Muhammad Isokhon (Isakhon) Shirinkhzhaev | |
---|---|
Mavlono Kozi -Kalon Mir Sayyid Muhammad Isohon ibn Kozi Mullo Mir Shirinkhzha. | |
Nimi syntyessään | Muhammad Isohon (Isakhon) huzha |
Syntymäaika | 1840 |
Syntymäpaikka | Samarkand Turkestan |
Kuolinpäivämäärä | 1934 |
Kuoleman paikka | Samarkandin alue |
Maa | |
Ammatti | Lainsäädäntö, politiikka, koulutus, hyväntekeväisyys |
Isä | Kozi Sayyid Mir Shirinkhuzha ibn Mir Nosirkhuzha ibn Mir Abunasrkhuzha ibn Mir Muattamkhuzha (Muazzamkhuzha); Veljet : Mullah Hodikhon, Kozi Abulkhaikhon, Mufti Mullah Musokhon |
puoliso | Khakikatposhsha binti Sayyid Akramkhonkhuzha Dahbedi ibn Avliyokhuja Dahbedi (Makhdumi Azamin jälkeläinen ) |
Lapset | Rahmatullokhonin ainoa poika, Davronin, Khokimin, Kamarkhonin, Sabohatin, Sadorathon poshshan tyttäret. |
Kozi Isokhon Shirinkhuzhaev ( uzb. Qozi Isoxon Shirinxo'jayev, Kozi Isokhon Shirinkhuzhaev , 1840 (46) - 1934) - Uzbek Kazi -kalyan, seyyid , sadr-ul-sudur , lainsäätäjä , faqih , poliittinen hahmo, julkinen tuomari ja mudari taistelu Turkestanin vapaudesta ja itsenäisyydestä . Aktiivinen osallistuja jadidien kansalliseen valistusliikkeeseen [1] .
Kazi -Kalyan Samarkandin alueelta ( Muhammad Isokhon Shirinkhuzhaev ) Mavlana Kazi -Kalyan Mir Sayyid Muhammad Isakhon Khoja Sadr (1840(46)-1934) ibn Kazi Mulla Mir Shirinkhoja — Samarkandin "Jadidien" isä nautti Samarkandin suurten joukossa älymystö. Hänen isänsä Mulla Mir Shirinhuzha oli qadi ja faqih , päämudarris -opettaja tuolloin kuuluisassa Miri Arab Madrasahissa Bukharassa ja opetti pojalleen islamia. Kazi Isohon oli lapsuudesta asti uskonnollinen, kyvykäs poika, ja siksi hän sai lapsuudessa lempinimen Kazi (tuomari) ja myöhemmin hänestä tuli isohonkazi [ 2] [3] .
Lapsuudessa hän sai koulutuksen kotona. Hän valmistui medresahin keskiasteen teologisesta oppilaitoksesta. Hän osasi täydellisesti kolmea kieltä - turkkia, arabiaa ja persiaa. Kazi Isokhonista, kuten hänen isänsä, tuli myös fiqh mudarris Miri Arab Madrassahissa , sen jälkeen hän oli tärkein mudarris- opettaja Samarkandin Sherdor Madrassahissa . Vuonna 1908 hän korjasi Maturidiya Abu Shakur As-Salimi Al-Keshi Al-Khanafin (Abu Shakur as-Solimy) (XI vuosisadan) opetusten suuren edustajan tiedemiehen kirjaa "At-Tamhid fi bayon at-tawhid ” [4] , ja yhdessä veljenpoikansa Samarkandin muftin mulla Avliya ibn Mufti Muso Khoja Musavi Rizavin kanssa julkaisee omalla kustannuksellaan litografista julkaisua nimellä "At-Tamhid fi bayonit-Tavhid" (kommenttien ja selitysten kera Kazi mudarris Isakhon Khoja), joka painetaan Samarkandin kaupungin painotalossa "Demurf" [5] [6] .
Vuonna 1896 hän osallistui yhdessä Bukharan emiirin Said Abdul Ahadkhanin ja hänen poikansa, valtaistuimen perillisen Said Amir Alimkhanin kanssa Nikolai II:n kruunajaisten seremoniaan Moskovassa ja hänelle myönnettiin muistomitalit. [7] .
Valokuva valtion historiallisesta museosta vuodelta 1896, vasemmalta oikealle istuen: Kazi-Kalyan Samarkandista Sayyid Muhammad Isakhon Khodja, Astankul-biy Kushbegi (rahastonhoitaja, emiraatin päällikkö Zakyatchi), Bukharan emiiri Seyid Abdulahad Khan ja hänen poikansa valtaistuimelle Seyid Alim Khan , eversti Kuznetsov, valtion kollegiaalinen neuvonantaja Shikhalibekov, Zaman bey . Vasemmalla ovat eversti Galkin ja Emirin apulainen Mir Salibay.
Vuodesta 1910 vuoteen 1918 Sayyid Isakhon Khoja toimi Sadrin asemassa ja johti ylintä henkistä läsnäoloa "Divan-al-Sadorat" ja osallistui Divanbekin johtaman siviilituomioistuimen kokouksiin. Hänellä oli kaikkiin vilajeteihin oikeus nimittää sheikh-ul-islameja , qazeja , teologisten koulujen mudarisia , mutawalli- ja mustovfi-moskeijoita, jotka hoitavat kaikki hengellisiin palvelijoihin liittyvät asiat. Keväällä 1917 Kozi Isokhon perusti ja johti Samarkandin haaraa organisaatiossa " Shura-i-Islam " (Islamilainen neuvosto) [8] , joka ideologisesti kasvoi jadidien [9] [10] liberaalisesta liikkeestä . Hän oli ensimmäisen Jadid-koulun perustaja Samarkandin kaupungissa. Vallankumouksen ja sisällissodan vuosina Kazi Isokhon suuntasi kaikki ponnistelunsa Samarkandin ongelmien ja kiistakysymysten ratkaisemiseen rauhanomaisella tavalla, estäen verenvuodatuksen kaikin voimin. Useammin kuin kerran hän onnistui tässä. Tuolloin näkyvät poliittiset ja uskonnolliset hahmot, kun ratkaisivat monimutkaisia, vakavia kysymyksiä, pääsääntöisesti kääntyivät Isohon-kazin puoleen, harkitsivat hänen mielipidettään ja neuvottelivat hänen kanssaan. Kazi Isokhonilla oli suuri vaikutus papistoon ja ihmisiin paitsi Samarkandissa myös sen rajojen ulkopuolella. Hän nautti suuresta arvovallasta ja kunnioituksesta. Kazi Isokhon hyväksyi Venäjän vallankumouksen varoen, mutta jadidismin kannattajana hän yhtyi niiden teologien näkemyksiin, jotka kehottivat ummojaan pidättymään sharia -asioista ja sopeutumaan uusiin olosuhteisiin [9] [11] [12] [ 13] [14] .
Kazi -Kalyan ("Kozi-Kalon" Guzari) mahalla Samarkandissa on nimetty Kazi-Kalyan Isohon Khojan mukaan .