Intian kirjallisuus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16.11.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 12 muokkausta .

Intialainen kirjallisuus on Intian kansojen kirjallisuutta , joka on kasvatettu näiden kansojen kulttuurin perinteissä .

Intialaista kirjallisuutta pidetään yhtenä maailman vanhimmista [1] . Intiassa on 22 virallista kieltä , ja näillä kielillä kirjoitetaan valtava määrä kirjallisuutta. Suullinen kansantaide on pitkälle kehittynyttä. Hindulainen kirjallisuus on tärkeä osa intialaista kulttuuria.

Kirjallisuutta vanhoilla kielillä

Vedic

Vedat ja Upanishadit  ovat klassinen esimerkki vedaisesta sanskritin kirjallisuudesta .

Epic sanskritin kielellä

Eepoksia Ramayana ja Mahabharata pidetään suurimpana eeppisinä teoksina.

Klassinen sanskritin kielellä

Kuuluisa runoilija ja näytelmäkirjailija Kalidasa kirjoitti kaksi eeposta, Raghuvamsha ja Kumarasambhava . Arthashastra ja Kamasutra on myös kirjoitettu klassisella sanskritilla.

Prakrit

Jains kirjoitti prakritiksi .

Pali

Palinkielinen kirjallisuus on yleistä Etelä-Intiassa ja Sri Lankassa .

Kirjallisuutta nykykielillä

Assami

Charyapadoja, buddhalaisia ​​lauluja 700-1100-luvuilta, pidetään assamilaisen kirjallisuuden varhaisimpana esimerkkinä.

Bengal

Bhojpur

hindi

Gujarati

kannada

Kannada -kirjallisuuden itsenäisen kehityksen alkuperä on runoilija Pampa (X vuosisata), joka tunnustettiin suureksi kotimaassaan, Adipuranan (Primary Purana), esseen jainismin apostoleista ja runon Vikramarjunavijaya (Voitto ) kirjoittaja. rohkea Arjuna), joka kertoo uudelleen osan Mahabharatan juonesta .

Pampa yhdistää taitavasti nykyhistorian tapahtumat runonsa juoneeseen, ja Arjunan kuvassa hän epäsuorasti kuvaa Arkesari II:ta, historiallista hahmoa, yhtä Chalukya-dynastian hallitsijoista . Kuten Pampas, kaksi muutakin merkittävää 1000-luvun runoilijaa — Ponna ja Ranna olivat jaineja ja käyttivät teoksissaan Jain-juonteita. Erityisen näkyvän jäljen kirjallisuuteen jätti Ranna, joka tunnetaan paitsi Jain Puranan kirjoittajana myös ensimmäisen kannadan selittävän sanakirjan laatijana sekä kahden Mahabharatan juonia käsittelevän runon luojana. joista yhden hän Bhiman muodossa toi esiin suojelijansa - kuningas Satyashrayan.

Monet kannadarunoilijoiden teokset 10-1100-luvuilta. ovat vahvasti Jain-luonteisia, mutta kannadassa esiintyy myös maallisia kerronnallisia teoksia, kuten Durgasimhan Panchatantra Champa (1100-luvun puoliväli) tai Nemichandran Lilavati Champa (XII vuosisata), jotka liittyvät juoniltaan ja tyyliltään Subandhun Vasavadatta . XII vuosisadan alussa. Nagachandran Ramachandrapurana on myös kirjoitettu, joka on erityisesti Jain-versio Ramayanasta, joka eroaa merkittävästi Valmikin runosta.

Kuten näemme, kannadaksi kirjoittaneet jain-kirjailijat kääntyvät usein sanskritin kirjallisuuden kokemukseen, hyödyntäen sen juonia rikastaakseen kotimaista kirjallisuuttaan, kehittäen sanskritin runoutta ja kielioppia, kannadarunoutta ja leksikografiaa. Kuitenkin XII vuosisadan lopusta. kannadakirjallisuuden riippuvuus sanskritista heikkenee huomattavasti ja päinvastoin paikallisen kansanperinteen rooli kasvaa. Uusia kirjallisia genrejä ja runollisia muotoja ilmestyy, ensimmäiset proosateokset. Tässä suhteessa on syytä huomata yhden shaivismin suuntauksen perustajan - Basavan (1100-luvun toinen puolisko) - rooli, joka kirjoitti suuren määrän niin kutsuttuja vachaneja - lyhyitä aforismeja rytmisessä proosassa - edistääkseen Shaivite-kultti, joka toi kannadakirjallisuuteen uuden kansanperinteeseen läheisesti liittyvän

Kashmiri

Kashmirin kirjallisuus - kašmirinkielistä kirjallisuutta [2] .

Malayalam

Malajalam -kirjallisuuden alkuperäistä ajanjaksoa voidaan arvioida vain rikkaan kansanrunouden "Pachcha Malayalam" perusteella, joka juontaa juurensa 6-10-luvuille. ja sitä edustavat kultti- ja rituaalilaulut sekä työprosesseihin ja kansanjuhliin liittyvät laulut. Se, että Kerala (malajalamin kielen alue) oli pitkään tamilikuninkaiden hallinnassa, määritti tamilikirjallisuuden merkittävän vaikutuksen malajalam-kirjallisuuden alkuvaiheeseen.

Tämän vaikutuksen seurauksena syntyi Pattun kirjallisuuskoulu, jota ohjasivat tamilien runolliset kuviot. Tämän koulun vaatimusten mukaisesti kirjoitetusta teoksesta - runosta "Ramacharitam" ("Raman elämä") - perustuu Valmikin "Ramayana" -kirjallisuuden historia alkaa malajalam-kielellä. Runoilija Chiramania (noin 1100-1300-luvuilla) pidetään Ramachitamin kirjoittajana.

Ei vähemmän tärkeä kuin Pattu oli toinen koulukunta, Manipravalam , joka, toisin kuin ensimmäinen, noudatti pääasiassa sanskritin perinnettä. Se liittyy runoilija Tolanin työhön (luultavasti 10. vuosisadan loppu - 11. vuosisadan alku), jonka runoista tuli kansanperinteen omaisuutta. Kuten muutkin 2. vuosituhannen alun intialaiset kirjallisuudet, malajalam-kirjallisuus hyödyntää laajasti Champu- genreä .

Modernin malajalam-kirjallisuuden edustaja on Thirunallur Karunakaran . Suuri runoilija oli Vallathol .

Marathi

nepalilainen

Oriya

Punjib

Rajasthani

singalese

Sindhi

tamili

Telugu

Telugu - kirjallisuuden alkuperä juontaa juurensa melko varhaiselle ajalle. Jo eräässä sanskritinkielisessä teoksessa 6.-7. vuosisadalla, joka käsitteli prosodiakysymyksiä , mainitaan sanskritin kielellä täysin tuntemattomia, mutta telugurunoudelle ominaisia ​​metrejä. Mutta itse telugu-kirjallisuus alkaa runoilija Nannayan (XI vuosisadan) Mahabharatan kahden ensimmäisen kirjan käännöksellä. Kuten muissakin uusintialaisissa kirjallisuuksissa, tämä ei ole niinkään käännös kuin tulkinta, jonka leimaa kirjailijan luova mielikuvitus ja väritetty paikallisella värillä. Nannain käännöksen valmistuivat runoilijat Tikkana (XIII vuosisata) ja Errana (XIV vuosisadan alku), ja kaiken kaikkiaan Telugu Mahabharataa pidetään yhtenä parhaista sanskritin eeposen käännöksistä Intian kansalliskielille. sen taiteellisten ansioiden perusteella.

Telugu-kirjallisuuden varhaisen ajanjakson suhteellisen pienen määrän monumentteja joukossa näkyvällä paikalla on sekä kanoniset että todelliset taiteelliset teokset, jotka liittyvät Virashaivan saivilaiseen lahkoon . Saivite Nannechodan (n. 1080-1150 jKr.) kirjoittama runo "Kumarasambhava" ("Kumaran syntymä") toistaa Kalidasan samannimisen kuuluisan runon ja vastaa yleisesti sanskritin eeppisen mahakavya- genren normeja. . Mutta silti, tämä on täysin omaperäinen teos, joka on ensisijaisesti sopusoinnussa paikallisen kirjallisuuden perinteen kanssa.

Telugu-kirjallisuuden alkuvaihe päättyy kahteen Ramayanan käännökseen. Yksi niistä, kansanmittari dvipadalla tehty , on tavallisille ihmisille osoitettu sävellys, joka eroaa sekä sisällöltään että tyyliltään suuresti Valmiki - eeposesta . Tämä käännös luotiin 1200-luvun jälkipuoliskolla. runoilija Buddhi Reddy. Toinen käännös, niin kutsuttu "Bhaskarova Ramayana ", kuuluu kokonaiseen runoilijaryhmään, eroaa vaihtelevuudesta ja on epäilemättä paljon enemmän keskittynyt sanskritin runouden normeihin kuin ensimmäinen.

Urdu

Amir Khosrow Dehlavia pidetään urdurunouden perustajana . Urdu-kirjallisuus oli pitkään persiankielisen kirjallisuuden varjossa, mikä johtui kielen alhaisemmasta sosiaalisesta asemasta - Mughal-yhteiskunnassa urdu korreloi farsin kanssa puhekielenä kirjapuheena . XVI-XVII vuosisadalla. Deccanin ruhtinaskunnissa kehittyy dakhni -kielistä kirjallisuutta (urdun eteläinen murre). Urdunkielisen runouden kehitys maan pohjoisosassa alkaa 1700-luvulla Delhin koulukunnan runoilijoiden teoksista, joista erosivat Mir Taki Mir , Mirza Rafi Saud , Mir Dard . Muita suuria urdulaisen kirjallisuuden kehittämiskeskuksia olivat Lahore , Lucknow ja Hyderabad . 1800-luvulla suuren sysäyksen kirjallisuuden kehitykselle antoi Mirza Ghalibin työ ; proosalajit syntyvät ja kehittyvät, runoudessa ilmaantuu uusia suuntauksia. Modernin urdu-kirjallisuuden perustaja on Muhammad Iqbal , Intian muslimivaltion luomisen ideologi. Brittiläisen Intian dekolonisoinnin jälkeen urdulainen kirjallisuus on kehittynyt sekä itsenäisessä Intiassa että Pakistanissa .

Intialaista kirjallisuutta vierailla kielillä

Intian persialainen kirjallisuus

Islamin leviämisen myötä Keski-Aasiassa ja Intiassa persian kielestä tuli eräänlainen lingua franca , samoin kuin hallituksen ja useimpien koulutettujen ihmisten kieli. Varsinaisen persialaisen kirjallisuuden lukemisen ja opiskelun lisäksi intialaista farsinkielistä kirjallisuutta viljeltiin Delhin sulttaanivaltiossa ja sitten Mughal-imperiumissa. Intiaanien joukossa oli monia tunnettuja persiaa puhuvia runoilijoita, esimerkiksi Amir Khosrov , Bedil , Fayzi ja myöhemmin Muhammad Iqbal . Brittiläisen rajan alkaessa Intiassa urdu syrjäytti farsin politiikan ja kirjallisuuden kielenä ; Siitä huolimatta englantilaiset virkamiehet opiskelivat aluksi persian kieltä kommunikoidakseen paikallisen väestön kanssa. 1800-luvulla Britannian hallinto alkoi aktiivisesti ottaa käyttöön englantia , ja se lopulta korvasi farsin intialaisen lingua francan asemista. Samaan aikaan kirjallinen hindi ja urdu kehittyivät farsin valtavan vaikutuksen alaisena ja ovat täynnä lainauksia ja jälkipapereita tästä kielestä.

Intian englantilainen kirjallisuus

1900-luvulla Intia kirjoitti myös englanniksi. Bengali kirjailija Rabindranath Tagore voitti Nobel-palkinnon vuonna 1913 .

Katso myös

• Alankara

Muistiinpanot

1. ↑ Intialainen kirjallisuus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
2. ↑ Kashmirin kirjallisuus // BDT. T.13. M., 2008.

Kirjallisuus

• Intialainen kirjallisuus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Maailmankirjallisuuden historia: 8 osassa . - M .: Nauka, 1983-1994.
• Intia puhuu. Intian runoilijoiden runoja . - Toinen painos. - M. , 1954. - 119 s. (Venäjän kieli)
• Bengali-runous / Per. bengalin kanssa. Sost, tule sisään. Taide. ja huomata. V. A. Novikova. Per. toim. V. I. Balin ja V. S. Shefner. - M. - L .: Goslitizdat, 1959. - 240 s. (Venäjän kieli)
• Serebryakov I. D. . Muinainen intialainen kirjallisuus: lyhyt essee . - M. , 1963. (Venäjän kieli)
• sanoi Ehtisham Hussein. Urdu-kirjallisuuden historia . - M. , 1961. - 260 s. (Venäjän kieli)
• Grinzer P. A. Vanha intialainen proosa: Kehystetty tarina. - M. , 1963. (Venäjän kieli)
• Grintser P. A.  Kirjallisuuden teorian muodostuminen muinaisessa Kreikassa ja Intiassa  // Venäjän humanitaarisen tieteellisen rahaston tiedote. - 1997. - Nro 1 . - S. 113-120 . (Venäjän kieli)
• Grintzer N.P., Grintzer P.A.. Kirjallisuusteorian muodostuminen antiikin Kreikassa ja Intiassa . - M .: RGGU, 2000. - 424 s. - 1000 kappaletta. (Venäjän kieli)
• Intian kirjallisuuden historia / Toim. Nagendra. - M. , 1964. (Venäjän kieli)
• Glebov N., Sukhochev A. Urdu-kirjallisuus. Lyhyt essee . - M. , 1967. (Venäjän kieli)
• Tarinoita Keski-Intiasta . - M .: Nauka, 1971. (Venäjän kieli)
• Grintzer P. A. . Muinainen intialainen eepos. Genesis ja typologia . - M. , 1974. (Venäjän kieli)
• Kalinnikova E. Ya. Intian englanninkielinen kirjallisuus . - M. , 1974. (Venäjän kieli)
• Muinaisen ja keskiaikaisen Intian kirjallisuus ja kulttuuri . - M. , 1979. (Venäjän kieli)
• Serebryakov I. D. L. Kirjallinen prosessi Intiassa (VII-XIII vuosisata) . - M. , 1979. (Venäjän kieli)
• Erman V. G. . Pääpiirteet vedalaisen kirjallisuuden historiasta . - M. , 1980. (Venäjän kieli)
• Tšelšev E.P. Moderni intialainen kirjallisuus . - M. , 1981. (Venäjän kieli)
• Muinaisen Intian klassinen draama / Per. sanskritista ja prakritit. Toimituksen alaisena comp. G. Zograf; Esipuhe V. Erman; Comm. M. Vorobieva-Desjatovskaja, G. Zograf, V Erman. - L . : Kaunokirjallisuus, 1984. - 336 s. (Venäjän kieli)
• Serebryakov I. D. . Intian kansojen kirjallisuus . - M. , 1985. (Venäjän kieli)
• Ivbulis V. Ya. Intian ja Länsi-Euroopan kirjalliset suhteet 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa. ja joitakin yleismaailmallisen näkökohtia // Neuvostoliiton itämatutkimukset: Ongelmat ja näkymät . - M. , 1988. - S. 403-408. (Venäjän kieli)
• Gavryushina N. D.  Hindi-kirjallisuuden kehitys intialaisten kirjailijoiden ja tutkijoiden arvioinnissa vuosien 1980-1990 materiaalien perusteella.  // Itä. - 1999. - Nro 3 . (Venäjän kieli)
• Gavryushina N. D. . Hindi-romaanin kehitys 1900-luvun jälkipuoliskolla // Aasian ja Afrikan kirjallisuus: 1900-luvun kokemus. A.S. Sukhochevin muistoksi . - M. , 2000. (Venäjän kieli)
• Suvorova A. A. . Intialainen rakkausruno (masnavi) . - M . : Nauka, Itäinen kirjallisuus, 1992. - 232 s. (Venäjän kieli)
• Helmuth von Glasenapp. Die Literary Indiens. Von ihren Anfängen bis zur Gegenwart  (saksa) . - Kroener, 1961.
• Claus Mylius. Geschichte der Altindischen Literatur  (saksa) . - Bern (Scherz), 1988.
• Maurice Winternitz. Intian kirjallisuuden historia  (englanniksi) . - Delhi: Motilal Barnarsidass, 1985. - Voi. I-III.
• Bhattacharji, Sukumari. Klassisen sanskritin kirjallisuuden historia , Sangam Books  . - L. , 1993, ISBN 0-86311-242-0 .
• Sadiq MA Urdu-kirjallisuuden historia. L.  (englanti) . - Karachi-Lahore-Dacca, 1964.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	iso kiinalainen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 11938734n J9U : 987007545814505171 LCCN : sh85065639 NDL : 00564090 NKC : ph121061

Intia aiheissa
Vaakuna Lippu Hymn Poliittinen järjestelmä perustuslaki parlamentti Hallinnollinen jako Maantiede kaupungit Iso alkukirjain Väestö Kieli (kielet Tarina Talous Valuutta kulttuuri Uskonto Elokuva Kirjallisuus Musiikki Lomat Urheilu koulutus Tiede Kuljetus Maatalous Matkailu Mail historiaa ja brändejä TV Internet Armeija Ulkopolitiikka Keittiö Arkkitehtuuri vaatetus

Aasian maat : Kirjallisuus
Itsenäiset valtiot	Azerbaidžan 3 Armenia 3 Afganistan Bangladesh Bahrain Brunei Butaani Itä-Timor Vietnam Georgia 3 Egypti 1 Israel Intia Indonesia Jordania Irak Iran Jemen Kazakstan 2 Kambodža Qatar Kypros Kirgisia Kiina Pohjois-Korea Korean tasavalta Kuwait Laos Libanon Malesia Malediivit Mongolia Myanmar Nepal Arabiemiirikunnat Oman Pakistan Venäjä 2 Saudi-Arabia Singapore Syyria Tadžikistan Thaimaa Turkmenistan Turkki 2 Uzbekistan Filippiinit Sri Lanka Japani
Riippuvuudet	Akrotiri ja Dhekelia Brittiläinen Intian valtameren alue Hong Kong Macao
Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot	Abhasia 3 Taiwan Vuoristo-Karabahin tasavalta 3 Palestiinan valtio Pohjois-Kyproksen turkkilainen tasavalta Etelä-Ossetia 3
1 Pääasiassa Afrikassa . 2 Osittain Euroopassa . 3 Pääasiassa tai kokonaan Aasiassa sen mukaan, mihin Euroopan ja Aasian välinen raja vedetään .