Hollantilaista kirjallisuutta

Hollantilainen kirjallisuus  on hollanninkielistä fiktiota , joka on luotu ja luotava paitsi Alankomaissa , myös Belgiassa , Flanderin ranskalaisessa osassa , Surinamessa , Etelä-Afrikassa (ennen afrikaansin kehittymistä erikoiskielenä), Antilleilla , Indonesiassa . _

Keskiaika

Yksi kirjallinen kieli oli olemassa vasta 1600-luvulla, ja keskiajalla hollannin ja alasaksan murteiden rajaa oli usein vaikea vetää. Siten 800-luvun psalmien käännöksiä - "Wachtendonk Psalms" - ja Minnesinger Heinrich von Feldeken (1100-luvulla) teoksia pidetään hollantilaisten (silloin nimellä duits, josta englanninkielinen nimi Dutch) ja saksan ( saksalainen) kirjallisuus.

Maan eri alueiden epätasaisen kehityksen vuoksi hollantilainen kansallinen kirjallisuus syntyi pääasiassa Flanderin ja Brabantin teollisuuskeskusten läheisyydessä , ja 1500-luvulla sen keskus oli siirtynyt luoteeseen [1] . Keskiajalla kirjallisuutta luotiin pääasiassa eteläisillä murteilla - Limburg , Flander , Brabant . Ritarillinen eepos , fablio , oli suosittu ( tähän genreen voidaan viitata hollanninkielisessä versiossa Ketun romanssista , " Van den vos Reynaerde ", joka ilmestyi noin 1250 ). Runoilija Hadewijchin runot , jolla oli tärkeä rooli nuorten aristokraattien yhteiskunnassa [2] , kirjoitettiin brabantin murreella, jotka olivat luonteeltaan mystisiä .

Ritariromaanien yleisimmät teemat olivat tarinat Kaarle Suuresta ja hänen paladineistaan ​​sekä Pyöreän pöydän ritareista . Jakson jälkeen, jolloin ritarilliset romanssit käännettiin ranskasta, ensimmäinen tämän genren alkuperäinen teos nykyaikaisen Alankomaiden alueella oli romaani "Karl ja Elegast". Romaani "Verhyunt" oli erittäin suosittu kansan keskuudessa, jonka sankarista, syntymästään talonpojasta, tuli urhoollinen ritari [1] .

Yksi suurimmista runoilijoista oli Jacob van Marlant (n. 1235-1300), jonka teoksiin kuuluu aikansa luonnontieteellisiä ajatuksia tiivistävä "Luonnon kukat", "Historiallinen peili", joka on omistettu maan muinaiselle historialle ja historialle. Alankomaat, ja moralisoivat runolliset dialogit "First Martin" ja "Second Martin", tuomitsivat omistushaluisuuden ja hajoamattoman jalouden [2] . Tunnettu van Marlantin seuraaja oli Jan van Bundale , kirjailija didaktisen runon The Mirror of the Laty (1325-1330), joka heijasteli porvarien näkemyksiä julkisesta moraalista [2] . Flanderin mystikkoa Johann Ruysbruckia (The Beauty of Spiritual Marriage [1] ) pidetään alankomaalaisen proosan perustajana. Muita merkittäviä mystikoita olivat Jan van Leuwen ja Gert Grote . Kuten saksalainen mystikko Tauler , suurin osa tämän suuntauksen hollantilaisista edustajista edusti alempaa papistoa, joka ei hyväksynyt sitä ylellisyyttä, jossa kirkon ruhtinaat asuivat . Joten 1400-luvulla Johannes Brugmann , joka tuomitsi rikkaat saarnoissaan, ylisti samalla fransiskaanien köyhyyden lupauksia. Näissä piireissä syntyneet kirkkolaulut, 1930-luvun Literary Encyclopedia , kutsuu gueuze -laulujen edelläkävijöitä [1] .

Kirkkodraamaa Alankomaissa on ollut olemassa 1100-luvulta lähtien, ja vähän myöhemmin ensimmäiset mysteerit ilmestyivät kansankielessä [2] . 1400-luvulle mennessä moraalin luoneen "retorien" kilta , jossa allegoriset hahmot toimivat, alkoi toimia. Tämän suuntauksen nimi juontaa juurensa Matthijs de Casteleynin kirjaan "De Const van Rhetoriken" ("Retoriikan taito") [1] . Retorikot osoittivat runollista taitoaan julkisissa kilpailuissa - "land-yuvels" [2] . Moraali Elckerlijc (Tavallinen ihminen) saavutti suuren suosion Euroopassa (käännökset ja muunnelmat). Runoilija-nunna Anna Baynes kirjoitti invektiivejä luterilaisia ​​vastaan ​​ja kuvasi omia mystisiä kokemuksiaan .

Ensimmäiset tiedot maallisesta draamasta hollannin kielellä ovat peräisin 1300-luvun puolivälistä. Juuri tällä kertaa meille tulleet ns. " abele spelen " juontavat juurensa - romanttisiin näytelmiin hovirakkaudesta , jotka perivät sekä ritarillisen romanssin että moraalin perinteitä [2] .

Renessanssi ja kultakausi

Renessanssin aikana kirjallisuus Alankomaissa kehittyi pääasiassa latinaksi ; suurin latinankielinen proosakirjailija oli Erasmus Rotterdamilainen , kuuluisan " Tyhmyyden ylistyksen " kirjoittaja, runoilija - John Sekund , "Kisses" -kirjan kirjoittaja.

Uskonpuhdistuksen ja Alankomaiden vallankumouksen leimaama 1500-luku jätti myös tärkeitä runollisia monumentteja suurista tapahtumista hollannin kielellä - protestanttisia hymnejä ja geuze-lauluja. Vuonna 1544 julkaistiin kansanlaulujen kokoelma The Book of Antwerpen [2] . Tällä hetkellä on sävelletty nykyinen hollantilainen hymni Wilhelmus , joka laulaa William I of Orangesta . Se johtuu Philip van Marnixista (1538-1598), joka oli yksi Hollannin vallankumouksen tärkeimmistä intellektuelleista ja Wilhelmin ystävä, joka aloitti Raamatun ensimmäisen täydellisen käännöksen hollanniksi, joka valmistui hänen kuolemansa jälkeen 1600-luvulla. "Provinssien käännös" ( Statenvertaling ) perustui useisiin murteisiin ja loi perustan hollannin kirjalliselle kielelle, samalla tavalla kuin Lutherin Raamatulla yhteisen saksan kielen muodostumisessa. Peru van Marnix omistaa myös yhden silmiinpistävimmistä katolisuuden vastaisista pamfleteista  - Rabelaisin "Pyhän Rooman kirkon pesä" ( Alankomaat  Bienkorf , 1569) [1] .

Alankomaiden vauraassa porvaristossa 1500-luvulla renessanssin humanismin näkemykset , jotka olivat lähellä Plejadien humanismia Ranskassa, olivat suosittuja. Humanisti Dirk Koorngert kirjoitti filosofisen tutkielman Morality as the Art of Welfare (1586). Humanismi ilmeni Jan van der Nootin töissä . Leidenin valtiosihteeri Jan van Houtista tuli uuden suunnan teoreetikko Alankomaissa , joka vastusti johdonmukaisesti sen periaatteita retoriikkojen perinteiden kanssa [1] .

Alankomaiden vapaussodan (1581-1648) tapahtumat johtivat pohjoisen (nykyinen varsinainen Alankomaat ) ja eteläisten provinssien (nykyisin Belgian osa ) poliittiseen erottamiseen. Pohjoinen voitti itsenäisyyden ( Yhdistyneiden provinssien tasavalta ), kun taas etelä pysyi Espanjan vallan alla. Sen ajan kirjallisuuden historian päätapahtumat siirtyivät pohjoiseen, itsenäiseen Alankomaihin [2] (sinne muutti monet etelän intellektuellit), ja myös kirjallisen kielen murteellinen väritys muuttui. Eteläisissä maakunnissa ranskan kielellä alkaa olla tärkeä rooli .

" Hollannin kultakaudella " (XVII vuosisata) Amsterdamissa muodostettiin "Muiden Circle" , joka nimettiin sen suurimman hahmon, Peter Corneliszon Hoftin , mukaan [2] . Hooft, joka osoitti olevansa hollantilaisen klassismin johtaja , loi teoksensa, mukaan lukien "Bato" ja "Gerard van Velzen", korkean poetiikan kaanonien mukaisesti, ja hänen komedia "Torgash" loi perustan hollantilaisen dramaattiselle realismille. Hän kirjoitti myös proosan "History of the Netherlands" jäljitellen Tacitusta [1] pyrkien edullisimpaan tyyliin; muut piirin jäsenet olivat suojelija Rumer Fisserin runoilija Maria Tesselshade Fisserin ja koomikko Gerbrand Brederon tytär . Ympyrän kiertoradalla oli nokkela aforistinen runoilija Constantine Huygens (1596-1687), fyysikon Chr. Huygens . Huygensin teosten joukossa on satiirisia runoja, jotka pilkkasivat uskonnollista fanaattista ja hovin turmeltumista (Sneldichte, 1625 ja kokoelma Ruiskukat, 1628), sekä didaktista ja omaelämäkerrallista runoutta [2] .

1600-luvun suurin hollantilainen runoilija ja näytelmäkirjailija. oli Jost van den Vondel (1587-1679), kirjailija tragedioiden raamatullisista ja historiallisista aiheista, joissa yhdistyvät klassismin ja barokin piirteet [2] . Van den Vondel oli yksi harvoista aikansa hollantilaisista kirjailijoista, jotka saivat eurooppalaisen mainetta – hänen työnsä vaikutus löytyy erityisesti Miltonista ja joistakin 1600-luvun saksalaisista kirjailijoista [1] . Van den Vondelin historialliset näytelmät vaikuttivat edelleen kansallisen identiteetin muodostumiseen, ja niitä esitetään edelleen. Middelburgissa , Zeelandissa, syntyi toinen koulu, jota johti Jacob Cats (1577-1660). Katsin teokset (runo "Avioliitto", "Vanhojen ja uusien aikojen peili"), jotka olivat luonteeltaan didaktisia ja elämää kuvaavia, ilmensivät kalvinistisen porvariston [2] maailmankuvaa ja olivat heidän keskuudessaan erittäin suosittuja koko 17. 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Spinozan filosofiset ideat heijastuivat luovasti Jan Zutin (1619-1677) ja Jan Leukenin (1649-1712) teoksiin [1] .

Vuodesta 1637 lähtien romaani kehittyy ranskalaisen vaikutuksen alaisena Alankomaissa . Tarkkuuskirjallisuuden innoittamana Johann van Heemskerk kirjoitti romaanin "Batavian Arcadia", joka aiheutti monia jäljitelmiä. Nikolai Heinsius loi pikareskiromaanin Mirandor (1675).

Hylkää

1600-luvun jälkipuoliskolla "Hollannin kulta-aika" päättyi, mikä johtui merikaupan hallinnan menetyksestä, mukaan lukien tappiot Englannin ja Hollannin sodissa [1] . Samaan aikaan, suurten klassikoiden kuoleman jälkeen 1660-1680-luvuilla, alankomaalainen kirjallisuus väheni nopeasti. Seuraava vuosisata (noin Ranskan miehitykseen 1790-luvulle asti) kopioi enimmäkseen kultakauden saavutuksia ja nykyisiä ranskalaisia ​​malleja [1] [2] . Concise Literary Encyclopedia mainitsee poikkeuksina satiirikkonäytelmäkirjailija Peter Langendijkin (1683-1756), joka tunnetaan nimellä "hollantilainen Molière ", sekä runoilijaveljekset Willem ja Onno Zvir van Haren  - jälkimmäinen teoksissaan ylisti tyranniaa vastaan ​​taistelijoita ja tuomitsi. Alankomaiden armoton siirtomaapolitiikka [2] . Nykyisessä Belgiassa alankomaalainen kirjallisuus katoaa tänä aikana lähes kokonaan, lukuun ottamatta koomikko ja runoilija Michiel de Swann , 1654-1707), joka kirjoitti Dunkerquessa , joka otettiin haltuunsa Ranskan espanjalaisilta . .

1700-luvun merkittäviä kirjailijoita ovat Justus van Effen , joka kirjoitti suurimman osan elämästään ranskaksi, mutta viime vuosina julkaisi englannin kielellä lehden "Dutch Observer" ("De Hollandsche spectator") ja erityisesti yhteistyössä -kirjailijat Bethier Wolf (1738-1804) ja Agye Decken (1731-1804), jotka Batavian tasavallan aikana sävelsivät useita romaaneja kirjeillä Rousseaun vaikutuksen alaisena [1] . Yksi hollantilaisen esiromantismin edustajista 1700-luvun lopulla oli Jacobus Bellamy [2] . 1700-luvun loppuun mennessä - 1800-luvun alkuun. viittaa myös joidenkin uuslatinalaisten runoilijoiden, kuten Jerome de Boschin ja Hermann Boschin , toimintaan, mikä todennäköisesti liittyy filologisen kulttuurin yleiseen nousuun maassa.

1800-luku

Alankomaiden poliittisen ja taloudellisen taantuman jatkuminen 1800-luvulla vaikutti negatiivisesti myös kirjallisuuden tilanteeseen [1] [2] . Sentimentalisti Reinvis Veit , jonka työhön vaikutti Goethen Nuoren Wertherin kärsimys , sekä vuosisadan vaihteen "heräämisen" (Het Réveil, tyypillinen ranskalainen termi) kirjoittajat, joiden teoksissa heijastui romantiikkaa ja Napoleonin sotien tapahtumia - Willem Bilderdijk ja Hendrik Tollens  - heillä ei ollut suuria seuraajia; 1800-luvulla hallitsi kalvinistinen koulukunta , joka saarnasi askeettisia hyveitä. Kirjallisuus perustaa perinteitä jokapäiväisen elämän yksityiskohtaisesta kuvauksesta, kodin mukavuuden ylistämisestä. Protesti todellisuutta vastaan ​​ilmaisi teoksissaan vain hollantilaisen romantiikan edustajat, joista merkittävin oli Jacob van Lennep . Hän saavutti mainetta sekä folkloristina , historiallisten legendojen kerääjänä (kokoelma Dutch Legends, 1828-47) että historiallisten romaanien kirjoittajana Walter Scottin hengessä (The Rose of Decames, 1836 ) .

Tänä aikana flaamilainen kirjallisuus herää henkiin ; flaamilaisen liikkeen ideologi ja Til Ulenspiegelin kirjoittaja Charles de Coster kirjoitti ranskaksi, mutta hänen seuraajansa, joista runoilija Guido Geselle oli merkittävin , käyttivät flaamilaista kieltä, joka oli joskus liian arkaaista. Hollannin kirjallisuus alkoi kehittyä myös siirtomaissa; siellä (Itä-Intiassa, nykyajan Indonesiassa ) ilmestyi yksi kaikkien aikojen suurimmista hollantilaisista kyvyistä - Eduard Douwes Dekker , joka kirjoitti salanimellä "Multatuli", kuuluisan romaanin "Max Havelaar" (1860) kirjoittaja. Multatulin varhaiset hollantilaista kolonialismia vastaan ​​suunnatut teokset, jotka puolustivat naisten oikeuksia ja hollannin kielen vapauden ajatuksia, heijastivat pikkuporvariston protestitunnelmia ja saivat myönteisen vastaanoton metropolin liberaaleissa piireissä, mutta hänen jatkotyönsä osoittautui hyväksi. olla liian vallankumouksellinen heille [1] .

1880-lukua leimasi Alankomaissa "80-luvun" sanoittajien liike ( Alankomaat  tachtigers , joka tunnetaan myös nimellä "Young Holland" -ryhmä), jotka kielsivät esteettiset kaanonit ja puolustivat "vilpitöntä" tyyliä. "Uusi johtaja" ( hollanniksi  De Nieuwe Gids ) nousi tämän suuntauksen uruksi, ja sen merkittävimpiä edustajia ovat runoilija ja kriitikko Willem Klos , runoilija Jacques Perk , kirjailija Lodewijk van Dijssel . Vaikka yksi New Hollandin iskulauseista oli " taidetta taiteen vuoksi " ja vahvasti painotettiin muodollista käsityötaitoa, Zolan naturalismista vaikutteita saaneen hollantilaisen naturalismin ensimmäiset piirteet näkyvät useiden taiteen edustajien töissä. tämä trendi . Toinen naturalismin varhainen edustaja oli Luis Coupeyrus , psykologisten romaanien kirjoittaja. Frederick van Eeden , joka aloitti "kahdeksankymppisenä miehenä" , nousi korkealle syyttävälle sosiaaliselle paatoselle romaanissaan "Pikku Johannes", jossa kehitetään myös tolstoilaisuuden kanssa sopusointuisia ajatuksia . "Movement"-lehdessä julkaistu " 90-luvun ryhmä " ( hollantilainen De Beweging ) irtautui "kahdeksaskymmentäluvusta", jonka johtajana oli runoilija Albert Verwey . Tämän ryhmän edustajat luopuivat iskulauseesta "taidetta taiteen vuoksi" ja omaksuivat filosofisen sosiaalihumanismin ajatukset. Vasemmistopiireissä havaittiin Herman Gorterin työ , joka aloitti panteistisen runon "May", mutta kehittyi myöhemmin sosiaalidemokratian ideoiksi ("Pieni eepos", "Pan") ja 1920-luvulla - ultravasemmisto . Marxilaisuus [1] . Historiallisia romaaneja julkaisivat Anna Louise Gertrude Toussaint , Hendrik Conscience ja humoristisia teoksia Nicholas Bets ja Clikspan .  

1900-luku

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Alankomaissa ja Belgiassa yhteiskunta jaettiin ryhmiin uskonnollisten ja ideologisten periaatteiden mukaan (ns. "pilarit"). Jokaisella ryhmällä - protestantit (vain Alankomaissa), katolilaiset, sosiaalidemokratian kannattajat ja liberaalit - oli omat sanomalehdet, koulut, radio ja myöhemmin tv-kanavat. Tämä ilmiö vaikutti myös kirjallisten liikkeiden kehitykseen, kun kirjailijat yhdistyivät "pilarinsa" kirjallisuuslehtien suojeluksessa.

Esteettinen reaktio naturalismiin hollantilaisessa kirjallisuudessa oli uusromantiikan kehitys , jonka merkittävä edustaja Arthur van Schendelistä tuli . Myöhemmin, 1930-luvulla, hänen työssään tapahtui käänne kohti realismia, teemana "pienten ihmisten" elämä. Ekspressionismia sotien välisen kirjallisuuden kirjallisuudessa edustavat Hendrik Marsmanin kokoelmat Paradise Regained (1927) ja Temple and the Cross (1940). Vastoin fasismin kasvavaa vaikutusta Euroopassa (mukaan lukien saksalainen natsismi), runoilijan ja kirjallisuuskriitikon Anton van Duynkerkenin työllä oli merkittävä rooli [2] .

Saksan natsien miehitys johti useisiin isänmaallisiin ja psykologisesti syvällisiin teoksiin, jotka dokumentoivat tämän ajan. Tunnetuin näistä oli Anne Frankin hollantilainen päiväkirja  , saksalaissyntyinen juutalainen tyttö, joka piiloutui natseilta Amsterdamissa; Annan päiväkirja on käännetty useille kielille, ja se eroaa dokumentaaristen ja taiteellisten ansioiden lisäksi (Frank johti hänen muistiinpanonsa kirjallista käsittelyä ja toivoi julkaisevansa sen tulevaisuudessa). Anton van Duynkerken julkaisi yhteistyössä useiden muiden antifasististen kirjailijoiden kanssa vuonna 1944 maanalaisen runollisen kolmiosaisen kirjan, The New Gueuses Songbook. 1940- ja 1950-luvuilla miehityksen traumat, hollantilaisen älymystön sodanvastaiset tunteet heijastuivat lukuisiin kirjallisiin teoksiin (Alfred Kossmannin tappio, Maurits Dekkerin saappaat niskassa ja Maailmalla ei ole käytävää, Yö The Dark Room of Damocles, Willem Hermans ja muut) [2] . Natsimiehityksen vastustuksen teemalla on tärkeä paikka Simon Westdijkin ja Thijn de Vriesin kirjoituksissa.

Moderni hollantilainen kirjallisuus ( toisen maailmansodan jälkeen )

50-luvulla hollanninkielisissä maissa ilmestyi niin sanottujen "eksperimentalistien" tai "helluntailaisten" ( hollantilainen.  vijftigers tai Niderl. Beweging  van Vijftig  - "Fifties liike") kirjallinen liike. Tämän suuntauksen teoksille on ominaista leikki sanan "irrationalismilla", mielikuvitukselliset assosiaatiot, ekspressionismi ja surrealismi [2] . Helluntailaiset ilmoittivat eroavan menneisyydestä, kirjallisesta perinteestä ja ennen kaikkea edellisen vuosikymmenen runoilijoiden ja kirjailijoiden kokemuksista, kuten Bertus Afies . Heidän joukossaan ovat sellaiset kirjailijat kuin Lusebert , Hans Andreus , Remco Campert , Gerrit Cauvenaer ja Jan Elburg .

1970-luvulla uusi kirjailijoiden sukupolvi kritisoi kokeilijoiden formalismia ja vaati kirjoittamista kielellä, jota laajempi lukijakunta voisi ymmärtää.

Gerard Reve muodostaa yhdessä Harry Mulishin ja Willem Frederik Hermansin kanssa sodanjälkeisen hollantilaisen kirjallisuuden niin sanotun "Big Threen". Kriitikot kuvailevat Reven ja Hermansin runoutta "järkyttäväksi realismiksi", mukaan lukien Anna Blaman täällä .

Merkittävimpiä perinteisiä tutkijoita ovat Mariet Mester , fiktion ja tietokirjallisuuden kirjoittaja. Kriitikot pitävät vastakohtia kulttuuri/luonto, elämä/kuolema, mies/nainen hänen kirjoitustensa tärkeimpänä teemana. Vuonna 2002 Mariet Meisterin romaani Vuohenlaulu ( Dutch  Bokkezang ) [3] julkaistiin venäjäksi .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ief Last. Hollantilainen kirjallisuus  // Literary Encyclopedia  : 11 osassa: v. 8 / Ch. toim. Lunacharsky A.V  .; tieteellinen sihteeri Mikhailova E. N. - M .  : OGIZ RSFSR, osavaltio. sanakirja-sanakirja. kustantamo "Sov. Encycl.", 1934. - Stb. 47-62. - 736 jne. : sairas.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 V. V. Oshis, I. V. Volevich. Hollantilainen kirjallisuus  // Lyhyt kirjallisuustietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1968. - T. 5. Murari - Kuoro. - Stb. 259-266.
  3. ↑ Vuohenlaulu: [romaani] . Haettu 10. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2014.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa