| Pahlavan Mahmud | |
|---|---|
| persialainen. محمود خوارزمی | |
| Pahlavan-Mahmudin mausoleumi | |
| Syntymäaika | 1255 |
| Syntymäpaikka | Urgench |
| Kuolinpäivämäärä | 1322 |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | Khorezm |
| Ammatti | painija, runoilija, filosofi |
Pahlavan Mahmud ( persialainen پهلوان محمود , Taj. Pahlavon Mahmud , uzbekki Pahlavon Mahmud , 1247-1326 , Khiva) on persialainen runoilija Khorezmista ja Supheresista , philosator , philosator . Khorezmilaisten ja persialaisten kansallissankari ( bogatyr ) . Tunnetaan Iranissa paremmin nimellä Purya -ye Vali , lempinimi, joka annettiin Pahlavan Mahmudille Khorezmissa . Hänen hautansa sijaitsee joko Khoyssa ( Iran ) [1] tai Khivassa ( Uzbekistan ). Vuonna 2008 Iranissa julkaistiin animaatiosarja Pahlavan Mahmudin opiskelijoista nimeltä " Heroes " ( pers . Pahlevānān , englanti . The Heroes ) [2] .
Syntynyt vuonna 1247. Hän oli turkismiehen poika . Legendan mukaan tämä tapahtui Khivan sisäänkäynnillä hänen isänsä, Gurganjista , Khorezmin vanhasta pääkaupungista, siirtolaisen kärryssä. Mahmud peri työpajan isältään. Mutta tämä ei ollut hänen pääammattinsa: hän oli pakhlavan ( persialainen پهلوان - sankari ) - paini, joka kilpaili. Siksi tunnetaan usein nimellä Pahlavan Mahmud. Hän matkusti usein eri valtioihin (pääasiassa nykyaikaisen Uzbekistanin , Turkmenistanin , Iranin , Afganistanin , Pakistanin ja Intian alueilla ), missä hän osallistui kilpailuihin, jotka toivat toimeentuloa ja mainetta voittamattomana taistelijana.
Kun Mahmud kuoli vuonna 1325 tai 1326, hänet haudattiin työpajansa pihalle. Tämä paikka muuttui nopeasti palvontapaikaksi. Vuonna 1701 tänne rakennettiin pieni hauta. Vuonna 1810 majesteettisessa mausoleumissa tehtiin jälleenrakennus . Vuonna 1913 siihen tehtiin viimeiset lisäykset. Muslimipapit julistivat Mahmudin pyhimykseksi, Khivassa häntä pidettiin pitkään pirina eli kaupungin suojeluspyhimyksenä. Ajan myötä hänen mausoleuminsa muuttui Khiva-khaanien hautauspaikaksi .
Hänen kuolemansa jälkeen Khivalaiset nimesivät Mahmudin mukaan kanavan, joka kasteli Khivan keitasta - Palvan-yab-kanavan. Kaupungin portit nimettiin hänen mukaansa: Palvan-Darvaza. Khivan naapurustossa vaeltaneet jomud- turkmeenit tekivät sotahuutokseen Pakhlavan Mahmudin kirjallisen salanimen - Perya-vali: pelotellen vihollisia tällä nimellä, he ryntäsivät taisteluun.
Hänellä on useita masnevia, valas, gaselleja ja noin 100 rubainia (muiden versioiden mukaan niitä on 300), jotka on jaettu 2 sohvaan (kokoelmaan), jotka erottuivat muodon täydellisyydestä ja sisällön syvyydestä.
Tiettyyn järjestykseen aseteltuina nämä rubiinit muodostavat eräänlaisen syklin, joka kertoo ihmisen vaikeasta ja ihanasta elämästä, laulaa rohkeutta ja rehellisyyttä. Samaan aikaan runoilijan sanoituksissa näkyy filosofinen ääni, suru, elämän kaipuu. Häntä kutsutaan "Khorezm Omar Khayyam " .
Filosofisia säkeitä toistetaan mausoleumin seinillä, jonne Mahmud on haudattu. Ensimmäinen eurooppalainen, joka loi suoran yhteyden Pakhlavan Mahmudin ja mausoleumin kupolin päälle kirjoitetun rubain kirjoittajan välille, oli unkarilainen orientalisti ja matkailija Arminius Vamberi , joka vieraili Khivassa 1800-luvun jälkipuoliskolla vaeltajan varjolla. dervishi. Tällä hetkellä Mahmudin teoksista ei ole näiden runojen lisäksi säilynyt mitään. Myöskään Mahmudin säveltämää musiikkia ei säilynyt, vain maininta siitä, että hän oli muusikko, jäi.
Pahlavan Mahmudin työllä oli erityinen rooli seuraavan aikakauden tadžikilaisen runouden muodostumisessa ja kehityksessä.
Filosofisissa pohdiskeluissaan Pahlavan Mahmud kehitti käsitteen moraalista, rohkeudesta ja rohkeudesta. Hän oli yksi Sufi-liikkeen "Javonmardlik" ("Nuoruuden rohkeus") pilareista, jonka pääperiaatteet ovat sielun anteliaisuus, armo, jalo, vaatimattomuus ja tottelevaisuus Luojalle.