Tadžikistanin kirjallisuus ( Tajik Adabiyoti tojik ) on tadžikinkielistä kirjallisuutta . 1400-luvulle asti osa persialaista kirjallisuutta . Tadžikistanin itsenäisen kirjallisuuden historia juontaa juurensa 1500-luvulle [1] . Tadžikilaista kirjallisuutta voidaan pitää klassisen persialaisen kirjallisuuden jatkona. Ensinnäkin tämä johtuu Tadžikistanin kansan kulttuurisesta ja historiallisesta läheisyydestä persialaisiin ja muihin Iranin iraninkielisiin kansoihin sekä tadžikilaisten ja persialaisten kielten kielellisestä läheisyydestä . Tadžikistanin kirjallisuus nousi klassisesta persialaisesta perinteestä uusissa historiallisissa olosuhteissa.
Tadžikistanin kirjallisuuden edelläkävijä oli 800-1400 -luvun persialainen kirjallisuus, jonka sisällä persialaisten ja tadžikkien kirjallisuus muodosti yhden perinteen. Neuvostoliiton historiografiassa tätä kirjallisuutta kutsuttiin myös persialaiseksi tadžikiksi. 1500-luvulta lähtien persiankieliset kansat alkoivat erota uskonnollisista ja poliittisista syistä, mikä johti tadžikilaisten kirjallisuuden erottumiseen erilliseksi kirjallisuuden alueeksi.
Tadžikistanin kirjallisuuden historiassa voidaan myös erikseen huomioida paniranilaisten kosmogonisten ja sankarieepokkojen vaikutus , mukaan lukien Avesta , zarathustralaisen uskonnon pyhä kirja , sekä neuvostoaika Tadžikistanin historiassa, joka toi kansainvälisen. ja vallankumouksellisia elementtejä tadžikkilaiseen kirjallisuuteen.
Klassisen tadžikilais-persialaisen kirjallisuuden tunnustettu perustaja on Rudaki , joka oli nuoruudessaan kansanlaulaja ja muusikko [2] .
Yksi tadžikilaisen kirjallisuuden tunnetuimmista kirjoittajista on Mukhammedzhan Rakhimi , joka on kuuluisa sotilaallisista teoksistaan ja maailmankirjallisuuden mestariteosten käännöksistä.
1800-luvun toiselta puoliskolta 1900-luvun alkuun ilmestyi tadžikilaiskirjallisuudessa valistussuuntauksia, jotka olivat suurelta osin seurausta venäläisen kulttuurin edistyksellisellä ja aktiivisella vaikutuksella Keski-Aasian liityttyä Venäjän valtakuntaan .
Jossain määrin tämän uuden vaiheen ja suuntauksen perustaja oli ajattelija, kouluttaja, filosofi, kirjailija ja runoilija, Bukharan emiraatin valtiomies - Ahmad Donish (1827-1897). Hän kritisoi Bukharan emiraatin despoottista ja keskiaikaista järjestelmää ja lakeja , vastusti keskiaikaista skolastiikkaa ja uskonnollisia dogmeja , edisti maallisten tieteiden opiskelua, esitti suunnitelmia valtiojärjestelmän uudelleenorganisoimiseksi Euroopan maiden tyypin mukaan . Ideologisesti runoilijat ja kirjailijat Rahmatulla Vozekh (1818-1894), Shamsiddin Shokhin (1859-1893) ja Muhammad Khairat (1878-1902) olivat erityisen lähellä Donishia. Tadžikistanin opetuskirjallisuus erottui realistisesta suuntautumisesta, se toi uusia genrejä runouteen ja proosaan (realistinen tarina, filosofinen ja romanttinen tarina ja muut) ja otti vakavan ja suuren askeleen kohti kirjallisen tadžikin kielen demokratisointia.
1900-luvun alussa sellaiset kirjailijat kuin Sadriddin Aini (1878-1954), Toshkhoja Asiri (1864-1916), Mirzo Sirodzh (1877-1913) eivät vain jatkaneet tadžikilaisten kasvatuskirjallisuuden perinteitä, vaan tekivät paljon tuodakseen mukanaan tavallisten ihmisten elämää lähempänä olevaa kirjallisuutta, joka kuvaa realistisesti tuon aikakauden yhteiskunnallis-sosiaalisia ristiriitoja, edistää ihmisten tiedonhalua. Tadžikistanin gafiz, kansanlaulujen laulaja Hiksat Rizo (1894-1990) perusti gurgulihonin koulun eli eeppisen "Gurugli" esityksen.
| Aasian maat : Kirjallisuus | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet | Akrotiri ja Dhekelia Brittiläinen Intian valtameren alue Hong Kong Macao |
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |
| persian kieli | |
|---|---|
| Tarina | |
| Murteet |
|
| Kielen ominaisuudet |
|
| Kielioppi |
|
| Kirjoittaminen |
|
| Kirjallisuus |
|
| Muita persian kieleen liittyviä artikkeleita |
|