Georgian kirjallisuus

Georgian kirjallisuus ( georgialainen ქართული ლიტერატურა ) on kirjallinen teos georgiaksi , Georgian valtionkieleksi . Georgian historiallinen keskiaikainen kirjallisuus on tärkeä lähde alueen historian paljastamisessa, mutta se on säilynyt erittäin huonosti [1] . Georgian kirjallisuuden tunnetuin teos on Shota Rustavelin runo " Knight in the Panther's Skin " .

Historiallinen ääriviiva

Varhaiskeskiaika, 5.-10. vuosisadat

Georgian kirjallisuus syntyi 500-luvulla. Aluksi 1000-luvulle asti sillä oli yksinomaan kirkko-uskonnollinen sisältö [2] [3] . Ensimmäinen säilynyt Georgian kirjallisuuden muistomerkki on Jacob Tsurtavelin teos " Shushanik marttyyrikuolema ", joka on kirjoitettu vuosina 475-484 [2] . On myös näkemys, että varhaisin Georgian teos on " Pyhän Ninan elämä " [4] [5] [6] [7] [8] , vaikka tieteessä vallitsevan käsityksen mukaan teos on kirjoitettu useita vuosisatoja myöhemmin. Varhaiskeskiajalla syntyi useita elämiä ja marttyyrikuolemia [1] [9] (hagiografisia teoksia), joista osa on tullut meille myöhemmissä tarkistetuissa painoksissa [2] . John Sabanisdzen 800-luvulla luotu Abo Tbilelin marttyyrikuolema ja 700-800 -luvun vaihteessa kirjoitettu Kartlin kääntyminen ovat taiteellisia arvoja. 700-luvulta lähtien Catholicos Kyrionin kirkkopoleeminen työ on tunnettu ( armeniankielisiä otteita on säilytetty ).

Ensimmäiset hymnografisen runouden muistomerkit (laulut) ovat peräisin 700-900-luvuilta [10] , 1000-luvulle mennessä tämäntyyppinen runous saavuttaa korkeimman kehitystasonsa [2] . Yksi ensimmäisistä hymnografeista oli mitä todennäköisimmin Grigori Khandzteli , joka eli 8.-9. vuosisadan vaihteessa [2] . Siinailaisen kirjailijan John-Zosimasin hymnografinen teos "Ylistys ja kunnia Georgian kielelle" juontaa juurensa 1000-luvulle . Tunnetuimpia hymnografeja ovat Stefan Sananoisdze, John Mtbevari, John Minchkhi, Mikel Modrekili ja muut.

Korkea ja myöhäinen keskiaika, 1000-1500-luku

1000-luvulla muodostui varsinainen Georgian historiallinen kirjallisuus [11] . Kuten Robert Thomson Oxfordin yliopistosta toteaa , Georgian historiallinen kirjallisuus kehittyi eri tavalla kuin armenialainen . Toisin kuin jälkimmäinen, varhaisessa Georgian historiassa ei ole Yeghishen työhön verrattavaa moraalista ihannetta tai Movses Khorenatsin mittakaavan monimutkaisia ​​kirjoituksia . Georgialaisten keskuudessa suosituin historiallinen genre oli hagiografia [12] . Ensimmäiset Georgian historioitsijat ovat Leonty Mroveli , Sumbat Davitisdze, Juansher Juansheriani . Georgialaiset historioitsijat, jotka olivat suurimmaksi osaksi kuninkaiden läheisiä ihmisiä, asettivat pääasiallisesti tehtäväkseen kuvailla hallituskauttaan.

Keskiaikainen romanttinen eepos " Eteriani " on säilynyt 70 hajallaan suullisen proosan, runouden katkelmana, ja M. Ya. Chikovanin mukaan se on luotu 10.-11. Georgian eri alueilla on tallennettu lukuisia muunnelmia eeposesta [13] .

Vakhtang Gorgasarin elämä, Juansherin teos, tuli myös 1000-luvulta . Kirjoittaja kuvaa Georgian historiaa 5. vuosisadalla, Vakhtang I Gorgasalan hallituskauden tuloksia, katolikosaatin perustamista ja antaa tietoa petenegeista .

Georgian kronikan (kirjoitettu 1000-luvulla) tuntematon kirjoittaja kattaa ajanjakson 5.-6. vuosisadalla. Se seuraa Georgian kuninkaallisen vallan vahvistamisen historiaa yksittäisten Georgian ruhtinaskuntien asteittaisen yhdistymisen kautta. Tuntematon kirjailija omistaa myös teoksen, joka kattaa 1200-1300-luvun tapahtumia.

1200-luvun Georgiassa koottiin myös kronikkakokoelma, niin kutsuttu " Georgian elämä " (Kartlis Tskhovreba). Tämä vähitellen täydennetty kokoelma on tullut meille monissa listoissa. Vanhimmat ovat kokoelma XIII vuosisadalta ja versio XIV vuosisadan kokoelmasta, joka on tullut meille.

Merkittäviä Georgian kirjallisuuden monumentteja luotiin 1100-1300-luvuilla. On syytä mainita David Agmashenebelin (rakentaja) "The Penitential Canon". Tämä laulu on loistava esimerkki korkearunoisuudesta, joka erottuu sisällön syvyydestä ja taiteellisesta muodosta. Siinä Daavid katuu henkilökohtaisia ​​syntejään, mutta hänen kokemuksensa ja parannuksensa saavat yleismaailmallisen äänen [14] .

Myös useita Demeter I :n (luostari-Damianuksen) jambisia runoja on tullut meille, joista suosituksi tuli Jumalanäidille omistettu jambinen runo " Shen har venakhi " ("Sinä, viiniköynnös") .

Merkittävä maallisen kirjallisuuden muistomerkki on Mose Khonelin kirjoittama romaani "Amirandarejaniani". Se kertoo Amiranin ja hänen ystäviensä sankarillisista seikkailuista (teoksen juoni on rakennettu siten, että kerronta johdetaan Amiranin kollegan, vanhan miehen Savarsamisdzen puolesta, joka kertoo Intian kuningas Abesalomille itsestään ja Amiranista) . Tämä proosallinen sankarieepos kietoutuu mytologisiin ja satuihin, mutta samalla se heijastaa Georgian yhteiskunnan moraalisia ihanteita, sen perustuksia ja perinteitä. "Amirandarejaniani" oli suosittu, mistä on osoituksena se, että Svanetissa yhden temppelin seinä maalattiin (myöhemmin, XIV-XV vuosisadalla) tämän teoksen kohtauksilla.

Merkittäviä kirjallisia monumentteja ovat kirjailija Chakhrukhadze "Tamariani" ja Ioane Shavtelin "Abdul-Messiah" ("Abdul Masih" arabiaksi tarkoittaa "Kristuksen orjaa").

"Tamarianissa" ylistetään kuningatar Tamarin henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia , hengellistä puhtautta, kaunista ulkonäköä, älykkyyttä ja lahjakkuutta valtiomiehenä. Yhdessä Tamarin kanssa kirjailija kehuu David Soslania ja George-Lashia.

"Abdul-Messiahissa" lauletaan David Soslanin ja kuningatar Tamarin tekoja.

1100-luvulla romaani "Visramiani" käännettiin georgiaksi, joka perustuu 1000-luvun persialaiseen runoon "Vis o Ramini" Visin ja Raminin rakkaudesta.

Georgian runouden huippu on Shota Rustavelin runo " Ritari pantterin ihossa " . Shota Rustaveli oli kotoisin Meskhetian Rustavista . Kuningatar Tamarin hallituskaudella hän toimi mechurchletukhutsesin (valtionrahastonhoitajan ) virassa tietyn ajan. Shota Rustaveli vietti elämänsä viimeiset vuodet Jerusalemin ristin luostarissa. Hänen avustuksellaan luostari rakennettiin uudelleen ja seinät peitettiin maalauksilla. Täällä, luostarin seinällä, on säilynyt hänen freskokuvansa [14] .

XVII-XVIII vuosisadat

Parsadan Gorgidzhanidzen (XVII vuosisata) historiallisessa teoksessa kirjailijan nykyaikaiseksi kuvaama ajanjakso 1636–1696 on eniten kiinnostava. Sekhnia Chkheidze on Georgian historian kirjoittaja, joka kattaa tapahtumia vuoteen 1739 asti. Oman Kherkheulidze omistaa Erekle II :n hallituskauden historian , joka tuotiin vuoteen 1780.

Ensimmäinen yritys koota Georgian täydellinen historia tieteellisin menetelmin tehtiin kuuluisan historioitsijan ja maantieteilijän prinssi Vakhushtin , Vakhtangin pojan, perustyössä. Työ valmistui vuonna 1745 "kuninkaallisessa Moskovan kaupungissa , Presnyassa ".

Merkittäviä kirjoittajia

Georgian kielellä kirjoittaneiden merkittävien kirjailijoiden joukossa tärkeimmät ovat:

Osana Venäjän valtakuntaa

Neuvostoaika

Itsenäisyysaika

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 A.P. Novoseltsev , Khazar-valtio ja sen rooli Itä-Euroopan historiassa ja Kaukasuksen arkistokopio , joka on päivätty 5. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa : " Muinainen Georgian kirjallisuus, joka syntyi, kuten muinainen armenia , BV-luvulla, on selvinnyt paljon huonomminkin. V-VIII vuosisadalta. vain muutamia hagiografisia teoksia on säilynyt… ”
  2. ↑ 1 2 3 4 5 helmikuu: Baramidze. Georgian kirjallisuus [V-XIII vuosisata. . - 1984 (teksti)] . feb-web.ru. Haettu 4. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2020.
  3. ↑ Georgia - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta . 
  4. ↑ Chkhartishvili M. Georgian hagiografian lähdetutkimuksen ongelmat: Pyhän Ninan elämä. - Tbilisi: Metsniereba, 1987.
  5. ↑ Nikolozishvili N. Kasteet vedellä ja maalla. (georgia)  // Kirjallisuus ja Helovneba. - Tbilisi, 1991. - ნომ. 3 . — გვ. 37-55 .
  6. ↑ Pataridze L. Pyhän Ninan elämä. - Tbilisi: Metsniereba, 1993. - (Georgian kristinuskon kulttuurisia ja historiallisia kysymyksiä).  (rahti.)
  7. ↑ Siradze R. Pyhän Ninan elämä ja Georgian hagiografian alku. - Tbilisi, 1997.  (Georgia)
  8. ↑ Nikolozishvili N. Mitä kieltä Pyhä Nino puhui? // Kokoelma "Saint Nino" / alla. toim. Siradze R. - Tbilisi: "Artanuji", 2008.  (Georgia)
  9. ↑ TIAMIINI | Encyclopedia Around the World . www.krugosvet.ru Haettu 4. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2019.
  10. ↑ A. Baramidze VANHA Georgian kirjallisuus (V-XVIII vuosisatoja)
  11. ↑ A. Baramidze. Georgian Literature -arkistokopio , päivätty 12. elokuuta 2020 Wayback Machinessa : " Ancient Georgian historiografista kirjallisuutta edustavat monet tärkeät 1000-1100-luvun monumentit. (Leonty Mroveli, Juansher, Sumbat, Daavidin poika, Arseny, historioitsijat Daavid Rakentaja ja kuningatar Tamar, joiden nimet ovat edelleen tuntemattomia). Poikkeuksetta kaikki Georgian kronikot ja historioitsijat kehittävät ajatusta maan ja itsevaltiuden yhdistämisestä, tuomitsemalla ruhtinaallisen itsetahdon, feodaalisen riidan ja sisäisen kiistan. »
  12. ↑ Robert W. Thomson. Kaukasian historian uudelleenkirjoittaminen. Georgian aikakirjojen keskiaikainen armenialainen sovitus. Alkuperäiset georgialaiset tekstit ja armenialainen sovitus. - Clarendon Press, 1996. - P. xxxvii.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Georgialaiset eivät kehittäneet historiallista perinnettä aivan samalla tavalla kuin armenialaiset. Varhaisimman alkuperäisen sävellyksen on yleisesti sovittu olevan Pyhän Suaanikin elämä. Vardan Mamikoneanin (Elisen sankarin) tytär hän oli mennyt naimisiin Georgian prinssin kanssa, jonka luopuminen zoroastrismista johti ankaraan kohteluun ja hänen lopulta kuolemaan. Elämä kirjoitettiin 500-luvun lopulla, ja juuri tästä genrestä – elämäkerrasta – tuli suosituin historiallinen kirjoittaminen. Toisin sanoen varhaisessa Georgian kirjallisuuden historiassa ei löydy Elisen työhön verrattavissa olevaa moraalista tarkoitusta tai Moses Xorenac'in siivittämiä taidokkaita sävellyksiä.
  13. ↑ Sh. F. Mukhamedyarov. Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja / Toim. E. M. Zhukova. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1973-1982.
  14. ↑ 1 2 M. A. Bakhtadze, M. Vachnadze, V. Guruli - Georgian historia (muinaisista ajoista nykypäivään).
  15. ↑ Sputnik. Georgian kirjallisuus tai Georgian 10 parasta nykykirjailijaa . sputnik-georgia.ru. Haettu 4. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2018.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat