Leyli ja Majnun | |
---|---|
persialainen. لیلی و مجنون | |
| |
Genre | runo |
Tekijä | Nizami Ganjavi |
Alkuperäinen kieli | persialainen |
kirjoituspäivämäärä | 1188 |
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1836 |
Edellinen | " Khosrow ja Shirin " |
Seurata | " Seitsemän kauneutta " |
Teoksen teksti Wikilähteessä | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"Leyli ja Majnun" ( persiaa لیلی و مجنون ) on persialaisen runouden klassikon Nizami Ganjavin kolmas runo hänen viidestä " Khamsesta ", kirjoitettu vuonna 1188 persiaksi . Se perustuu vanhan arabien legendan " Layli ja Majnun " juoneen nuoren miehen Keysin, lempinimeltään "Majnun" ("Hullu"), onnettomasta rakkaudesta kaunista Leyliä kohtaan. Runo on omistettu Shirvanshah Akhsitan I :lle, jonka käskystä se kirjoitettiin [1] [2] [3] [4] . Runossa on 4600 säkeistöä [5] . Tätä runoa pidetään kuuluisimpana persialaisena kertomuksena Leylin ja Majnunin legendasta [3] , ja se on myös legendan ensimmäinen kirjallinen sovitus [6] .
Nizami kutsuu itseään satakieliksi ja perhoksi ja aikoo saattaa joutilaisuutensa loppuun. Ja nyt hän saa kirjeen Shirvanshahilta, joka kehottaa häntä laulamaan Majnunin rakkauden Leylille. Lisäksi Nizami valittaa kateellisista ihmisistä ja jäljittelijöistä vertaamalla itseään Yusufiin , Isaan ja Muhammediin . Nizami aloittaa tarinansa arabisheikistä , joka synnytti kauan odotetun perillisen, lempinimeltään Keys. 10-vuotiaana Case määrättiin kouluun. Siellä hän tapasi kauniin koulutytön Laylan naapuriheimosta. Hän oli hoikka kuin sypressi , hänellä oli gasellisilmät , ja hänen poskessaan oli myyrä. Leili vastasi, mutta Casen rakkaus muuttui kaipaukseksi ja pakkomielle, josta hän sai lempinimen Majnun ("hullu"). Tilannetta pahensi muiden pilkkaaminen. Casen isä kosi Laylan vanhempia, mutta hän kieltäytyy, koska Casen sanotaan olevan hullu. Case epätoivoisena repäisi vaatteensa ja vetäytyi Nejdin autiomaahan , missä hän sävelsi rakkaalleen omistettuja runoja. Vanhempien yritykset parantaa poikansa Kaabassa epäonnistuivat. Sillä välin Ibn-Salam kosi Laylan vanhemmat, ja tietty Naufal, köyhien suojelija, löysi Majnunin autiomaasta. Täyttääkseen lupauksensa Nawfal-ryhmä hyökkää Laili-heimon kimppuun, mutta Majnun epäröi epäjohdonmukaisuudessaan. Vaikka Leylan isä on hävinnyt, hän ei halua pitää tytärtään hulluna. Naufal yhtyy näihin väitteisiin. Leyli menee naimisiin Ibn Salamin kanssa, mutta nuori vaimo ei halua koskea ja uhkaa tappaa itsensä. Kasvavan vieraantumisen vuoksi Ibn Salam joutuu melankoliaan ja alkaa väärinkäyttää viiniä, mikä johtaa hänet ennenaikaiseen kuolemaan. Leski kuolee ja Layla. Sillä välin Majnun hankkii maagisen voiman eläimiin: leijonat , sudet , ketut, lampaat, onagerit , jäniset ja kotkat palvelevat häntä. Majnun jatkaa Laylin ylistämistä vertaamalla itseään satakieliin ja häntä ruusuun . Saatuaan tietää rakkaansa kuolemasta Majnun saapuu hautaan ja kuolee siellä. Vuotta myöhemmin hänen ruumiinsa haudattiin lähelle. Vuosia myöhemmin heidän hautojensa päälle kasvaa puutarha.
Nizami muokkasi juonen hieman: hän saa Casen hulluksi rakkaudesta, ja siksi Leilan vanhemmat kieltäytyvät hänestä. Avioliittoon pakotettu Layla kuolee rakkaudesta Caseen. Hän on haudattu hääpukuun. Saatuaan tietää Laylan kuolemasta Majnun tulee hänen hautaan ja kuolee siellä. Kirjoittaja kysyy: mitä rakastajat saivat maallisista kärsimyksistään, missä on heidän paikkansa tuonpuoleisessa elämässä? Koodi kertoo unesta , jonka mukaan rakastajat yhdistyvät paratiisiin, jossa he elävät kuninkaana ja kuningattarena [5] .
Teoksen ensimmäinen käännös oli lyhennetty englanninkielinen runo . Käännöksen teki englantilainen orientalisti ja kääntäjä James Atkinson . Se julkaistiin vuonna 1836 . Myöhemmin tämä käännös julkaistiin useita kertoja ( 1894 , 1915 ) [5] .
Runon käänsi venäjäksi Jevgeni Bertels (pieni proosakäännös runosta), T. Forsh, mutta ensimmäinen kokonaispainos ilmestyi Pavel Antokolskyn runollisen venäjänkielisen käännöksen (kokonaan) kera [7] . Rustam Alijev teki teoksesta täydellisen filologisen proosakäännöksen farsista venäjäksi.
Runon käänsi azerbaidžaniksi runoilija Samed Vurgun [8] [9] .
Tämä romanttinen runo kuuluu genreen "mene pois" (muuten "audry"). Tämän genren runojen juoni on karkaa, yksinkertainen ja pyörii onnettoman rakkauden ympärillä. Udrin sankarit ovat puoliksi fiktiivisiä, puolihistoriallisia hahmoja ja heidän toimintansa muistuttavat muiden tämän genren romanttisten runojen hahmojen toimintaa [5] . Nizami personoi arabi-beduiinilegendan esittäen sankarit persialaisina aristokraateina. Hän siirsi myös juonen kehityksen kaupunkiympäristöön ja lisäsi siihen useita persialaisia aiheita ja koristeli kerrontaa myös luontokuvauksilla [5] .
Runo on julkaistu eri maissa eri versioina tekstistä. Iranilainen tutkija Vahid Dastgerdi julkaisi kuitenkin runosta kriittisen painoksen vuonna 1934, jossa se kokosi 66 luvun ja 3657 rivin tekstin, jättäen pois 1007 säkettä ja tunnisti ne myöhemmiksi interpoloinneiksi (tekstiin lisätyt vääristymät), vaikka hän myönsikin, että jotkut Nizami itse olisi voinut lisätä ne [5] .
Kuten arabialaisissa lähteissä, Nizami viittaa Majnunin runolliseen neroun vähintään 30 kertaa. Majnun esitetään runossa runoilijana, joka pystyy säveltämään häikäiseviä säkeitä eri runotyypeissä. U Nizami Majnun lausuu rakkausrunoja ja elegioita , joita voidaan pitää psykologisena itsetutkiskeluna, joka näyttää hänen turhautuneisuutensa ja toimintansa syyt. Majnunin puhetta koskevissa kommenteissaan kertoja asettuu aina puolelleen, mikä vaikuttaa lukijan tulkintaan [5] .
Kuvakuvissa Majnun on kuvattu laihtuneena askeettina . Nizami osoittaa, että rakastavan ihmisen ja askeetin kokemukset ovat samanlaisia, paitsi että askeettinen toimii tarkoituksella, kun taas rakastaja kärsii rakkauden voimasta. Prologissa ja epilogissa Nizami neuvoo lukijaa erilaisissa aiheissa, kuten elämän ohimenevyydestä, kuolemasta, nöyryydestä jne. [5]
Miniatyyrit , jotka kuvaavat runon "Leyli ja Majnun" sankareita teoksen käsikirjoituksiin, ovat vuosisatojen ajan luoneet miniaturistit eri kaupungeista, kuten Tabrizista , Heratista . Tällaisista persialaisista taiteilijoista voidaan mainita Agha Mirek [10] , Mir Seyid Ali [11] , Muzaffar Ali .
Leyli ja Majnun koulussa. 1524 - 25 vuotta. Sulttaani Muhammed . Tabrizin koulu . Metropolitan Museum of Art , New York | Majnun villieläinten joukossa. 1539 - 43 vuotta. Aga Mirek . Tabrizin koulu . British Museum , Lontoo [10] | Majnun Laylan teltassa. 1539 - 43 vuotta. Mir Seyid Ali . Tabrizin koulu. British Library , Lontoo | Layli tapaa Majnunin autiomaassa. XVI vuosisadalla. Waltersin taidemuseo , Baltimore | Laylan ja Majnunin kuolema. 1740-50 vuotta . _ Intian kansallismuseo , New Delhi | Laylan ja Majnunin kuolema. 1431 . Kalligrafi Mahmud ja tuntematon taiteilija. Heratin koulu . Eremitaaši , Pietari |
Vuonna 1949 Bakussa rakennetun Nizami Ganjavin muistomerkin jalustalle kuvanveistäjä A. Khryunov teki taiteilija Gazanfar Khalykovin luonnosten [12] pohjalta bareljeefin, joka kuvaa runon sankareita - Leyli. ja Majnun, koulun oppilaat.
Runoon perustuen azerbaidžanilainen säveltäjä Kara Karaev kirjoitti sinfonisen runon "Leyli ja Majnun" (ensiesitys Bakussa 29. syyskuuta 1947 gaalaillassa Nizami Ganjavin 800-vuotisjuhlan kunniaksi) [13] ja yksi- näytelmäbaletti " Leyli ja Majnun ".
Vuonna 1960 Tajikfilm -elokuvastudio kuvasi runoon pohjautuvan balettielokuvan Leyli ja Majnun [14] , ensimmäisen tadžikkien balettielokuvan [15] . Ja vuotta myöhemmin samanniminen elokuva, joka perustuu runoon, kuvattiin elokuvastudiossa " Azerbaijanfilm " (Majnunin roolia näytteli Nodar Shashik-ogly ) [16] .
Azerbaidžanilainen taiteilija Mikail Abdullajev teki Bakun metron Nizami Ganjavin metroasemalle mosaiikkipaneeleja , jotka kuvaavat runon sankareita.
Leyliä ja Majnunia kuvaava bareljefi Nizamin muistomerkillä Bakussa
Kohtaus Kara Karaevin baletista " Layli ja Majnun ".
Mosaiikkipiirros "Leyli ja Majnun" Nizami Ganjavin metroasemalla Bakussa. Taiteilija Mikail Abdullaev
Samaan aikaan toinen loistava runoilija, Nizami, joka kirjoitti runon "Leyli ja Majnun" vuonna 1188 Akhsitanin määräyksestä, sai suuren mainetta koko Lähi-idässä.
Tämän tarinan kuuluisin persialainen esitys on Nizami Ganjavin (1141-1209 jKr.) eeppinen romanssi Layla va Majnun. Hänen Layla ja Majnun (1188 jKr.) on kolmas teos hänen Khamzassaan (Quintet, viiden suuren eeppisen runon kokoelma), ja se on kirjoitettu Shirvan-shah-dynastian kuninkaan Akhsatanin käskystä.
Sen popularisointia vauhditti Layli Majnun , noin 4000 säkeen romanttinen eepos, jonka Nizami sävelsi vuonna 1188 azerbaidžanilaisen Akhsatan I:n pyynnöstä.
Myöhemmin hän käänsi azerbaidžaniksi myös Nizamin kuuluisan runon "Leyli ja Majnun".
Samad Vurgun käänsi yhden Nizamin ylevimmistä ja runollisimmista teoksista, runon "Layli ja Majnun"...
Kuvanveistäjä A. Hrjunovin G. Halykovin luonnosten mukaan tekemät jalustan reliefit sijaitsevat pronssilaatan sivuilla seitsemällä sivulla, ja niihin on valettu runoilijan nimi ja syntymäajat. ja kuolema. Ne on omistettu yksittäisille kohtauksille runoilijan teoksista ja ne ovat luonteeltaan koristeellisia. Matalissa kohokuvissa tehtyihin kuviin pääsee käsiksi vain lähimmästä näköalapaikasta.
"Layli ja Majnun" . Elokuva-baletti perustuu Nizami Ganjevin runoon. "Tajikfilm", 1960, 8 tuntia
... ensimmäinen tadžikilainen balettielokuva "Leyli ja Majnun", joka on luotu Nizamin samannimisen runon perusteella; ...