Israel Shamir | |
---|---|
Nimi syntyessään | Israel Yuzefovich Shmerler |
Aliakset | Israel Adam Shamir, Robert David |
Syntymäaika | 11. kesäkuuta 1947 (75-vuotias) |
Syntymäpaikka | |
Kansalaisuus |
Israel Venäjä Ruotsi |
Ammatti | kirjailija, esseisti , kääntäjä, kolumnisti, kirjeenvaihtaja |
Vuosia luovuutta | vuodesta 1975 lähtien |
israelshamir.net | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Israel Shamir (s . 1947 , Novosibirsk ) on venäläis-israelilainen kirjailija, kääntäjä ja antisionistisen suuntauksen julkaisija. Ortodoksinen kristitty [1] . Hän julkaisi myös nimillä Israel Adam Shamir ja Robert David.
Shamirin kriitikot syyttävät häntä antisemitismistä ja kutsuvat häntä " itsevihaavaksi juutalaiseksi ".
Israel Shmerler [2] [3] [4] [5] [6] syntyi Novosibirskissä juutalaiseen perheeseen . Hän valmistui fysiikan ja matematiikan koulusta [7] , sitten opiskeli Novosibirskin yliopistossa mekaniikka-matematiikan tiedekunnassa sekä Sverdlovskin lakiinstituutin Novosibirskin haaran oikeustieteellisessä tiedekunnassa .
Nuoruudessaan hän liittyi toisinajattelevaan sionistiseen liikkeeseen [4] [8] . Electronic Jewish Encyclopedia -tietosanakirjan mukaan Shamir painoi vuonna 1969 noin tuhat kappaletta hepreankielistä oppikirjaa Elef Milim Novosibirskin kirjapainossa [3] .
Vuonna 1969 hän muutti Israeliin . Omien lausuntojensa mukaan hän palveli Israelin armeijassa laskuvarjojoukkojen yksiköissä ja osallistui Jom Kippurin sotaan [8] .
Vuodesta 1975 lähtien hän asui Israelin ulkopuolella ( Iso-Britannia , Japani ). Shamir itse väittää työskennelleensä BBC :n venäläiselle palvelulle [9] .
Shamir on Ruotsin kansalainen , joidenkin lähteiden mukaan hänen perheensä asuu siellä. Vuonna 2003 Monitor -lehdelle ja ruotsalaiselle voittoa tavoittelemattomalle Expo -järjestölle ( eng. Expo ) työskentelevät toimittajat , jotka asettivat itsensä rasisminvastaiseksi keräämiensä tietojen perusteella, kertoivat, että Shamir asuu Ruotsissa nimellä Göran Yermas. [10] [11] [12] ja lähetti vastaavan kuvan ruotsalaisesta passista nimeltä Yermas ja kuvan Shamirista [13] .
Muut Shamirin kriitikot uskovat, että hän asuu vuorotellen Israelissa ja Ruotsissa [14] .
Shamirin itsensä mukaan hän asuu tällä hetkellä Israelissa Jaffassa . Tämän version vahvistaa vuoden 2009 raportti [8] .
Joulukuusta 2016 lähtien hän on toiminut kolumnistina RT -kanavan verkkosivuston venäjänkielisessä versiossa [15] .
1970-luvun loppuun mennessä Shamir pettyi sionistiseen ajatukseen. Shamirin verkkosivujen mukaan palattuaan Israeliin vuonna 1980 hän liittyi vasemmistolaiseen sosialistiseen MAPAM -puolueeseen ja työskenteli sen lehdistösihteerinä.
Samaan aikaan hän oli mukana kääntämässä sellaisia kirjailijoita kuin Agnon ja Joyce . Homeroksen Odysseian uuden venäjänkielisen käännöksen kirjoittaja. Käännös tehtiin Lawrence of Arabian runon englanninkielisestä käännöksestä, joka on tehty proosassa [16] . Shamir puhuu kolmea kirjallista kieltä (venäjä, heprea, englanti).
Vuosina 1989-1993 Israel Shamir oli Haaretz - sanomalehden kirjeenvaihtajana (lausuntojensa mukaan) Venäjällä. Tänä aikana Shamir alkoi tehdä yhteistyötä sellaisten julkaisujen kanssa kuin Pravda , Our Contemporary , Tomorrow . Samana aikana Shamirista tuli Venäjän kirjailijaliiton jäsen .
Shamir on kirjoittanut useita Israelia/Palestiinaa koskevia journalistisia ja historiallisia kirjoja. Hän julkaisee usein ja antaa haastatteluja eri medioissa. Hänellä on oma verkkosivusto, jonne hänen artikkelinsa on julkaistu useilla kielillä.
Monitor-lehden ja Expo-ryhmän mukaan hän osallistui Ruotsissa palestiinalaismielisiin mielenosoituksiin ja julkaistiin vasemmistolaisessa lehdistössä, yksi hänen Expo-ryhmän "antisemitismiksi" määritellyistä kirjoistaan julkaistiin ruotsinkielisessä painoksessa. Alhambrasta [17] .
Monitor-lehden mukaan vuonna 2001 Yermas/Shamir väitti yhdessä Norjan suurimmista sanomalehdistä, Adresseavisasta, että ennen 11. syyskuuta 2001 World Trade Centerin pommi-iskua New Yorkissa monia juutalaisia varoitettiin siitä tekstiviesteillä . [yksitoista]
Ruotsalaisen antifasistisen ryhmän Expo mukaan Shamir tuki amerikkalaista uusnatsiryhmää National Alliancea ( katso alla), joka järjesti Rock Against Israel -festivaalin [12] .
Israel Shamir puolustaa palestiinalaisten oikeuksia. Hän toimii yksinäisenä, eikä ole julkisten järjestöjen ja poliittisten puolueiden riveissä. Taistelessaan sionismia vastaan Israel Shamir asettuu usein äärivasemmiston ja äärioikeiston aktivistien puolelle Venäjällä, Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Shamir kannattaa yhden kaksikansallisen juutalais-arabivaltion luomista Israelin alueelle, Jordan-joen länsirannalle ja Gazan alueelle [18] .
Artikkelissa "Jouluterveiset helleneille" Shamir kirjoittaa, että Lähi-idän rauhaa ei saavuteta ennen kuin juutalaiset kääntyvät kristinuskoon: "Pyhässä maassa ei ole mahdollisuutta rauhaan ennen kuin synagogan asema on heikentynyt ja juutalaiset eivät ole kirkon pelastamia" [19] .
Shamir uskoo, että juutalaisen tietoisuuden perustana on syvä epäily juutalaisen ja ei-juutalaisen tasa-arvosta. Shamirin mukaan tämän näkemyksen kannattajat eivät pidä juutalaisen ja palestiinalaisen elämää vastaavana. Shamir vertaa "juutalaisen tietoisuuden" asennetta ei-juutalaiseen ihmisen asenteeseen eläintä kohtaan [8] .
Shamirin mukaan juutalaiset näkevät itsensä uhrina vuosisatoja kestäneen vainon vuoksi ja toistivat Israelissa "kiduttaja-uhri" -mallin, mutta Israelissa he havaitsivat kiduttajan ja sortajan roolin. Shamir kutsuu tätä tilannetta "kosoksi väärässä osoitteessa" [8] .
Artikkelissa "Shadow of ZOG" (lyhenne sanoista " Sionist Occupation Government ") Shamir, puhuessaan amerikkalaisten juutalaisten kaksoislojaalisuudesta ja kaksoisstandardeista Yhdysvaltain politiikassa, kirjoittaa, että Irakin sota vuonna 2003 sai inspiraationsa Israel-mielestä. lobbaa Yhdysvalloissa luodakseen Israelille ystävällisen hallinnon Irakiin. [kaksikymmentä]
Artikkelissa "Rock of Dissent" Shamir ilmoittaa olevansa halukas puolustamaan palestiinalaisten oikeuksia amerikkalaisessa National Alliance -järjestössä [21] ( eng. ), jonka jäsenet voivat olla vain valkoisia, ei-juutalaista alkuperää olevia ihmisiä [22] . Shamir myöntää, että allianssia voidaan pitää liittolaisena taistelussa Israelin palestiinalaisia koskevaa politiikkaa vastaan. "He eivät voi olla rasistisempia kuin nykyinen Israelin hallitus tai Amerikan juutalaisväestön johtajat", Shamir kirjoittaa ja ilmaisee hämmennystä, että toisin kuin National Alliance, Israel-myönteisiä järjestöjä ei boikotoida. Monet palestiinalaiset järjestöt boikotoivat National Alliancen antisionistista konserttia peläten, että niitä syytetään yhteyksistä uusnatseihin. Shamir kirjoittaa tässä yhteydessä, että heillä ei ole mitään pelättävää, koska Israelissa ja juutalaisdiasporassa sekä länsimaisissa tiedotusvälineissä palestiinalaisia on halveksittu mahdollisimman pian ja useammin kuin kerran, ja niitä on verrattu natseja. [23]
Shamir torjuu monien kommentoijien näkemyksen , jonka mukaan Avigdor Liebermanin johtama Israel Our Home -puolue olisi rasistinen. Hän hyväksyy Liebermanin suunnitelman alueiden vaihdosta Israelin ja tulevan Palestiinan valtion välillä [24] .
Elokuussa 2017 hän oli yksi 20:stä Ranskan presidentille Emmanuel Macronille osoitetun kirjeen allekirjoittajista, joissa häntä pyydettiin armahtamaan vangittu terroristi Iljits Ramirez Sanchez [25] .
Shamir uskoo, että nykyaikaisessa länsimaisessa mediassa kaikkea Israelia tai yksittäisiä juutalaisia kohtaan esitettyä kritiikkiä yritetään usein kutsua veririkkomukseksi (esimerkiksi Ariel Sharonin kritiikki Sabran ja Shatilan verilöylystä tai Sorosin kritiikkiä Malesian markkinoiden romahtamisesta tai Israelin kritiikki lasten kuolemasta toisen intifadan aikana ). Juutalaisten syyttäminen tiedotusvälineissä esiintyvästä "veriherosta" on tällä hetkellä mahdotonta ajatella. Samanaikaisesti, Shamir huomauttaa, "verinen kunnianloukkaus" muita kansallisia ryhmiä kohtaan on täysin hyväksyttävää. Pääsääntöisesti Israelin ja länsimaiden tiedotusvälineissä ei syytetä Israelin armeijaa, vaan itse palestiinalaisia, jotka "korjaavat lapsensa Israelin tulen alle ihmiskilpinä", ja Israelin ja lännen tiedotusvälineissä syytetään siviiliuhreista "kostotoimien" aikana. Shamir uskoo, että tällä tavalla sionistit demonisoivat koko kansakunnan, mutta sellaiset lausunnot eivät aiheuta ansaittua suuttumusta ja rasismisyytöksiä.
Shamir yrittää ymmärtää juutalaisten joukossa väitetyn veristen uhrien legendan alkuperää. Viitaten israelilaiseen historioitsijaan Israel Yuvaliin hän kirjoittaa, että Mainzin ensimmäisen ristiretken aikana juutalaisen yhteisön johtaja Yitzhak ben David tappoi useita nuoria juutalaisia lapsia synagogassa tehdäkseen sovitusuhrin kaksi päivää vastakkainasettelun jälkeen. kristityt, kun suora uhka juutalaisille ei enää ollut Se oli. Niinpä Shamirin mukaan Euroopassa he muistivat, että juutalaiset tappoivat lapsia rituaalitarkoituksiin, ja se, että he olivat juutalaisia lapsia, unohtui ajan myötä.
Shamir uskoo, että tulevaisuudessa ei-juutalaisten lasten uhrauksia voitaisiin joskus suorittaa sovitustarkoituksessa. Ehkä, kirjoittaa Shamir, tällaisia rikoksia tekivät juutalaiset hullut lahkot, jotka poikkesivat juutalaisuuden valtavirrasta. Esimerkkinä Shamir mainitsee kristityt lahkot, jotka joskus harjoittivat mustaa magiaa ja ihmisuhreja vääristyneissä kristillisissä rituaaleissa.
Taas Yuvaliin viitaten Shamir kirjoittaa, että myytti veren vaivaamisesta matzaksi on luultavasti fiktiota ja juontaa juurensa erilaisista antikristillisistä rituaaleista, joita juutalaiset harjoittivat keskiajalla pääsiäisenä .
Shamir uskoo, ettei monien ihmisten kantaa yksittäisten juutalaisten (mahdollisesti lahkojen) tekemien rituaalimurhien hylkäämisestä etukäteen voida perustella.
Hän mainitsee Dreyfusin ja Beiliksen esimerkit ja väittää, että juutalaiset ja heidän kannattajansa loivat massahysteriaa Ranskassa ja Venäjällä saadakseen vapauttavan tuomion sen sijaan, että antaisivat oikeuden kulkea kulkuaan ja selvittää totuus. Näin ollen usko oikeuslaitokseen horjui. Dreyfus- ja Beilis-tapausten jälkeen juutalaiset olivat "lain yläpuolella" monien silmissä, ja tämä aiheutti vastareaktion 1930-luvulla [26] .
Shamirin kirjan "Galilean kukat" kustantaja nostettiin syytteeseen Ranskassa Kansainvälisen rasismin ja antisemitismin vastaisen liigan kanteessa. Shamirin itsensä mukaan vuonna 2005 ranskalainen tuomioistuin tuomitsi hänet 23 500 euron sakkoon ja kolmen kuukauden vankeuteen, koska julkaistu kirja yllyttää oikeuden päätöksen mukaan vihaan juutalaisia kohtaan [27] .
Kirja "Galilean kukat" julkaistiin ranskan lisäksi monilla muilla kielillä, mukaan lukien englanniksi ja venäjäksi [28] . Sitä myydään vapaasti Yhdysvalloissa [29] .
AEN - kirjeenvaihtaja Ruotsissa, toimittaja Dmitry Wasserman Expo-organisaatioon viitaten väittää, että "suurin osa Shamirin sivun tiedoista hänen urastaan osoittautui valheeksi: hän ei koskaan työskennellyt israelilaiselle Haaretz -sanomalehdelle tai BBC:lle. Si » [12] . Shamirin elämäkerran väärentämisestä syyttäjien mukaan vain pieni osa Shamirin raporteista julkaistiin Haaretz-sanomalehdessä freelance-kirjeenvaihtajana [30] .
Kriitikot syyttävät Shamiria antisemitismin levittämisestä, yhteyksistä antisemitistisiin ja uusnatsijärjestöihin ja hänen elämäkertansa väärentämisestä [31] [32] (katso sivupalkki).
Jotkut palestiinalaisten edustajat eivät jaa hänen näkemyksiään. Ali Abunima, tunnettu mediakriitikko Intifada-verkkosivustolla, ja Hussein Ibish, amerikkalais-arabialaisen syrjinnän vastaisen komitean (ADC) tiedottaja, sanoivat vuonna 2001, että Shamir "ei ole niinkään Israelin vastainen oppositiotekijä kuin banaalinen vastustaja - Semiitti . Heidän sanojensa mukaan" oppositio Shamira on parafraasissa vanhan antisemiittisen perinteen klassisista elementeistä " [33] .
Socialist Viewpoint -lehti, joka tukee palestiinalaisten taistelua "Israelin miehitystä" vastaan, teki aluksi yhteistyötä Shamirin kanssa, mutta kieltäytyi myöhemmin yhteistyöstä hänen kanssaan. Toimittajien mukaan he löysivät Shamirin artikkeleista "enemmän kuin aavistuksen antisemitististä hölynpölyä". Ronaldo Rance, yhden lehden artikkelin kirjoittaja, kirjoittaa:
Tämä on syy vihamielisyyteeni Israel Shamiria kohtaan, joka kirjoittaa myös nimillä Shmerlin, Robert David, Vasily Krasevsky ja Jøran Jermas. En voi taata, mikä näistä pitää paikkansa Israel Shamirin kohdalla:
Hän on ilmeisesti oikeistolainen venäläinen toimittaja, joka kutsuu itseään vasemmistolaiseksi juutalaiseksi israelilaiseksi… [14]
Dmitri Slivnyak:
Israel Adam Shamir tunnetaan myös nimellä Robert David, Yoran Yermas, Adam Ermash, Vasily Krasevsky, puhumattakaan siitä, että häntä kutsuttiin kerran Israel Iosifovich Shmerleriksi (Shmerlin? Shmerling?). Joskus hän kutsuu itseään israelilaiseksi, joskus venäläiseksi ortodoksiseksi palestiinalaiseksi; Samalla hän sai Ruotsin kansalaisuuden ja vaihtoi ruotsalaisena nimensä (ei salanimi!) Göran Yermasiksi Adam Ermashiksi. Peli nimillä, enemmän jonkin kansainvälisen seikkailijan kuin "pienen kotimaan" mestarin arvoinen [34] .
Mikhail Agursky kirjoittaa Jerusalem Postissa (1991) ambivalenttisesta vaikutuksestaan Shamirista. Agurskyn mukaan Israelissa Shamir yhdistettiin äärivasemmistoryhmiin, mutta tuomitsi juutalaisvastaiset oikeistonationalistit Venäjällä. Samaan aikaan hän liittyi antisionistisiin ja juutalaisvastaisiin oikeistoryhmiin Venäjällä. Agursky kirjoittaa, että eräässä artikkelissaan venäläiselle Shamir-lehdelle (nimellä Robert David) kutsui Andrei Saharovia "vahingolliseksi sionistiagentiksi" [35] .
Sensaatiomainen kirje 5000 , joka on osoitettu Venäjän valtakunnansyyttäjänvirastolle ja jonka Venäjän ja Israelin ulkoministeriöt sekä useat tiedotusvälineet Venäjällä ja muissa maissa ovat arvioineet antisemitistisiksi, todetaan:
Arvostamme suuresti sitä tosiasiaa, että hylkääessään tämän juutalaisen misantropian juutalaisen kansan rehellisimmät edustajat, Israelin kansalaiset, kuten Israel Shahak Jerusalemin yliopistosta ja Israel Shamir, tuomitsevat " Shulchan Aruchin " moraalin sekä Talmudin teoria ja valtiossa juutalaisten viranomaisten käytäntö palestiinalaisia kohtaan [36] .
Shamir osallistui konferenssiin "Sionismi – uhka maailman sivilisaatiolle" Kiovassa 3. kesäkuuta 2005 , jonka yksi järjestäjistä oli David Duke , amerikkalainen rasisti, entinen Ku Klux Klanin järjestäjä ja "suurmestari". Louisianassa sijaitseva haara , kirjan "The Jewish Question" kirjoittaja amerikkalaisen silmin, jota myös syytettiin antisemitismistä ja muita antisemitismistä syytettyjä, tuomitsi monet kommunistit [37] [38] . Vastauksena tähän konferenssiin osallistumista koskeviin moitteisiin Shamir syytti arvostelijoita kaksinaamaisuudesta ja siitä, että he eivät huomanneet niitä Israelin valtion politiikassa ja sionismin ideologiassa, kun he näkevät konferenssin osallistujien keskuudessa rasistisen ideologian yksittäisiä ilmentymiä. Hän totesi myös, että vaikka konferenssin osallistujat olivat kaikki antisionistisia näkemyksiä, mutta usein monet heidän muista näkemyksistään olivat äärimmäisen vastakkaisia äärioikeistosta äärivasemmistoon, mutta tämä ei Shamirin mukaan ole syy olla osallistumatta. konferenssissa [39] .
Joulukuussa 2006 Shamir kirjoitti esipuheen kokoelmaan, joka oli omistettu konferenssille "Review of the Holocaust: A Global Vision" Teheranissa [40] [41] , jonka aloitti Iranin presidentti Mahmoud Ahmadinejad , joka pitää holokaustia myyttinä [42] .
Vuonna 2009 hän kutsui M. Omar :n haastattelussa paavin kehotusta "uskoa holokaustiin" kauheaksi, koska "holokausti on kultti". Hän vahvisti myös onnittelevansa Ahmadinejadia voitosta Iranin presidentinvaaleissa . [43]
Vuoden 2011 alussa , kun The Guardian kutsui Shamiria " pahamaineiseksi holokaustin kieltäjäksi ja useiden antisemitististen artikkeleiden kirjoittajaksi ", [44] Shamir kirjoitti puolustuksekseen, että jokaisen, joka uskoo Jumalaan, tulisi kieltää "holokaustin kultti". selittää, että hän "ei kiellä juutalaisen tragedian tosiasioita, mutta kiistää sanan "holokausti" sisältämän uskonnollisen pelastavan merkityksen, kiistää sen metafyysisen ainutlaatuisuuden, kiistää holokaustin sairaalloisen kultin ja uskoo, että kuka tahansa jumalaa pelkäävä henkilö, Juutalaisen, kristityn tai muslimin, tulisi hylätä tämä kultti, kuinka Abraham hylkäsi ja tuhosi epäjumalat . [45]
Tablet Magazinen haastattelussaShamir on kuvattu "holokaustin epäilijäksi", joka on toistuvasti kieltäytynyt tunnustamasta Auschwitzin joukkomurhaa [46] [47] .
Käännökset Israel Shamir
Holokaustin kieltäminen | |
---|---|
Maittain |
|
Organisaatiot | |
joukkotiedotusvälineet | |
Julkaisut |
|
Kehitys |
|
Taiteessa | |
Taistele kieltämistä vastaan |
|
|
|