Alcay
| Alcay | |
|---|---|
| muuta kreikkalaista Ἀλκαῖος | |
| Syntymäaika | aikaisintaan 630 eaa. e. ja viimeistään vuonna 620 eaa. e. [yksi] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 560 eaa e. taiaikaisintaan 580 eaa. e. [yksi] |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | runoilija , poliitikko , kirjailija |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
Alkey ( muinainen kreikkalainen Ἀλκαῖος ; 626/620 - vuoden 580 eKr jälkeen ) - muinainen kreikkalainen runoilija ja muusikko, monodisen meliikan (musiikki- ja laulu-) sanoitusten edustaja .
Elämäkertatiedot
Tietoja PittakastaValtakunnallisella tuomioistuimella
annoit
köyhän kotimaasi,
huonoonnisen kaupunkimme
- kenen käsiin?
Isänmaan poikapuoli!
Hänestä tuli Pittacuksen tyranni,
kaupungin vihollinen,
isänmaan pelle.
Alcaeus syntyi 700-luvun jälkipuoliskolla. eKr e. , luultavasti Mytileneen noin. Lesbos ja oli Sapphon ja Pittacuksen nykyaikainen ja maanmies .
Tarkkoja tietoja Alcaeuksen alkuperästä, vanhemmista, vaimosta tai lapsista ei ole säilytetty. Betty Radish viittaa hänen olevan aristokraattisesta perheestä [2] . Tiedetään, että hänellä oli kaksi veljeä - Kikis ja Antimenides.
700-luvun puolivälissä eKr e. Mytilenessa tapahtuu kuninkaallisen vallan lakkauttaminen, jonka paikan otti Penfilides kuninkaallisen perheen oligarkia . Pian Penfelidien valta putosi salaliiton seurauksena, ja johtavien aristokraattisten perheiden välillä puhkesi taistelu ensisijaisuudesta. Vuonna 618 eaa e. vallan kaupungissa tarttui tietty Melanhr (muinaisten kirjailijoiden todistuksen mukaan Mytilenen ensimmäinen tyranni ).
Samaan aikaan Mytileneen ja Ateenan Hellespontin Akhilleuksen ja Sygaeuksen siirtokuntien välinen pitkäaikainen konflikti kärjistyy . Seageyn taistelussa sotilaallisten johtajien henkilökohtaisessa kaksintaistelussa Pittacus voitti vastustajansa Frinonin ( olympiavoittaja ). Vaikka ateenalainen komentaja tapettiin, mytileeniläiset kuitenkin kukistettiin. Taisteluun osallistuneen Alcaeuksen täytyi paeta pelastaakseen henkensä, jopa heittämällä aseensa. Yhteenotoissa hän osoitti olevansa rohkea ja taitava sotilas; heitetty kilpi joutui ateenalaisten käsiin, jotka ripustivat sen Athenen temppeliin Sigeassa suurena pokaalina. Alcaeus lauloi myöhemmin tämän tapahtuman laulussa ja lähetti sen Lesbokselle, puhuen ystävälleen Melanippukselle.
Pian Melanhr kaadettiin ja tapettiin Alcaeuksen, hänen veljiensä ja Mytilene Pittacuksen tulevan tyrannin yhteisillä ponnisteluilla (612-608 eKr . Melanhrerin kuoleman jälkeen Mirsilistä tuli Mytilenen tyranni. Pittacuksen asema , a. Alkaiuksen entinen liittolainen, vaihtui jonkin ajan kuluttua, hän nousi tyrannin puolelle ja oli jonkin aikaa hänen toinen hallitsijansa.Kun näin tapahtui, Alcaeus hyökkäsi Pittacuksen kimppuun runoissa, joita runoilija voi pitää loukkaavimpana.
Mirsilin politiikka kohdistui eräitä vanhan Mytileen-aateliston jäseniä vastaan, ja monet aristokraatit , mukaan lukien Alcaeuksen ja Sapphon suku, pakotettiin pakenemaan kaupungista (612-618 eKr.). Alcaeus oli maanpaossa ainakin Mirsilin kuolemaan saakka (vuosina 595-579 eKr.), jolloin hän pystyi palaamaan kotimaahansa. Tälle ajanjaksolle pitäisi lukea suurin osa hänen ns. "Stasiotics" (kapinalliset laulut), erityisesti kuuluisin allegoria laivavaltiosta ja yhtä kuuluisa "aseoodi".
Mirsilin kuoleman jälkeen monet maanpaossa olleet aristokraatit palasivat ja jatkoivat taisteluaan vallasta. Ei tiedetä, milloin Mirsil tarkalleen kuoli ja kuoli luonnollisella tai väkivaltaisella kuolemalla; on säilynyt katkelma Alkeuksen runosta, jossa runoilija kertoo Mirsilin kuolemasta vilpittömästi ilolla. (Tätä laulua, josta alku säilyy, Horatius jäljittelee oodissa Kleopatran kuolemalle .)
Uudet yhteenotot johtivat kuitenkin aristokraattien toiseen karkotukseen; ja Alkaios lähti taas Lesbosta. Alcaeus ja Antimenides joutuivat pitkään maanpakoon. Strabo raportoi, että Alcaeus matkusti Egyptiin ja kuvaili Niilin suistoa yhdessä runoissaan . On myös mahdollista, että Alcaeus matkusti Traakiaan ja Boiotiaan .
Pakossa ollessaan aristokraatit eivät unohtaneet aikomustaan palauttaa järjestys Mytileneen ja jatkoivat juonittelua kaupungin hallitusta vastaan. Lopulta aristokraattien puolue vahvistui niin paljon, että heidän paluunsa Lesbokseen sotilaallisen hyökkäyksen muodossa tuli todellinen. Mytilene antautui pelolle; vuonna 589 (tai 590 eKr. ) kaupunkiin valittiin esimnet , josta tuli Pittacus ( Aristoteles kertoo tämän viitaten Alkeukseen). Pittacus sai 10 vuoden toimikauden, ja sen oli määrä vahvistaa kaupunkia ja johtaa demokraatteja todennäköiseen konfliktiin aristokraattien kanssa, joiden johtaja oli Alcaeus.
Noin 585 eaa e. Alcaeus, josta tuli puolueensa pää, palasi saarelle, mutta hävisi yhteenottojen seurauksena. Pittacus vapautti Alcaeuksen (huomataen Herakleitoksen sanoin , että "on parempi antaa anteeksi kuin kostaa"). Tähän mennessä Alcaeus oli saavuttanut keski-iän; vaikka historiallista tietoa Alcaeuksesta ei ole ollut saatavilla sen jälkeen, hänen tekstinsä säilyneistä katkelmista päätellään, että hän eli kypsään vanhuuteen.
Sanoitukset
HaaksirikkoYmmärrä, kuka voi, tuulien väkivaltainen typeryys!
Akselit pyörivät - tämä täältä, tuo
sieltä... Heidän kapinallisella kaatopaikallaan
Me ryntäämme tervatulla laivalla,
tuskin vastustaen pahojen aaltojen hyökkäystä.
Kansi oli jo täysin veden alla;
Purje paistaa jo läpi,
Kokonaisuus on rei'itetty. Kiinnikkeet löystyivät.
Mutta - pahin sairaus - nostaen päänsä kaikkien harjojen yläpuolelle
, uusi akseli mustautuu, Lupaa epäonnea
ja suurta työtä,
Ennen kuin laiva saapuu satamaan.
Alkeuksen kirjoitusten määrä on täytynyt olla aikansa huomattava. Hephaestion väittää, että Aristophanes ja Aristarchus , kuuluisat Aleksandrian kielioppitutkijat, laativat kymmenen kirjan kokoelman Alkeuksen kommenteista. Tämän vahvistaa Athenaeus , joka lainaa katkelmaa, joka voidaan tunnistaa seitsemänneksi kymmenestä kirjasta. Hephaestion ei mainitse, kuinka tekstit jaettiin kirjoiksi - kronologisesti, metrisesti tai temaattisesti. Alcaeuksen säilyneet runot ovat säilyneet joko myöhään muinaisten kirjailijoiden lähetyksessä tai 2. - 3 . vuosisadan egyptiläisissä papyruksissa . n. e. Kymmenestä kirjasta on säilynyt vain noin 500 riviä, ja nämä rivit ovat tulleet meille pääosin Athenaeuksen, Apollonioksen , Hephaestionin, Strabonin , Heraklideen ja joidenkin vähemmän tunnettujen muinaisten kirjailijoiden lainausten kautta.
Säilyneet fragmentit kattavat monenlaisia aiheita, jotka jaetaan yleensä viiteen luokkaan: 1) hymnit jumalille ( paeans ), 2) kapinalaulut ( stasias ), 3) juomalaulut ( scoliae ), 4) rakkauslaulut ( erootiikka ) ), 5) muu.
Peanit, hymnit jumalien (Athena, Apollo , Hermes , Ares , Eros jne.) sekä puolijumalien ja sankareiden ( Dioscuri , Achilles , Ajax jne.) kunniaksi muodostivat merkittävän osan Alkeuksen teoksista. runoja. Näissä lauluissa lueteltiin lyhyesti jumalien hyveitä, heidän tekojaan, elämäntapahtumiaan ja sisälsi palvelupyyntöjä, useimmiten apua vihollista vastaan taistelemiseen tai kotimaahansa paluuta. Hymnit jumalille suunniteltiin laajalle yleisölle, ja ne tunnettiin kaikkialla. Säilyneiden paeanosien mukaan näyttää siltä, että Alcaeus kirjoitti syvän kehityksen hymnejä, mutta pääosa siitä, mikä on tullut alas, on puhdasta melikaa - subjektiivisen suunnitelman monodisia teoksia, jotka ilmaisevat tekijän käsitystä, perustuvat henkilökohtaiseen havaintoon ja kokemukseen. ja on tarkoitettu esitettäväksi yksinkertaisen instrumentin ( lyyra , citharas ) säestyksellä.
Alcaeuksen poliittinen toiminta liittyy läheisesti vaiheisiin, jotka muodostavat suurimman osan hänen teksteistään. Stasiat oli tarkoitettu lausuttavaksi "taistelutovereiden" piirissä - kulttisymposiumiin kokoontuneiden geterian jäsenten piirissä . Stasia ilmaisi suoraan vallastataistelussa mukana olevan sosiaalisen ryhmän tunteet ja näkemykset. Tunnetuin on stasius (josta on säilynyt vain alku), jossa Alcaeus vetää heteriansa myrskyyn joutuneen aluksen muodossa, aaltojen tulvimassa ja lähellä hylkyä. Tämä kuva tulkittiin myöhemmin allegoriaksi sisäisten konfliktien repimää valtiota (vaikka Alkeus piti mielessään nimenomaan sosiaalisen ryhmänsä kohtalo ja sitä uhkaavat vaarat valtataistelussa). Tämä kuva vaikutti Horatiukseen, joka oodissaan kuvaa Rooman valtiota samalla tavalla .
Skolii , juomalaulut, ovat hengeltään lähellä stasias. Tälle genrelle on ominaista laulun säilynyt alku, jossa juhlan syynä on ilo uutisista tyrannimurhasta.
Vähiten fragmentteja on säilynyt erotiikasta, rakkauslauluista (tämä osa Alcaeuksen perinnöstä tunnetaan parhaiten Theokrituksen todistuksesta ) . Muutamien fragmenttien joukossa huomio kiinnitetään serenadin katkelmaan rakkaan ovella; rakkauden iskemän tytön valitus; laulu rakkauden vallasta Elenassa (jonka tämä tunne käski häntä jättämään miehensä, pakenemaan Parisin kanssa ja joutumaan verisen sodan syyksi). Alcaeuksen rakkaasta ( eromenos - nuori mies, jolla on läheinen suhde aikuiseen mieheen, jota kutsuttiin erasteiksi ) on säilynyt runoja.
Alcaeus ja Sappho
Myöhään antiikin ja varhaisen keskiajan aikana, jolloin Alcaeuksen ja Sapphon tekstit eivät vielä olleet kadonneet, Alkeuksen rakkaustarina Sapphon suhteen ei ollut epäilyksen kohteena, ja se oli suosittu teema taiteessa. British Museumissa on terrakottalevy , joka kuvaa Sapphoa ja Alcaeusta; Sappho istuu lyyra käsissään, Alcaeus nojautuu häntä kohti, koskettaa lyyraa oikealla kädellä; molemmat puhuvat tai laulavat. Münchenissä on maalattu maljakko, joka on peräisin vuodelta 480-470 . eKr.; se kuvaa Alcaeusta (vas.) ja Sapphoa soittamassa lyyrabarbiitteja.
Ei ole epäilystäkään siitä, että Alcaeuksesta tuli yksi Sapphon hylätyistä ihailijoista. Tunnetaan katkelma, jota Aristoteles lainaa ja mainitsee Alkeuksen tunteet Sapphoa kohtaan; Hephaestion väittää samaa. Hermesianact Athenaeuksen lainaamassa "List of Things about Love" -kirjassa sanoo, että Alcaeus "lauloi usein rakkaudestaan Sapphoa kohtaan".
Näissä katkelmissa Alcaeukselle tarkoitetut rivit on kirjoitettu muunneltuina safisinakein ( lisätty anakrusiuksella ); Sapphosta johtuvat rivit on kirjoitettu Alkaialaisessa säkeistössä . Nämä kaksi seikkaa ovat melko vahva argumentti Sapphon ja Alcaeuksen mahdollisen yhteyden puolesta. (Sapphosta on säilynyt fragmentti, jossa hän kieltäytyy avioitumasta vastaanottajan kanssa ikäeroon viitaten; monet tutkijat uskovat, että fragmentti oli osoitettu Alkaiukselle, ja päättelevät näin, että Alcaeus oli Sapphoa nuorempi. Kuitenkin todisteita siitä, että fragmentin osoite on Alcaeus, ei löydy.)
Taiteelliset ansiot ja merkitys
Teemojen monimuotoisuudessa, rytmin hienostuneisuudessa, tyylin moitteettomassa täydellisyydessä, joka näkyy jopa harvoista katkelmista, Alkey on asetettu kaikkien muiden yläpuolelle (mukaan lukien Alkmanin , Sapphon, Pindarin , tragedioiden Aischyloksen , Sofokleen , Euripideksen melikit ) .
SapphoonSappho on violettihiuksinen, puhdas,
lempeällä hymyllä! Haluan todella
sanoa sinulle sanan hiljaa,
mutta en uskalla: häpeä estää minua.
Alcaeuksen kuvaileva voima on korkeinta; hänen maalauksensa ovat luonnollisia ja kirkkaita; hänellä ei ole sanaa, joka olisi tarpeeton tai joka puuttuisi. Alcaeus on allegorian mestari , hänen tyylilliset ja semanttiset hahmonsa ovat täydellisiä; hänen käyttämänsä vertailut ovat yksinkertaisia ja upeita. Adjektiivien valinnassa ja epiteettien sopivuudessa Alcaeuksella ei ole vertaa. Alcaeus käyttää paljon sonorikuja ; superlatiivialliteraatiota löytyy jatkuvasti olemassa olevista teksteistä .
Hymni Gebra-joelleGebrus, joki joista, Enoksen muurin alla, joka repeytyy
purppuraisiin meren aaltoihin,
Traakian maista, murtautuu suusta läpi,
Loistavat hevoset, - Kokoontuu
rannoillenne, neitsyet Kosteutenne
kanssa kuin pyhä öljy ,
Ilo, kevyesti liukuva kämmenellä,
Lempeä vartalo ...
Kuten kaikki runoilijat, Alcaeus saa inspiraationsa maisemista ja luonnonilmiöistä. Tämä näkyy erityisen selvästi kevään tervehdyksessä; kuvaukset talvesta ja kesästä, myrskyistä merellä; luonnoksia hirven, villiankan, simpukankuoresta; päin Gebra -jokea .
Tekstien analyysin mukaan Arkhilokhos näyttää olevan Alkeuksen päärunollinen malli . Joissakin katkelmissa on myös jäljitetty Hesiodoksen vaikutus (sellaiset fragmentit ovat läheinen jäljitelmä joistakin teoksista ja päivistä); Homeroksen eeposen vaikutus on myös jäljitetty .
Theognis ja monet tragediat jäljittelivät Alkeusta itseään eniten kreikkalaisten keskuudessa ja Horatius roomalaisten keskuudessa. Horatius näyttää olevan paljon velkaa Alkaiukselle - jopa saamassamme niukassa perinnössä löydämme paljon Horatian jäljittelemää materiaalia sekä metrisesti että semanttisesti, paikoin melkein sanasta sanaan, joskus kokonaisen säkeen. Horatius opiskeli ja mukautti muita kreikkalaisia sanoittajia, mutta hän itse tunnustaa Alkaiuksen päämallikseen. Lähes kaikki Horatian käyttämät koot ovat Alcaeuksen esittämiä. On olemassa mielipide, että monet Horatian oodit ovat melkein suora käännös Alkeuksen lauluista, jotka eivät ole tulleet meille.
Alkeyn runot käänsi venäjäksi V. Veresaev, Vyach. Ivanov, Ya. Golosovker ja muut.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays (ranska) - 2 - Editions Robert Laffont , 1994. - Voi. 1. - s. 47. - ISBN 978-2-221-06888-5
- ↑ Botšarov Nikolai Aleksejevitš. Mytologian käsikirja
Lähteet
- Aristoteles . Politiikka. III 9 5-6; V 8, 23-29; V 13.
- Herodotos . Tarina. V 95.
- Diogenes Laertes . Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista. I 4; minä 74.
- Dionysius Halikarnassosta . Rooman antiikkia. V 73.
- Quintilian . Ohjeet puhujalle. X 63.
- Plutarch . Seitsemän viisaan juhla. 17.
- Strabo . Maantiede . I II 30; VIII I 38; VIII II 2; XIII II 3.
Kirjallisuus
Painokset (teksti ja ranskankielinen käännös):
- " Collection Budé " -sarjassa: Alcée . Fragmentit. Texte établi, traduit et annoté par G. Liberman. 2. painos 2002. CXXVII, 624 s. ISBN 978-2-251-00476-1
Tutkimus:
- Bowra CM kreikkalaista lyriikkaa Alcmanista Simonidesiin. 2., tarkistettu painos. - Oxford, 1961, s. 135.
- Alcaeus. // Encyclopaedia Britannica. Ed. 15. - Lontoo, 1974-1984.
- Alkey // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890. - T. I. - S. 449.
- Alcay // A - Engobe. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969. - ( Great Soviet Encyclopedia : [30 osassa] / päätoimittaja A. M. Prokhorov ; 1969-1978, osa 1).
- Alkey. // Uusi venäläinen tietosanakirja. - M., 2005.
- Marzullo, Benedetto. Alceon "miraggio". Berliini; New York: Walter de Gruyter, 2009. xxxix, 171 s. (Beiträge zur Altertumskunde, 252).
Linkit
| yhdeksän sanoittajaa | |
|---|---|
