Guanyin


Guanyin ( kiina trad .観音[ 1 ] , ex . 观音, pinyin Guānyīn , pall . Guan - yin , Guan Yin , kiinalainen trad . _ _ , pinyin Guānzìzài , pall . Guanziin ,韓音japani观音音_観世音 Kanzeon , Jap. 観自在 Kanjizai , Jap. 観世自在 Kanzejizai ; laatikko 관음 ? ,觀音? , kor. 관세음 ? ,觀世音? Kvanseim ; vietnam Quan Âm Quan Am; thaimaalainen กวนอิม Kuan Im , Thai พระแม่กวนอิม Phra Mae Kuan Im ; thaimaalainen เจ้าแม่กวนอิม ; burmalainen ကွမ်ရင် Kuanyin ; indon. Kwan Im , indon. Dewi Kwan Im , sisä. Mak Kwan Im , khmerit. ក្វានយីន Kván Yín ) - kiinalaisen , vietnamilaisen , korealaisen ja japanilaisen mytologian hahmo , bodhisattva tai jumaluus, joka puhuu pääasiassa naismuodossa ja pelastaa ihmisiä kaikenlaisilta katastrofeilta; lasten antaja, synnytyslääkäri, naispuolisen talon suojelija [2] . Kuva juontaa juurensa buddhalaiseen bodhisattvaan Avalokitesvaraan , mutta Guanyinia kunnioittavat lähes kaikkien Kiinan mahayana-buddhalaisuuden alojen edustajat.

Guanyinin kuva tunkeutui myös Kiinan naapurimaihin, erityisesti korealaisessa mytologiassa armon jumalatar Kwanum (Kwanseim) tunnetaan japaniksi - Kannon , Buddha Amitabhan avustaja .

Guanyin buddhalaisessa perinteessä

Pääasiallinen tietolähde Guanyinin muodoista (Skt. Avalokiteshvara - Tuijottava lordi tai Kuuntelee maailman ääniä) on Saddharmapundarika Sutra, joka kuvaa tämän bodhisattvan 32 pääesiintymistä . Kiinassa saarnateksteissä esiintyy useimmiten brahmini ja soturi (jingang). Buddhalaisessa perinteessä bodhisattva Guanshiyin on yksi keskeisistä paikoista. Hänen nimensä on yleensä käännetty "maailman ääniä miettimään". Kaanoni kuvaa bodhisattvaa naismuodossa (tämä perinne ei esiinny ennen 1300-lukua ), joka on perintöä esibuddhalaisista ajatuksista Guanyinista, mutta perinteen mukaan bodhisattvoilla ei ole sukupuolta. On olemassa legenda Miaoshanista , yhden Etelä-Kiinan osavaltion kuninkaan tyttärestä, joka sai vanhurskaasta elämästään tittelin ”da ci da bei ju ku ju nan na mo ling gan Guan shi yin pusa”, eli "Armollisin, piinalta ja katastrofilta pelastava, turvapaikka, Bodhisattvojen maailman ihmeellinen herra. Kiinalaisessa buddhalaisuudessa on kaksi pääkoulukuntaa, joiden harjoittaminen liittyy läheisesti Bodhisattva Guanshiyinin nimeen - Tiantai - koulu ja Jingtu (puhdas maa) koulukunta.

Useimmiten Guanyin on kuvattu neljällä kädellä, kahdeksalla kädellä ja yhdellätoista kasvoilla, tuhannella kädellä, vaikka kaanonit tarjoavat myös monimutkaisempia kuvia, jopa 84 000 kädellä ja 84 000 kasvolla (niitä ei käytännössä esiinny).

Tavalliset ikonografiset attribuutit: purkki pajunoksalla , köysi (pelastuksen symboli ongelmista), kirja ("Prajnaparamita Sutra"), rukous, sauva, kolmihammas, tiikerin ihohame (pelottomuuden symboli).

Tuhatkätisellä kuvalla on silmä jokaisessa kämmenessä : niiden kanssa Bodhisattva näkee samanaikaisesti kaikki pulassa olevat universumin lukemattomissa maailmoissa, näillä käsillä hän pelastaa heidät.

Guanyin esiintyy usein nimellä Guanzizai, sekä armollisessa että pelottavassa muodossa.

Pahan taistelijan varjolla, myyteissä ja legendoissa, Guanyin esiintyy usein kiinalaisissa legendoissa yhdessä Erlan Shenin kanssa .

Legendat

Guanyin ja tuhannet kädet

Eräs buddhalainen legenda Guanyinin ja eteläisten merien täydellisestä historiasta (南海觀音全撰) kuvaa, että Guanyin vannoi, ettei koskaan lepää ennen kuin kaikki elävät olennot vapautuivat samsarasta tai uudestisyntymisestä. Kovista yrityksistä huolimatta hän näki, että monia muita onnettomia olentoja ei pelastettu. Yrittäessään ymmärtää niin monien tarpeita hänen päänsä halkesi yhteentoista osaan. Buddha Amitabha näki tämän ja antoi hänelle yksitoista päätä kuullakseen kärsimyksen huudot. Sitten Guanyin yritti tavoittaa kaikkia apua tarvitsevia, mutta huomasi hänen kätensä repeytyneen palasiksi. Taas Amitabha tuli hänen avukseen ja antoi hänelle tuhat käsivartta.

Legenda Miao Shanista

Tuoksuvuoren Precious Scroll of Fragrance -käärössä kerrottu tarina kuvaa Kuan-yinin maallista inkarnaatiota julman kuninkaan tyttärenä, joka halusi naida hänet varakkaan mutta välinpitämättömän miehen kanssa. Tämä tarina liittyy yleensä buddhalaisen munkin Jiang Zhiqin etsintään 1000-luvulla. Hän on todennäköisesti taolaista alkuperää. Jiang Zhiqi uskoi, että Guanyin oli itse asiassa prinsessa nimeltä Miao Shan (妙善), joka harjoitti buddhalaisuutta Tuoksuvuorella. Mutta tästä tarinasta on monia muunnelmia kiinalaisessa mytologiassa.

Tämän tarinan mukaan, kun kuningas oli pyytänyt tyttäreään Miao Shania menemään naimisiin rikkaan miehen kanssa, hän vastasi, että hän noudattaisi hänen käskyään, jos avioliitto lievittäisi kolmea onnettomuutta: ihmisten kärsimystä ikääntymisestä, ihmisten kärsimystä sairauksista ja kärsimystä kuolemasta. Ja jos avioliitto ei auttanut mitään, hän meni mieluummin uskontoon. Kun isä kysyi, kuka voisi tarjota tällaista apua, Miao Shan huomautti, että lääkäri voisi tehdä sen. Isä oli vihainen, koska hän halusi näyttää hänet voimakkaaksi ja rikkaaksi mieheksi, ei parantajaksi. Hän pakotti hänet kovaan työhön, rajoitti hänen ruokaa ja juomaa, mutta hän ei antanut periksi. Joka päivä hän pyysi päästää vapaaksi nunnaksi. Lopulta hänen isänsä antoi hänen työskennellä temppelissä, mutta käski munkkeja antamaan hänelle vaikeimmat tehtävät. Munkit saivat Miao Shanin työskentelemään yötä päivää, mutta hänen ystävällisyytensä houkutteli temppelin ympärillä eläviä eläimiä auttamaan häntä. Tämän nähdessään isä oli niin järkyttynyt, että yritti polttaa temppelin. Miao Shan sammutti tulen eikä edes polttanut itseään. Pelon valtaamana hänen isänsä tuomitsi hänet kuolemaan.

Erään version mukaan, kun Guanyin teloitettiin, ihana tiikeri vei hänet yhteen kuolleiden helvetillisimmistä maailmoista. Mutta demonit eivät koskeneet häneen, ja kukat kukkivat ympärillä. Pelkästään tässä helvetissä Guanyin muutti sen taivaaksi.

Toisen version mukaan, kun teloittaja yritti suorittaa teloituksen, hänen kirves hajosi tuhanneksi kappaleeksi; silloin myös miekka halkesi, ja nuolet kääntyivät hänestä pois. Sitten epätoivoisena hän tappoi hänet paljain käsin. Miao Shan antoi hänelle anteeksi tajuten, että hänet pakotettiin täyttämään kuninkaallinen määräys, ja hyväksyi karmisen syyllisyyden. Siksi hän joutui helvettiin. Täällä hän näki omakohtaisesti ne kauhut ja kärsimykset, joille olennot joutuvat, ja oli täynnä surua. Hän vapautti monia kärsiviä sieluja takaisin taivaaseen ja maahan. Samaan aikaan itse helvetistä tuli taivas. Estääkseen valtakuntansa tuhoutumisen Yanluo lähetti hänet takaisin maan päälle, ja sen jälkeen hän ilmestyi Tuoksuvuorelle.

Toinen versio sanoo, että Miao Shan ei kuollut ollenkaan, mutta upea tiikeri vei hänet suoraan Tuoksuvuorelle.

Miao Shanin legenda päättyy yleensä siihen, että Miao Zhuangyan, Miao Shanin isä, kärsii keltaisuudesta. Yksikään lääkäri ei voinut parantaa häntä. Mutta sitten eräs munkki sanoi, että keltatauti voidaan parantaa juomalla sellaisen henkilön silmistä ja käsistä, joka ei tunne vihaa, ja ehdotti, että tämä löytyy Tuoksuvuorelta. Kun oli kyse Miao Shanista, hän itse tarjosi silmänsä ja kätensä. Miao Zhuangyan parani ja meni Tuoksuvuorelle ilmaisemaan kiitollisuutensa hyväntekijälleen. Saatuaan tietää, että hänen tyttärensä uhrasi itsensä, hän pyysi tältä anteeksi. Miao Shan muuttui Tuhansaseiseksi Guanyiniksi, ja kuningas, kuningatar ja hänen kaksi sisartaan rakensivat temppelin vuorelle hänen kunniakseen. Guanyin oli nousemassa taivaaseen, mutta hän kuuli kärsivien huokaa ja huutoa ja myötätuntoa täynnään palasi maan päälle ja vannoi, ettei hän jätä sitä ennen kuin kaikki kärsimys lakkaa.

Palattuaan maan päälle Guanyin viipyi useita vuosia Putuoshanin saarella , missä hän harjoitteli meditaatiota, rauhoitti aluksia uhkaavaa myrskyistä merta, auttoi merimiehiä ja kalastajia, jotka juoksivat karille; siksi häntä palvotaan usein merimiesten ja kalastajien suojelijana. Vuosikymmeniä myöhemmin Guanyin palasi Fragrance Mountainille jatkamaan meditaatiotaan.

Guanyin ja Shan Zai

Legendan mukaan Shan Zai ("Sudhana", sanskriti) oli pieni intialainen rampa, joka oli kiinnostunut opiskelemaan buddhalaisia ​​opetuksia. Kun hän kuuli, että Putuon saarella oli buddhalainen opettaja, hän lähti heti liikkeelle. Saapuessaan saarelle hän onnistui löytämään bodhisattva Guanyinin. Hän, keskusteltuaan hänen kanssaan, päätti testata hänen päättäväisyyttään täysin antautua opetuksiin ja loi illuusion - kolme miekkalla varustettua merirosvoa, jotka hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Heidän takaamassaan Guanyin ryntäsi kallion reunalle. Tämän nähdessään Shan Zai kiipesi vuorelle kaikin voimin suojellakseen opettajaa, mutta putosi. Guanyin pysäytti pudotuksensa ja käski sitten hänen mennä. Shan Zai huomasi, että hän pystyi nyt kävelemään normaalisti, hän ei ollut enää rampa, mutta katsoessaan lampeen hän näki, että hänestä oli tullut myös erittäin komea. Siitä päivästä lähtien Guanyin opetti Shan Zaille buddhalaisia ​​opetuksia.

Guanyin ja Long Well

Monia vuosia sen jälkeen, kun Shan Zaista tuli Guanyinin opiskelija, Etelä-Kiinan merellä tapahtui katastrofi: yhden lohikäärmekuninkaiden, meren hallitsijoiden, poika otti kalan muodon ja joutui kalastajalle. Vedettynä kuivalle maalle, hän ei voinut saada takaisin lohikäärmemuotoaan, eikä hänen voimakas isänsä voinut auttaa sitä.

Kuultuaan nuoren lohikäärmeen huutavan kaikkia taivaassa ja maassa, Guanyin lähetti kiireesti Shan Zain ja käski tätä lunastaa kalat ja antoi hänelle kaikki rahat, jotka hänellä oli. Markkinoille kerääntyi kuitenkin väkijoukko, joka yllättyi siitä, että tämä kala on vielä elossa niin monen tunnin jälkeen pyydystämisen jälkeen. Ihmiset ajattelivat, että heistä voi tulla kuolemattomia maistelemalla sitä, ja he ylittivät helposti Shan Zain antaman hinnan. Hän alkoi pyytää myyjää pitämään kalat hengissä. Yleisö alkoi paheksua, mutta sitten Guanyinin ääni kuului kaukaa: "Elämän tulee kuulua sille, joka yrittää pelastaa sen, eikä sille, joka yrittää viedä sen pois." Häpeäneet ihmiset hajaantuivat, ja Shan Zai toi kalan Guanyinille, joka päästi sen välittömästi mereen. Sitten kala muuttui jälleen lohikäärmeeksi ja palasi kotiin. Nykyään Guanyin on joskus kuvattu kalakorin kanssa, mikä viittaa tähän tarinaan.

Palkintona poikansa pelastamisesta Lohikäärmekuningas lähetti tyttärentytärtään Lun Nun ("Lohikäärmetyttö") hänen luokseen aina loistavan Valonhelmen kanssa. Jumalattaren vaikuttunut Lun Nu pyysi oppipoikakseen. Guanyin suostui opettamaan häntä buddhalaisissa opetuksissa (dharma), jos hän ottaisi Valonhelmen itselleen.

Ikonografiassa Long Nu ja Shan Zai ovat usein läsnä Guanyinin rinnalla kahden lapsen muodossa. Long Nu pitelee kulhoa tai harkkoa, joka edustaa Valon helmeä, ja Shan Zai on kuvattu kädet ristissä ja hieman koukussa polvet, mikä viittaa hänen entiseen silpomiseensa.

Guanyin ja poikanen papukaija

Precious Scroll of the Paprot kertoo papukaijasta, josta tuli Guanyinin opetuslapsi. Tang-dynastian aikana pieni papukaija lähtee etsimään äitinsä suosikkiherkkua, mutta salametsästäjät saavat hänet kiinni. Kun hän onnistuu vapauttamaan itsensä, käy ilmi, että hänen äitinsä on jo kuollut. Papukaija suree ja järjestää hänelle hautajaiset, minkä jälkeen hän päättää ryhtyä Guanyinin opetuslapseksi. Ikonografiassa tämä papukaija on valkoinen ja se on yleensä kuvattu oikealla ja Guanyinin yläpuolella helmi tai rukoushelmi nokassaan. Papukaijasta on tullut lapsellisen hurskauden symboli.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Varhaiset kirjoitusasut sisältävät myös 光 觀:n sijaan.
  2. ↑ Menshikov L. N. Kuan-yin // Maailman kansojen myytit. Tietosanakirja. Osa 1. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja. - S. 338-339.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa