Sergei Lesnoy | |
---|---|
Nimi syntyessään | Sergei Jakovlevich Paramonov |
Syntymäaika | 4. marraskuuta 1894 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 22. syyskuuta 1967 (72-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | Diptera |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Akateeminen tutkinto | Biologian tohtori ( 1940 ) |
Akateeminen titteli | Professori |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Villieläinten systematikko | ||
---|---|---|
Tutkija, joka kuvasi useita eläintieteellisiä taksoneja . Näiden taksonien nimien (osoittaen tekijän) mukana on nimitys " Paramonov " .
|
Sergei Jakovlevich Paramonov (salanimi - Sergey Lesnoy ; 4. marraskuuta 1894 , Kharkov , Venäjän valtakunta - 22. syyskuuta 1967 , Canberra , Australia ) - venäläinen, neuvostoliittolainen ja australialainen hyönteistutkija, kaksoisnappula-taksonomian asiantuntija. Hänet tunnetaan myös Velesin kirjan ja monien historioitsijoiden kritisoimien muinaista Venäjän historiaa koskevien kirjoitusten kääntäjänä ja kustantajana.
Syntynyt vuonna 1894 Harkovassa. Valmistui Kiovan yliopistosta vuonna 1917. Sertifioitu biologi (entomologi), biologisten tieteiden tohtori , useiden satojen tieteellisten artikkeleiden kirjoittaja kärpästen taksonomiasta, pääasiassa loiskärpästen taksonomiasta. Vuoteen 1941 asti hän oli Ukrainan tiedeakatemian eläintieteellisen museon työntekijä. Vuonna 1941 häntä ei evakuoitu ja hän jatkoi työskentelyä museossa miehityksen aikana. Vuonna 1943 hän matkusti muun museohenkilökunnan ja kokoelmien kanssa Saksaan perääntyvien valloittajien kanssa. Hänen mukaansa hän päätyi Mündenin leirille, josta Britannian armeijan yksiköt vapauttivat hänet vuonna 1945. British Museum (Natural History) B.P. Uvarovin työntekijän avun ansiosta hän sai työpaikan Australiassa. Vuodesta 1947 kuolemaansa asti hän asui Canberrassa.
Yli 50 tieteellisen julkaisun kirjoittaja Diptera taksonomiasta Neuvostoliitossa ja Australiassa [2] .
Salanimellä S. Lesnoy hän julkaisi useita amatöörikirjoja Venäjän historiasta ja Tarina Igorin kampanjasta . Siellä oli yksi " Velesin kirjan " - väitetysti muinaisen venäläisen tekstin, jonka tiedemiehet tunnustivat väärennökseksi - tutkimisesta ja julkaisemisesta. Tutkijat pitävät todennäköisimpänä kirjailijana yhtä sen ensimmäisistä kustantajista, venäläistä emigranttia ja pseudohistoriallisten teosten kirjoittajaa Juri Mirolyubovia . Hän on "Vlesova-kirjan" kirjoittaja. Hänen esseessään "Vlesova-kirja ..." (1966) muistomerkin löytämisen ja julkaisun historia on yksityiskohtaisin. Lesnoy ei pystynyt selvittämään, minkä osan tekstistä Mirolyubov oli kopioinut [3] .
Vuonna 1960 Lesnoy lähetti valokuvan yhdestä Veles-kirjan "tableteista" Neuvostoliiton slaavikomitealle. Akateemikko V. V. Vinogradov neuvoi paleografia ja kielitieteilijää L. P. Zhukovskaya suorittamaan tämän valokuvan tutkimisen. Se luki vain kymmenen riviä. Zhukovskaya totesi, että valokuvaa ei otettu tabletista, vaan piirroksesta, ja ilmoitti myös, että jos paleografisia tietoja (vaikka ne ovat kyseenalaisia) ei voida suoraan arvioida väärennöksestä, kielitiedot osoittavat, että "tutkittu materiaali ei ole aito .” Vastauksena tähän Lesnoy kirjoitti, että asiantuntijan näkemyksillä ei ollut perustetta, koska "hän ei osaa tätä kieltä". Filologi O. V. Tvorogov huomauttaa, että Žukovskajan johtopäätös ei perustu kielen muotojen omituisuuteen tai eksklusiivisuuteen, vaan sellaisten kielellisten tosiasioiden yhdistelmään tekstissä, jotka eivät voineet esiintyä rinnakkain missään todellisessa slaavilaisessa kielessä [3] .
1960-luvulla Lesnoy mainitsi Velesin kirjan kirjoissa Venäläisten historia vääristymättömässä muodossa (1953-1960) ja Rus, mistä olet kotoisin? Muinaisen Venäjän historian pääongelmat "(1964). Sitten hän omisti hänelle erityisen esseen "Vlesova-kirja ..." (1966). Vuonna 1963 Lesnoy julkaisi tiivistelmät Velesin kirjaa koskevasta raportistaan viidennessä kansainvälisessä slavistikongressissa, mutta hän ei osallistunut kongressiin [3] .
Veles-kirjassa mainitaan erityisesti loistava Kiovan heimo, joka yhdessä toisen "Oryan isän" heimon kanssa voitti vihollisia. Molempia heimoja kutsutaan nimellä "Rushte", jonka kirjoittajan mukaan luultavasti pitäisi tarkoittaa "Rus". Sergei Lesnoy (yksi tekstin ensimmäisistä julkaisijoita) piti nämä tapahtumat 500 eKr. e. tai ainakin jKr alkuun e. Velesin kirja kertoo slaavilaisen pakanallisen uskonnon hyväntekeväisyydestä, joka ei väitetysti tiennyt verisiä uhrauksia. Lesnoy ja Mirolyubov korostivat erityisesti tätä ajatusta. Sen omaksuivat monet slaavilaiset uuspakanalliset virtaukset [4] .
Historioitsija V. P. Kozlovin mukaan kirjoittaja, jota hän pitää Mirolyubovina, loi perustan Veles-kirjan väärentämisen metodologialle, ainutlaatuisuuden, epätavallisen kielen, grafiikan ja tekstisisällön periaatteelle. Tämä epätavallisuus pelasti kirjoittajan pyrkimyksistä tutkia slaavilaisten kielten ja kirjoittamisen kehitysmalleja. Samanaikaisesti Mirolyubiv ja hänen seuraajansa, kuten Lesnoy, Valeri Skurlatov ja N. Nikolaev, käyttivät epätavallisuutta argumenttina tämän tekstin aitouden puolesta [5] .
Lesnoy kirjoitti "Veles-kirjasta":
Tämä on täysin tutkimaton ja vain 3/4 äskettäin julkaistu lähde - ilmeisesti pakanallisten venäläisten pappien kronikka, joka alkaa tapahtumista kauan ennen aikamme ja tuotiin Askoldille ja Dirille, mutta ei lainkaan Olegia vangitsematta. Tämä on ilmeisesti vanhin venäläinen alkuperäinen lähde, joka meillä on. Se kirjoitettiin pohjimmiltaan tuntemattomalla slaavilaisella kielellä, mikä aiheuttaa suuria vaikeuksia nykyiselle ymmärryksellemme. Hän esittelee molemmat historiassa jo mainitut ja useimmiten ensimmäistä kertaa tallennetut tapahtumat, koska kyseessä on aikakausi, johon Nestorin aikakirjat eivät vaikuttaneet lainkaan [6] .
"Venäläisten vääristymättömässä muodossa" (1960) kymmenennessä painoksessa Lesnoy kirjoitti, että sen kustantajat, venäläiset emigrantit Juri Mirolyubov ja Aleksandr Kurenkov (salanimi Al. Kur) eivät itsepintaisesti anna tutkijoille pääsyä teksteihin, Veles-kirjan julkaiseminen keskeytettiin oudolla tavalla, ja "kaikki yritykset selvittää yksityiskohtia on lopetettu", hän vaati epäonnistuneesti "Veles-kirjan" tekstin ja valokopioiden siirtämistä San Franciscon "Venäjän museoon" viimeistelemään julkaisu jne. [3]
Neuvostoliiton historiatieteestä Lesnoy kirjoitti:
On sanomattakin selvää, että kysymystä siitä, mitä neuvostotiede teki Venäjän muinaisen historian alueella, ei voi ohittaa hiljaisuudessa: 16 tiedeakatemiaa ja kymmenet yliopistot ja instituutit ovat tehneet jotain. 45 vuoden ajan. Lisäksi puhumme omasta historiastamme. Työntekijöiden määrä ja siihen sijoitetut varat ovat valtavat. Meillä on siis oikeus odottaa vastaavia tuloksia. Jos verrataan tsaarikauden historiallista asennetta kuvaavia lukuja neuvostokauden lukuihin, ne osoittautuvat vertaansa vailla. Tsaariajan luvut ovat mitättömiä sekä tiedetyöntekijöihin että myönnettyihin varoihin nähden. Lopuksi, osoittakoon dialektisen materialismin ylistetty menetelmä ihmeensä.
Al . S. Lesny esitteli Kuran, Veles Bookin The Firebirdissä julkaistun julkaisun mukaan täysin amatöörimäisenä .
|
Slaavilainen uuspakanuus (rodnovery) | |
---|---|
Virtaukset, yhdistykset ja johtohahmot |
|
Oppi ja ideologia | |
Peruskirjat |
|
Symboliikka |
|
Maittain |