kirjailija Rupi Kaur (s. 4. lokakuuta 1992 Punjabissa , Intiassa ) on intialaista alkuperää oleva kanadalainen runoilija , kuvittaja, valokuvaaja ja kirjailija. Muutin Kanadaan nuorena perheeni kanssa. Hän aloitti runouden lausumisen vuonna 2009 ja tuli tunnetuksi Instagramissa , ja hänestä tuli lopulta yksi suosituimmista "Insta-runoilijoista" kolmella runokokoelmallaan.
Maaliskuussa 2015 osana yliopiston valokuvausprojektiaan Kaur julkaisi Instagramiin kuvasarjan, jossa hän näytti kuukautisveritahroja vaatteissaan ja lakanoissaan. Instagram poisti kuvan, johon Kaur kirjoitti valituksen. Tämän tapauksen seurauksena Kaurin runous sai suuren suosion, ja hänen alunperin omakustanteinen debyyttikokoelma Milk and Honey (2014) julkaistiin uudelleen kaupallisella menestyksellä.
"Milk and Honey" -elokuvan menestys sai Rupin levottomaksi, kun hän kamppaili työskennellessään jatko-osan "The Sun and Her Flowers" (2017) parissa. Kokoelman julkaisun jälkeen hän kohtasi burnoutin, mutta hän pääsi pian siitä eroon. Halu olla painostamatta kaupallista menestystä on vaikuttanut hänen kolmanteen kokoelmaansa Body at Home (2020), joka on osittainen vastaus COVID-19-pandemiaan. Osana "Instapoetry"-ryhmää pidetty Kaurin työ on luonteeltaan yksinkertaista ja tutkii eteläaasialaista identiteettiä, maahanmuuttoa ja naisellisuutta; hänen lapsuutensa ja henkilökohtainen elämänsä toimivat inspiraation lähteinä. Lineaariset piirrokset täydentävät hänen runouttaan kovilla aiheilla.
Hänen suosiotaan on verrattu poptähteen, ja häntä on kehuttu vaikutuksestaan nykykirjallisuuden näyttämöön, vaikka Kaurin runous onkin saanut ristiriitaista vastaanottoa ja usein parodioita; hän on ollut muiden Instapoetsin jäsenten plagiointisyytösten ja Internet-trollien häirintäsyytöksissä. Kaur oli mukana BBC :n ja Ellen vuoden lopun onnittelulistoissa ; Uusi tasavalta nimesi hänet kiistanalaisesti vuosikymmenen kirjailijaksi.
Kaur syntyi sikhiperheeseen Punjabissa, Intiassa 5. lokakuuta 1992. Kolmevuotiaana hän muutti vanhempiensa kanssa Kanadaan välttääkseen sikhien vainon. Hänen isänsä lähti varhain sikhimiehiin kohdistuneiden viharikosten vuoksi, eikä ollut läsnä Kaurin syntymässä. Taloudellisten vaikeuksien vuoksi hän lähetti Kaurin ja hänen kasvatukseensa tarpeellisia tavaroita. Hän asui vanhempiensa ja kolmen nuoremman sisaruksensa kanssa kellarikerroksessa sijaitsevassa kaksio-huoneistossa, jossa he jakoivat sängyn. Hänen perheensä asettui lopulta Bramptoniin, lähellä suurta eteläaasialaista yhteisöä ja Kaurin isää, joka työskenteli kuorma-autonkuljettajana.
Kun hänen isänsä asui Japanissa, hän kirjoitti runoja äidilleen Kaurille, joka muuten harjoitti maalausta. [1] Kaur muistutti, että runous oli jatkuva osa hänen uskoaan, hengellisyyttään ja jokapäiväistä elämäänsä: "Oli iltoja, jolloin isäni istui tuntikausia ja analysoi yhtä säkettä." [2] Lapsena Kaur nolostui äitinsä aksentista ja yritti ottaa etäisyyttä. Kaur oli yleensä ujo persoonallisuutensa suhteen. [2] Hänen suhteensa vanhempiinsa, erityisesti äitiinsä, muuttui myrskyisiksi murrosiässä. Lapsena hän näki sukulaisten ja ystävien joutuneen perheväkivallan tai seksuaalisen hyväksikäytön kohteeksi; katsoessaan vanhempiensa kokevan rasismia, hän uskoi, että se johti hänen salaperäiseen käytökseensä. Ympäristö, jossa hän kasvoi, johti hänet kehittymään "jatkuvan selviytymistilan" aalloksi.
Useiden vuosien ajan hän esitti kirtania ja intialaista klassista musiikkia ja toivoi tulevansa muotisuunnittelijaksi, vaikka hänen isänsä kieltäytyi hänen koulutuksestaan. [1] [3] [4] Kaur halusi myös tulla astronautiksi tai sosiaalityöntekijäksi; hänen tavoitteensa muuttuivat usein. [5] Hän osoitti kiinnostusta lukemiseen jo varhaisesta iästä lähtien - leikkasi ja liitti sanoja rinnakkain kuvien kanssa ja koristeli runoja piirroksilla, koska tunsi, että tämä helpotti hänen yksinäisyyttään. Hänen kiinnostuksensa esti se, että hän käytti englantia toisena kielenä opittuaan sen ensimmäisen kerran 10-vuotiaana. [6] [1] [7]
Alkuperäinen vastenmielisyys englantia kohtaan tarkoitti, että Kaur oli käytännössä hiljaa jonkin aikaa . Hän osallistui koko lukion ajan puhekilpailuihin, joista yhden voittaminen seitsemännellä luokalla auttoi häntä saamaan edistystä ja toivoa eristäytymisestä ja kiusaamisesta huolimatta. [3] [5] Kaurin mukaan hän oli helppo pilkan kohteena ulkonäkönsä ja haavoittuvuutensa vuoksi. Itseluottamus alkoi kasvaa kuudennen luokan jälkeen, ja kirjoittaminen sai hänet "löytämään äänensä". [8] Hän koki koulutuksensa huipentuman lukiossa, kun hän sai myrkyllistä hoitoa. Hän oli helpottunut käveleessään pois ihmisten luota, joiden hän sanoi olevan "hyvin vaarallisia hänelle".
Hän opiskeli retoriikkaa ja ammatillista kirjoittamista Waterloon yliopistossa ; hän opetti kirjoittamista lukio- ja korkeakouluopiskelijoille opiskellessaan yksin. [9] [10] [11] Hän opiskeli runoutta ja "piinasi jokaista sanaa"
Kaur aloitti runouden esittämisen ensimmäisen kerran vuonna 2009. Hän kutsui puhuttua runoutta "erittäin luonnolliseksi", kuvaillen ensimmäistä esiintymistään "vitun halaukseksi", hän nyökkäsi paperilla kasvoillaan ja käveli ulos innostuneena jo ennen kuin yleisö oli edes alkanut taputtaa. Aluksi hänen runoutensa ei otettu hyvin vastaan, hänelle kerrottiin, että hän oli liian aggressiivinen tietyille piireille tai sai jotkut tuntemaan olonsa epämukavaksi. "Monet ihmiset ympärilläni pitivät sitä aluksi naurettavana." Kaur aloitti kirjoittamisen yrittäessään ilmaista henkilökohtaista traumaansa: hän oli juuri käynyt läpi väkivaltaisen suhteen, ja tämä vaikutti hänen päätökseensä esittää runoutta. Yliopistossa hän alkoi kirjoittaa pohdiskelevammin kuin ennen: hän kirjoitti pojista, joista hän piti, ja poliittisista muutoksista, joita hän halusi nähdä maailmassa. Kaur riiteli usein vanhempiensa kanssa hänen valinnastaan harjoittaa runoutta.
Koko lukion ajan Kaur jakoi sanoituksiaan nimettömänä. [5] Hän otti taiteilijanimen Kaur, koska "Kaur on jokaisen sikhinaisen nimi, joka on omistautunut kastijärjestelmän hävittämiseen Intiassa - ja ajattelin, eikö olisi inspiroivaa, jos nuori Kaur näkisi hänen nimensä kirjakaupassa?" . [4] [a] Vuodesta 2013 lähtien hän alkoi julkaista töitään ilman salanimeä Tumblriin ja siirtyi Instagramiin vuonna 2014 , missä hän alkoi lisätä yksinkertaisia kuvia. [5] Noihin aikoihin hän alkoi saada kulttiseuraa, joskus jopa 600 ihmistä hänen esityksissään. Hänen ensimmäinen Instagramiin julkaistu runonsa kertoo vaimosta, joka selviytyy miehensä alkoholismista; hän kuvaili kokemusta katarsiseksi.
Useiden epäonnistuneiden hakemusten jälkeen julkaisua kirjallisissa antologioissa ja aikakauslehdissä Kaur julkaisi itse ensimmäisen kirjansa Milk and Honey Createspacessa 4. marraskuuta 2014, jonka parissa hän aloitti työskentelyn 18-vuotiaana. Hän kirjoitti runoja "vain itselleen, ilman aikomusta luoda konseptia kirjalle" ja on myynyt yli 10 000 kappaletta. Kaur muistelee, että hän epäröi lähettää töitään aikakauslehtiin, koska "tuntui kuin olisin purkanut kirjaani osiin ja heittänyt sen palasia eri seinille toivoen, että ne tarttuisivat".
Maaliskuussa 2015 Kaur, joka aikoi haastaa yhteiskunnassa laajalle levinneitä kuukautisten tabuja ja naisten objektiivisuuksia, osana yliopiston valokuvausprojektiaan julkaisi Instagramiin valokuvasarjan, jossa hän näytti kuukautisveren tahroja vaatteissaan ja lakanoissaan. [13] [14] [15] Internet-peikot kohdistavat Kaurin kuviin, jotka poistettiin kahdesti, koska ne eivät täyttäneet sivuston käyttöehtoja; Kaur väitti, että hänelle ei ilmoitettu etukäteen eikä hänelle annettu syytä, koska hän kritisoi sensuuria naisvihaksi ja vahvistaa sen, mitä hän yritti tuomita - pitäen tätä tekoa "hyökkäysnä hänen ihmisyyttään vastaan". Instagram pyysi anteeksi ja palautti kuvat virheelliseen poistoon vedoten. [14] [16]
Hänen vastauksensa levisi leviämään, mikä antoi Kaurille lisää seuraajia ja lisäsi hänen runoutensa suosiota. Myöhemmin hän katui vastauksensa kirjoittamista ja huomasi, että laajalle levinnyt laiminlyönti oli vaikuttanut hänen mielenterveyteensä, hän koki ahdistusta, joka "tuli eikä koskaan hävinnyt", ja jonkin aikaa hän jopa harkitsi itsemurhaa. [17] [18] Samana vuonna hän kirjoitti 10 lukua vielä julkaisemattomasta romaanista.
Kun Kaur tuli tunnetuksi sosiaalisessa mediassa, Andrews McMeel Publishing julkaisi Milk and Honeyn , jossa hän näki ensimmäisen kerran työnsä toimittajan kanssa. [10] Kirjasta tuli "blockbuster", ja vuonna 2017 sitä myytiin 2,5 miljoonaa kappaletta maailmanlaajuisesti ja se käännettiin 25 kielelle - samana vuonna siitä tuli Kanadan myydyin kirja. [19] [20] Vuoden 2015 runonlukemisen aikana Kaur, nähtyään faninsa jonottavan neljän korttelin verran, tajusi täysin yleisönsä koon ja tuli sen seurauksena varmemmaksi runouteensa. [21] Seuraavana vuonna hän piti TED-puheen. [22] Kirsty Melville, kustantaja ja AMP:n puheenjohtaja, luottaa kirjan menestykseen Kaurin vahvaan yhteyteen lukijoihinsa. [23]
22-vuotiaana hän palkkasi seitsemän ihmistä auttamaan häntä osana perustamaansa yritystä . [24] Tätä kirjoittaessaan hänen tiiminsä hallinnoi yleensä hänen sosiaalista mediaansa. [25]
Kolmen kuukauden Kalifornian-matkan jälkeen ja samana vuonna hänet otettiin mukaan Brampton Walk of Famelle, Kaurin toinen kirja The Sun and Her Flowers julkaistiin 3. lokakuuta 2017 [6 ] [ 26] [27] Hän näkee se on "yksi pitkä jatkuva runo, joka jatkuu 250 sivua", "joka, vaikka se on peräisin Instagramista, on käsite, joka riippuu yhteyden muodostamisesta". [28] Vuoteen 2020 mennessä kirjaa on myyty yli miljoona kappaletta ja se on käännetty useille kielille. [17] Vuonna 2018 hän ansaitsi lähes 1,4 miljoonaa dollaria myymällä runoja. [29] Samana vuonna hän puhui Jaipur Literary Festivalilla : "On kuin olisin odottanut tätä hetkeä koko elämäni. Se oli ainoa esitykseni, jossa en ollut hermostunut. Yleisö oli energistä." [kolmekymmentä]
Kun hän matkusti ympäri maailmaa, hän koki masennuksen ja ahdistuksen tunteita . [31] Auringon ja sen kukkien valmistusprosessi vaikutti hänen mielenterveyteensä. Hän kesti kuukausia kirjailijan eston ja turhautumisen työhönsä, ja lopulta kutsui luomuksiaan "elämänsä suurimmaksi haasteeksi". [32] Julkaisun jälkeen hän käsitteli loppuun palamistaan kirjoittamalla runon "Ajaton". [24] Nämä tunteet alkoivat laantua, kun hän piti niitä ohimenevinä – Elizabeth Gilbertin suuren taikuuden auttamana , joka hänen sanoin "pelasti hänen henkensä". [24] Vuoden 2019 alkuun mennessä hän oli aloittanut terapian lievittääkseen masennuksensa ja ahdistuksensa. [17]
Samana vuonna Penguin Classics tilasi hänet kirjoittamaan johdannon Kahlil Gibranin Profeetan uudelle painokselle odotettaessa, että kirja tulee julkisuuteen Yhdysvalloissa ja esiteltiin Lontoon kirjamessuilla. [33] [34] Kaur pitää Gibrania vaikutusvaltaisena ja on kutsunut profeettaa "elämän raamatukseen". [35] [36]
Kaur julkaisi uuden runokokoelmansa nimeltä Home Body 17.11.2020. [37] Kokoelma sisälsi Kaurin kuvituksia, ja siitä tuli yksi vuoden 2020 myydyimmistä kokoelmista. [37] [38] Kaur aikoi tuntea vähemmän paineita kaupallisten voittojen ajatuksista ja kääntyi kirjoittajien puoleen saadakseen neuvoja – hän tunsi huijarin syndroomaa sen luomisen aikana Milk and Honeyn menestyksen vuoksi. [17] [31] Hän aloitti työskentelyn vuonna 2018 kamppaillessaan masennuksen kanssa. [kahdeksantoista]
COVID -19-pandemian aikana Kaur palasi vanhempiensa kotiin Bramptoniin ja alkoi isännöidä Instagram Live -työpajoja yksinäisyydestä ja pelosta sekä halusta olla yhteydessä yleisöönsä. [39] Oppilailleen hän neuvoo luonnollista ja terapeuttista lähestymistapaa kirjoittamiseen. [39]
Hän julkaisi itse huhtikuussa 2021 runouden erikoispainoksen Rupi Kaur Live , joka koostui runoudesta ja anekdooteista visuaalisesti ja musiikin kera, sen jälkeen kun suoratoistopalvelut hylkäsivät sen - Kaur myönsi, että kyseessä oli epätyypillinen mahdollisuus. [40] [41] [42] Saman vuoden elokuussa se julkaistiin Amazon Primessa rajoitettuina määrinä. [43] Selittäessään vauhtia Kaur muistutti, kuinka hän erotti esityksen ja proosan yrittääkseen piilottaa entisen ja kuinka hänen mahdollinen kahden tyylin yhdistäminen "ehkä vuonna 2016" mahdollisti esityksen tapahtumisen. [40] Vuonna 2021 hän esiintyi osana kunnianosoitusta Jack Laytonille . [44]
Koska Gurmukhin kirjoituksista puuttuu käsitys jaosta isoihin ja pieniin kirjaimiin, hänen työnsä on kirjoitettu yksinomaan pienillä kirjaimilla, [45] hän käytti vain pistettä välimerkkinä; Kaur kirjoittaa tavalla, joka kunnioittaa panjabin kieltä . [46] Hän sanoi, että hän piti kirjainten "tasa-arvoisuudesta" ja että tyyli heijasteli hänen maailmankuvaansa. [5] Kokemus englannin opiskelusta Kanadaan muuttamisen ja runouden opiskelun jälkeen vaikutti hänen kirjoitustyyliinsä, mikä teki hänen työstään myöhemmin erityisesti englannin kielen opiskelijoiden saataville. [47] Kaur korosti runoutensa yhteyttä Etelä-Aasian kulttuuriin - siihen pisteeseen, että hän oli kyllästynyt olemaan länsimaisten lukijoiden täysin ymmärtämä. [48]
Hänen runonsa päättyvät usein joko kursiivilla olevaan loppuriviin, joka joko tunnistaa yleisön tai artikuloi teeman , tai hänen nimeensä .hashtag . [27] Kaurin tyyli vaihtelee aforistisesta , inspiroivasta ja tunnustuksellisesta, vaikka hänen runoutensa ei olekaan "100-prosenttisesti omaelämäkerrallista" - fiktiiviset elementit ovat usein läpinäkymättömiä aitoudeltaan. [8] [47] [49] Hänen isänsä aktivismi, joka esitteli Kaurin mielenosoituksiin lapsena, inspiroi hänen runoutensa poliittista luonnetta. [2]
Kirjoitusprosessi alkaa siitä, että hän aloittaa paperilla ja siirtää sitten "lupaavimman" materiaalin laajennettuun Microsoft Word -asiakirjaan. Se säilyy sen jälkeen, kun hän kaventaa runon peruselementteihinsä ja saa sisarensa hyväksynnän. Koska hän viittaa runon kirjoittamiseen "parantumisen muotona", hän ei ota yleisöä huomioon, vaan arvostaa vain omaa vastaustaan ja osallistumistaan. Kaikissa projekteissaan hän säilyttää "täyden luovan hallinnan" ja osallistuu kirjojensa kanteen ja erilaisiin yksityiskohtiin. [40] Kaur on sanonut, että hän lähestyy runouttansa kuin bisnestä ja näkee näyttämön paikkana, jossa hänen tavoitteensa toteutuvat täysin. [50] [51] Esityksen yhteydessä rivinvaihtojen ja pisteiden käyttö ilmaisee, missä se pysähtyy ja missä uusi idea tuodaan esille. [35]
Hänen kirjoittamansa runouden painopiste on sivun suunnittelussa, ja hänen esiintymistensä painopiste on riimeissä, tarinassa ja esittelyssä. [25] Hän esiintyy melodisella tavalla, joskus yhdessä yleisön kanssa. [35] Carol Maske-Dukes korosti, että "performatiivisena runoilijana" Kaur jatkaa "esityksen esittämisen mielessä" perinnettä. [28] Eliza New kiinnitti huomiota Kaurin affiniteettiin ja samankaltaisuuteen puhutun sanan ja hip hop -taiteilijoiden kanssa. [48]
Hänen runoihinsa liittyy viivapiirroksia - "toimivat visuaalisina välimerkeinä" - ja niitä on verrattu ulkopuoliseen taiteeseen ja "kirjoituksiin... vanhojen koulukirjojen marginaaleista". [7] [52] [53] National Library of Poetry totesi, että ne toimivat kuin graafinen romaanin Milk and Honey -kirjassa . [54] Maalaustyyli jatkuu The Sun and It Flowers -elokuvassa. [55] Hänen kuvituksensa rinnakkain runouden kanssa ovat "silmäänpistäviä" ja "usein häiritseviä", esimerkiksi yhdessä niistä itsensä vahingoittaminen liittyy epätoivoon. [53] [56] Hänen töissään esiintyviä kuvia ovat vääntyneet vartalot, ryömivät kukat ja sormet, jotka muodostavat sydämen muotoja. Kaur selitti, että hänen tyylinsä pitäisi olla tunnistettavissa ja muistuttaa brändiä, kuten Apple . [53] Hän luo ne kirjoittamalla sopivan runon. [kahdeksantoista]
Kollegoidensa Nayira Wahidin, Lang Livin, Warsan Shirin ja muiden "instapoeettien" kanssa Kaurin suora ja vapaa runous esitetään "palasittain" - jotkut runot koostuvat vain yhdestä rivistä. [ 19] [57] Kiitos "Aurinko ja hänen kukansa", hänen runonsa laajenivat. [35] Kaur, joka ei pidä termistä "Instapoet", sanoo kuuluvansa uuteen siirtolaiskirjailijoiden sukupolveen, sukupolveen, joka "istuu, tviittaa, postaa ja lähettää" ja jota pidetään kenties "arvojen ja etnisen alkuperän edustajana kokonaisen sukupolven "… [4] [58] [59] Kaur sanoi kirjoittavansa "sukupolvelle, joka lukee töitäni... Kirjoitan jotain uskottavaa tälle sukupolvelle." [53]
Tina Dahley ja Gregory Coles The New York Timesista tunnustivat Kaurin runouden rehellisen ja lyyrisen luonteen, kun Coles sanoi, että hänen "vihjetön haavoittuvuus on kuin Charles Bukowskin ja Cat Powerin risteys ". [60] [12] Käyttämällä kuivaa, avointa ja puhekieltä Kaurin sanotaan siirtyvän pois ja hylkäävän runouden perinteisiä standardeja ja piirteitä, joita arvostetaan. [28] [61] [62] Matthew Zapruder, Becky Robertson, Quill & Quire ja Kaur määrittelivät työnsä monipuolisuuden. [28] [63] [64]
Milk and Honeyn jälkeen hän tuli valikoivammaksi runoutensa julkaisemisessa verkossa ja julkaisi teoksensa laajalti verkossa, jos sisältö ei häirinnyt häntä. [3] ”Vuosien kuluessa muutin siitä pois… Kun luvut alkoivat nousta, aloin ajatella liikaa. Tunsin koko ajan enemmän painetta olla oikeassa ja täydellinen.” [65] Kaurin Instagram-tili, jolla on 3,5 miljoonaa seuraajaa, keskittyi "suunnitteluun, markkinointiin, luovaan kirjoittamiseen ja brändäykseen", värähtelee Kaurin valokuvien ja hänen runoutensa välillä keskittyen erityisesti Etelä-Aasian kansoihin ja ikonografiaan. [49] [66] Elokuvaan "Aurinko ja sen kukat" perustuva runollinen erikoisuus oli "eteeristä luonnollista estetiikkaa", jossa oli suuret keltaiset kukan terälehdet lavan ympärillä ja projektio. [50] [67] Beyoncén (2013) julkaisun jälkeen hän hioi estetiikkaansa tyylitellymmin. [68]
Itsestään, ystävistään ja äidistään inspiraatiota saava Kaur tutkii runoutensa kautta intialaisten naisten ja maahanmuuttajien kohtaamia haasteita. Hänen runoissaan on myös naisten trauma ja " Etelä-Aasian kokemus ". [13] [19] [69] Hän osoittaa kunnioitusta vanhemmilleen, erityisesti äidilleen, runossaan Broken English . [67] Eleanor Tai kirjoitti, että Kaurin runous "paljastaa hienovaraisen ymmärryksen perhe-elämän psykologisista monimutkaisuuksista." [49] Vaikka hänen kirjoittamiaan ja esittämiä runojaan tarkastellaan eri tavalla, ne jakavat samat teemat. [25]
Perhe- ja seksuaalinen väkivalta olivat hänen varhaisen työnsä painopisteitä, ja raiskauksesta aiheutuneet traumat korostuivat Milk and Honeyn jälkeen . [3] [70] Varhaisessa työssään hän tutki väkivaltaa ja traumaa laajasti, koska "hänellä oli halu paljastaa niin monia syviä tunteita ja asioita, joiden hän näki vaikuttavan paitsi häneen, myös niin moniin naisiin." [71] Hänen runonsa I Take My Body kertoo hänen kokemuksestaan seksuaalisesta hyväksikäytöstä. [72] Kaur myönsi, että näistä vaikeista asioista kirjoittaminen voi olla sekä lohdullista että haastavaa hänen mielentilalleen. Vakavimmissa perheväkivallan kuvauksissaan hän kirjoittaa toisessa persoonassa "ikään kuin hän yrittäisi ottaa etäisyyttä fyysisen väkivallan kokemuksestaan". [49]
Kaur käyttää yleisiä kulttuurimetaforeja ja aiheita (esim. hunaja, hedelmät, vesi). [58] Maidon ja hunajan teemoja ovat hyväksikäyttö, rakkaus, menetys ja paraneminen. [57] Rakkaus toimii sen pääteemana. [73] Feminismi, pakolaiset, maahanmuutto ja hänen eteläaasialainen identiteettinsä tulivat näkyvämmäksi The Sun and Its Flowersissa, samoin kuin pohdiskelu kehon dysmorfiasta, hyväksikäytöstä, raiskauksista ja itsekkyydestä. [74] [69] Kaur sanoi kirjoista, että ne ovat "matkoja sisään" ja "ulos"; Aurinko ja sen kukat -teemoja on laajempi. [55] [75] COVID -19-pandemian vaikutuksesta Home Body tutkii enemmän kuin koskaan kapitalismin , tuottavuuden ja mielenterveyden teemoja . [31]
Chiara Giovanni Buzzfeed Newsista , suosituimmista Instapoeteista ja lempinimeltään hänen sukupolvensa Oprah , huomautti, että Kaurin suosio sai hänen kollegansa Kazim Alin kutsumaan häntä ehkä kaikkien aikojen kuuluisimmaksi runoilijaksi, "enemmän kuin Arianan kaltainen poptähti. Grande kuin perinteinen runoilija", antavat hänelle saavutettavuuden. [57] [76] [77] Los Angeles Timesille kirjoittava Agatha French vertasi useimpien Kaurin nuorten naisfanien reaktiota "The Sun and Its Flowers" -ilmoitukseen " Beatles- fanien kiihkeään omistautumiseen " - hänelle tunnustetaan "runouden ja popkulttuurin fuusio". [7] [28] [42] Hänen live-esiintymisensä houkuttelee yleensä satoja kävijöitä ja joskus 800 ihmistä. [8] [78]
Kaurin mukaan hänen menestys, joka vaikutti kirjakauppiaisiin, amerikkalaisiin aikuisiin ja nuoriin kiinnittämään enemmän huomiota runouteen, "demokratisoi runoutta ja kirjallisuutta yleensä". [26] [31] [75] [79] [b] [c] Instapoet-tyylin "pioneerina" pidetty Erika Wagner pani merkille Kaurin vaikutuksen siihen, mitä hän kutsui "suurimpaan lukutottumusten yleiseen muutokseen, jonka havaitsimme vuoden aikana. viime vuosikymmen. [54] [83] Fanit ovat ylistäneet häntä siitä, että hän kirjoitti henkilökohtaisesta traumastaan ja lisääntyvästä monimuotoisuudestaan "pääasiassa" valkoisessa kirjallisuusskeessä. [57] Hänen runoutensa on tunnustettu "nuorten mustien tyttöjen inspiroivaksi luovuuden keskukseksi"; kirjailija Tanya Byrne väitti, että BAME-ryhmän kirjoittajien tulisi toistaa Kaurin itsejulkaisu. [84] [85] Hänen "kuukautistoiminnan" tyylistään on tullut "enemmän normi kuin poikkeus", ja monet värikkäät naiset ovat saaneet saman verran mediahuomiota Kaurin ajoista lähtien. [86] [d]
Kaur myönsi myöhemmin, että Internet-peikot olivat vuosien mittaan "murtaneet hänet alas" hylkäämällä aiemmin tällaiset ideat. [24] Lievittääkseen ahdistustaan hän päätti: "Olen täällä kertoakseni totuuden ja saadakseni yhteyden lukijoihin, siinä kaikki. Loppujen lopuksi millään miinuksilla ei ole merkitystä." [24] Hänen työnsä on ollut Internet -meemien aiheena , yleensä Kaurin kirjoitustyyliä satiirisoivien parodiarunojen muodossa, ja hänen mainettaan on verrattu mökkiteollisuuteen . [88] [89] Vuonna 2017 julkaistiin Kaurin runoutta parodioiva kirja Milk and Vine . [90]
Kriitikot kehuivat Kaurin työtä vähemmän kuin tavalliset kuuntelijat. Hänestä on tullut "jokin polarisoiva hahmo kirjallisissa, julkaisu- ja mediayhteisöissä", jonka "työtä kuvataan usein matalaksi tai banaaliksi tai ei osaksi vakavan runouden rikasta perinnettä". [26] [91] Hänen modernin ammattikielensä käyttö on herättänyt vihaa ja muuta kritiikkiä siitä, että hänen työnsä on kaavamaista, hillittyä, nuorekasta eikä sillä ole pysyvää vaikutusta. [53] [89] [92] [93] [94] Kaur uskoo, ettei hänen töitään voida "täydellisesti katsoa tai kritisoida valkoisten tai länsimaisten linssien läpi". [72] Alin mukaan "Kauria kohtaan ei ollut kritiikkiä, joka ei olisi samalla tavalla kohdistettu "oikeisiin runoilijoihin", viitaten Mary Oliveriin , Jane Hirshfieldiin, Sharon Oldsiin ja Lucille Cliftoniin . [76]
Rebecca Watts on arvostellut runoutensa suosiota ja saavutettavuutta, kuvailemalla sitä "kevyttelemättömäksi" ja jolle on ominaista "älyllisen osallistumisen avoin halventaminen ja käsityön hylkääminen". The Guardianille kirjoittava Priya Haira-Hanks huomautti, että Kaurin saavutettavuus johtaa usein liialliseen yksinkertaistamiseen. [7] [95] [96] Isen suhtautui vähättelevästi siihen, mitä hän piti liian selittävänä tyylinä, varsinkin esityksen suhteen, koska "viivästynyt tahdistus" ei paljasta sävellysvirheitä. [27] Carl Wilson ja Hyra-Hanks väittivät, että Kaurin valtavirran menestys ja henkilökohtainen kuuluminen vaikuttivat siihen, että ihmiset jättivät huomiotta hänen työnsä. [7] [47] Kaurin runoutta ja hänen asemaansa runoilijana koristeltiin ja pidettiin epäaitoina; tämä käsitys tuomittiin. [19] [97]
Wahid ja Shir, joihin Kaur vaikutti, syyttivät häntä plagioinnista. [58] Wahidin väitteet perustuvat välimerkkien puuttumiseen ja hunajan käyttöön metaforana. [98] Kaur kiisti plagiointisyytökset ja ehdotti, että samanlaiset teemat ja hunajan käyttö ovat "aikamme sivutuote". [72] [88]
Vuonna 2017 BBC ja Vogue sisällyttivät Kaurin Vuoden naiset -listalleen; Quill & Quire on valinnut Auringon ja sen kukat vuotuiselle parhaiden kirjojen listalleen. [73] [75] [99] Seuraavana vuonna hänet valittiin Forbesin ja Ellen nuorten taiteilijoiden vapaille listoille . [77] [100] Vuonna 2019 The New Republic nimesi Kaurin "vuosikymmenen kirjoittajaksi" hänen vaikutuksensa vuoksi runouteen; Tämä johti kiistoihin siitä, oliko palkinto hyvin ansaittu, sekä hänen työstään yleensä. [52] [58] [79]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Valokuva, video ja ääni | ||||
Temaattiset sivustot | ||||
|