Lec, Stanislav Jerzy

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 2. helmikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 25 muokkausta .
Stanislav Jerzy Lec
Stanislaw Jerzy Lec
Syntymäaika 6. maaliskuuta 1909( 1909-03-06 )
Syntymäpaikka Lemberg (nykyisin Lviv ), Galician ja Lodomerian kuningaskunta , Itävalta-Unkari
Kuolinpäivämäärä 7. toukokuuta 1966 (57-vuotias)( 1966-05-07 )
Kuoleman paikka Varsova , Puola
Kansalaisuus  Puola (1918-1939; 1941-1950; 1952-1966) Itävalta-Unkari (1909-1918) Neuvostoliitto (1939-1941) Israel (1950-1952)
 
 
 
Ammatti satiirikko, runoilija, aforisti
Teosten kieli Kiillottaa
Palkinnot
Puolan uudestisyntymisen ritarikunnan upseeriristin komentaja Puolan uudestisyntymisen ritarikunnan ritariristi POL Krzyż Walecznych BAR.svg
POL Za Warszawę 1939-1945 BAR.svg POL Krzyż Partyzancki BAR.svg
Toimii sivustolla Lib.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Stanisław Jerzy Lec ( puola: Stanisław Jerzy Lec , oikea nimi Stanisław Jerzy de Tusch-Letz [1] ( puola: Stanisław Jerzy de Tusch-Letz ); 6. maaliskuuta 1909 , Lemberg , Itävalta-Unkari  - 7. toukokuuta 1966 , Varsova , Puola ) - puolalainen runoilija , filosofi , satiiri ja aforismien kirjoittaja .

Elämä ja työ

Lapsuus

Stanislav Jerzy Lec syntyi 6. maaliskuuta 1909 Lvovissa (silloin Lemberg ), joka oli merkittävä kulttuurikeskus Galiciassa , joka oli tuolloin osa Itävalta-Unkarin valtakuntaa . Tulevan kirjailijan isä on juutalaista alkuperää oleva itävaltalainen aatelismies , paroni Benon de Touche-Letz. Stanislav käytti muunneltua ( Lec sijaan Letz ) isänsä kaksoissukunimen toista osaa - Lets (joka tarkoittaa jiddishin kielellä " pelle " tai "pilkkalintu" ) - kirjallisena pseudonyyminä . Tulevan runoilijan vanhemmat kääntyivät protestantismiin. Kirjailijan isä kuoli Stanislavin ollessa vielä lapsi. Hänen äitinsä otti hänen kasvatuksensa - syntyperäinen Adela Safrin, puolalais-juutalaisen älymystön edustaja, joka arvosti korkeasti koulutusta ja kulttuuria . Hänen henkisen persoonallisuutensa puolalaiset, saksalaiset (itävaltalaiset) ja juutalaiset komponentit kirjailijan eri elämänvaiheissa joko harmonisoituivat kirkkaan taiteellisen lahjakkuuden kanssa tai menivät dramaattiseen, toisinaan tuskalliseen ristiriitaan keskenään. Hän sai peruskoulutuksensa Itävallan pääkaupungissa, kun rintaman lähestyminen ( ensimmäinen maailmansota oli käynnissä ) pakotti perheen muuttamaan Wieniin ja suoritti sen sitten Lvivin evankelisessa koulussa.

Nuoriso

Saatuaan ylioppilastutkinnon vuonna 1927 nuori mies opiskelee edelleen oikeustieteitä ja polonistiaa Jan Kazimierzin yliopistossa Lvovissa .

Tänä opiskelija-aikana hän aloittaa kirjallisen toimintansa tapaamalla työtovereita, jotka ovat erittäin kiinnostuneita luovuudesta. Keväällä 1929 nuoret runoilijat järjestivät elämänsä ensimmäisen kirjailijaillan, jossa kuultiin myös Letzin runoja, ja saman vuoden lopussa julkaistiin hänen debyyttirunonsa "Kevät" silloisen kirjallisuuden liitteenä. suosittu sanomalehti Ilustrowany Kurier Codzienny ( Illustrated Daily Courier ). "Se puhui tietysti keväästä", Lets selitti vuosia myöhemmin, "mutta se ei ollut perinteinen kevät, tunnelmaltaan nämä runot näyttivät... pessimistisiltä. Miksi valitsin IKC:n? Tämä painos tilattiin ja luettiin talossamme, ja halusin tulla tunnetuksi runoilijana, ennen kaikkea perheessä.

Vuonna 1931 ryhmä nuoria runoilijoita, jotka tapasivat Letzin asunnossa, alkoi julkaista Tryby- lehteä ( Inlinations ), jonka ensimmäisessä numerossa hän julkaisi runot "Ikkunasta" ja "Juliste" (jälkimmäisessä kaksi viimeistä säkeistöä). sensuurit heittivät pois). Poliisi tuhosi julkaisun toisen numeron levikin lähes kokonaan. Vuonna 1933 Lecin ensimmäinen runokokoelma Barwy ( Värit ) julkaistiin Lvovissa.

Sitä hallitsivat runot ja terävän yhteiskunnallis-poliittisen soundin runot: ensimmäinen maailmansota , joka jäi painajaismaiseksi muistoksi hänen lapsuudestaan, teki runoilijasta ikuisesti intohimoisen antimilitaristin. Debyyttikokoelma sisältää runon "Viini", joka on täynnä synkkää ja katkeraa ironiaa. Euroopan monilla rintamilla väärien dogmien ja kansallismielisten ristiretkien nimissä vuodatettu ihmisveri, eri sukupolvien ja kansojen verta verrataan niihin sadonkorjuuvuosien arvokkaisiin viineihin, joita on säilytettävä huolellisesti uusien veristen satojen estämiseksi. "Piave, Tannenberg, Gorlice" läheisyydestä.

"Flowersissa" julkistettiin myös Letzin ensimmäiset humoristiset ja satiiriset lauseet . Tämän nuoren runoilijan taiteellisen kyvyn puolen huomasi ja arvosti oivaltavasti Julian Tuwim  , tuon ajan suurin puolalaisen riimisanan mestari, joka sisälsi kolme äskettäin debutantin runoa kuuluisaan antologiaan Four Centuries of Polish Fraska (1937) . .

Sotaa edeltävä Varsova

Muutettuaan Varsovaan Lec julkaisi säännöllisesti Varsovan Barberissa , hänestä tuli Szpilekin säännöllinen kirjoittaja , monet Scamandrin johtamat kirjallisuuslehdet laittoivat hänen teoksiaan sivuilleen . Vuonna 1936 hän järjesti kirjallisen kabareen Teatr Krętaczy ( Mockingbird-teatteri ).

Tänä aikana hän aloitti yhteistyön Varsovan sanomalehden Dziennik Popularny ( Popular Diary ) kanssa - poliittisen julkaisun kanssa, joka edisti ajatusta antifasistisen kansanrintaman luomisesta, jossa julkaistiin hänen päivittäinen hovikroniikka, joka aiheutti erityistä ärsytystä "järjestyksen vartijoille". Kun viranomaiset keskeyttivät lehden julkaisun välttääkseen häntä uhkaavan pidätyksen, Lets lähti Romaniaan. Jonkin ajan kuluttua hän palaa kotimaahansa, työskentelee talonpojana Podolian kylässä, palvelee asianajotoimistossa Chortkivissa, sitten palatessaan Varsovaan jatkaa kirjallista ja journalistista toimintaansa.

Juuri ennen sotaa hän valmistui painamaan laajaa määrää frasche- ja Podolskin sanoituksia nimeltä Ziemia pachnie (" Se haisee maalle "), mutta kirjaa ei ehtinyt julkaista.

Toinen maailmansota

Sodan alku löysi Letzin kotikaupungistaan. Hän puhui tästä kauheasta (ja sankarillisesta) elämänsä vaiheesta myöhemmin omaelämäkertansa muutamissa ilkeissä riveissä: ”Miehityksen aikana elin kaikissa muodoissa, jotka tuo aika salli. 1939-1941 Vietin Lvovissa 1941-1943. - keskitysleirillä lähellä Ternopilia. Vuonna 1943 , heinäkuussa, pakenin uhkaavasta teloituspaikasta Varsovaan, jossa työskentelin salassa Kansankaartin ja Kansanarmeijan sotilaslehtien toimittajana maan vasemmalla ja oikealla rannalla. Veiksel. Sitten hän meni partisaanien luo, jotka taistelivat Lublinin voivodikunnassa, minkä jälkeen hän taisteli säännöllisen armeijan riveissä.

Venäjän- ja englanninkielisissä Internet-lähteissä on suosittu legenda, jonka mukaan Lec otettiin kiinni ja tuomittiin kuolemaan yrittäessään paeta keskitysleiriltä. Legendan mukaan SS-mies pakotti kuolemaan tuomitun kaivamaan omaa hautaansa, mutta hän itse kuoli iskuaan lapio niskassa. Tätä versiota tapahtumista ei mainita puolalaisissa ja saksalaisissa lähteissä. Hänen ystävänsä Jan Shpivak puhui Letzin elämästä keskitysleirillä. Hänen versionsa mukaan tarinalla kaivetusta haudasta oli erilainen merkitys: ”Hitlerin Neuvostoliittoon kohdistuneen hyökkäyksen jälkeen Lec joutui ruskean terrorin kohteeksi. Natsit, toisin kuin kommunistit, eivät tarvinneet hänen palvelujaan ja vangitsivat kirjailijan keskitysleirille Ternopiliin. Lec pakeni kahdesti kuolemalta, ja joka kerta hän oli pukeutunut mustaan ​​SS-univormuun. Kerran humalassa SS ajoi koko joukon vankeja hautausmaalle ja käski heidät seisomaan naurettavissa asennoissa. Letzin ystävä kysyi SS-mieheltä saksaksi, missä asemissa hänen pitää olla. SS-mies oli raivoissaan. Kirottu juutalainen, kerro nyt minulle, missä asemissa sinun pitäisi olla? Ulos! Ja potkimalla saappaansa hän ajoi heidät pois hautausmaalta. Toisessa yhteydessä Lets seisoi pukeutuneena hänen kaivaman haudan edessä ja odotti teloitusta, hän ryntäsi juoksemaan kohti leiriä, häntä alettiin ampua, mutta ei osunut [2] .

Vuonna 1944 Lec pakeni keskitysleiriltä, ​​saavutti Varsovaan, jossa hän loi yhteyden vastarintavoimiin ja aloitti työskentelyn maanalaisessa lehdistössä. Pruszkowissa hän toimitti sanomalehteä Żołnierz w boju (" Sotilas taistelussa ") ja Veikselin oikealla rannalla  - Swobodny narod (" Vapaat ihmiset "), jossa hän myös julkaisi runojaan. Vuonna 1944 taistellessaan kansanarmeijan ensimmäisen pataljoonan riveissä hän piiloutui Parchevskin metsiin ja osallistui taisteluun Rombluvin lähellä . Lublinin vapauttamisen jälkeen hän liittyi Puolan armeijan 1. armeijaan majurin arvolla. Osallistumisesta sotaan hän sai Polonia Restitutan ("Uudelleensyntynyt Puola") ritarikunnan Kavalieriristin.

Sodan jälkeiset vuodet

Vuonna 1945 Lodziin asettuaan Lec yhdessä ystäviensä - runoilija Leon Pasternakin ja sarjakuvapiirtäjä Jerzy Zaruban  - kanssa elvytti suosituimman humoristisen lehden " Shpilki " julkaisemisen. Seuraavana vuonna julkaistiin hänen runokokoelmansa Notatnik polowy ( "Kentomuistikirja" ), joka sisälsi sotavuosien runoja sekä partisaanikauden taisteluille ja runoilija-sotilaan kaatuneille tovereille omistettuja säkeitä. Samaan aikaan julkaistiin hänen ennen sotaa luotu satiiristen runojen ja frakkien teos - Spacer cynika ( "Kyynikon kävely" ).

Työskentele diplomaattisessa edustustossa

Kuten hänen vanhemmat kollegansa kirjallisuudesta ennen sotaa ( Jan Lechon , Jaroslav Ivashkevich ) ja samanikäiset kirjailijat ensimmäisinä vapautumisvuosina ( Czeslaw Miloš , Tadeusz Breza , Jerzy Putrament ), jotka osallistuivat diplomaattiseen työhön, Lec lähetettiin Wienissä vuonna 1946 Pian ( 1948 ) hänen kotimaassaan julkaistiin hänen sodan jälkeen luotu satiirisen runouden teos - Życie jest fraszką ( Elämä on pieni asia ), ja sitten ( 1950 ) Itävallan pääkaupungissa - kaupungissa - kirjoitettu " Uusien runojen " kokoelma. hänen lapsuudestaan; siksi näissä runoissa on niin monia muistoja, jotka liittyvät uuteen, tuoreeseen käsitykseen tämän suuren eurooppalaisen kulttuurin keskuksen taiteen ja arkkitehtuurin monumenteista.

Muutto Israeliin ja paluu Puolaan

Tarkastellessaan Itävallasta Puolassa silloisia prosesseja (puoluediktatuurin perustaminen, luovan vapauden ja älymystön tahdon tukahduttaminen) Lec teki vuonna 1950 vaikean päätöksen ja lähti Israeliin. Tässä maassa viettämiensa kahden vuoden aikana hän kirjoitti " Jerusalem-käsikirjoituksen " ( Rękopis jerozolimski ), jota hallitsee hänen akuutti kotimaan kaipuuksensa motiivi. Näiden Lähi-idän vaellusten aikana sävellettyjen runojen sisältö oli raamatullisen teeman inspiroima oman paikan etsintä tekijöiden joukossa ja ahdistava muisto murhatuista toisenlaisen, pohjoisen taivaan alla. Puolan kielen ja kulttuurin elementtien ulkopuolella oleminen, kaukana sukulaisista ja ystävistä, tuttu Masovian maisema muuttuu tuskallisen kipeäksi:

Siellä, kaukana pohjoisessa, missä makasin kerran kehdossa, Pyrin sinne nyt, jotta he laulavat samassa paikassa.

Kirjoitettuaan nämä rivit Lec palasi Puolaan vuonna 1952. Useiden vuosien ajan (vuoteen 1956) oli epävirallinen kielto julkaista hänen omia teoksiaan (kuten esimerkiksi M. M. Zoshchenkon ja A. A. Akhmatovan tapauksessa Neuvostoliitossa ). Käännöstyöstä tulee hänelle ainoa maksullinen kirjallisen työn muoto, ja hän omistautuu siihen kokonaan viitaten I. V. Goethen , G. Heinen , B. Brechtin , K. Tucholskyn runouteen sekä moderniin saksan, venäjän ja valkovenäläisen runoon. ja ukrainalaiset kirjailijat.

Puolan "sulatus"

1950-luvun jälkipuoliskolla kielto kumotaan. " Jerusalem Manuscript " (1956) julkaistiin . Lec kirjoitti: "Nämä runot, jotka valmistuivat vuoden 1952 puolivälissä eri syistä, makasivat työpöydän laatikossa vuoteen 1956 asti. Tiedän, että tämä on kirjoistani lyyrisin. Jokainen julkaistu teos on ainakin minulle jonkin ajan kuluttua ikään kuin toisen ihmisen teos, jota - en häpeä myöntää - joskus jopa luet mielenkiinnolla. Sitten sinulle paljastuu uusia yksityiskohtia sekä säkeissä että rivien välissä.

Jotkut tiedottajat väittävät, että vuoden 1957 Puolan "kevään" ilmapiiri vaikutti Myśli nieuczesane (" Epäsiistit ajatukset ") -kirjan kirjoittamiseen.

Vuonna 1958 julkaistiin kirjailijan antologia "Tuhannen ja yhdestä Fraskasta ", joka sisälsi kahdesta neliriviseen epigrammijakeeseen, joista Lec sävelsi suuren määrän.

Lecin viimeiset runokokoelmat - Kpię i pytam o drogę? (" Pilkkaan ja kysyn ohjeita " - 1959), Do Abla i Kaina (" Abelille ja Kainille " - 1961), List gończy (" Haluttu ilmoitus " - 1963), Poema gotowe do skoku (" Runoja hyppäämään " - 1964) - ovat tekijän itsensä mukaan tunnusomaisia ​​hänen havaitsemastaan ​​"taipumuksesta taiteellisen muodon yhä suurempaan tiivistymiseen". Tämä koskee myös kirjallisuuslehdistön sivuilla julkaistua Xenia -sykliä , joka koostuu lyyris-filosofisista runoista, sekä Pikku myytit -sarjan proosaminiatyyrejä , joiden muodon Lec määritteli "uudeksi versioksi siivoamattomista ajatuksista sen kanssa. oma anekdoottijuoni."

Vuonna 1964 ilmestyi "Kammatamattomien ajatusten" toinen painos, ja kaksi vuotta myöhemmin runoilija onnistui silti valmistelemaan kirjan " Uudet kampaamattomat ajatukset ", joka sisälsi valtavan valikoiman aiheita, joiden joukossa hänen historiosofiset aforisminsa olivat erityisen suosittuja.

Pitkän parantumattoman sairauden jälkeen Stanisław Jerzy Lec kuoli 7. toukokuuta 1966 Varsovassa. Hänet haudattiin Powazkin sotilashautausmaalle .

Perhe

Hän oli naimisissa kahdesti: Elzbieta Rusevichilla oli poika Jan ja tytär Malgorzata ja Kristina Shventonskasta poika Tomasz.

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ Stanislav Jerzy Lec - elämäkerta . Haettu 3. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2016.
  2. ↑ Stanisław Jerzy Lec z prosowieckiej A.L. Haettu 4. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2018.

Linkit

 Stanislaw Jerzy Lecin teoksia
  • värit
  • Tuoksuu maalle
  • kenttämuistikirja
  • Elämä on pöyhkeää
  • Uusia säkeitä
  • Jerusalemin käsikirjoitus
  • järjettömiä ajatuksia
  • nauran ja kysyn tieltä
  • Abel ja Kain
  • Haluttu Ilmoitus
  • Runot valmiina hyppäämään
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis