| libyalaiset | |
|---|---|
| väestö | 4,18 miljoonaa ihmistä |
| uudelleensijoittaminen |
Libya - 4,16 miljoonaa ihmistä Espanja - 12 tuhatta ihmistä |
| Kieli | arabi |
| Uskonto | islam |
| Sukulaiset | Berberit , arabit , egyptiläiset |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Libyalaiset ovat kansa Libyassa . Etnonyymit: Libyan arabit, Libyan arabit, Libyan arabit
Libyan väestötiheys on alhainen laajalla alueellaan, ja sen asukastiheys on noin 2 henkilöä neliökilometrillä ja alle yksi henkilö neliökilometrillä kahdella pohjoisella alueella Tripolitaniassa ja Cyrenaican [1] . Kaupungit kuten Tripoli , Benghazi , Misurata , Sebha , Zuwara ja Homs ovat ylikansoitettuja . Siellä asukasmäärä kasvaa 7 % vuosittain. Aavikon keitaat ovat myös tiheästi asuttuja, koska niissä on vettä, hedelmällistä maata ja rikas kasvillisuus.
Libyalaiset ovat arabikansa , Libyan pääväestö , jonka kokonaismäärä on 4180 tuhatta ihmistä. [2] . Muut uudelleensijoitusmaat: Espanja - 12 tuhatta, Saksa - 8 tuhatta ihmistä. Libya on siis yksi maailman vähiten tiheistä valtioista. 90 % väestöstä asuu alle 10 alueella, enimmäkseen rannikolla. Yli puolet väestöstä on kaupunkeja, jotka ovat keskittyneet suurelta osin kahteen suurimpaan kaupunkiin, Tripoliin ja Benghaziin .
Libyalaiset ovat sekoitus paikallisia berberikansoja ja vieraita arabiheimoja (7.-11. vuosisadat) Etninen lujittumisprosessi kiihtyi itsenäisyystaistelussa 1900-luvulla, erityisesti vuoden 1969 vallankumouksen jälkeen.
Libyan asukkaat kutsuvat itseään arabeiksi, mutta suurin osa heistä on ei-araabiväestön jälkeläisiä, jotka asuivat siellä kauan ennen arabien valloitusta. He ottivat islamin uskontokseen ja tekivät arabiasta äidinkielekseen [3] .
Suuri joukko libyalaisia kutsutaan nimellä Hulugli (Khoulougli, Sotilaiden pojat), nämä ovat niitä libyalaisia, jotka ovat polveutuneet ottomaanien sotilaiden avioliitoista libyalaisten naisten kanssa. He asuvat pääasiassa Misratassa (200 km Tripolista itään ), Tajourassa ( Tripolin esikaupunkialue ) ja Az Zawiyassa (noin 50 km Tripolista länteen ). He olivat pitkään vapautettuja verosta ja heillä oli oikeus palvella armeijassa. Nyt ne ovat sulautuneet arabiväestön kanssa , mutta ne voidaan erottaa ulkonäön ja ihonvärin perusteella. Etelässä on myös tuareg- ( berberiväestö ) ja tebu-heimon ryhmiä, jotka elävät paimentolais- tai puolipaimentolaistyylinen elämäntapaa. Ulkomaalaisten joukossa suurimmat ryhmät ovat muiden Afrikan maiden kansalaiset, mukaan lukien pohjoisafrikkalaiset (ensisijaisesti egyptiläiset ja tunisialaiset ) ja Saharan eteläpuoliset afrikkalaiset . Libyan berberit ja arabit muodostavat 97 % Libyan väestöstä CIA Factbookin mukaan ; loput 3 % ovat kreikkalaisia , maltalaisia , italialaisia , egyptiläisiä , afgaaneja , turkkilaisia , intialaisia ja Saharan eteläpuolisia afrikkalaisia (Lvova 1984: 50).
Berberit, aikoinaan enemmistö, ovat nyt vähentyneet muutamiin kyliin Tripolitanian länsiosassa. Suurin osa juutalaisista meni Israeliin, ja italialainen yhteisö väheni noin 30 tuhannen Tripolitaniassa [3] .
Nimi lava , joka on siirtynyt hepr. Lehabim, muinaiset egyptiläiset Uuden valtakunnan ajoilta , alkoivat kutsua yhtä heistä, joka asui heistä länteen ja tuli myöhemmin vähitellen esiin sukulaisheimojen välillä: Tehennu , Temehu, Kaikasha, Shaitep (?), Mashavasha, Isavad, Aasa, Wakana. Brugsch vertaa neljää viimeistä nimeä Herodotoksen Maxiin, Asbits, Ovseys ja Poppies kanssa; kahta ensimmäistä on käytetty muinaisista ajoista lähtien länsimaisten kansojen yleisenä nimenä.
Ominaisuudet: valkoinen iho, tatuoinnit , erikoisen väriset viittat ja vyöt, strutsin höyhen päässä ja punokset, jotka laskeutuvat temppeleihin . Todennäköisesti nämä olivat Pohjois- Afrikan alkuperäisen berberiväestön esi-isiä . Juutalaiset pitivät heitä hamilaisina, sukulaisina egyptiläisille. Jälkimmäiset kävivät sotia heidän kanssaan jo Keski-valtakunnan aikana, mutta erityisen vaarallisiksi heistä tuli Egyptille 19. dynastian aikana. Merenptin alaisuudessa , hänen hallituskautensa viidentenä vuonna, he aloittivat tuhoisan hyökkäyksen Egyptiin kuningas Maranuin komennossa ja värväsivät armeijan samaan aikaan ilmestyneistä meriryöstöistä. Farao onnistui torjumaan heidät, samoin kuin Ramses III:n, jonka aikana tapahtui uusia hyökkäyksiä kuninkaiden Chautmarin ja Kapurin komennossa. Medinet Habun temppelin pitkät kirjoitukset ylistävät egyptiläisten voittoja ylistävällä oodilla ja kuvilla voitosta, jossa on joukko vankeja. Heikon 20. dynastian aikana egyptiläiset onnistuivat kuitenkin asteittain valloittamaan Egyptin rauhanomaisin keinoin kolonisoimalla ja tulvimalla Egyptin toimistoja ja joukkoja. Tämän prosessin seurauksena identtinen 4.-5. vuosisadalla tapahtuneen kanssa. Rooman valtakunnassa suistoa peitti libyalaisten sotilassiirtokuntien ja ruhtinaskuntien verkosto, josta kehittyi Bubastid - monarkia ja ns. dodekarkia (katso) ja sitten - Psametykh-dynastia. Klassikoissa nimellä Λύβιοι ymmärretään berberisyntyisiä, toisin kuin foinikialaisia ja kreikkalaisia. Niihin kuuluivat numidilaiset ja maurit [4] .
Hallitseva uskonto libyalaisten keskuudessa on islam . Sunnismia seurataan, mutta vähemmistö pitää kiinni ibadismista ( kharijsm ) , pääasiassa Jabal Nephusissa ja Zawarahissa. Noin 97 100 libyalaista on islamin kannattajia . Suurimman osan sunnimuslimien lisäksi on olemassa myös hyvin pieniä kristittyjä yhteisöjä, jotka koostuvat lähes yksinomaan ulkomaalaisista (Kobishchanov 2003: 34). Tripolissa on pieni anglikaaninen yhteisö, joka koostuu pääasiassa afrikkalaisista siirtotyöläisistä ; se on osa Egyptin hiippakuntaa. Libyassa on myös noin 40 000 katolilaista , joita palvelee kaksi piispaa, yksi Tripolissa (palvelee italialaista yhteisöä) ja yksi Benghazissa ( palvelee maltalaista yhteisöä). Monia Cyrenaicassa asuvia ihmisiä pidetään Senusite Dervish Brotherhoodin, uskonnollisen liikkeen, joka levisi Pohjois-Afrikkaan 1700-luvulla, seuraajina. (Tokarev 1976: 231).
Libyalaisten tärkein kieli on arabia , joka on myös virallinen kieli. Libyalaiset puhuvat arabian libyalaista murretta, joka kuuluu Maghrebin murreryhmään. Tamazik-kieltä ( berberikieli , jolla ei ole virallista asemaa) puhuvat Libyan berberit . Lisäksi tuaregit puhuvat Tamakia , ainoaa tunnettua pohjoisen tamashekin kieltä . Italiaa puhuttiin aikoinaan laajalti , varsinkin Libyan yhteiskunnan koulutetun luokan keskuudessa. Ison-Britannian hallinnon vuosina (1943-1951) englannin kieli yleistyi , ja siitä tuli erityisen suosittu, kun amerikkalaiset ja brittiläiset öljy-yhtiöt ilmestyivät Libyaan . Nykyään suurimmissa kaupungeissa puhutaan laajasti arabian lisäksi englantia ja italiaa (Eichenwald 1998: 256).
Monet libyalaiset nauttivat nomadisesta elämäntyylistä. Tämä näkyy ainakin siinä, että rikkaat libyalaiset kaupunkilaiset matkustavat autiomaahan viikonloppuisin, jopa erittäin kuumalla säällä. Kuumalla hiekalla on telttaleirit (kuten beduiinileirit), kangasseinien vieressä ei ole nyt kameleja, kuten ennen, vaan autoja ja sähkögeneraattoreita kannettaville ilmastointilaitteille.
Kaupungin demonstraatiovaikutus vaikuttaa nomadeihin, pakottaen monet luopumaan tavanomaisesta elämäntyylistään ja aloittamaan uuden, urbaanin. Mutta monet beduiinit eivät kyenneet tottumaan kaupunkisivilisaation etuihin ja palasivat autiomaahan. Libyan teollisuuden kehittyminen, paimentolaisten asettuminen, maatalous- ja kaupunkityöläisten määrän kasvu ja maastamuutto tuhoavat libyalaisten perinteisen elämäntavan [5] . Vähentynyt lukutaidottomuus.
Libyalla on hieman erilainen maahanmuuttopolitiikan historia. Öljyn kehityksen ja korkean BKT:n ansiosta se oli työvoiman siirtolaisten kohdemaa. Tilapäistä maastamuuttoa oli rajoitetusti[ milloin? ] Maltalle ja Egyptiin, jotka koostuvat pääasiassa yrittäjistä ja opiskelijoista (NDI, 2005:27), mutta sen jälkeen kun Libya poisti muodolliset matkustusrajoitukset, nuorten matkustaminen Italiaan ja Maltalle on lisääntynyt. Libyalainen diaspora on kuitenkin hyvin pieni. Toisaalta maahanmuuttajien määrä ja osuus on Libyassa melko korkea: arviot vaihtelevat 1,1–1,4 miljoonasta (NDI, 2005) 1,8 miljoonaan, joista vain 600 000 on laillisia työntekijöitä (EC, 2004:5). Rekisteröityjen väkiluku on noin 5,5 miljoonaa, mikä tarkoittaa, että maahanmuuttajien suhde väestöön on noin 25–30 prosenttia. Suurin osa tilapäistyöntekijöistä tulee perinteisesti Egyptistä, Tunisiasta ja Marokosta, vaikka viimeaikainen viisumivapaa maahantulo koko Afrikkaan on johtanut myös suureen määrään Saharan eteläpuolisia afrikkalaisia (NDI, 2005:29) [6] .
Perhe-elämä on tärkeä libyalaisille perheille, joista suurin osa asuu huoneistoissa ja muissa itsenäisissä majoitusyksiköissä, joissa on tarkat asumistavat tulojen ja varallisuuden mukaan (Eichenwald 1998: 255).
Sukulaisuusjärjestelmä on kaksihaarainen (sukulaiset erotetaan äidin ja isän mukaan; sivu- ja välittömät sukulaiset). Heimoorganisaation perusta on perheeseen liittyvä ryhmä, jolla on yhteinen esi-isä mieslinjassa [5] . Heimoorganisaation perusta on perheeseen liittyvä ryhmä, jolla on yhteinen esi-isä miespuolisessa linjassa ja jota yhdistävät keskinäisen avun tavat, veriviha ja endogamia (patrilateraalinen ortokusin avioliitto on edullinen) . Useat ryhmät muodostavat heimon alaosaston tai itse heimon, jota johtaa johtaja. Libyalaiset noudattavat beduiinien kunniasäännöstöä, joka edellyttää sukulaissolidaarisuutta, joustavuutta, rohkeutta ja vieraanvaraisuutta. Sosiaaliset suhteet ilmaistaan perinteisesti julistetuina sukulaisina (Rodionov 1998: 201).