Losev, Aleksei Fjodorovitš

Aleksei Fedorovitš Losev
Syntymäaika 10. (22.) syyskuuta 1893 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 24. toukokuuta 1988( 24.5.1988 ) (94-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Akateeminen tutkinto Filologian tohtori honoris causa (1943)
Akateeminen titteli Professori (1923) Valtion taideakatemian
akateemikko (1923-1930)
Alma mater Moskovan yliopisto (1915)
Teosten kieli(t). Venäjän kieli
Koulu / perinne Venäläinen uskonnollinen filosofia , antiintellektualismi , fenomenologia
Suunta eurooppalainen filosofia
Kausi moderni filosofia
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet antiikin filosofian historia , hermeneutiikka , myytin filosofia , matematiikan filosofia , kielifilosofia , estetiikka , musiikin filosofia , dialektiikka
Vaikuttajat Berdjajev , Solovjov , Husserl , Bergson , Florenski , Frank , Dostojevski , Shpet , Kant
Vaikutettu Averintsev , Bibikhin , Gaidenko , Gindin, Leonid Aleksandrovitš , Guseinov , Jimbinov , Kedrov , Mihailov , Rudnev , Takho-Godi , Kholopov , Khoruzhy , Shestakov
Palkinnot
Neuvostoliiton valtionpalkinto - 1986
Palkinnot
Työn punaisen lipun ritarikunta - 1983
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Aleksei Fedorovitš Losev ( Andronikin luostarissa ; 10.  (22.) syyskuuta  1893 , Novocherkassk  - 24. toukokuuta 1988 , Moskova ) - venäläinen neuvostofilosofi , antiikin tutkija , filologi , kääntäjä , kirjailija , neuvostokulttuurin merkittävä henkilö . Professori, filologian tohtori ( 1943 ), opetti Moskovan valtion pedagogisessa instituutissa yli 40 vuotta . Ortodoksinen munkki maailmassa.

Elämäkerta

Syntyi fysiikan ja matematiikan opettajan, myöhemmin muusikon, ja papin tyttären perheeseen [  2 ] . Isoisä oli arkkipappi [3] . Isä jätti perheen ja äitinsä kasvatti Losevia [4] . Myöhemmin, kuten A. A. Takho-Godi totesi , koska hänen isänsä oli hyvin "elävä ihminen": "Sieltä intohimo siirtyi minulle", Losev nauroi, "vain intohimo tieteeseen, musiikkiin, laajuuteen, ei siihen, mitä isälläni oli matemaatikko, muusikko, armeijakuoron kapellimestari ja "joukkojuhla" [3] .

Hän valmistui Novocherkasskin klassisesta lukiosta kultamitalilla [2] . Vuonna 1911 hän tuli Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan ja valmistui siitä vuonna 1915 kahdessa laitoksessa - filosofisessa ja klassisessa filologiassa. Vuonna 1914 hän vieraili Berliinissä tieteellisellä tehtävällä [2] , joka keskeytti ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen. Professori N. I. Novosadskyn ohjauksessa hän puolusti ehdokkaan teosta "Aischyloksen asenteesta" , jonka symbolistinen runoilija Vyach hyväksyi. I. Ivanova . Hänet jätettiin klassisen filologian laitokselle valmistautumaan professuuriin [2] . 1910-luvulla hän opetti Alferovin naisten lukiossa [5] . Hän oli opettajana Moskovan lukioissa valmistautuen samalla maisterinkokeisiin, jotka hän läpäisi menestyksekkäästi vuonna 1917. Noin kolmen vuoden ajan hän opetti klassista filologiaa Nižni Novgorodin yliopistossa, jossa hänet valittiin professoriksi (1919) [6] .

Psykologisen seuran kokouksissa hän tutustui läheisesti moniin uskonnollisiin filosofeihin. Hän oli Semjon Frankin , Nikolai Berdjajevin ja Valentin Asmuksen keskustelukumppani . Pavel Florenskyn oppilas .

Hän ei saanut opettaa filosofiaa. Nižni Novgorodin yliopistossa hän toimi klassisen filologian professorina (vuodesta 1919) ja Moskovan konservatoriossa (1922-1929) - estetiikan professorina.

Hän opetti 2. Moskovan valtionyliopistossa ja valtion taidetieteiden akatemiassa (täysjäsen).

Musiikkitieteen instituutin (1922) tutkijana Losev osallistui musiikin filosofian kehittämiseen .

Bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean Krasnopresnenskin piirin puoluekomitealta saamien luottamuksellisten tietojen mukaan Losev sanoi kerran filosofisessa tiedekunnassa kollegoidensa läsnäollessa: " Kyllä, olen idealisti " [7 ] .

Vuonna 1922 hän meni naimisiin Valentina Sokolovan, entisen yrittäjän tyttären kanssa, jonka asunnossa Losev oli vuokrannut huoneen vuodesta 1918 lähtien. Pari vihittiin Pavel Florenskyn kanssa - Sergiev Posadissa Ilyinsky-kirkossa.

3. kesäkuuta 1929 hän otti yhdessä vaimonsa Valentinan kanssa salaa luostarilupaukset Athoksen vanhimmilta [8] [9] . Losevit ottivat luostarinimet Andronik ja Athanasius. Salaista luostaruutta harjoitettiin kirkon vainon aikana 1900-luvulla. Luostarivaatteista hän käytti vain skufia  - korkkia päässään. "Losev ja hänen vaimonsa Valentina Mikhailovna, myös tiedemies, tähtitieteilijä, antavat luostarilupauksia ja siten ilmaisevat uskon ja järjen yhtenäisyyttä", A. A. Takho-Godi kuvaili myöhemmin tapahtumia [3] .

Florenskyn jälkeen Losevista tuli imyaslavien kannattaja : "Jumala ei ole nimi, mutta Nimi on Jumala." Osana sanan ja symbolin muinaisen estetiikan tutkimusta hän opiskeli nimen filosofiaa maailman "alkuperäisenä olemuksena".

Terävä käännekohta hänen elämässään aiheutti kirjan " Myytin dialektiikka " (1930) kirjoittaminen, jossa hän hylkäsi marxilaisuuden ja virallisen filosofian - dialektisen materialismin . Hänet ja hänen vaimonsa pidätettiin huhtikuussa 1930 Kirkko-kristillisen monarkistijärjestön "True Orthodox Church" tapauksessa ja tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen. Hän suoritti tuomionsa Valkoisenmeren ja Itämeren kanavan rakentamisesta , jossa hän menetti näkönsä lähes kokonaan. Gorkin ensimmäisen vaimon Ekaterina Peškovan vuonna 1933 tekemän vetoomuksen ansiosta hän ja hänen vaimonsa, jotka tuomittiin 5 vuodeksi, vapautettiin [10] [11] . ( Aza Alibekovna Takho-Godi , Losevin perheen kumppani , muisteli myöhemmin: "Losevit piilottelivat minulta, että he olivat leirissä. Jos et tiedä mitään, et koskaan anna sen luisua" [12] . )

Palattuaan maanpaosta hän kääntyi materialistisen dialektiikan puoleen ja otti tutkimuksiinsa lainauksia Marxista ja Leninistä .

Svetlov sanoi, että äskettäin yliopistosta erotettu professori Losev kutsui Stalinin teosta "Dialektisesta ja historiallisesta materialismista" naiiviksi ja selitti sitten tarkoittaneensa sen nerokasta, melkein antiikkista yksinkertaisuutta ... [7] .

He sanoivat, että kun Stalinilta kysyttiin, oliko Neuvostoliitossa idealistisia filosofeja, hän vastasi: yksi on, Losev, jolle Stalin sanoi: "Jälkää yksi".

Vuosina 1942-1944 hän oli professori Moskovan valtionyliopiston filosofian historian laitoksella [13] .

Vuodesta 1944 hän oli professori Moskovan valtion pedagogisessa instituutissa [14] .

Stalinin kuoleman jälkeen Losevilla oli jälleen mahdollisuus julkaista teoksensa. Hänen bibliografiansa sisältää yli 800 teosta, joista yli 40 on monografioita [15] . Tiedemies teki yhteistyötä " Philosophical Encyclopedia " ja TSB : n kolmannen painoksen , tietosanakirjan " Myths of the Peoples of the World " ja " Philosophical Encyclopedic Dictionary " [ 16 ] kanssa .

Vuonna 1954 hänen vaimonsa Valentina Mikhailovna kuoli syöpään. Aleksei Fedorovich meni naimisiin kumppaninsa Aza Alibekovna Takho-Godin kanssa .

Rossiyskaya Gazeta (2010 haastattelu [12] - noin): Aza Alibekovna, Aleksei Fedorovitš ja Valentina Mikhailovna olivat salaisia ​​munkkeja, ja sinä olet heidän henkinen tyttärensä. Mutta kun luet kirjaa (muistoja Tahoe-Godista - noin) ja sinusta tulee tunne, että olit hänen todellinen tyttärensä... Miksi sana "leski" jäi sinuun?

Taho-Godi: Etkö ole huomannut, että kiistän tämän kaikkialla? Ja nyt toimittajat kirjoittavat suurimmaksi osaksi "elämänkumppaniksi", "perinnönhoitajaksi".

Valentina Mikhailovnan kuoleman jälkeen avioliittoni Aleksei Fedorovitšin kanssa, jonka hän jätti minulle, rekisteröitiin virallisesti. Se oli yleinen tarina siihen aikaan. Esimerkiksi kuuluisa Moskovan pappi Isä Aleksei Mechev (häntä ylistetään pyhimykseksi) lähetti hengellisen tyttärensä kuuluisalle papille, teologille, kirjallisuuskriitikolle Sergei Nikolajevitš Durylinille , jotta tämä asuisi hänen vieressään ja huolehtisi hänestä. Heidän oli rekisteröitävä avioliitto, vaikka he eivät olleet aviomies ja vaimo.

Vähitellen Losevilla oli opiskelijoiden ja seuraajien piiri nuoremman sukupolven intellektuellien joukossa. Heidän joukossaan ovat  S. S. Averintsev , V. V. Asmus , V. V. Bibikhin , P. P. Gaidenko , L. A. Gindin, G. Ch. Huseynov , S. B. Dzhimbinov , K. A. Kedrov , V. A. Kosakovsky , V. A. Kosakovsky , A. V. Mihailov , muut Sholop K. S. tiedemiehet, filosofit, taiteilijat. Vanhemman sukupolven tutkijoista Losev oli 1900-luvun jälkipuoliskolla lähellä V. F. Asmusta , A. V. Gulygaa , B. I. Purishevia ja A. G. Spirkinia .

Vuonna 1983 Thinkers of the Past -sarjassa suosittu kirja Vl. Solovjov ". Kirjan levikki pysäytettiin ensin kokonaan, mutta sitten se myytiin loppuun. Viranomaiset pelasivat kaksoispeliä, joko kielsivät työn tai palkitsivat maailmankuulun tiedemiehen [10] .

Losevin 90. syntymäpäivää juhlittiin Moskovan valtion pedagogisen instituutin seinien sisällä [17] .

1980-luvulla jo vakavasti sairas ajattelija puhui avoimesti opiskelijoilleen ja seuraajilleen uskostaan ​​saarnaten imyaslaviet [10] .

Vähän ennen kuolemaansa tiedemies osallistui dokumenttielokuvan Losev kuvaamiseen, Viktor Kosakovskyn ohjaamaan debyyttielokuvaan , joka julkaistiin näytöllä vuonna 1989.

Elämänsä loppuun mennessä Losev tuli käytännössä sokeaksi ja pystyi erottamaan vain valon ja pimeyden. Venäjän valtion sokeiden kirjastoon pystytettiin Losevin rintakuva sen muistoksi , että erinomaisia ​​luovia tuloksia voidaan saavuttaa myös syvällä näkövammaisella.

A.F. Losev kuoli 24. toukokuuta 1988. Hänet haudattiin Vagankovskin hautausmaalle tontille nro 40. Takho - Godi Muminat ( Nina ) Alibekovna ( 1931 - 2021 ) haudattiin lähelle - Filologian tohtori, ranskalaisen kirjallisuuden asiantuntija, filologi Aza Takho - Godin nuorempi sisar . s. 1922). Kunnostettu postuumisti vuonna 1994 [18] .

Tieteellinen toiminta

Losevin " Historia of Ancient Aesthetics " ensimmäinen osa muutti perinteiset käsitykset antiikista.

Antiikin estetiikkaa käsittelevät kirjat paljastivat antiikin idealismin hienouksia Sokratesesta , Platonista ja Aristotelesta Plotinoksen ja uusplatonistien mystiseen apofatismiin .

Kuten Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen Vladimir Mironov toteaa , "Platoninen tieto on yksi esteettisen toiminnan korkeimmista muodoista. Tämä selittää Losevin teoksen " Historia of Ancient Aesthetics " nimen, joka on pohjimmiltaan antiikin filosofian ja kulttuurin historiaa yleensä, eikä vain estetiikkaa.

Losev on kirjoittanut käännöksiä teoksista Aristoteles, Plotinus, Sextus Empiricus , Proclus ja Nicholas of Cusa , Callist Katafigiot , Mark of Ephesus , Areopagite corpus (vain fragmentti jälkimmäisestä on säilynyt). Platonin kirjoitusten toimittaja (1-3, 1968-72).

Kirjoitti monografioita hellenistisesta - roomalaisesta estetiikasta (1979) ja renessanssin estetiikasta (1978).

M. A. Solopova kutsuu A. F. Losevia 1900-luvun venäläisistä filosofeista-antiikkitutkijoista arvovaltaisimmaksi [19] .

Viktor Troitsky totesi New Philosophical Encyclopediassa artikkelissa : [20]

Noudattaen yhtenäisyyden filosofista perinnettä ja palamiittisen teologian personalistisia periaatteita Losev rakensi systeemisen maailmankuvan, jota luonnehditaan energeettiseksi symbolismaksi ja ortodoksiseksi uusplatonismiksi. Tämän järjestelmän maailmaa pidetään hierarkkisena ja genologisesti varautuneena kokonaisuutena (kreikan sanasta kana - "ensimmäinen yhtenäisyys"), joka ilmenee yhden elävän ruumiillisen hengen jatkuvassa itsensä kehittämisessä. Maailman ymmärtämisen muotojen ajatellaan olevan myös erottamattomia täällä - filosofisia, mytologisia-symbolisia ja esteettisiä. Asetettuaan tiedon loogis-dialektisen uudelleenajattelun ja järjestyksen eturivin tehtäväksi Losev rakensi typologioita erilaisille todellisille taiteen muodoille, selvensi sekä symbolisoinnin, mallintamisen, strukturoinnin tieteellisiä "ensimmäisiä periaatteita" että perusajatuksia ensimmäisestä periaatteesta ( apofatismin ja kolminaisuuden ongelmat , Sofiynoe ja Onomatic Beginnings). Losev osoitti järjestelmän universalismin muinaisten ja kristillisten kulttuurien, filologian, kielitieteen, musiikkitieteen, logiikan ja matematiikan materiaaleilla.

Perinnön säilyttäminen

Moskovassa, osoitteessa Arbat, 33, on Venäjän filosofian ja kulttuurin historian kirjasto ja muistomuseo "A. F. Losevin talo". Työtä filosofin luovan perinnön säilyttämiseksi johtaa professori Aza Alibekovna Takho-Godin työntekijä ja viimeinen elämänkumppani .

23. syyskuuta 2006 kirjaston sisäpihalla paljastettiin Venäjän ensimmäinen Losevin muistomerkki - Venäjän arvostetun taidetyöntekijän Vasily Gerasimovin pronssinen rintakuva graniittijalustalla .

31. lokakuuta 2018 kansainvälisen tieteellisen foorumin "A. F. Losev aikakautena venäläisen kulttuurin historiassa” Moskovan pedagogisen valtionyliopiston filologian instituutissa , V.I. A.F. Losev ja muistokabinetti. A. F. Loseva . Memorial Cabinetin toiminta tähtää tutkijan luovan perinnön hallitsemiseen ja hänen saavutuksiinsa levittämiseen Moskovan valtion pedagogisen yliopiston filologian instituutin tieteellisessä ja koulutusympäristössä .

Palkinnot

Tärkeimmät teokset: monografioita, oppikirjoja, tarinoita

Tärkeitä artikkeleita

Tärkeimmät Losevin teosten kokoelmat

Tässä osiossa luetellaan merkittävimmät kokoelmat, joissa on Losevin tekstejä.

Muistiinpanot

  1. Suuri venäläinen tietosanakirja - Great Russian Encyclopedia , 2004.
  2. 1 2 3 4 1900-luvun estetiikka ja taiteen teoria: Lukija / Comp. N. A. Khrenov , A. S. Migunov - M .: Progress-Tradition, 2007. S. 222 / Kondakov, Igor Vadimovich
  3. 1 2 3 Aza Takho-Godi Aleksei Losevista: Tällä hetkellä hän tunsi olonsa yksinäiseksi. Koska oli vähän ihmisiä, joiden kanssa hän pystyi kommunikoimaan - Rossiyskaya Gazeta
  4. Keisarillinen Moskovan yliopisto, 2010 , s. 395.
  5. Alferovskajan kuntosali. Freedom Arkistot / Arkisto 1997-2004
  6. Keisarillinen Moskovan yliopisto, 2010 , s. 396.
  7. 1 2 Batygin G.S. , Devyatko I.F. Neuvostoliiton filosofinen yhteisö 40-luvulla: miksi Filosofian historian kolmas osa kiellettiin  // Venäjän tiedeakatemian tiedote . - 1993. - T. 63 , nro 7 . - S. 628-639 .
  8. Jegortsev A. Tuntematon Losev. Keskustelu A. A. Takho-Godin kanssa.
  9. Tonsuurin suoritti Athoksen Pyhän Andreas Sketen rehtori, arkkimandriitti David, joka oli Losevien henkinen isä .
  10. 1 2 3 Malinauskene N. Aleksei Fedorovitš Losev. Persoonallisuus ja perintö // Pravoslavie.ru , 19.11.2010.
  11. LOSEV Aleksei Fedorovich  (pääsemätön linkki) // Turisti Moskova - Tieto- ja bibliografinen lähde TsUNB im. N. A. Nekrasova.  (downlink alkaen 6.12.2016 [2144 päivää])
  12. 1 2 Aza Alibekovna Takho-Godi: Perheeni historia on täynnä risteyksiä aikakautensa tärkeimpien henkilöiden kanssa - Rossiyskaya Gazeta
  13. Filosofian tiedekunta arkistoitu 26. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa (downlink 6-12-2016 [2144 päivää]) </  
  14. Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja
  15. Aleksei Losev , Venäläisten ajattelijoiden galleria.
  16. Abramov A. I. A. F. Losev BECM : ssä
  17. Lyhyt kronikka A. F. Losevin elämästä ja työstä
  18. Malinauskene N. Aleksei Fedorovitš Losev. Persoonallisuus ja perintö // Pravoslavie.ru , 19.11.2010
  19. Solopova M. A. Eduard Zeller: essee elämänhistoriasta // A. S. Pushkinin nimen Leningradin valtionyliopiston tiedote . - 2011. - T. 2. - Nro 2. - S. 94
  20. ↑ 1 2 3 4 Troitsky V. P. Losev, Aleksey Fedorovich // Uusi filosofinen tietosanakirja / Filosofian instituutti RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A. P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 . T. 2. - S. 453
  21. Lyhyt kronikka Aleksei Fedorovitš Losevin elämästä ja työstä
  22. Kustantajan tiedot: Takho-Godi A. A. Losev. M .: Nuori vartija, 2007. S. 92-93.
  23. Myytin dialektiikka. Huomautuksia
  24. Kustantajan tiedot: Takho-Godi A. A. Losev. M .: Nuori vartija, 2007. S. 86.
  25. [Aleksei Fedorovitš Losev: Luovasta perinnöstä; aikalaisia ​​ajattelijasta. M., 2007. S. 706]
  26. [Luonnon estetiikka. Esipuhe]

Kirjallisuus

muilla kielillä Käännökset Omir. Rev. venäjästä Simeon Khesapchiev. Kieli Kirjallisuus

Linkit