| P. Ya. Chaadaevin henkilökohtainen kirjasto | |
|---|---|
| Kirjan nimisivu "P.Ya. Chaadaev. Elämä ja ajattelu " M. O. Gershenzon (1908) | |
| Osoite |
Moskova , RSL |
| Perustettu | 1866 |
| Rahoittaa | |
| Rahaston kokoonpano | venäjän ja vieraiden kielten kirjoja |
| Rahaston koko | noin 1350 osaa |
| Pääsy ja käyttö | |
| Tallennusolosuhteet | RSL:n harvinaisten kirjojen tutkimusosaston (Kirjamuseo) rahaston lukusali |
P. Ya. Chaadaevin henkilökohtainen kirjasto on kuuluisan venäläisen ajattelijan ja publicistin kirjakokoelma. Tšaadajevin valitsemien ja kirjastoon tallennettujen julkaisujen koostumus liittyy hänen julkisten ja tieteellisten kiinnostuksen kohteiden muodostumiseen. Lukuisat omistajan marginaalit kirjojen sivuilla eivät vain todistaneet niiden huolellisesta lukemisesta ja ymmärtämisestä, vaan niistä tuli myös filosofin luovan elämän ja hänen perusideoidensa muodostumishistorian tutkimuslähde [1] . Erinomaisena kulttuuriarvona kokoelma on tallennettu Venäjän valtionkirjaston harvinaisten kirjojen tutkimusosaston rahastoon [2] .
Perheperinteet, loistava koulutus ensin kotona ja sitten yliopistossa vaikuttivat P. Ya. Chaadaevin intohimoon lukemiseen ja kirjojen keräämiseen.
Hänen äidinpuoleisella isoisällä, prinssi M. M. Shcherbatovilla , yhdellä Katariinan ajan valistuneimmista ihmisistä , oli laaja kirjasto, joka omistajan kuoleman jälkeen hankittiin keisarinnalla ja säilytettiin Eremitaasin kirjastossa [3] . Saksalainen etnografi I. G. Gottlieb kirjoitti: " Keisarillinen kirjavarasto sai merkittävän lisäyksen vuonna 1791, kun ostettiin kuolleen tutkijan prinssi Shcherbatovin kirjasto. Venäläisten kirjojen osastolla on 1290 osaa, joiden välissä on paljon entisen omistajan käsikirjoituksia. Ulkomaisten kirjojen osasto koostuu pääosin ranskan kielestä ja muutamasta muustakin kielestä. Kaikki luomukset ovat suurimmaksi osaksi historiallisia. Tämä osio sisältää 7341 osaa " [4] .
Isä Ya.P. Chaadaev erottuaan asepalveluksesta everstiluutnanttina oli Nižni Novgorodin rikoskamarin neuvonantaja . Kiinnostaa kirjallisuus. Tšaadajevien kartanolla Khripunovon kylässä , Nižni Novgorodin varaherrakunnan Ardatovskin alueella , oli perheen kirjasto, jota säilytti ja täydensi siellä vuodesta 1834 lähtien asettuneen P. Ya. Chaadajevin vanhempi veli Mihail. Ardatovskin piiripoliisi P. L. Betling kirjoitti, että Mihail Tšaadajevilla oli 1850-luvulla laaja ja erinomainen kirjasto [5] . Vuoden 1910 " Venäjän Starina " -lehdessä (nro 10. - s. 499) mainittiin, että vuonna 1898 M. Ya. Chaadajevin kirjasto ryöstettiin [6] .
Ya. P. Chaadaev oli kirjoittanut satiirisen komedian "Don Pedro Procudurante, or Punished Loafer. Käännetty Gishpanista venäjäksi Nižni Novgorodissa, julkaistu nimettömänä vuonna 1794. Näytelmässä tuomittiin Nižni Novgorodin varakuninkaan Pjotr Ivanovitš Prokudinin valtionkassan talousjohtajan "lahjuksenottajan ja roiston" väärinkäytökset [7] [8] .
Ensimmäisen perustavanlaatuisen monografian kirjoittaja filosofin elämästä ja luovasta perinnöstä “ P. Ya. Chaadaev. Elämä ja ajattelu ” M. O. Gershenzon pani merkille loistavan kotikasvatuksen roolin hänen henkisten ja moraalisten kiinnostusten muovaamisessa [9] . Vuonna 1797 orvoksi jäänyt P. Ya. Chaadaev varttui Moskovassa äitinsä sukulaisten johdolla "kulttuuriaristokraattisen pesän ilmapiirissä historioitsija M. M. Shcherbatovin talossa" [10] . Tšaadajevien veljille ja heidän serkkulleen prinssi I. D. Štšerbatoville yksityistunteja antaneiden opettajien joukossa olivat Moskovan yliopiston filosofian tiedekunnan dekaani , professori P. I. Strakhov , humanisti ja bibliografi professori Johann Bule , joka sai vuonna 1811 kirjastonhoitajan viran. Herttuatar Catherine Pavlovna , valtiotieteiden professori H. A. Schlozer , luonnonhistorian professori G. I. Fisher [11] .
Jo nuoresta iästä lähtien Tšaadajev erottui paitsi lukuisista kiinnostuksen kohteista, myös halusta etsiä ja ostaa kirjoja täydentääkseen omaa kirjastoaan, joka tuli pian tunnetuksi Moskovan lisäksi myös kirjakauppiaiden keskuudessa. Paris - hän tilasi tarvitsemansa julkaisut ranskalaisilta painotaloilta ja kirjakauppiailta F. Didot'lta ja hänen pojaltaan A.-F. Dido [12] [13] . Vuonna 1813 bibliografi V. S. Sopikov mainitsi sen ensimmäisessä painoksessa The Experience of Russian Bibliography [14] [15] .
Yliopistosta valmistuttuaan asepalvelukseen siirtynyt Tšaadajev omisti vapaa-aikansa kirjoille, kääntyi ystävien puoleen pyytäen lähettämään hänelle tarvitsemansa julkaisut. Hänen kirjastonsa tuli Pietarin seuran tunnetuksi. Aikalaiset huomauttivat, että hän varhain " korvaa kevytmielisyyden tutkimuksella " [16] . Tšaadajevin lukupiiri, joka oli jo paljon luettua, laajeni jatkuvasti. Hän puhui sujuvasti ranskaa, englantia ja saksaa ja osasi lukea antiikin kirjailijoiden alkuperäisiä teoksia kreikaksi ja latinaksi. Ystäväpiirissä hän jakoi mielellään ajatuksiaan lukemistaan kirjoista. A. S. Pushkin , joka tapasi Tšaadajevin Tsarskoje Selossa , muisteli heidän tapaamisiaan: " ...Näen toimiston, jossa olet aina viisas ja joskus unelmoija, ja tuulisen väkijoukon kiihkeä tarkkailija ... Väittelemme, lue uudelleen, tuomitse, nuhtele, Elvytämme vapautta rakastavia toiveita ... " ("Chadaev", 1821). Näihin kirjallisiin keskusteluihin osallistunut A. I. Saburov kirjoitti Tšaadajevin vaikutuksesta runoilijaan, että " hän sai hänet ajattelemaan " [17] . Vuonna 1829 Tšaadajev lähetti Pushkinille ranskalaisen kirjailijan F. Ancillonin esseen "Reflections on Human, His Relationships and Interests" ( ranska: Pensées sur l'homme, ses rapports et ses intérêts. Par Frédéric Ancillon. Berliini. 1829 ), jossa huomautettiin kirjeessä, että " koska siinä on vähän kaikkea, niin ehkä se herättää sinussa muutamia hyviä ajatuksia " [18] .
E. N. Orlova , kenraali N. N. Raevskin tytär ja dekabristin M. F. Orlovin vaimo , sanoi, että korkean maineen ja älykkyyden ohella Tšaadajevin merkittävä kirjasto teki hänestä " Pietarin näkyvimmän ja loistavimman nuoren " [ 19] .
Tšaadajevin päätös jäädä eläkkeelle määräsi myös hänen ensimmäisen kirjastonsa kohtalon. Valmistautuessaan lähtöön Eurooppaan hän erosi kirjakokoelmastaan. Suurin osa kirjoista myytiin prinssi F. P. Shakhovskylle , joka vei ne vuonna 1823 vaimonsa Natalja Dmitrievnan (s. Shcherbatova) kartanoon Orekhovetsin kylässä, Ardatovskin alueella, Nižni Novgorodin maakunnassa. Vuonna 1824 laaditussa Orekhovetsin kirjaston kuvauksessa lueteltiin 1026–1500 julkaisua (eri lähteiden mukaan) ilman muistiinpanoja niiden alkuperästä. Jäljet kirjojen jäljet F. P. Shakhovskyn kirjastosta, jonka hänen vanhin poikansa kuljetti myöhemmin Shakhovsky-perheen kartanolle Verzilovin Serpuhovin alueelle Moskovan läänissä , katosivat 1800-luvun lopulla [20] [21] [22] [ 23] [24] [25] .
Tutkijat, jotka yrittivät palauttaa nuoren Tšaadajevin lukupiirin hänen tuon ajanjakson kirjeenvaihdosta, muistelmista ja aikalaisten muistiinpanoista, ehdottivat, että hänen ensimmäinen kirjastonsa olisi voinut sisältää teoksia:
Beyle , Buffon , Voltaire , Helvetius , d'Alembert , Condillac , Condorcet , La Rochefoucauld , Lemétri , Mably , Malebranche , Montpertuis , Montaigne , Montesquieu , Rousseau , Fenelon ( ranskaksi );
Bacon , Hobbes , Locke , Hume ( englanniksi );
Kant , Leibniz , Fichte ( saksaksi ) [24] .
Tšaadajevin kirjakokoelmassa oli jo silloin todellisia bibliografisia aarteita, mukaan lukien ensimmäistä kertaa slaavilaisella kielellä julkaistu " Apostolien teot ja kirjeet, nimeltään apostoli ". Kirja painettiin vuonna 1525 Vilnan kirjapainossa Francis Skarynan toimesta omassa käännöksessään latinankielisestä tekstistä ( Vulgata ) ja ortodoksisen kalenterin lukujen aikataulusta [~ 1] . Venäläiset vanhojen painettujen kirjojen bibliografit pitivät tätä painosta "harvinaisena" [26] . V. S. Sopikov kirjoitti, että hän tiesi Venäjällä vuoteen 1813 mennessä " vain kaksi kopiota tästä erittäin harvinaisesta painoksesta: toinen on Moskovan yliopiston entisen professorin F. G. Bausen kirjastossa ja toinen P. Ya. Chaadajevin kirjastossa " . 27] [~ 2] . Vuonna 1825 historioitsija ja etnografi P. I. Köppen ehdotti lehdessään Bibliographic Sheets, että siihen mennessä kreivi F. A. Tolstoilla , joka myös keräsi varhaisia painettuja kirjoja, oli "hyvin säilynyt" kopio Apostolista [28] , joka oli yksi niistä. Sopikov on jo kuvannut [29] . Nykyaikaisten bibliografien [30] mukaan tämä kopio olisi voinut tulla Tolstoille vain Tšaadajevin kirjastosta, sillä Bausen kirjakokoelma tuhoutui Moskovan tulipalossa vuonna 1812.
Tšaadajev loi perustan uudelle kirjakokoelmalle matkalla Euroopan maihin vuosina 1823-1826. Hän hankki monia kirjoja Lontoosta , Pariisista ja Dresdenistä . Tšaadajevin elämäkerran kirjoittaja B. N. Tarasov kirjoitti, että juuri Englannissa Tšaadajev "alkoi käytännössä luoda perustan toiselle kirjastolleen". Tapa olla rajoittamatta itseään ja käyttää helposti perinnöllistä rahaa pettää hänet joskus. Keväällä 1824 hän kirjoitti M. Ya. Chaadaeville, että vain Pariisissa " ostin kirjoja 1500 frangilla ." Mutta jo 22. heinäkuuta 1824 hän valitti veljelleen, että odottaessaan rahojen lähettämistä " ei hänellä ollut täällä yhtään ystävällistä sielua, hän ei voinut lainata ja asui itse, en tiedä miten " ja jopa myi osa kirjoista [31] .
21. heinäkuuta 1826 Puolan kuningaskunnan kuvernööri suurruhtinas Konstantin Pavlovich ilmoitti Nikolai I :lle, että Tšaadajev, joka oli palaamassa ulkomailta Varsovan kautta Moskovaan, oli löytänyt erilaisia papereita ja " luvattomia kirjoja " Brestissä Liettuassa tehdyn tarkastuksen aikana. . Raportin liitteenä oli luettelo kirjoista. Tšaadajevia pidätettiin epäiltynä hänen mahdollisesta yhteydestään " tunkeilijoiden vireillä oleviin jäseniin ", muun muassa Venäjälle tuotujen kiellettyjen kirjojen sisällöstä.
P. Ya. Chaadaevin kuulustelupöytäkirjasta. Brestin kaupunki Liettuan 26. elokuuta 1826Kirjallinen perintö, 1935. - T. 19-21. - P. 16-32 // Shakhovskoy D. I. P. Ya. Chaadaev matkalla Venäjälle vuonna 1826
... [Kysymys] 11. Suurin osa kirjoistasi käsittelee uskontoja. Mitkä syyt motivoivat sinua opiskelemaan tätä tieteiden osaa enemmän kuin muita?
[Vastaus] Kauan sitten, ennen ulkomaille lähtöä, harrastin kristillistä kirjallisuutta, minulla ei ollut muuta keinoa kuin lisätä tietämystäni uskonnosta ja vahvistaa omaani kristillisessä uskossa. Venäjällä minulla on merkittävä kokoelma kirjoja tästä osasta; ollessaan Dresdenissä hän yritti laajentaa kokousta niin paljon kuin pystyi.
[Kysymys] 12. Muuten, onko sinulla kirjoja, jotka ovat kiellettyjä Venäjällä, miksi otit ne mukaasi palattuasi Venäjälle?
[Vastaus] En tiedä mitä teoksia on kielletty tuoda Venäjälle. Venäjällä asuessaan hän tilasi usein kirjoja ulkomailta, ja sensuurin luvalla ilmoittamalla, että tilasin kirjoja omaan käyttöön, hän sai yleensä poikkeuksetta kaiken, paitsi ne, jotka sisälsivät henkilökohtaista herjausta kuninkaallisista. perhe. Samoissa kirjoissa ei kai ole mitään sellaista, mutta koska en ole vielä lukenut kaikkia, en voi sanoa vakuuttavasti...
Lähes puolentoista kuukauden todellisen pidätyksen jälkeen Tšaadajev, joka keisarin käskystä antoi allekirjoituksen, ettei hän kuulu salaseuroihin, sai palata Venäjälle, jotta Moskovan kenraalikuvernööri perustaisi " valppain valvonta ” häntä kohtaan ja pidätä hänet, jos ” pieninkin asia osoittautuu epäilyttäväksi ”.
Palattuaan Venäjälle 1830-luvun loppuun asti hän jatkoi aktiivisesti kirjastonsa keräämistä turvautuen tuttavien ja ystävien apuun. Hänen kirjeenvaihtonsa sisälsi viittauksia ostettuihin ja lähetettyihin kirjoihin sekä suosituksia vastaanottajille kiinnittää huomiota hänen huomioimiinsa uusiin painoksiin. Säännöllisimpiin vapaaehtoisiin avustajiin kuului A. I. Turgenev , jota P. Ya. Chaadaev hänen vuosittaisten vaellustensa vuoksi kutsui ystäviensä kanssa "Aschaverus" - Ahasverus " [ 32] ja jonka muotokuva osoitti heidän jatkuvaa ystävyyttään, roikkui Basmanin filosofin opiskelukirjastossa iskulauseella "Ilman naamioitumisen pelkoa" [33] [~ 3] ... Ulkomaille seurattuaan tuoreita tieteellisiä julkaisuja Turgenev toi ja lähetti Tšaadajevin kirjoja, artikkeleita ja otteita ne [34] ... Vuoden 1837 alussa poliisin valvonnassa ollut Tšaadajev julisti " hulluksi " ja laittoi allekirjoituksen " Hull " kirjeen alle sukunimensä sijaan, pyysi A.I. Turgenevia tuomaan paitsi tarvitsemansa julkaisut , " jota ei löydy täältä ", mutta myös " enemmän ranskalaisia ja saksalaisia luetteloita " [35] . Toisin kuin ensimmäisessä kirjakokoelmassa, joka heijasteli Tšaadajevin alkuperäisiä koulutustarpeita, toisessa kirjastossa merkittävä osa julkaisuista liittyi hänen muodostamansa historiallinen, filosofinen ja uskonnollinen edut [36] .
Tšaadajev, jolla ei ollut omaa taloa, asui useita vuosia Moskovan lähellä tätinsä A. M. Shcherbatovan tilalla Alekseevskoyen kylässä Dmitrovskin alueella. 6. heinäkuuta 1829 S. P. Zhikharev kirjoitti hänestä A. I. Turgeneville: " Hän istuu yksin lukittuna, lukee ja tulkitsee Raamattua ja kirkon isiä omalla tavallaan " [37] .
1830-luvun alussa hän asettui Moskovaan ystäviensä Levashovin kaupungintalon aittarakennukseen Novaja Basmannaja -kadulle , jonka yhteen kolmesta huoneesta hänelle annettiin toimisto ja kirjasto [38] . Käytännössä poistumatta siitä hän vietti eristäytynyttä elämää " harrastaen lukemista ja kirjoittamista " [39] . "Filosofisten kirjeiden" kustantaja D. I. Shakhovskoy kirjoitti, että kirjojen lukemisella oli suurempi rooli hänen filosofisen maailmankuvansa muovaamisessa kuin yliopistokursseilla.
Tunnetaan taiteilija K. P. Baudryn 1840-luvun lopulla kirjoitettu maalaus, jossa Tšaadajev on kuvattu toimistonsa kirjojen joukossa. M. I. Zhikharev antoi kuvia tästä maalauksesta muistoksi eristäytyneen filosofin [40] [~ 4] [41] ystäville . Yhtä niistä säilytetään Muranovon kylässä runoilija F. I. Tyutchevin kartanossa . Valokuva muistutti Tyutševia hänen vierailustaan vaatimattomaan Tšaadajevin asuntoon, joka puhui siivestään, että " se kaikki on vain yhden hengen hallussa " [42] . 1840-luvulla talon emäntä E. G. Levashovan kuoleman jälkeen Tšaadajev, jota tämä oli aiemmin tukenut ystävällisesti [43] , oli huolissaan siitä, että hänen joutuisi jättämään siipinsä ja muuttamaan sukulaisten luo tai jollekin hänen ystävänsä. Vuonna 1842 hän kirjoitti EA Sverbeevalle [~ 5] , että hän kieltäytyi hyväksymästä "hyvän tädin" A. M. Shcherbakovan tarjousta muuttaa uudelleen kylätilalleen, koska " muun muassa talon tilanpuute koko puolelle kirjoistani! » [44] .
Jatkuvasti rahan tarpeessa Tšaadajev kääntyi usein ystävien ja tuttavien puoleen lainapyyntöjen kanssa, ja vuonna 1852 aikoi jopa myydä kirjaston [45] . Huolimatta Novaja Basmannajan talon omistajien vaihdosta Tšaadajev työskenteli toimistossaan kirjojen parissa kuolemaansa asti [46] .
Muutama vuosi ennen kuolemaansa P. Ya. Chaadaev kirjoitti [47] , että kirjasto oli hänen perintönsä " paras osa ". Testamentin mukaisesti kirjat jätettiin M. I. Zhikhareville [48] , joka siirsi ne tilalleen Varvarinon kylään Shapkinsky volostiin Borisoglebskin piiriin Tambovin maakuntaan [~ 6] . Vuonna 1866 hän päätti lahjoittaa kirjaston, " kerrotettu kahdella merkittävällä kirjakokoelmalla ", Rumjantsev-museolle . 4. marraskuuta 1866 Zhikharev kirjoitti M. Ya. Chaadaeville, että hän oli jo siirtänyt ensimmäiset 1645 nidettä [49] [~ 7] sinne . Rumjantsevin julkisen museon raportti vuodelta 1866 osoitti, että suurin osa lahjoitetuista 3000 osasta oli " ihana kirjasto myöhään P. Ya:n historiasta, teologisesta ja poliittisesta tiedosta ja lopuksi kaunokirjallisuudesta" .
Lahjoitettu " ihana " kirjasto kuitenkin pysyi useiden vuosien ajan ilman kunnollista kuvausta ja oli osittain hajallaan. Vasta vuonna 1932 jäljellä olevien kirjojen alustava arkisto oli saatavilla. Sen määrittämiseksi, kuuluivatko ne alkuperäiseen Chaadaev-kirjastoon, korttihakemiston laatijat ohjasivat:
- hänen merkkiensä läsnäolo sekä ostopäivämäärä ja -paikka;
- hänen tietueidensa ja muistiinpanonsa läsnäolo; - kirjakilpien
läsnäolo ;
- lahjanimikirjoituksia;
- mainitsee kirjeenvaihdossa ja muissa tietolähteissä, lähettää hänelle kirjoja;
- omistajan siteiden erityispiirteet.
Vuonna 1980 julkaistiin luettelo Neuvostoliiton valtionkirjaston rahastoista. V. I. Lenin 676 painosta, jotka olivat osa Tšaadajevin kirjakokoelmaa [50] . Luettelon toinen tarkistettu ja laajennettu painos julkaistiin vuonna 2000 [51] .
Uudessa luettelossa on jo aakkosjärjestyksessä 698 julkaisua venäjällä (nro 1-85) ja ulkomailla (nro 86-698). Erikseen annetaan luettelo kirjoista, joiden väitetään kuuluvan Tšaadajeville (21 nimikettä).
Moniosaiset julkaisut huomioiden kirjastossa on noin 1350 nidettä. Pääosissa esitellään kirjoja - uskonnollisia ja filosofisia aiheita (35 %), historiallisia teoksia (15 %), kaunokirjallisuutta (17 %). Kirjastossa oli viisi erilaista Raamattua ja kaksi Uutta testamenttia (nro 134-140), mukaan lukien taskupainos evankeliumista ranskaksi (nro 136), jota Tšaadajev käytti matkallaan Eurooppaan muistiinpanollaan " Pariisi 1824 ". ". Eri koulujen filosofien teokset on valittu huolellisesti. Niiden joukossa olivat Platonin (nro 545-550), Ciceron (nro 190), saksalaisen filosofian klassikoiden Kantin (nro 386-388), Fichten (nro 266-270) ja Schellingin teokset ( nro 266-270). nro 603-604), englantilaisen materialistin F. Baconin Herderin (nro 333-335) (nro 106) ja skotlantilaisen englantilaisen filosofian koulukunnan perustajan kuusiosaiset kokoelmateokset 2000-luvun jälkipuoliskolla. 1700-luvun T. Reed (nro 571), tietosanakirjailija Diderot (nro 228) ja kirjailijat Montaigne (nro 486) ja Rousseau (nro 587), filosofi Voltaire (nro 673), sosiologi Tocqueville ( nro 228) 654), rationalistinen Spinoza (nro 625-627) ja muut kirjailijat.
Kirjastossa säilytetyt moniosaiset painokset sisältävät D. I. Fonvizinin kerätyt teokset 4 osassa (nro 75), luonnontieteilijä Buffonin kerätyt teokset (nro 159) ja Goethen kerätyt dramaattiset teokset (nro 306) - kukin 12 osaa alkuperäiskielellä.
Tšaadajevin kirjaston vanhin kirja on Philippe de Comminesin muistelmat , Bryssel, 1714 (nro 202) ( ranska: Memoires de Philippe de Comines, Bruxelles, 1714 ).
Joidenkin RSL-rahastosta tällä hetkellä puuttuvien kirjojen tarinat ovat tiedossa. A. S. Pushkinin henkilökohtaisessa kirjastossa , numerolla 540, sen luettelon mukaan on säilynyt ranskalaisen kirjailijan F. Ansillonin kaksiosainen kirja, joka kuului aiemmin Tšaadajeville.
Vuonna 1960 kopio Boris Godunovin ensimmäisestä painoksesta A. S. Pushkinin ranskankielisellä nimikirjoituksella siirrettiin RSL:stä Pushkinin taloon , jossa runoilijan käsinkirjoitettu perintö on keskittynyt [52] .
Kirjeen käännös Tšaadajeville tragedian "Boris Godunov" kopion otsikkosivullaPushkin A. S. Täydelliset teokset: 10 osaa - T. 10 - M .: Izd. Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1958. - S. 328, 711, 830,
2. tammikuuta 1831. Moskovassa.
Tässä, ystäväni, on suosikkikirjoitukseni. Luet sen sellaisena kuin se on kirjoittanut - ja kerrot mielipiteesi siitä. Toistaiseksi halaan sinua ja toivotan hyvää uutta vuotta.
Telescope -lehden numeron (nide XXXV, 1836. - nro 15) 25 kirjasta, jotka kustantaja N. I. Nadeždin luovutti Tšaadajeville teoksensa ainoan elinikäisen painoksen - "Filosofinen kirjoittaminen" kanssa - yhtäkään ei ole tehty. säilytetty kirjastossa. Kaikki kopiot myytiin tutuille tai takavarikoitiin hänen talossaan vuonna 1836 tehdyssä etsinnässä [53] .
Vuonna 2015 akateemikko V.V. Ivanov luovutti RSL:lle arkkimandriitin John Raichin kirjan "Slaavilaisten kansojen historia" (Pietari, 1795) [54] , joka oli oletettavasti Tšaadajevin ensimmäisessä kirjastossa [55] .
Tšaadajevin henkilökohtaisen kirjaston erottuva piirre sen ainutlaatuisen koostumuksen lisäksi on suuri määrä hänen jättämänsä omistajan marginaalit lukemiensa kirjojen sivuille, jotka ovat olennainen osa hänen perintöään [56] . Tallenteet ja muistiinpanot sisältävät runsaasti materiaalia hänen elämänsä, kiinnostuksen kohteidensa ja luomisprosessinsa tosiasioiden tutkimiseen ja sisältää katkelmia "Filosofisista kirjeistä", aforismeja, perusteluja ja mielipiteitä luetusta, elämäkerrallisia muistiinpanoja, reaktioita ajankohtaisiin poliittisiin tapahtumiin, päivämääriä ja muuta tietoa. Suurin osa muistiinpanoista viittaa vuosiin 1826-1829 - "Filosofisten kirjeiden" aktiivisen työskentelyn aikaan, joista kokonaisia otteita on Titus Livy'n kirjoissa "Historia" (nro 434), Buffonin teosten 7. osassa. (nro 159), kirjasta "Saksasta" Madame de Stael ja jotkut muut. Joskus Tšaadajev laittoi päivämääriä sivujen marginaaleihin, mikä mahdollisti hänen pääteoksensa luomisen kronologian palauttamisen [57] .
Todiste Tšaadajevin kirjastonsa kirjojen tarkkaavaisuudesta on hänen kehittämänsä erikoishahmojen järjestelmä, jolla hän alleviivauksen lisäksi erotti hänen huomionsa herättäneet tekstirivit - yksi- ja kaksiriviset, yksinkertaiset ja kiharat. suluissa, erilaisia vaihtoehtoja ja ristien, tähtien, ympyröiden ja muiden yhdistelmiä. Suurin osa mukana olevista kommenteista ja muistiinpanoista on kirjoitettu ranskaksi, mutta merkintöjä on venäjäksi, saksaksi, englanniksi, italiaksi ja latinaksi.
Tšaadajev käytti toisinaan poliisin ja sensuuriviranomaisten tarkkaavaisena ja tosiasiallisesti julkaisumahdollisuutta vailla – " hullun " lääketieteellinen valvonta poistettiin sillä ehdolla, että hän " ei uskaltanut kirjoittaa mitään ". hänen henkilökohtainen kirjastonsa pitääkseen joitakin hänen käsikirjoituksiaan uteliailta silmiltä.
Yksi niistä, nimeltään " Muutama sana puolalaisesta kysymyksestä " [58] , löytyi Sismondin moniosaisesta teoksesta "History of the French" ( fr. Histoire des français par JCL Simonde de Sismondi, Paris. - 1821) -1844 ) (nro 623). Hänen vetoomuksensa tähän aiheeseen liittyi yhteiskunnan moniselitteiseen asenteeseen A. S. Pushkinin syyskuussa 1831 julkaisemiin isänmaallisiin runoihin "Venäjän panettelijoille" ja "Borodinon vuosipäivä", joita jotkut runoilijaa ympäröivät liberaalit pitivät tukena. tsaarin tukahduttamiseen Puolan itsenäisyydestä [59] . Vastoin heidän yhteisten ystäviensä P. A. Vyazemskyn ja A. I. Turgenevin mielipidettä, tunnustettu länsimaalainen Tšaadajev [60] näki Puškinin raivostuneen Ranskan kansannousun moraalisen tuen osoituksena lännen ikuisesta vastustuksesta. maat Venäjän etujen mukaisesti. 18. syyskuuta 1831 hän kirjoitti runoilijalle juuri lukemistaan runoista: " En voi ilmaista sinulle sitä tyytyväisyyttä, jonka sait minut tuntemaan. Puhumme tästä toisella kerralla ja yksityiskohtaisesti. En tiedä ymmärrätkö minua oikein? Runo Venäjän vihollisille on erityisen hämmästyttävä... Kaikki eivät ole täällä mielipiteitäni, luultavasti itse epäilet tätä; mutta puhuttakoon ne, niin me menemme eteenpäin… ” [61] . Ranskan kielellä neljälle muistiinpanopaperiarkille kirjoitetun yhteenvedon ajatuksista, joita ei ollut ilmaistu Pushkinin kirjeessä siitä, kuinka tämä kysymys näyttää Tšaadajevin puolueettomalle ja tietoiselle mielelle , O. G. Sheremeteva löysi monta vuotta myöhemmin, ja se liitettiin sivujen 112 ja 112 väliin. Sismondi-teoksen viidennen osan s. 113 [62] .
Käsinkirjoitettu talonpoikien vetoomuksen teksti, jonka Tšaadajevin katsottiin olevan vastaus Ranskan vuoden 1848 vallankumouksellisiin tapahtumiin , löydettiin piilotettuna kaksiosaiseen Garsin-de-Tassiy Hindujen ja Hindujen kirjallisuuden historiaan ( Fr. Histoire de ) la littérature Hindoui et Hindoustani, Paris. - 1839 ) (nro 286) [63] .
Luonnos julistukselle"Rakkaat veljet, kurjat veljet, venäläiset, ortodoksit, onko uutinen saapunut teille, äänekäs uutinen, että kansat ovat tulleet sisään, talonpoikaiskansat ovat kiihtyneet, horjuneet, kuin valtameren aallot, sininen meri! Onko huhu saapunut sinulle kaukaisista maista, että veljesi, eri heimoista, ovat kaikki nousseet kuninkaita-suvereeneja vastaan, kaikki ovat nousseet yhdeksi henkilöksi! Emme halua, sanotaan, kuninkaamme, hallitsijoitamme, emme halua totella heitä. Pitkään he sorsivat meitä, orjuuttivat meidät, usein pakottivat meidät juomaan katkeran kupin. Emme halua toista kuningasta kuin taivaan kuningasta."
Shakhovskoy D. I. Julkaisematon luonnos P. Ya. Chaadaevin julistuksesta vuonna 1848 [64]Bibliografinen historioitsija L. M. Ravich kutsui Moskovaa 1800-luvun toisella kolmanneksella Venäjän bibliofiilipääkaupungiksi [65] [66] . Tšaadajev oli läheisesti tuttu, tapasi ja kävi kirjeenvaihtoa tunnettujen moskovilaisten keräilijöiden kanssa, jotka puolestaan houkuttelivat hänen eruditionsa ja upea valikoima uskonnollista ja filosofista kirjallisuutta kirjakokoelmasta. Tšaadajevista ja hänen kirjastostaan on tullut eräänlainen Moskovan maamerkki. Jopa E. P. Rostopchinan satiirisessa runossa "Hullujen talo Moskovassa vuonna 1858", julkisen ja kirjallisen elämän keskeisiä henkilöitä ovat bibliofiilit M. N. Longinov , S. D. Poltoratski , S. A. Sobolevski [67] [~ 8] .
Välittömästi palattuaan Euroopasta 10. syyskuuta 1826 hän osallistui Puškinin Boris Godunovin ensimmäiseen lukemiseen runoilijan ystävän, suuren kirjaston omistajan S. A. Sobolevskyn talossa.
Vuonna 1827 hän tapasi A. P. Shiryaevin kirjakaupassa M. P. Pogodinin, vanhojen painettujen kirjojen, käsikirjoitusten ja muiden antiikkiesineiden kerääjän, jonka kokoelman Nikolai I hankki vuonna 1852 . Ymmärtäessään tämän "muinaisen arkiston" arvon Tšaadajev oli vilpittömästi iloinen siitä, että Pogodin onnistui siirtämään sen " tieteen ikuiseen perinnölliseen omaisuuteen " [68] .
1840-luvulla hänestä tuli läheinen bibliofiili S. D. Poltoratsky. Vuonna 1850 Tšaadajev tarjosi Poltoratskille, joka tuki häntä usein taloudellisesti, ottamaan kirjastoonsa lainarahojen vakuudeksi: " Tarkastuksen jälkeen uskon, että olet vakuuttunut, että sen arvo ylittää velkaani. Mutta sinun on vaivauduttava tulemaan välittömästi ja sinetöidä kaapit, sillä minulla ei ole luetteloa » [69] .
Vähän ennen kuolemaansa Tšaadajev tapasi bibliografin ja kirjallisuushistorioitsijan M. N. Longinovin , jonka ansiosta hän sai vihdoin nähdä ja lukea isänsä kirjan. Longinov löysi säilyneen kopion komediasta "Don Pedro Procodurante" sattumalta ostetusta saattueesta . Huhtikuun 18. päivänä 1856, Tšaadajevin kuoleman jälkeen, Longinov kirjoitti Poltoratskille, että " kuollut todella halusi, että hänen isänsä Don Pedro Procodurante laitetaan muistiinpanoihini mahdollisimman pian ." Tätä kirjaa koskeva huomautus julkaistiin Sovremennik-lehden bibliografisessa osassa (1856, nro 7) [70] . Samassa numerossa julkaistiin Longinovin muistokirjoitus Tšaadajevin kuolemasta [71] . Longinov ja Sobolevski olivat viimeiset ystävistä, jotka puhuivat Tšaadajeville hänen kuolemansa päivänä [72] . 24. huhtikuuta 1856 Poltoratski vastasi Longinoville lähettämässään kirjeessä uutiseen Tšaadajevin kuolemasta: " Me jäimme orvoiksi Moskovassa ilman häntä ."
P. Ya. Chaadaev V. V. Sapovin henkilökohtaisen kirjaston luettelon johdantoartikkelin kirjoittaja kirjoitti: " Chaadaev kuoli. Mutta hänen sielunsa siirtyi kirjastonsa kirjoihin. Ja nämä kirjat antavat meille ainutlaatuisen mahdollisuuden kokea henkilökohtaisen yhteydenpidon onnellisuuden Peter Yakovlevich Chaadaevin kanssa .
Maaliskuussa 2013 Pashkov-talossa järjestetyn toisen kansainvälisen bibliofiilien konferenssin puitteissa Venäjän valtionkirjaston arvokkaiden kokoelmien joukossa esiteltiin myös P. Ya. Chaadajevin henkilökohtaisen kirjaston kirjoja [73] . .
Venäjän federaation kulttuuriministeriön vuonna 2014 hyväksymä ennen vuotta 1831 julkaistujen merkittävien kirjamonumenttien suojeluohjelma sisältää myös Tšaadajevin kokoelman marginaaleja sisältävien kirjojen digitoinnin [74] .