Yav, oikea ja nav

" Paljasta, hallitse ja nav " - kolmiosainen maailmanjako slaavilaisessa uuspakanallisuudessa (rodnovery) . Vaikka kolmikko on yleisesti tunnustettu ja suosittu, sillä ei ole yhtä tulkintaa koko uuspakanalliseen ympäristöön. Yleisimmässä mielessä - "olemisen kolme puolta" tai "slaavilaisen mytologisen maailmankuvan kolme maailmaa". "Sääntö" - kirkkaiden jumalien maailma, jumalallinen laki. "Nav" on pimeiden jumalien asuinpaikka, alamaailma , ei vain tuonpuoleinen , vaan myös vaihtoehtoinen universumi, joka on olemassa muiden lakien mukaan. "Todellisuus" on selkeä, maallinen maailma, ihmisten maailma [1] [2] . Tämä kolmikko mainitaan ensimmäistä kertaa Velesin kirjassa [ 3] [1] (teos, joka julistettiin 800-luvun tekstiksi, mutta tutkijat tunnustivat sen 1900-luvun väärennökseksi [4] ). Aidoissa lähteissä nämä käsitteet puuttuvat [1] .

Käsitteen historia

"Veles Book", tabletti nro 1 :

oikein , sillä se on oudosti maan asettanut , mutta langan mukaan se on jotenkin elävä ja yhdessä luova elävä, sitten meidän, mutta vain kerran, kuolema on nykyinen asia, mutta se on luotu oikeudesta luontoon, luontoon, luontoon, luontoon, luontoon, luontoon , luonnonoikeuteen , tietysti [5] .

Uuspakanuuden ideologin ja Velesin kirjan popularisoijan Aleksanteri Asovin (1992) tulkinnassa tämä tarkoittaa:

Emme tiedä, mitä Dazhdbog säännössä määrää. Ja koska tämä taistelu tapahtuu todellisuudessa, joka luo elämämme , ja jos muutamme pois, on kuolema . Todellisuus on virtaa, säännön luomaa. Nav on hänen perässään, ja ennen häntä on Nav. Ja säännössä on Yav

Velesin kirjan julkaisija ja todennäköinen väärentäjä Juri Mirolyubov tulkitsee nämä termit seuraavasti:

Onnistuimme vasta pitkän ponnistelun jälkeen toteamaan, että "Yav" oli todellisuus , "Oikea" - totuus , todellisuutta hallitsevat lait, ja lopulta "Nav" oli toinen maailma, jossa oli "Yav", joka ei ollut yhteydessä "Oikein", mutta siksi
ruumiiton... Vainaja tuli "Navilta, jossa kukaan ei tule venitiin." Tällainen viestintä kuolleiden kanssa tapahtuu Revealissa Navin kautta. Paratiisi tai jumalallinen asuinpaikka, jossa ... Esivanhemmat, Esivanhemmat ja Shurat ..., kommunikoivat Yavun kanssa "Navin" kautta. Tämä on ikään kuin väliaskel, koska jos elämme Paljastuksessa, jos itse Elämä, Aliven päättyminen ajassa ja tilassa voi jatkua vain Säännön ansiosta - sen alla olevan ja jumalten perustaman perustan ansiosta. (Svarogin hypostaasit ) , niin tulevaisuudessa ihminen "vdet vnavi" eli tuonpuoleiseen. Ei siis ollut kuolemaa, vaan vain lähteneiden mietiskely [6] .

Slaavilaisen uuspakanuuden mukaan kuolemaa sellaisenaan ei ole olemassa. On olemassa kuolemanjälkeisen elämän tila, jossa ihminen ei menetä tajuntansa ja odottaa reinkarnaatiotaan Navissa - rinnastuksia muinaisen Hadeksen kanssa . Ihminen voi ruumiillisen kuoleman jälkeen jäädä Yaviin ystävän tai brownien huoltajaksi . Hän voi mennä Navin Veles Meadowsille odottamaan kohtaloaan, tai hänet luetaan Irian (sääntö) jumalien ja sankareiden ansioksi ja luodaan muiden maailmojen kohtalo. Revealin maailma kuuluu ihmisille, ja he määräävät sen kohtalon [7] .

Mirolyubovilta idean "Paljasta, hallitse ja Navi" lainasi yksi venäläisen uuspakanuuden perustajista Valeri Jemeljanov . Kirjassaan "Desionization" (1979) hän kirjoitti, että " wendit " muodostivat "arjalaisen" yhteisön "selkärangan" ja olivat "yleisen arjalaisen" ideologian tärkeimpiä ylläpitäjiä. Kielen ja ideologian puhtaus säilyi Emelyanovin mukaan vain "avaruudessa Novgorodista Mustallemerelle", jossa ajatus "kolmen kolminaisuuden kolminaisuudesta" säilyi pitkään: "Oikein- Yav-Nav, "Svarog-Perun-Svetovid", "Soul- Flesh-Power" ja kulta -aika hallitsivat .

Uuspakanallinen kirjailija Vladimir Shcherbakov uskoi, että kaava "Yav, Nav, Rule" tarkoittaa ihmisten, henkien ja jumalien maailman kolminaisuutta ja oli perusta slaavilaiselle pakanalliselle uskolle, joka oli avain muinaisten esi-isiensä voittamattomuuteen. .

Toinen uuspakanismia lähellä oleva kirjailija, Juri Petukhov , kirjoitti myös Velesin kirjasta lainaamasta triadista "Right, Reality, Nav".

"Yav-Prav-Nav" esiintyy kenraalimajuri Konstantin Petrovin (Magician Meragor) uuspakanaisessa "Venäjän yleisen turvallisuuden käsite" Dead Water "" (KOB ) .

" Slaavilais-arjalaisessa vedoissa ", omskin esoteerikon Aleksanteri Khinevitšin luomassa Ynglismin kirjoituksessa , joka on yksi slaavilaisen uuspakanuuden suunnista , neljäs komponentti "Glory" on lisätty alkuperäiseen uskonkolmioon "Paljaa, hallitse , Nav". Emelyanovin ja Asovin tavoin konstruoidaan useita erilaisia ​​”kolminaitoja” (”Maailmoiden suuret triglavit”), joiden lukumäärä on seitsemän [8] [3] .

Uuspakanuuden ideologi Dmitri Gavrilov (Iggeld, Bera Circle -yhteisö) tulkitsee Gavrilovin kolmikkoa "Paljasta, hallitse ja Nav" viittaamatta alkuperäiseen lähteeseen ("Book of Veles") Hegelin filosofian puitteissa opinnäytetyönä. synteesi ja antiteesi. Jo Izvednikin julkaisemisen jälkeen Gavrilov myönsi, että substantiivia "sääntö" ei löydy luotettavista lähteistä ja että se on leksikaalinen innovaatio, mutta hän ilmaisi luottamuksensa siihen, että "kolmikon kolmas komponentti" oli, mutta sitä kutsuttiin jotenkin eri tavalla [ 9] .

"Ortodoksinen" uuspakanallisuus

Jotkut slaavilaiset uuspakanat kutsuvat itseään "ortodoksiksi" [10] . He ovat repineet sanan "ortodoksisuus" irti kristinuskosta, ja se tulkitaan "Oikeudeksi, jonka me ylistämme", missä "Oikeus" tarkoittaa " Velesin kirjan " mukaisesti jumalien taivaallista maailmaa [3] .

Uuspakanuuden hahmo I. I. Sinyavin väitti, että kristillinen kirkko otti väärin käsitteen "ortodoksisuus", koska tämä oli "radikaalin kansallisen maailmankuvan" nimi kauan ennen Venäjän kastetta. Toinen hahmo, P.V. Tulaev (Buyan), kirjoitti, että alunperin "ortodoksisuus" merkitsi "ylistystä säännölle".

Asov pitää "venäläistä vedismia" vanhimpana uskonnona ja identifioi sen alkuperäiseen monoteismiin . Sinyavinin jälkeen hän väittää, että muinaisista ajoista lähtien tätä uskoa kutsuttiin "ortodoksiksi", koska "slaavit ylistivät sääntöä, seurasivat säännön polkua".

"Oikeus me ylistämme" merkityksessä, mutta perustuen heidän omiin huijauksiinsa " Slaavilais-arjalaiset vedat ", "ortodoksisuuden" käsitettä käyttää liike "Old Russian Ynglist Church of Orthodox Old Believers-Ynglings" ( Ynglism ) [3] . Ynglismin rukouksia kutsutaan nimellä "pravoslavie" [8] .

Entinen komsomoliaktivisti Ilja Lazarenko , vaikuttuneena esoteerisen hitlerismin perustajan Miguel Serranon ajatuksista vuonna 1996, Hitlerin syntymäpäivänä , perusti uuspakanallisen uusnatsi " Navi Societyn " ("Valkoisen rodun pyhä kirkko") vuonna 1996. Moskova. "Navi-seura" perustui kahden oletettavasti slaavilaisen jumalan, Yavin ja Navin, palvontaan. Nav ymmärrettiin "alkuperäiseksi henkiseksi periaatteeksi", "ideaaliksi henkiseksi maailmaksi". Oppi "kirkosta" oli yhdistelmä slaavilaisen uuspakanuuden ideoita sekä indoarjalaisia ​​ja zoroastrilaisia ​​uskomuksia [8] [11] [12] .

Ukrainassa, Moldovassa ja Saksassa toimii ukrainalainen Rodnoverie -järjestö "The Family Fire of the Native Orthodox Faith" [13] .

Kritiikki

Aidoissa slaavilaisen mytologian ja kansanperinteen lähteissä näiden uuspakanoudessa kuvattujen sanojen merkitykset puuttuvat [1] . " Nav " tarkoittaa kuollutta miestä [14] [15] [16] . Sanaa "yav" käytetään venäjäksi kuvaamaan todellisuutta unen, unen tai deliriumin vastakohtana (" unelma on toteutunut ") [17] . "Sääntö" ei ole ollenkaan substantiivi. Vanha slaavilainen sanakirja huomauttaa, että sana "sääntö" tavattiin adverbina ja "oikein" tarkoittavana partikkelina muun kreikan käännöksenä. ὀρθῶς tai "todella, todella" käännöksenä muun kreikan kielestä. ἀμήν [18] .

Huolimatta substantiivin "sääntö" puuttumisesta muinaisissa teksteissä, jotkut rodnoverit uskovat, että termi "ortodoksisuus" (väitetystä ilmauksesta "ylistää sääntöä") on "slaavien uskonnon esikristillinen nimi" - ja siksi he kutsuvat uskontoaan "alkuperäisortodoksiseksi uskoksi" [19 ] tai "slaavilaisortodoksiseksi uskoksi" [20] .

Termi " ortodoksisuus " on kuultopaperi kreikasta . ὀρθοδοξία  - kirjaimellisesti "oikea tuomio", "oikea opetus" tai "oikea kirkkaus" [21] .

Uskonnontutkija R. V. Shizhensky kirjoittaa, että muinaisilla slaaveilla oli kehittynyt mytologinen järjestelmä, jossa oli muodostunut jumalien hierarkia, rakentunut maailmankaikkeuden järjestelmä jne. Suurin osa slaavilaisesta pakanaperinnöstä kuitenkin katosi. Samaan aikaan uuspakanallisella triadilla ei ole merkittävää historiallista ja kulttuurista perustaa [1] .

Fiktiossa

1980-luvulla käsitteet tunkeutuivat venäläiseen fiktioon: "Yav" ja "Nav" käytetään A. Serban tarinassa "To No Thieves" (1982), "Right" ja "Yav" mainitaan Yun seikkailuromaanissa. V. Sergeev “ Stanovoy Ridge (1987), jossa tiedot pakanuudesta juontavat suoraan Velesin kirjaan.

Venäläisen kirjailijan Mihail Elizarovin romaanissa " Pasternak" (2003) on erillisiä uuspakanallisia aiheita, mukaan lukien käsitteet "todellisuus" ja "nav", jotka tulkitaan elävien ja kuolleiden maailmaksi. 22] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Shizhensky, 2021 .
  2. ↑ Prokofjev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 185.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2015 .
  4. ↑ Mitä tiedemiehet ajattelevat Veles-kirjasta, 2004 .
  5. ↑ Lainattu. O. V. Tvorogovin painoksen mukaan, jaettuna sanoiksi ja lauseiksi.
  6. ↑ Rig Veda ja pakanuus. // Mirolyubov Yu. P. Pyhä Venäjä. Sobr. op. 2 osassa. T. I. M.: ADE "Golden Age", 1996. 600 s.
  7. ↑ Prokofjev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 186.
  8. ↑ 1 2 3 Shnirelman, 2012 .
  9. ↑ Venäjän pakanallinen maailmankatsomus: merkitysten tila. Sanakirjakokemus selityksillä. Comp. Gavrilov D. A. , Ermakov S. E. M.: Ladoga-100, 2008. 198 s.
  10. ↑ Aitamurto, 2007 .
  11. ↑ Uudet uskonnolliset kultit, 1998 , s. 119.
  12. ↑ Kulikov, 2000 , s. 86-87.
  13. ↑ Lesiv, 2017 , s. 140.
  14. ↑ Curd O. V. Vlesova kirja. // Vanhan venäläisen kirjallisuuden laitoksen julkaisuja . T. 43. 1990. C. 245.
  15. ↑ MNM, 1987-1988 .
  16. ↑ Levkievskaja, 2009 , s. 118.
  17. ↑ paljastaa  ; Todellisuus  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim.-komp. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
  18. ↑ Blagova, Zeitlin, Herodes et ai., 1994 , s. 496.
  19. ↑ "Alkuperäisen ortodoksisen uskon yhteisöt" Ukrainassa, koulutuskeskus Ternopilin alueella ( http://alatyr.org.ua )
  20. ↑ Vladivostok "Slaavilainen ortodoksinen yhteisö" ( Arkistoitu kopio (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2010. Arkistoitu 25. elokuuta 2011.  )
  21. ↑ Filosofinen tietosanakirja / Ch. toim. F. V. Konstantinov . M.: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1960-1970.
  22. ↑ Beskov, 2015 , s. 14-15.

Kirjallisuus

Linkit