Queer-teologia tai queer-teologia ( englanniksi queer theology ) on teologinen liike, joka tarkastelee teologiaa queer - yhteisön ( LGBT - homot, lesbot, biseksuaalit, transsukupuoliset jne.) näkökulmasta.
Huolimatta useiden uusien LGBT- suuntautuneiden uskonnollisten liikkeiden ja kirkkojen syntymisestä, valtaosa queer-teologeista kuuluu perinteisiin kirkkokuntiin , joiden sisällä he taistelevat LGBT-tunnustuksen puolesta .
Keinot lukea ja tulkita queer-teologian edustajia homoseksuaalista käyttäytymistä tuomitsevia raamatuntekstejä, voidaan toteuttaa ideologisen kritiikin puitteissa ja olla marginaalisia [1] .
Queer teologia määrittelee itsensä teologiaksi , joka ei pidä homoseksuaalisesti käyttäytyviä ihmisiä syntisinä . Tämä teologian haara liittyy vapautumisteologiaan ja käyttää samanlaista metodologiaa [2] . Kuten vapautumisteologit, queer-teologit uskovat, että Raamattu julistaa vapautumista ei vain hengellisessä mielessä, vaan myös yhteiskunnallisessa mielessä: yhteiskunnallisen leimautumisen ja syrjinnän sorrosta .
Liberaalikristityt sisältävät homoseksuaalit yhteiskunnan syrjimien ryhmien joukkoon . Esimerkiksi Desmond Tutu , Kapkaupungin entinen anglikaaninen arkkipiispa ja Nobelin rauhanpalkinnon voittaja , kuvaili homofobiaa " rikokseksi ihmisyyttä vastaan " ja " ei vähempää epäoikeudenmukaisuudeksi " kuin apartheidiksi . [3] Erityisesti hän sanoo [4] :
Taistelimme apartheidia vastaan Etelä-Afrikassa ihmisten tukemana kaikkialla maailmassa, koska mustat katsottiin tuomituiksi ja luotuiksi kärsimään jostakin, jolle emme voineet mitään: luonnollisen ihomme takia. Sama tapahtuu seksuaalisen suuntautumisen kanssa. Se on itsestäänselvyys... Kohtelemme heitä [homot ja lesbot] pariaina ja työnnämme heidät pois yhteisöstämme. Panemme heidät epäilemään, ovatko hekin Jumalan lapsia, ja tätä on pidettävä lähellä äärimmäistä jumalanpilkkaa. Syytämme heitä siitä, mitä he ovat.
Kuitenkin toisin kuin klassinen vapautumisteologia , jossa heteroseksuaalisuuden "oikeutta" ei koskaan kyseenalaistettu ja sukupuolikysymyksiin tuskin käsiteltiin, queer-teologia menee pidemmälle ja edustaa teologista kamppailua uudesta aiheesta, joka jää klassisen vapautumisteologian ulkopuolelle. , nimittäin queer -subject. Amerikkalainen teologi Robert Goss , jonka vuoden 1993 teos Jesus ACTED UP! pidetty yhtenä ensimmäisistä queer-teologiaa koskevista kirjoituksista, pitää queer-teologiaa klassisen vapautumisteologian kriittisenä kehityksenä.
Kaikki queer-teologit eivät näe queer-teologian syntymistä Latinalaisen Amerikan vapautumisteologiasta . Niinpä teologi Marcella Althaus-Ried ehdottaa, että sana vapautuminen korvataan rikkomuksen käsitteellä , jota ranskalainen filosofi Georges Bataille ehdotti .
Tämän suunnan edelläkävijä on amerikkalainen historioitsija ja teologi John Boswell . Boswellin käsityksen mukaan queer-teologia on yleisten queer-tutkimusten sovellusalue .
Queer-teologit torjuvat uskonnollisten perusteiden käytön homoseksuaalien syrjinnän perusteina sekä sellaisten ilmiöiden kuin seksismin ja heteroseksismin sekä orjuuden , erottelun ja rasismin perustelut . Samoista syrjinnästä ja leimautumisesta vapautumisen asemista he kannattavat homoseksuaalien täydellistä sisällyttämistä kirkkoelämään ja tukevat myös liikkeitä heidän oikeuksiensa puolesta yhteiskunnassa [5] [6] [7] .
| Uskonto ja homoseksuaalisuus | |
|---|---|