Metsä maailmojen välillä

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7. helmikuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

Forest-beween-worlds ( eng.  Wood between the Worlds ) - paikka Clive Staples Lewisin "Narnian kronikoista" , joka on kuvattu tarinassa "The Sorcerer's Nephew "; maailmojen välinen tila, jonka kautta voi päästä maailmasta toiseen. Sen otsikko on selvästi saanut vaikutteita William Morrisin romaanista The Wood Beyond the World , kun taas kuvauksessa ja kerrontatoiminnassa on jälkiä Algernon Blackwoodin teoksesta Paul-sedän koulutus [ 1 . 

"Syteen tai saveen. Puut vain kasvavat, ei mitään muuta.

Kuvaus

Tämän paikan nimen antoi Polly Plummer täällä kasvavien puiden takia. Ne kasvavat niin lähellä toisiaan ja niiden latvut ovat niin paksut, että ei näe, onko puiden yläpuolella taivasta. Lämmin kirkkaan vihreä valo tunkeutuu lehtien läpi. Maa on kirkas, tiheän ruskea, punertavan sävyinen. Metsä maailmojen välillä on hyvin hiljaista.

Puiden ja niiden alla olevan ruohon lisäksi siellä on pieniä lampia, jotka johtavat muihin maailmoihin. Luomattomat maailmat näyttävät karulta pimeältä autiomaalta. Kun maailma kuolee, lammen tilalle jää reikä. Digory vertasi paikkaa luumukakkuun.

Lewis ei mainitse maailmojen välisen metsän pysyviä asukkaita, mutta Digory ja Polly jättivät tänne marsun, joka toi tänne Andrew Ketterlyn kokeen tuloksena [2] .

Perception of the Forest-beween-worlds

Käsitys maailmojen välisestä metsästä vaihtelee tarinan henkilöiden kesken. Joten esimerkiksi Pollylle ja Digorylle Metsä vaikutti erittäin ystävälliseltä ja rauhalliselta paikalta, jossa oli rauhallinen tunnelma, he halusivat makaamaan nurmikolla ja olla ajattelematta mitään. Andrew Ketterly pelkäsi metsässä, ja täällä ollessaan Jadis menetti suurimman osan voimistaan, ja hänestä näytti, että hän kuolisi pian.

Moving to the Forest-beween-worlds

Lukuisat lammet yhdistävät Metsän muihin maailmoihin: Metsään - maailmojen väliin saapuva nousee lammikosta, Metsästä lähtevä sukeltaa lampeen. Mutta jotta nämä lammet toimisivat portaaleina, sinulla on oltava keltaiset renkaat [3] päästäksesi Metsään ja vihreitä, jotta voit lähteä siitä. Jos olennolla ei ole rengasta, altaat ovat matala lätäkkö. Tällä tavalla Polly ja Digory pääsivät metsään.

Kuitenkin, kun lapset olivat Aslanin kanssa , he eivät tarvinneet sormuksia - he palasivat maailmaamme Metsästä-maailmojen välisestä Aslanin käskystä [3] .

" Welhon veljenpoika "

Ei tiedetä, kuka ilmestyi ensimmäisen kerran Metsä-maailmojen välillä [3] . Andrew Ketterley loi taikasormukset pölystä, jonka hän löysi Atlantiksen arkista . Tämä pöly tuotiin Metsästä maailmojen välistä, joten on loogista olettaa, että atlantilaiset ja muut olennot vierailivat "risteyksessä".

Andrew Ketterly onnistui kokeidensa aikana lähettämään marsun maailmojen väliseen metsään . Itse asiassa hän luuli lähettäneensä hänet toiseen maailmaan, koska hän ei edes tiennyt, että "risteys" oli olemassa. Sitten hän onnistui huijaamaan Pollyn koskettamaan taikasormusta. Tyttö olisi jäänyt maailmojen väliseen metsään, ellei Digory olisi lähtenyt hakemaan häntä . Hetken aikaa poika unohti kuka hän oli, mutta nähdessään Pollyn ja marsun hän muisti kaiken. Lapset palasivat Maahan muutamaksi hetkeksi varmistaakseen, että pääsevät kotiin, ja sitten matkustivat toiseen maailmaan, joka osoittautui Charniksi . Sieltä he kantoivat kuningatar Jadisin maailmojen väliseen metsään .

Kun Jadis yhdessä Pollyn ja Digoryn kanssa tulivat maan päälle, lapset alkoivat miettiä, kuinka saada hänet takaisin. He onnistuivat tekemään tämän, mutta heidän lisäksi Andrew Ketterly, taksimies hevosineen pääsi maailmojen väliseen Metsään. Tällä kertaa Polly ja Digory eivät viipyneet metsässä, ja heti kun hevonen alkoi juoda läheisestä lammikosta, he laittoivat uudelleen sormuksensa.

Symbolismi

Doris Myersin mukaan maailmojen välisen metsän kuvaus on niin merkittävä tarinan kontekstissa, että se on "allegoria allegoriassa". Ilmeisiä yhtäläisyyksiä tähän kuvaukseen löytyy Bernard Sylvesterin 1100 -luvun didaktisesta runosta Cosmographia . Joten siinä kaaoksen allegorista ruumiillistumaa kutsutaan "Silvaksi" (  latinasta  -  "metsä"); Myös ajatus maailmojen välisen tilan esittämisestä Lewisin metsän muodossa saattoi johtua siitä, että kreikan kielessä sana hyle ( vanhakreikaksi ὕλη ) on käännetty sekä "aineeksi" että "aineeksi" puu". Myös maailmojen välinen metsä muistuttaa Adonisin puutarhaa Faerie Queenen kolmannesta kirjasta [ 4] .

Muistiinpanot

  1. David C. Downing. Vaatekaappiin: C.S. Lewis ja Narnia Chronicles . - John Wiley & Sons, 2007. - S. 59, 62. - 259 s. — ISBN 9780787997908 . Arkistoitu 23. maaliskuuta 2017 Wayback Machineen
  2. Lev Grossman luettelee 5 suosikkitaikaportaaliaan fantasiakirjallisuudesta  (4. elokuuta 2014). Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2017. Haettu 3.7.2017.
  3. ↑ 1 2 3 Lyhyt opas The Magiciansin piilotettuihin viittauksiin . Tor.com (11. elokuuta 2011). Haettu 3. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2017.
  4. Doris T. Myers. C. S. Lewis kontekstissa . - Kent State University Press, 1998. - S. 171-172. — 248 s. — ISBN 0873386175 .

Kirjallisuus