitsi 6] . Lisäksi Cicero [7] ja Titus Livy [8] mainitsevat tallennettujen hautajaispuheiden ( lat. laudationes funebres ) olemassaolon. Tallennetuista poliittisista puheista tunnetaan puhe, jonka Appius Claudius Sokea piti senaatissa Pyrrhusta vastaan vuonna 280 eaa. e., ja ulottui Ciceron aikaan [9] .
Roomalaisen kirjallisuuden alkukausi alkaa ensimmäisellä latinankielisellä tragedialla vuonna 240 eaa . ja päättyy Ciceron ensimmäiseen puheeseen ja Sullan diktatuurin alkamiseen vuonna 81 eaa. e. Usein alkukausi jaetaan kahteen: vuodesta 240 eKr. e. ja ennen sisällissodan puhkeamista vuonna 131 eKr. e. ja vuodesta 131 eaa. e. vuonna 81 eKr . [10] . Yksittäisiä kirjailijoita lukuun ottamatta varhaisajan roomalaisen kirjallisuuden teoksia ei ole säilynyt. Niiden sisältö palautetaan otsikoiden ja myöhempien tekijöiden kuvausten perusteella.
Poliittisesti tälle ajanjaksolle on ominaista Rooman tasavallan nopea laajentuminen koko Välimeren alueella. III vuosisadan puoliväliin mennessä . eKr e. Rooman tasavalta valloitti suurimman osan Apenniinien niemimaalta ja sai huomattavan vallan. Alkoi vuonna 264 eKr. e. Puunilaissodat merkitsivät alkua Rooman tasavallan väitteelle alueellisesta valta-asemasta. Voitto Karthagosta ja sen tuho vuonna 149 eaa. e. teki Roomasta läntisen Välimeren hegemonin , ja sitä seuranneet sodat hellenististen valtioiden kanssa tekivät siitä yhden historian suurimmista maailmanvalloista tämän ajanjakson loppuun mennessä . Samaan aikaan roomalaisessa yhteiskunnassa lisääntyivät sosiaaliset jännitteet ja luokkien välinen taistelu, joka usein johti kiivaaseen yhteenottoon .
Roomalaisen kirjallisuuden alkuaAkateemisessa perinteessä roomalaisen kirjallisuuden historian perinteinen viitekohta on 240 eKr . [11] . Tänä vuonna Livius Andronicus , kreikkalainen Tarentumista vapautettu mies , esitti ensimmäisen latinalaisen draaman. Livius Andronicuksen tragediat eivät ole säilyneet, mutta otsikoiden analyysi osoittaa, että ne olivat käännöksiä kreikkalaisista tragedioista . Draaman lisäksi Livy Andronicus käänsi myös Homeroksen Odysseian latinaksi ja loi latinaksi laulun voittojensa kunniaksi vuonna 207 eaa. e. toisessa Puunian sodassa .
Livius Andronicuksen näytelmiä seurasivat pian Gnaeus Neviuksen näytelmät, jonka ensimmäinen draama on vuodelta 235 eaa. e. Kreikkalaisten tarinoiden lisäksi Gnaeus Nevius alkoi kirjoittaa alkuperäisiä Rooman historiaan perustuvia tragedioita, ns. tekosyitä . Lisäksi Gnaeus Nevius loi ensimmäisen roomalaisen eepoksen , Puunilaisen sodan ( latinalainen Bellum Poenicum ). Neviuksen teokset ovat tulleet alas pieninä palasina.
Teatterin kehitysLivius Andronicuksen ja Naevian jälkeen teatterilla alkoi olla tärkeä rooli roomalaisessa yhteiskunnassa. Teatteriesityksiä alettiin järjestää useita kertoja vuodessa juhlien aikana: Roomalaiset pelit ( Ludi Romani ) syyskuussa; Plebeian Games ( Ludi Plebeii ) marraskuussa; Apollon ( Ludi Apollinares ) pelit heinäkuussa ja Cybelen ( Megalesia ) pelit [12] . Pelien ja leikkien järjestäminen oli monimutkainen ja kallis sosiaalinen yritys, ja sitä sponsoroi yleensä praetori tai aedile .
Yksi kahdesta varhaisajan näytelmäkirjailijasta, joiden näytelmät ovat säilyneet, on Titus Mactius Plautus . Sen toiminta sijoittuu 3. vuosisadan loppuun - 2. vuosisadan alkuun. eKr e. Plaut. kirjoitti noin 130 komediaa, joista suhteellisen ehjänä on säilynyt 20. Kaikki nämä komediat kuuluvat " viitakomedioiden" genreen ( lat. fabula palliata , palliumista , tyypillinen kreikkalainen vaatetus), eli komediat, joiden toiminta tapahtuu Kreikassa . _ Lisäksi monet Plautuksen komediat ovat käännöksiä kreikkalaisen näytelmäkirjailija Menanderin ja muiden kreikkalaisten koomikkojen teoksista . Roomassa toisen komediakirjailijan, Caecilius Statiuksen [13] kirjoituksia arvostettiin suuresti , mutta hänen perintönsä on lähes kokonaan kadonnut.
Toinen elossa oleva kirjailija on Terence . Hänen työnsä kuuluu myös genreen " viitan omedialle ", ja kaikilla hänen teoksilla on kreikkalaisia prototyyppejä. Hänen ensimmäinen komediansa esitettiin vuonna 166 eaa. e. Terencen innovaatio Plautuksen näytelmiin verrattuna on prologien käyttö. Niissä Terentius väitteli kirjallisten vastustajiensa kanssa vaatien tarvetta mukauttaa kreikkalaiset komediat Rooman todellisuuteen.
Terencen kuoleman jälkeen ns. " Toga-komedia " ( lat. fabula togata ), joka sijoittuu roomalaiseen todellisuuteen. Yksikään tämän genren edustajista ei ole säilynyt, mutta tässä genressä työskennelleiden näytelmäkirjailijoiden nimet ovat tiedossa: Titinius , Titus Quinctius Atta ja Lucius Aphranius
Komedian lisäksi myös tragedia kehittyi aktiivisesti. Tietoa tuli Pacuviuksen ja Lucius Actiuksen kirjoittamista tragedioista . Plautuksen aikalainen Quintus Ennius tuotti suuren määrän tragedioita kreikkalaisen mytologian teemoista, joista yksikään ei ole säilynyt kokonaisuudessaan. Kuten muutkin tämän ajanjakson roomalaiset näytelmäkirjailijat, Ennius käänsi ja mukautti usein kreikkalaisia alkuperäiskappaleita roomalaiselle näyttämölle.
RunousEepokseen kuuluu myös Enniuksen tekijä . Kadonnut runo "Annals" kertoi Rooman historiasta runollisessa muodossa. Se oli ensimmäinen kerta latinalaisessa kirjallisuudessa, kun käytettiin heksametriä , Homeroksen ja muiden kirjoittajien eeposessa käytettyä kreikkalaista mittaria . Ennius mukautti heksametrin latinan kielen erityispiirteisiin. Uskotaan, että tällä tavalla Enniuksesta tuli latinalaisen kvantitatiivisen runouden perustaja . Eepoksen lisäksi Enniuksella on myös muita runoja: "Epicharm", joka hahmottelee epikurolaista luontokuvaa, ja Hedyphagetica gastronomisista aiheista.
ProosaRoomassa III - II vuosisadalla. eKr e. historiografia kehittyi aktiivisesti, mutta yksittäisistä teoksista on säilynyt vain fragmentteja tähän päivään asti.
Varhaisimmat olivat kirjoittajat, jotka kuvasivat Rooman historiaa sen perustamisesta kirjailijan aikaan ja jotka kirjoitettiin pääasiassa kreikaksi . Tätä kirjailijoiden ryhmää kutsuttiin vanhemmiksi annalisteiksi , joihin kuuluvat Quintus Fabius Pictor , Lucius Cincius Aliment , Gaius Acilius ja muut. Heidän tekstinsä syrjäytettiin myöhempien kirjoittajien teoksilla, ja ne katosivat myöhemmin.
Viimeinen vanhemmista annalisteista on Mark Porcius Cato , joka kokosi " Aluksi ", Rooman historian kuninkaiden aikakaudesta 200- luvun puoliväliin. eKr._ _ Elementtejä pidetään ensimmäisenä latinankielisenä proosateoksena [14] . Historiografian lisäksi Cato kokosi enemmän katkelmina säilyneitä puheita ja sovellettavia tekstejä. Jälkimmäisestä syntyi tutkielma " Maataloudesta ".
Caton jälkeen 2. vuosisadan toisen puoliskon keskimmäiset annalistit . eKr e. vaihtui myös latinaksi. Ensimmäinen näistä oli Lucius Cassius Gemina . Samaan ryhmään kuuluvat Calpurnius Piso Fruga , Quintus Fabius Maximus Servilianus , Gnaeus Gellius , Sempronius Tuditanus ja Gaius Fannius .
Annalistien lisäksi , jotka antoivat tietoa koko Rooman historiasta, jotkut kirjoittajat kokosivat monografisia historiallisia teoksia, jotka kertoivat yksittäisistä historiallisista juoneista. Näihin lukeutuvat sellaiset kirjailijat kuin Lucius Celius Antipater , joka välitti puunilaisen sodan historian , ja Sempronius Azellion , joka kuvaili III - I vuosisadan tapahtumia. eKr._ _ Lisäksi syntyy myös omaelämäkerta, jonka edustajia ovat Mark Aemilius Skavr , Quintus Lutacius Catulus , Publius Rutilius Rufus ja Lucius Cornelius Sulla .
SatiiriSamaan aikaan satiiri muodostui eräänlaisena kirjallisena kirjallisuuden muotona. Roomalainen satiiri on pieni pala sekoitettua runoutta, usein dialogin muodossa ja joka on yleensä suunnattu henkilöä tai ryhmää vastaan. Tämä genre on ainutlaatuinen roomalaisessa kirjallisuudessa, eikä sillä ole vertaa muinaisessa Kreikassa . Tämän genren varhaisimmat säilyneet teokset ovat Gaius Luciliuksen teoksia . Hän loi 30 kirjaa, joista paljastui noin 1500 riviä.
Ajanjakso Ciceron ensimmäisestä puheesta vuonna 81 eKr. e. Trajanuksen kuolemaan saakka vuonna 117 jKr. e. pidetään latinalaisen kirjallisuuden klassisena ajanjaksona [15] . ΧΙΧ-ΧΧ vuosisatojen tieteessä hyväksyttiin, että juuri tähän aikaan latinalainen kirjallisuus saavutti huippunsa, ja tämän aikakauden tyyli ja kieli ovat elegantin latinalaisen puheen standardi.
Klassinen aikakausi jaetaan usein kultakauteen, joka sisältää myöhäisen tasavallan ajan, jota kutsutaan myös Ciceron kaudeksi ( 81 - 44 eKr. ) ja Augustuksen ajanjaksoksi ( 44 eKr . - 13 jKr .) . [16] , ja hopea-aika, eli varhaisen prinsiaatin aika ( 13 - 117 jKr ), mutta ajanjaksojen tarkat rajat voivat vaihdella.
Ensimmäisen tällaisen ajoituksen ehdotti saksalainen filologi Wilhelm Teufell vuonna 1870 [17] . 2000-luvun alun kirjallisuuskritiikassa jakoa kulta- ja hopea-aikaan ei enää käytetä. Tällaiset nimitykset ovat luonteeltaan arvioivia ja viittaavat ajatukseen myöhemmän kielen ja kirjallisuuden "pilaamisesta", mikä on tieteen vastaista [18] .
Myöhäisen tasavallan ajanjaksoa hallitsee Ciceron hahmo , jonka nimellä tätä ajanjaksoa joskus kutsutaan [19] ja jonka poliittinen ura ( 81-43 eKr. ) osuu kronologisesti tähän vaiheeseen. Ciceron teosten määrä on noin kolme neljäsosaa tältä ajanjaksolta peräisin olevista teksteistä [20] .
Poliittisesti myöhäisen tasavallan aikakausi oli pysyvän poliittisen kriisin ja sisällissotien aikaa , joka päättyi Caesarin hankkimaan täyden poliittisen vallan .
RetoriikkaVuoteen 81 eKr. e. Roomalla oli pitkät perinteet retorisilla puheilla, jotka juontavat juurensa 3. vuosisadalta eKr. e. Aktiivinen poliittinen elämä senaatissa vaati kykyä vakuuttaa kuulijat. Ciceronia edeltäneen ajan merkittävimpiin puhujiin kuuluvat Scipio Africanus nuorempi , Gracchin veljekset , Gaius Scribonius Curio ja muut [21] .
Myöhäisen tasavallan päätekijänä pidetään Marcus Ciceroa . Hänen puhettaan pidetään täydellisen latinan mallina, hänen tyyliään arvostetaan myös suuresti, ja Ciceron puheita Catilinaa vastaan pidetään retorisen taiteen erinomaisina saavutuksina [22] . Ciceron työn korkea arvostus varmisti hänen puheidensa hyvän säilymisen, joita on säilynyt nykypäivään 58. Retoriikan käytännön käytön lisäksi Cicero oli mukana myös sen teoreettisessa kehittämisessä. Hänen tutkielmansa " On the Orator " ja " Brutus " ovat nykyajan lukijan saatavilla. Tämän lisäksi on säilynyt hänen filosofiset ja poliittiset tekstinsä " Laeista " ja " Valtiosta " sekä yli 900 kirjeen kokoelma.
Ciceron lisäksi muut puhujat, Hortensius ja Brutus, toimivat tällä aikakaudella, mutta heidän puheensa eivät ole säilyneet. Julius Caesarin keskeneräistä retorista perintöä arvostivat suuresti myös hänen aikalaiset.
HistoriografiaMyöhäisen tasavallan aikana nuoremmat annalistit jatkoivat laajan Rooman historian luomista . Näitä ovat muun muassa Quintus Claudius Quadrigarius , Valerius Anziates , Gaius Licinius Macro , Quintus Aelius Tubero ja Lucius Cornelius Sisenna , joiden teokset ovat palanneet palasina.
Julius Caesarin kirjallinen lahjakkuus ei ilmennyt vain retoriikassa, vaan myös hänen kahdessa omaelämäkerraisessa teoksessaan, Notes on the Gallian sodasta ja Notes on the Civil War . Nämä kolmannessa persoonassa kirjoitetut tekstit kertovat ulkoisista ja sisäisistä sodista , joihin Julius Caesar osallistui. Niitä pidetään erinomaisena tyyliesimerkkinä, ja New Agessa Nuotit muuttuvat peruskoulutekstiksi, josta latinan opiskelu kouluissa ja lukioissa alkaa. Julius Caesarin tyyli ja lähestymistapa historialliseen kirjoittamiseen löysivät nopeasti jäljittelijöitä. Jatkona hänen "muistiinpanoilleen" tuntemattomat kirjoittajat kokosivat " Notes on the Alexandrian War ", " Notes on the African War " ja " Notes on the Spanish War ".
Caesarin kumppani sisällissodissa oli historioitsija Gaius Sallust Crispus . Caesarin tavoin hän kuvaili hänen ajankohtaisia tapahtumiaan. Hänen suurin teoksensa "Historia", joka kuvaa vuosien 78-67 eKr tapahtumia . e. , ei ole säilynyt. " The Conspiracy of Catilina " hän raportoi poliittisesta kriisistä , joka tapahtui hänen nuoruutensa aikana. Sallustin historiallisen tutkimuksen tulos on hänen essee " Jugurthin sota ", joka on omistettu 80 vuotta ennen itse tekstin kirjoittamista tapahtuneille sotilaallisille operaatioille . Sallustin erottuva piirre on hänen jyrkkä hylkääminen modernista yhteiskunnasta, jota hän kritisoi ankarasti moraalisen rappeutumisen ja irstautumisen väitetysti syöksyneen [23] .
Tietosanakirja ja elämäkertaSamaan aikaan kiinnostus tieteitä kohtaan kukoisti ja roomalainen filologia syntyi . Kiinnostus filosofisiin ja filologisiin kysymyksiin herää Roomassa II vuosisadalla. eKr e. kun Mull :n kaupungin suurlähetystön jäsen , kreikkalainen tiedemies Crates viivästyi Roomassa vamman vuoksi. Siellä hän alkoi lukea filosofiaa ja kielioppia , mikä herätti roomalaisten kiinnostuksen näitä tieteenaloja kohtaan. Ensimmäinen aito roomalainen kielioppi oli Lucius Aelius Stilon Preconinus , mutta vain teosten nimet ovat säilyneet hänen perinnöstään.
Myöhäisen tasavallan merkittävin tiedemies oli Marcus Terentius Varro . Hän oli kiinnostunut lähes kaikista ihmisen toiminnan aloista, ja häntä pidetään yhtenä ensimmäisistä roomalaisista tiedemiehistä-tietosanakirjailijoista. Hänen oletetaan säveltäneen yli 70 esseetä 620 kirjaan [24] , joista vain kaksi on säilynyt täysin hengissä - " Maataloudesta " ja " Latin kielestä ". Säilymättömät kirjoitukset oli omistettu sellaisille erilaisille aiheille kuin maantiede , kronologia , kielioppi , filosofia ja muut. Häntä pidetään useiden runollisten teosten, filosofisten ja parodioiden " Menippe satyrs " ja "Pictures" ( lat. Imagines ) kirjoittajana. Kokoelma sisältää 700 merkittävien roomalaisten elämäkertaa.
Cornelius Nepos kehitti elämäkerran genreä edelleen . Hänen säilynyt teoksensa On Famous Men koostui parikirjoista, joista yksi esitti merkittävien roomalaisten elämäkerrat ja toinen ulkomaalaisten elämäkerrat, jotka menestyivät erinomaisesti tällaisessa toiminnassa, ennakoiden näin Plutarkhoksen rinnakkaista elämää .
RunousRoomalaisten kasvava kiinnostus filosofiaa kohtaan ilmeni Lucretiuksen runoudessa . Runossaan " De rerum natura " hän selittää johdonmukaisesti antiikin kreikkalaisen filosofin Epikuroksen opetuksia ja vahvistaa atomistisen materialismin kannan käyttämällä tuon aikakauden tieteellistä tietoa. Runon sisältö ei rajoitu filosofiaan ja luonnonhistoriaan , vaan se koskettaa myös muita aiheita. Se sisältää esimerkiksi dramaattisen kuvauksen Ateenan rutosta vuonna 430 eaa . Runo on kirjoitettu heksametrisellä daktyylillä, jonka ensimmäisenä esitteli Ennius .
Innovaatio mittarin käytössä ja runojen sisällössä kuuluu N.T. neoteriset runoilijat ( lat. neotericoi toisesta kreikasta νεωτερικός nuori, innovatiivinen). Se oli nuorten kirjailijoiden piiri, joka rikkoi aiemman runollisen perinteen. Mahdollisesti Publius Valerius Cato oli tämän koulun johtaja [25] . Toisin kuin aikaisemmat roomalaiset runoilijat, jotka kirjoittivat eeposista ja historiallisista aiheista, neoterikot käyttivät runoutta hengellisten kokemusten ja henkilökohtaisten kokemusten ilmaisemiseen. Lisäksi he siirtyivät pois heksametrin käytöstä ja kokeilivat aktiivisesti kokoja. Konservatiivisemmat aikalaiset, joiden joukossa oli Cicero [26] , hylkäsivät neoteeristen innovaation . Tämän piirin runoutta ei käytännössä ole säilynyt ja vain tekijöiden nimet ovat tiedossa: Calv , Cornificius , Gaius Helvius Cinna , Quintus Hortensius Gortal , Gaius Asinius Pollio jne.
Ainoa poikkeus tästä sarjasta on Catullus , joka myös kuului Neotheric -ryhmään , mutta jonka kokoelma on ulottunut meidän aikanamme. Hänen sanoituksensa ovat puhtaasti henkilökohtaisia ja ilmaisevat kirjailijan erilaisia tunteita. Hänen tunteensa vaihtelevat täydestä pahoinpitelystä ja vihan säädyttömästä ihailusta ja arkuudesta, joka on osoitettu Lesbia -nimisen lyyrisen sankarin rakkaalle . Catulluksen innovaatio metriikassa on siinä, että hän esittelee roomalaiselle runoudelle sellaisia uusia mittareita kuin elegiset kupletit , holiyamb ja yksitoistatavu . Catulluksen vaikutus myöhempään kirjalliseen perinteeseen on erittäin suuri, ja Venäjällä 2000- luvun alussa Catullus oli yksi luetuimmista ja käännetyimmistä muinaisista runoilijoista [27] .
Roomalaisen runouden kulta-aika on tulossa, Augustuksen aika , joka avaa uuden ajanjakson (neljännen). Proosa puolestaan vetäytyy taustalle ja runous hallitsee täysin. Vallankaappauksen seurauksena, joka esti yhteiskunnan osallistumista poliittiseen elämään, kirjallisuuden, erityisesti runouden, miehitys saa tällä hetkellä valtavan kehityksen. On tulossa muotia, että kirjailijat lukevat teoksiaan yleisön edessä, ensin valitun ja sitten kaikkien muiden edessä. Ilmestyy lukematon määrä runoilijoita, jotka muodostavat erilaisia piirejä ja kirjallisia puolueita. Ensimmäisellä sijalla heidän välillään on Augustuksen lähimmän ystävän, Maecenasin ympyrä . Tämän piirin kärjessä, jonka Augustus nimitti uuden järjestelmän ideologisten perustan levittämiseksi, olivat Vergilius ja Horatius , jotka eivät niinkään valtavan runollisen kykynsä luovan voiman, vaan klassisen täydellisyyden ansiosta. Heidän teoksiaan ja niiden valtavaa vaikutusta kaikkeen myöhempään kirjallisuuteen pidetään oikeutetusti kaiken roomalaisen runouden pääedustajina. Vergiliusen tärkein teos , vaikka hän kykynsä luonteen vuoksi oli taipuvaisempia laulamaan paimen- ja maaseutuelämää, on Aeneis , roomalaisen eeppisen luovuuden korkein ilmaus.
Horatiuksen runollisen lahjakkuuden voima on samalla tasolla sekä satiireissa (ja kirjeissä) että lukuisissa lyyrisen runouden teoksissa, joita painoksissa kutsutaan oodiksi : vain ensimmäisessä hän on puhtaasti kansallinen runoilija, ja sanoituksessa hän on saanut vaikutteita Kreikkalainen melika , persoonassa sen puhtaimmat edustajat Alcaeus , Sappho ja Anakreon , toisin kuin edellisen ajanjakson runoilijat, jotka pitivät Aleksandrian runoudesta.
Augustuksen aikana korkeimman korkeuden saavutti myös elegia , jota muinaiset eivät pitäneet puhtaasti lyyrisenä runoudena, ja se rajoittui runomuodossaan (pari heksametristä pentametrin kanssa, eli lyhennetty heksametri) eeppiseen. Pääasiassa rakkautta edustavan elegian tärkeimmät edustajat ovat Albius Tibull , Sextus Propertius ja Publius Ovid Nason . Näiden viiden runoilijan teokset ilmensivät Augustuksen aikakauden väriä, jonka yläpuolelle roomalainen runous ei koskaan noussut. Proosassa Titus Livyuksen valtava historiallinen teos kuuluu tälle vuosisadalle, 142 kirjasta, joista vain 35 on tullut meille kirjailijalle ja Messalalle (kuoli n . 4 jKr ), yhdelle Augustuksen aktiivisimmista kumppaneista ; molemmat olivat nuorten runoilijoiden suojelijoita. Mutta Augustuksen ajan kaunopuheisuus oli kesytettyä kaunopuheisuutta; siksi niiden puhujien kohtalo, jotka unohtivat ajat muuttuneet, ei ollut kadehdittava. Titus Labienus ja Cassius Severus , vaikka eivät suoraan puheidensa vuoksi, joutuivat vainoon, ja ensimmäinen heistä teki itsemurhan, toinen maanpaossa.
Imperiumin syntyessä kaksi ja puoli vuosisataa jatkuvasti edenneen kirjallisuuden asema muuttuu. Sen kehitystä rajoittavien ja vääristäneiden poliittisten olosuhteiden vaikutuksesta sillä on kirjailijoiden runsaudesta huolimatta taipumus heiketä, mihin aikakautemme ensimmäisen vuosisadan aikana ajoittain ilmaantuneet suuret proosan ja runouden kyvyt eivät pysty. hillitä. Historioitsijat kutsuivat tätä vuosisataa kirjallisuuden hopeakaudeksi (selityksemme viides ajanjakso); hän kattaa ajan Augustuksen kuolemasta Trajanuksen hallituskauden loppuun (14 eKr. - 117 jKr.). Ei voida sanoa, että valtion kärjessä seisoneet henkilöt olisivat periaatteessa vihamielisiä kirjallista liikettä kohtaan; yleensä he jopa osallistuivat siihen itse. Jopa jotkut despoottisimpia hallitsijoita, kuten Nero ja Domitianus , rohkaisivat kirjallisuutta palkinnoilla ja kilpailevilla instituutioilla, mutta tämä ei moninkertaistamalla kirjailijoiden määrää pystynyt kasvattamaan itse kirjallisuutta. Kehitysvapaustaan rajoitettu, se alkoi tulla pieneksi tehtävistään, menettää omaperäisyyttä ja heikentyä nopeasti tuottavuudessaan.
RetoriikkaTämän aikakauden runoudessa, jota runoilijoita on runsaasti, on erityisen näkyvä piirre sen retorinen maku . Tämä johtui sekä poliittisista olosuhteista että retoristen koulujen uusista koulutusolosuhteista. Poliittisen sorron rajoittamana liikkumisvapaustaan kirjallinen sana alkaa menettää ilmaisunsa luonnollisuutta ja yrittää korvata vakavan sisällön puutteen puhtaasti ulkoisen vaikutuksen halulla, käänteiden hienostuneella, keinotekoisella paatosuudella ja nokkelien maksiimien loistolla. Näitä puutteita pahensi entisestään kouluopetus, joka puolestaan mukautui uuden ajan vaatimuksiin. Koska suuria puhujia ei tarvittu, he alkoivat valmistaa retorikoita, harjoittaen nuoria lausunnossa ja samalla valita, jalostaa kykyjään, toisinaan uskomattomimpia ja joka tapauksessa teeskenteleviä tai tosielämän vieraita aiheita. - itsemurhasta, prostituutioon tuomittu pappitar jne.
Deklamatoristen koulujen henki, jossa suhteellisuudentaju katosi, siirtyi helposti kirjallisuuteen, erityisesti runouteen. Imperiumin ensimmäinen vuosisata oli erityisen rikas eeposista, jotka, koska ne saivat valmiin näytteen Rooman eeposta Vergiliusin Aeneissa, erosivat johtajastaan siinä, että ne sovelsivat ahkerasti retorisissa kouluissa opittuja deklamaatiotekniikoita historiallisiin tai mytologisiin teemoihin. Sellainen on Neron ajan päärunoilijan Lucanin Pharsalia , sellainen on Vespasianuksen alaisuudessa kirjoittaneen Valerius Flaccuksen Argonautien marssi (Argonautica), sellainen on Silius Italican runo Toisesta Puunian sodasta ( Punica ) , sellainen. ovat Thebais (Thebais) ja Achilles » (Achilleis) Statius , myös aikakauden runoilijoiden Vespasianuksen ja Domitianuksen kirjoittamia. Vielä suurempi paikka, jos mahdollista, on tragediassa löydetty deklamaatiotekniikka , joka mytologisten henkilöiden puheita ja tekoja käsitellessään antoi täyden pelin keinotekoiselle paatoselle ja esitti monia tapauksia monimutkaisille maksiimille ja kaikenlaisille deklamaatioille. Juuri tähän sukuun on kirjoitettu Senecan kymmenen tragediaa , ainoat teokset Rooman tragedian alalta, jotka ovat tulleet meille; paremmin kuin mikään muu, ne voivat toimia elävinä esimerkkeinä niistä julistuksista, jotka kehitettiin retorisissa kouluissa.
SatiiriHopeakauden runouden näkyvin ilmiö, Persiassa ja Juvenalissa edustajiaan edustava camupa ei myöskään välttynyt retoristen koulujen turmelevalta vaikutukselta, mutta eräänlaisena runoudena, joka seisoessaan lähellä todellista elämää ei tarvitse turvautua fake tunne, kärsinyt tästä vaikutuksesta on paljon vähemmän. Ottaen huomioon vaaran, joka uhkasi kirjoittajaa rohkeasta sanasta, satiiri pakotettiin tuomitsemaan eläviä ihmisiä kuolleiden edessä ja kääntymään menneisyyteen ajattelemalla nykyhetkeä. Hän ei voinut kuin mennä abstrakteihin keskusteluihin hyveen korkeudesta ja paheen alhaisuudesta, ja tuntien inhoa jälkimmäistä kohtaan, joka voitti pelottavan despotismin ja turmeluksen keskellä, hän ei voinut olla liioittelematta tarkoituksella ja käyttämättä mitään keinotekoisia retoriikan keinoja. vahvistaakseen vaikutelmaa ja siten palkitakseen kirjoittajaa rajoituksesta tunteiden vapaassa ilmaisussa. Satiirissa intohimoista suuttumusta herättivät kuitenkin hirviömäiset kuvat tosielämästä, eikä kyseessä ollut päämäärätön harjoitus lausunnossa, kuten eeppisessä ja tragediassa; Retoriset keinot ovat siis ikään kuin kirjallisen taiteen välineitä, enemmän tai vähemmän tarkoituksenmukaisia. Joka tapauksessa satiiri ylpeine ja närkästyneine säkeineen näyttää olevan iloisin ilmiö hopeakauden runokirjallisuudessa, varsinkin kun otetaan huomioon eeposten ja sanoittajien hiipivä runous, joka lauloi mitä nöyryyttävimmällä tavalla. vain Domitianuksen, mutta myös hänen rikkaiden ja vaikutusvaltaisten vapauksiensa.
Statiuksen ja Martialin esimerkki osoittaa, kuinka äärimmäisen syvälle kirjailijan arvokkuuden tunne ja yleensäkin moraalinen taju voivat pudota aikana, jolloin sananvapautta pidetään rikoksena. Samaan aikaan Statius oli yksi 1. vuosisadan merkittävimmistä eeposista. valtakunta, ja Martialilla oli suuri lyyrinen lahjakkuus; hänen lukemattomissa epigrammeissaan nokkeluus, kaustisuus, pikantiteetti tai yksinkertaisesti leikkisyys hämmästyttävät joka vaiheessa spontaanisuudellaan, joka on täysin yhdenmukainen kehitetyn runotekniikan kanssa. Näissä kevyissä teoksissa ei ollut sijaa retoriselle elementille, joka myös erottaa Martialin hopealainalaisista runoilijoista. 1. vuosisadan runokirjallisuudessa. valtakuntaan ilmestyi kaksi uutta tyyppiä, joita edellisellä kerralla ei tiennyt: satu ja romaanin genre . Vapautettu Augustus Phaedrus teki ensimmäisen Tiberiuksen johdolla, joka teki ilman suurta lahjakkuutta 120 proosaksi kirjoitettua Aesopoksen satua kuuden jalan jaambiksi . Petronius puhui romaanilla, jollaista antiikin teki - todennäköisesti sama T. Petronius, Neron hovin nautintojen johtaja, jonka viimeisiä päiviä Tacitus kuvasi niin mielenkiintoisesti kronikassaan ( XVI , 18-19). Tämä romaani (nimellä " Satyricon "), joka on kirjoitettu proosalla ja säkeistöllä, poikkeuksellisen eloisasti ja todellisuudessa, kuvaa Neron ajan tapojen irstailua ja johdattaa meidät suoraan tämän langenneen maailman inhottavaan elämään, hämmästyttävän mauttomuudellaan ja moraalinen rumuus. Paljon rikkaampi hopeakauden proosan erinomaisista edustajista. Kirjoittajat, kuten filosofi Seneca , Plinius Vanhin , Quintilianus , Tacitus ja Plinius Nuorempi nousevat etualalle . Tämän ajanjakson ensimmäistä puoliskoa hallitsee Seneca (kuoli 65 jKr.); hän toi puhujien keskuudessa muotiin tyylin, joka kimalteli nokkeluudella, käänteiden hienovaraisuudella, ilmaisun lyhyydellä, odottamattomilla kontrasteilla, tyylin, jota Quintilianus taisteli sittemmin itsepintaisesti ja systemaattisesti koulussaan yrittäen saada oppilaitaan tutkimaan kirjailijoita. klassinen aika, erityisesti Cicero. Quintilianuksen vaikutus, jonka seuraajiin Tacitus ja Plinius nuorempi kuuluivat, kantoi hedelmää, mutta yleisesti ottaen kaunopuheisuus, huolimatta sen tärkeästä roolista roomalaisten jokapäiväisessä elämässä, huolimatta monista sen tutkimiseen omistautuneista ihmisistä, muuttui lausumiseksi. ja menetti johtavan roolinsa proosakirjallisuudessa. Hopealatinan aikakausi ei voi osoittaa mitään korkeampaa kuin Plinius nuoremmalle kuuluva Panegyricus ad Trajanum , joka sisäisellä tyhjyydellään todistaa, että roomalaisen kirjallisuuden todellisen kaunopuheisuuden ajat ovat menneet peruuttamattomasti.
HistoriografiaPoliittisen järjestelmän muutos, joka alensi kaunopuheisuuden tasoa ja merkitystä, ei voinut olla heijastumatta historiaan. Historioitsija joutui nyt ottamaan huomioon ei niinkään yleisen mielipiteen kuin suvereenin persoonallisuuden. Imperiumin ensimmäisen vuosisadan historiografiassa esiintyi siksi kaksi tasavallassa täysin tuntematonta suuntaa: orjallinen ja oppositiivinen. Molemmat olivat vihamielisiä historiallista totuutta kohtaan ja vääristelivät sitä, ensimmäinen imartelulla, toinen vihalla, kuten Tacitus itse totesi Historian esipuheessa . Ensimmäinen voisi pyrkiä päämääräänsä rauhallisesti ja jopa saada rohkaisua; toinen kesti vainoa. Molemmat suunnat seurauksineen paljastettiin jo Tiberiuksen aikana, mutta historiallisen kirjallisuuden vaino, Labienin polttamiseen omistettujen kirjoitusten henkilössä, alkoi jo Augustuksen aikana. Tiberiuksen aikana tuomittiin Cremutius Kord , joka kirjoitti sisäisistä sodista tasavallan lopulla; Domitianuksen aikana Arulen Rusticus ja Herennius Senecion maksoivat henkensä ylistäessään tasavaltalaisen vallan kannattajia. Tiberiuksen alaisuudessa kirjoittaneiden Velleius Paterculuksen ja Valery Maximuksen kirjoituksissa , jotka ovat tulleet meille, meillä on tyypillisiä esimerkkejä serviilin suunnasta. Claudiuksen , Neron ja Vespasianuksen aikojen runsaasta historiallisesta kirjallisuudesta ei ole tullut meille mitään, paitsi Quintus Curtius Rufuksen kahdeksan Aleksanteri Suuresta kertovaa kirjaa , joiden tarkkaa aikaa ei tiedetä. Roomalaiset olivat tuolloin paljon kiinnostuneita Saksasta , sodista, joiden kanssa he jättivät Tiberiuksen ja Neron välisenä aikana kirjoittaneen Aufidius Bassin ja Plinius vanhemman (Vespasianuksen alaisuudessa) kirjoitukset. Tuohon aikaan huomattava oli myös sotilaallisten muistelmien kirjallisuus, jonka edustajina voivat olla Domitius Corbulo ja Suetonius Paulinus , sekä elämäkertakirjallisuus, johon osallistuivat Thrasea Petus , Plinius Vanhin, Tacitus ja muut; siellä oli teoksia yksittäisten kansojen historiasta, esimerkiksi keisari Claudius etruskeista ja kartagolaisista (kirjoitettu kuitenkin kreikaksi), Anthony Julianus - Juudeasta , sekä yleisiä modernin historian teoksia, esimerkiksi Cluvius Rufuksen ja Fabius Rusticuksen teoksia , joita Tacitus käytti suhteessa Claudiuksen ja Neron aikaan. Tämä runsas kirjallisuus valmisteli Nervan ja Trajanuksen aikojen suuren roomalaisen historioitsija Tacituksen historiallisia kirjoituksia, jolloin historioitsijan itsensä mukaan saattoi "tuntea mitä haluat ja sanoa mitä tunnet". Tacituksen pääteokset, jotka eivät ole aivan tulleet meille, "History" ("Historiae") ja " Annals " ("Annales"), jotka kuvasivat aikakautta Augustuksen hallituskauden lopusta Domitianuksen kuolemaan. , edustavat valtakunnan aikojen tärkeintä proosakirjallisuuden muistomerkkiä, roomalaisen hengen viimeistä pyrkimystä suuren ja ikuisen luomiseen sanan ja ajatuksen valtakunnassa.
FilosofiaImperiumin ensimmäisen vuosisadan proosa ei ollut köyhä muutenkaan. Senecan lukuisia filosofisia tutkielmia , joissa stoalaisten moraalinen opetus esitetään ilman suurta syvyyttä, mutta kaunopuheisesti ja rakkaudella; Plinius vanhemman päätyö Natural ucmopuista, joka keskitti itsessään lähes kaiken hänen nykyaikaisen tiedon; Quintilianuksen esimerkillinen essee "Puhujan kasvatuksesta" (Institutio oratoria); huolellisesti laaditut Plinius nuoremman kirjeet ovat kaikki merkittäviä esimerkkejä kirjallisesta proosasta, ja ne osoittavat, kuinka vaihtelevaa elämää roomalainen kirjallisuus eli valtakunnan ensimmäisellä vuosisadalla huolimatta proosan päätyypeille - kaunopuheisuuden ja historian - vallinneista epäsuotuisista poliittisista olosuhteista. Tieteellinen ja tekninen proosa sai jopa erityisen kehityksen tällä vuosisadalla. Retoriikan ja luonnonhistorian lisäksi, jotka edustavat sellaisia suuria kirjailijoita kuin Quintilianus ja Plinius Vanhin, samaan aikaan lavalle nousi maantiede - Pomponius Melan erikoisesseessä (De chorographia), etnografia - Tacituksen esseessä. Saksasta , lääketieteestä - esseessä Celsus (De medicina), joka oli vain osa saman kirjailijan eri tieteitä käsittelevää tietosanakirjaa. Maataloudesta, jonka ensimmäisen kokemuksen Cato kokosi, Columella kirjoitti nyt . Sama ajanjakso esitteli useita juristeja, alkaen Masurius Sabinuksesta , sabinilaisen koulukunnan perustajista, ja kielioppijoista alkaen Julius Modestuksesta ja Remmius Palemonista; Lopuksi, ei voida sivuuttaa sellaista kommentoijaa kuin Asconius Pedianus, jolta on tullut meille kommentteja viidestä Ciceron puheesta. Muiden asiantuntijoiden joukossa oli katsastajia , siellä oli jopa ruokakauppa ( Apicius ), joka kirjoitti Tiberiuksen alla.
HylkääNervan ja Trajanuksen aika, joka päättää roomalaisen kirjallisuuden hopeakauden, oli sen viimeinen kukoistusaika, joka tuotti kolme valtakunnan huomattavimmista kirjailijoista: Tacituksen, Plinius nuoremman ja Juvenalin. Heidän kuolemansa jälkeen kirjallisuuden tuottava voima kuivuu nopeasti, voimattomuus alkaa luoda kaikkea elintärkeää ja vallitsee taipumus kuivua tieto ja pedanttinen tiede ja runoudessa sieluttomaan monimuotoisuuteen . Hadrianuksen ajoista (117 jKr.) lähtien tämä kirjallinen rappeutuminen ei ole pysähtynyt.
II vuosisadan kirjallisuuden tärkeimmät edustajat. e. ovat Suetonius, kahdentoista Rooman keisarien elämäkerran kirjoittaja, retorikoitsija Cornelius Fronto , afrikkalainen syntyperäinen, joka sai makunsa arkaaiseen latinaan, Aulus Gellius , tieteen edustaja, joka ilmaantuu eri kirjailijoiden muistiinpanojen kokoelmissa, jotka koskevat pääasiassa kieli ja kielioppi sekä afrikkalainen Apuleius , joka sai koulutuksen Karthagossa ja kirjallisesti useista eri aiheista puhujana, filosofina, retoriikona ja runoilijana.
Apuleiuksen kielellä, jota kutsutaan afrikkalaiseksi latinaksi , joukko lauseita, odottamattomia sanoja ja ilmaisuja, runsaasti pleonasmia ja yleensä retorinen keinotekoisuus ovat tärkeimpiä keinoja kiinnittää ja ylläpitää lukijan huomio.
Kirjallisuuden romahdus oli täydellinen ja korjaamaton. Ainoastaan Gaiuksen tällä vuosisadalla esittämä oikeuskäytäntö " instituutioidensa " kanssa osoittaa edelleen roomalaisen koulutuksen menneisyydessä saavutetun korkeuden, joka kykenee taistelemaan älyllistä ja valtion rappeutumista vastaan.
Toisen vuosisadan lahjakkaimman kirjailijan Apuleiuksen esimerkki osoittaa, että Rooma on jo menettänyt kirjallisuuden keskuksen viehätyksen; maakunnat alkavat elää kirjallista elämää itsenäisesti. Afrikan jälkeen se ilmestyy itsenäisesti 3. vuosisadalla. Gallia , jossa on runsaasti retorisia koulukuntia; sen puhujat kehuskelevat erityisesti panegyrisissä ( Sidonius Apollinaris ), jotka ylittävät imartelunsa kaikkeen, mikä on tiedetty kuuluisan Pliniusin ja Trajanuksen, valtakunnan muiden alueiden edustajien ( Libanius ) panegyriin jälkeen.
Sen, kuinka alas historia laski kolmannella ja neljännellä vuosisadalla, osoittaa parhaiten ns. Scriptores historiae Augustae, Rooman keisarien elämäkertojen kirjoittajat, jotka kokosivat ja lyhensivät edeltäjiään ilman kritiikkiä tai lähteiden valintaa, ilman huolta. tarinan tarkkuuden vuoksi, ilman kykyä korottaa itseään, aikakauden ymmärtämiseen ja jopa vain poliittiseen arvosteluun. Näiden Diocletianuksen ja Konstantinuksen aikojen historioitsijoiden kieli ei vain siirry vulgaariksi latinaksi , vaan paljastaa myös epäsäännöllisyydet kielioppimuotojen rakentamisessa ja jopa käytössä. Vielä yksi askel - ja siirtyminen keskiajan barbaariseen latinaan tulee luonnolliseksi. Ainoastaan Aurelius Victorin ja Eutropiuksen historialliset kirjoitukset , vaikka ne ovatkin luonteeltaan monipuolisia, on kirjoitettu oikealla kielellä ja jopa ilman merkkejä kirjallisesta lahjakkuudesta.
4-luvulla kuului myös valtakunnan historioitsijalle Nervasta (96 jKr.) Valensin kuolemaan (378), Ammianus Marcellinukselle , joka oli aikansa yläpuolella koulutuksessa ja kehityksessä; mutta hän oli syntyessään kreikkalainen ( Antiokiasta ), minkä seurauksena latinan kieli kärsii hänestä epäsäännöllisyydestä ja sitä on vaikea ymmärtää.
Ennen kaikkea 3.–5. vuosisadalla se kirjoitettiin kieliopillisesti ( Priscian ) ja retoriikassa, koska koulutuksen tarve kirjallisuuden ja jopa valtion heikkenemisestä huolimatta jatkui ja koulut olivat hajallaan eri puolilla osavaltiota. .
Matematiikassa roomalaiset eivät edistyneet, mutta eivät lopettaneet sodan, maatalouden, lääketieteen ja maantieteen opiskelua . Jälkimmäiseen kuuluu joukko tienrakentajia (Itineraria), joiden perustana olivat maantieteelliset kartat ; yksi niistä, joka on tullut meille keskiaikaisena jäljennöksenä, on nimeltään Tabula Peutingeriana , ensimmäisen omistajansa mukaan, ja sitä säilytetään Wienin hovikirjastossa .
Viime vuosisatojen runoudesta ei ole mitään sanottavaa. Totta, runoilijoiksi kutsuttuja henkilöitä ei käännetty ja he selvisivät jopa Rooman valtakunnan lopusta, mutta tämä runous oli vain versifikaatioharjoitus. Prosodia ja metriikka , maatalous ja lääketiede, jopa maantiede selitettiin jakeessa . Jotkut kristityistä runoilijoista väittelevät jakeissa pakanoiden ja juutalaisten kanssa.
Kaikista lukuisista 4. ja 5. vuosisadan runoilijoiden falangeista. voidaan mainita vain eeppinen Claudianus , joka kirjoitti useita runoja oikealla kielellä ja oikeita säkeitä, Avian , joka järjesti 42 esopialaista satua elegikkametriin, ja Rutilius Namatian , joka kuvaili elävällä kielellä paluutaan Roomasta Galliaan . kotimaa. Loput olivat vain versiaattoreita, jotka tarkoituksella loivat itselleen vaikeuksia versiossa ja leikkivät niillä.
Roomalainen kirjallisuus ei kuollut väkivaltaiseen kuolemaan, vaan menehtyi uupumuksesta, kuten itse Rooman valtio, ollessaan jonkinlaisessa tuskassa ainakin kolme vuosisataa . Tämä kirjallisuuden tuska selvisi valtakunnan virallisesta lopusta (476 jKr.); Roomalainen kirjallisuus vaikenee kokonaan jo 6. tai jopa 7. vuosisadalla. ilmoitus. Boethiusta (n. 480-524), Cassiodorusta (n. 487-578) ja Sevillan piispaa Isidoresta (570-636), jotka kirjoittivat laajasti historiasta ja kielioppista, pidetään sen viimeisinä edustajina .
200-luvun lopusta lähtien, jolloin pakanallisen kirjallisuuden taantuminen oli jo jyrkästi havaittavissa, latinaksi ilmestyi kristillistä kirjallisuutta, jossa havaittiin pian suuri liike, joka ulottui 4. vuosisadalle. sen apogee Ambroseen, Hieronymuksen ja Augustinuksen persoonassa. Mutta kristillinen kirjallisuus, sekä alkuperältään että hengeltään ja tehtävistään, edustaa aivan erityistä kirjallisuuden aluetta, joka ei orgaanisesti liity antiikin Rooman kirjallisuuteen, ja siksi sitä tulisi tarkastella erikseen.
Theodosius I Suuri vainosi roomalaisen kirjallisuuden, antiikin filosofian ja uskonnon edustajia, joita kristityt pitivät pakanaina .
Vuosina 384-385 useissa säädöksissä määrättiin tuhoamaan muinaiset temppelit : Efesoksen Artemiksen temppeli , Hemeran Artemiksen temppeli jne.
Idän prefekti Matern Kinegius tuhosi asevoimien avulla ja yhdessä kristittyjen munkkien kanssa monia jäljellä olevia vanhan uskon pyhäkköjä.
Ediktti 391 , vieläkin tiukempi, antoi viimeisen iskun "pakanallisuudelle" ja kielsi jumalien palvomisen, ei vain julkisesti, vaan myös yksityiskodeissa.
Vuonna 391 patriarkka Theofiluksen käskystä Serapisin temppeli Aleksandriassa tuhoutui. On epäilty, että osa Aleksandrian kirjastosta , merkittävästä muinaisen kirjallisuuden arkistosta, joka säilytettiin tuolloin, on saattanut tuhoutua prosessin aikana ; nykyajan tapahtumien kuvauksissa ei mainita kirjoja, eikä tiedetä, kuinka monta kirjaa ja mitkä tarkalleen oli temppelissä tuolloin (kirjasto vaurioitui merkittävästi 3. vuosisadalla keisari Aurelianuksen kapinan tukahduttamisen aikana , ja sitten 4. vuosisadalla osa jäljellä olevista kirjoista vietiin Konstantinopoliin).
Roomassa kuuluisa Niken patsas ("voitto"), joka tunnustettiin muinaisen uskonnon palladiumiksi , vietiin lopulta ja ikuisesti pois senaatin salista . Vanhan roomalaisen aateliston vastustus (jossa Symmachus ja Pretextatus johdossa ) ei murskaanut Theodosiuksen päätöksiä; Vestan pyhä tuli sammutettiin ( 394 ), ja samana vuonna olympialaisten viettäminen Kreikassa sallittiin viimeisen kerran . Itse asiassa "pakanallisuuden" käytäntö jatkui imperiumin syrjäisissä kolkissa.
| Latinan kielen historia | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| ||||||||