Meyendorff, Ivan Feofilovich
| John Meyendorff | |
|---|---|
| John Meyendorff Jean Meyendorff | |
| Syntymäaika | 17. helmikuuta 1926 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 22. heinäkuuta 1992 [1] (66-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Palvelupaikka | Kristus Vapahtajan kirkko New Yorkissa |
| San | protopresbyter |
| henkinen koulutus | Pyhän Sergiuksen ortodoksinen teologinen instituutti |
| Maallinen koulutus | Sorbonne , yhteiskuntatieteiden korkeakoulu |
| Tunnetaan | teologi, patrologi, kirkkohistorioitsija |
| Kirkko | Ortodoksinen kirkko Amerikassa |
| Palkinnot | Guggenheim-apuraha |
Ivan ( John ) Feofilovich Meyendorff ( 17. helmikuuta 1926 , Neuilly-sur-Seine , kolmas Ranskan tasavalta - 22. heinäkuuta 1992 , Montreal , Kanada ) - Amerikan ortodoksisen kirkon protopresbyter , teologi , patrologi , bysanttilainen kirkkohistorioitsija . 30. kesäkuuta 1992 asti hän palveli St. Vladimirin teologisen seminaarin dekaanina Crestwoodissa, Yonkersissa , New Yorkissa .
Perhe ja lapsuus
Kuului Meiendorfin (Meiendorf) aristokraattiseen sukuun , oli paronin arvonimi. Isästä Feofil Feofilovichista tuli maanpaossa muotokuvamaalari; äiti oli venäläisen diasporan merkittävän uskonnollisen hahmon Nikolai Iliodorovitš Shidlovskin tytär . Vaimo - Maria Alekseevna, s. Mozhaiskaya.
”Tarinoiden mukaan Ivan Meyendorff oli lapsuudessa hiljainen, oppinut poika, hyvin ajattelevainen ja järkevä. Kaikki, jotka tunsivat hänet, panivat merkille hänen erinomaiset kykynsä" [2] . Lapsena hän oli ortodoksisen kirkon sekstoni, sitten Metropolitan Evlogyn ( Georgievsky) alidiakoni Pyhän Aleksanteri Nevskin katedraalissa Pariisissa .
Koulutus ja tutkinnot
Hän valmistui Pariisin Pyhän Sergiuksen ortodoksisesta teologisesta instituutista ( 1949 ), Sorbonnen historian ja filologian tiedekunnasta ja yhteiskuntatieteiden korkeakoulusta . Teologian tohtori ( 1958 ; opinnäytetyö on omistettu St. Gregory Palamasille ja puolustettu Sorbonnen käytännön teologian koulussa). British Academyn kirjeenvaihtajajäsen ( 1977 ), Notre Damen yliopiston ( Indiana , USA ), New Yorkin episkopaalisen kirkon teologisen instituutin ja Pietarin teologisen akatemian kunniatohtori .
Elämäkerta
Vuosina 1950-1959 hän toimi kreikan kielen ja kirkkohistorian opettajana Pyhän Sergiuksen ortodoksisessa teologisessa instituutissa.
Vuonna 1953 hän oli yksi Syndesmos World Federation of Orthodox Youth -järjestön järjestäjistä , samana vuonna hänet valittiin sen sihteeriksi, vuosina 1954-1964 hän oli Syndesmosin presidentti.
Vuodesta 1959 - diakoni , 22.3.1959 alkaen - pappi , vuodesta 1964 - arkkipappi .
Vuosina 1959-1992 hän toimi patrologian professorina St. Vladimirin teologisessa seminaarissa , joka alun perin sijaitsi Yhdistyneen teologisen seminaarin rakennuksessa, mutta vuonna 1962 se muutti New Yorkin esikaupunkiin Crestwoodiin [3] . Hän opetti myös Columbian ja Fordhamin yliopistoissa ja Yhdistyneessä teologisessa seminaarissa ja työskenteli Dumbarton Oaks Center for Bysantine Studies -keskuksessa Harvardin yliopistossa .
Yhdessä isänsä Alexander Schmemannin kanssa hän osallistui aktiivisesti prosessiin, jossa Pohjois-Amerikan metropolille myönnettiin autokefalian asema , mikä johti sen muuttumiseen Amerikan ortodoksiseksi kirkoksi , jossa isä John oli ulkosuhteiden osaston puheenjohtaja. ja Metropolitan Councilin jäsen. Hän oli Orthodox Church -lehden toimittaja . Aktiivinen ekumeenisen liikkeen kannattaja, hän oli Kirkkojen maailmanneuvoston (WCC) keskuskomitean jäsen , vuosina 1968-1976 WCC:n Usko ja järjestys -komission moderaattori . Hän oli Yhdysvaltain ortodoksisen teologisen seuran presidentti, American Patristic Associationin puheenjohtaja ja Yhdysvaltain Bysantin tutkimuksen toimeenpanevan komitean jäsen.
Vuosina 1976-1984 hän oli New Yorkin Vapahtajan Kristuksen kirkon rehtori .
Vuonna 1979 hän vieraili Neuvostoliitossa Neuvostoliiton tiedeakatemian kutsusta osallistuakseen bysantologien symposiumiin Tbilisissä, ja 2.–11. kesäkuuta hän oli Moskovan patriarkaatin vieraana [4] . Moskovassa hän tapasi papit Dmitry Dudkon , Alexander Menin , Gleb Yakuninin ja keskusteli heidän kanssaan erityisesti maanalaisen teologisen seminaarin perustamisesta Neuvostoliitossa (Fr. John itse suhtautui skeptisesti tällaisiin hankkeisiin). Isä John kiellettiin päästämästä Neuvostoliittoon pitkään, ja hänen osallistumisensa tähän kokoukseen sai jyrkän kritiikin Neuvostoliiton sanomalehdessä Trud 10. ja 11. huhtikuuta 1986.
Toukokuussa 1984, Alexander Schmemannin kuoleman jälkeen, hänet nimitettiin Pyhän Vladimirin teologisen seminaarin dekaaniksi [5] . Koska seminaarin rehtorin asema oli melko nimellinen, todellista johtamista hoiti dekaani.
Maaliskuussa 1990 hänet nostettiin protopresbyterin arvoon .
1. heinäkuuta 1992 hän erosi dekaanin tehtävästä [6] aikoen omistautua vain tieteelliselle ja pedagogiselle toiminnalle. Sen jälkeen hän lähti Venäjälle. "Juuri ennen New Yorkiin lähtöä, kokouksessaan nuorten pappien kanssa yksityisasunnossa, isä John sanoi yksinkertaisesti, että hän on nyt vapaa aiemmista tehtävistään Amerikassa ja aikoi palata töihin syyskuussa" [7] . Arkkipappi Vladimir Vorobjovin muistelmien mukaan "Kommunikointi isä John Meyendorffin kanssa oli niin ihanaa, lämmintä, ihanaa - sitä on vaikea pukea sanoiksi! Hänen Moskovassa oleskelunsa viimeisenä päivänä kokoonnuimme taloomme, nuoret papit saapuivat ja meillä oli unohtumaton keskustelu isä Johnin kanssa” [8] .
Venäjällä ollessaan hän kuitenkin tunsi olonsa huonoksi. Palattuaan Yhdysvaltoihin hänellä diagnosoitiin syöpä. Hän kuoli 22. heinäkuuta 1992, haudattiin hautausmaalle Crestwoodin kaupungissa (USA), lähellä St. Vladimirin teologista seminaaria.
Tieteellinen toiminta
Tunnettu teologi ja kirkkohistorioitsija, hänen kirjoituksensa on julkaistu 12 kielellä, mukaan lukien englanti , ranska , venäjä , italia ja saksa . St. Gregory Palamasin Triads in Defense of the Holyly Silent (2 osaa, Louvain, 1959) käännöksen ja kriittisen painoksen kirjoittaja. Arkkimandriitti Cyprian (Kern) ja arkkipappi Georgi Florovsky vaikuttivat merkittävästi hänen muodostumiseensa tiedemieheksi . uskoi sen
voidaksemme todella tunkeutua pyhien isien maailmaan, tuntea heidän ajatuksensa, saada selville, miksi he puhuivat tällä tavalla eivätkä toisin, ja mitä tämä kaikki merkitsee meille - vuosisatoja myöhemmin eläville erilaisen mentaliteetin kantajille, eri kulttuurissa - meille historiaa on tutkittava.
Hänen tieteellisen työnsä pääteemana oli patristinen teologia, erityisesti St. Gregory Palamasin opetus. Piispa Hilarionin (Alfeevin) mukaan
Isä Johannes jäljittää kirjoissaan ortodoksisen kristillisen mystisen perinteen, jonka alkuperän hän näkee varhaisessa egyptiläisessä luostarissa. Tämän vuosisatoja vanhan perinteen tärkeimmät virstanpylväät: Pontuksen Evagriuksen noeettinen rukous, egyptiläisen Macariuksen sydämen mystiikka , oppi pyhien Gregoriuksen Nyssalaisen ja Maximus Tunnustajan jumalallisuudesta , oppi Jumalan näystä Pyhä Simeon Uusi teologi , Bysantin hesykasmi 1000-1300-luvuilla, keskiaikainen venäläinen luostaruus , Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista XIX-XX-luvuilla. Ortodoksisella mystiikkalla (toisin kuin ulkokristillisellä tai okkulttisella mystiikkalla) isä Johannes ymmärtää "ihmisen objektiivisen näkemyksen Jumalasta", jonka pyhät saavuttavat korkeimmilla hengellisen saavutuksen tasoilla, ihmisen täydellisen yhteyden Jumalan kanssa, jossa " jumalallinen valo loistaa jumaloidun ihmisen kehossa."
- Hilarion (Alfeev) . Ortodoksinen teologia aikakausien vaihteessa. Ortodoksinen perinne. Bysantin hesykasmin perintö.Isä John Meyendorffin mukaan
mystinen suuntautuminen on tärkein ero idän ja länsimaisen teologisen perinteen välillä: idän kristinuskon historiassa mystinen jumalanpohdiskelu ja teologia ovat aina olleet läheisessä suhteessa, eivät koskaan kumoaneet toisiaan. Siksi idän teologia ei muuttunut kuivaksi tieteeksi, kun taas länsimainen teologia sai vähitellen skolastisen luonteen.
Myös isä John tutki Bysantin kristologian ongelmia ja tuli siihen tulokseen, että nykyaikaisten ei-kalkedonilaisten kirkkojen kristologia on jatkoa ja kehitystä Pyhän Kyrilloksen Aleksandrialaisen kristologialle . Tässä suhteessa hän osallistui aktiivisesti ortodoksisen kirkon ja itäisten ortodoksisten (esikalkedonilaisten) kirkkojen väliseen vuoropuheluun uskoen, että "jumalallinen totuus voidaan usein ilmaista eri tavoin rikkomatta tätä Kristuksen ykseyden monimuotoisuutta".
Arvosanat ja perintö
Metropolitan Hilarionin (Alfeevin) muistelmien mukaan
Isä John ei koskaan katkaissut hengellistä yhteyttä Venäjään. Kuitenkin vasta viime vuosina hän oli jo Pyhän Vladimirin seminaarin rehtori, ja hän sai mahdollisuuden vierailla säännöllisesti Venäjällä, tavata pappeja ja teologeja, tiedemiehiä ja kulttuurisen älymystön edustajia. Hän luennoi teologisissa akatemioissa, yliopistoissa, saarnasi kirkoissa, esiintyi televisiossa. Isä John oli erityisen tyytyväinen tapaamisiin uskovien nuorten kanssa, joihin hän asetti suurimmat toiveensa "ortodoksisen herätyksen suhteen, jota me kaikki kaipaamme".
Yksi hänen oppilaistaan, professori Alexander Dvorkin , muisteli, että isä John
ei ollut vain yksi 1900-luvun suurimmista partiologeista, maailmankuulu tiedemies. Hän oli poikkeuksellinen, harvinainen paimen, joka antoi henkensä lampaidensa puolesta. Minulle hän oli jollain tapaa ortodoksisuuden standardi. Hän piti aina, kuten hän itse sitä kutsui, "keskimäistä kultaista polkua", toisin sanoen hän ei koskaan poikkeanut hämärään ekumeeniseen teologiaan tai lahkolaisuuteen tai ajattelemattomaan holhoukseen tai hillittömään liberalismiin, mutta hän vaati aina raittiutta ja järkeä. Nämä olivat hänen intensiivisen henkisen elämänsä pääpiirteet. Ja kaikella lempeydellä ja herkkyydellä isä John seisoi erittäin lujasti pääasiassa eikä koskaan antanut periksi periaatteellisissa asioissa. Hän oli aina tasainen ja rauhallisesti hyväntahtoinen. Näin hänet vihaisena vain muutaman kerran. Ja joka kerta hänen ärsytyksensä aiheutti yhteentörmäys tekopyhyyden ja tekopyhyyden kanssa, jota hän ei todellakaan voinut sietää.
9.-11. helmikuuta 2012 Pariisin St. Sergius -instituutti isännöi kansainvälistä konferenssia "The Legacy of Protopresbyter John Meyendorff – tiedemies ja kirkon johtaja (1926-1992)", joka pidettiin protopresbyter Johnin kuoleman 20-vuotispäivän kunniaksi. Meyendorff [9] .
Proceedings
Kirjoja ja monografioita- St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe, Maitres spirituels, n. 20 (Pariisi: Editions du Seuil, 1959).
- Gregoire Palamas. Defense des saints hesychastes: Johdanto, tekstikritiikki, tulkinta ja muistiinpanot (Louvain: Spicilegium sacrum lovaniense, 1959) hallinto, toim. ja tr., voi. l, 383, voi. 2, 383-767.
- Introduction a l'étude de Grégoire Palamas, Patristica Sorbonensia, voi. 3 (Pariisi: Editions du Seuil, 1959).
- Venäjänkielinen käännös - Pyhän Hengen elämä ja teokset. Gregory Palamas: Johdatus oppimiseen. - Toinen painos, korjattu ja täydennetty venäjänkielistä käännöstä varten / Käännös G. N. Nachinkin, toimittajina I. P. Medvedev ja V. M. Lurie . - Pietari: Byzantinorossika , 1997. - XVI + 480 s. (Subsidia Byzantinorossica, 2) ISBN 5-7684-0436-8 . ISSN 1818-555X (painettu versio); ISSN 1818-5576 ( verkkoversio arkistoitu 30. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa , déjà vu -muodossa). Sama käännös html-muodossa
- Die Orthodox Kirche: gestern und heute (Salzburg: Muller, 1960). [kirjan käännös: L'Eglise Orthodoxe: hier et aujourd'hui]
- L'Eglise Orthodoxe, hier et aujourd'hui (Pariisi: Editions du Seuil, 1960).
- Der Primat des Petrus in der Orthodoxen Kirche, yhdessä N. Afanassief, et. al. (Zürich: EVZ-Verlag, 1961). [Käännös. /: La primaute de Pierre dans l'Eglise Orthodoxe]
- Syggrammata, toim. B. Bobrinskyn, P. Papaeuaggeloun ja P. Christoun kanssa (Thessaloniki: Endidetai syndromi tou basilieu Idrimatos, 1962), 1962.
- Ortodoksinen kirkko: sen menneisyys ja rooli nykymaailmassa (Lontoo: Darton, Longman & Todd/New York: Pantheon Books, 1962). [Käännös. /: L'Eglise Orthodoxe: hier et aujourd'hui]
- La Chiesa Ortodossa, hieri e oggi (Brescia: Morcelliana, 1962). [Käännös. /: L'Eglise Orthodoxe, hier et aujourd'hui]
- The Primacy of Peter, N. Afanassief, et. al. (Lontoo: Faith Press, 1963). [Käännös. /: La primauté de Pierre dans l'Eglise Orthodoxe]
- Die Orthodoxe Kirchegestem undheute (Salzburg: Otto Muller Verlag, 1963). [Käännös. /: L'Eglise Orthodoxe, hier et aujourd'hui]
- Tutkimus Gregory Palamasista (Lontoo: Faith Press, 1964). [Käännös. /: Introduction a l'étude de Gregoire Palamas]
- De Orthodoxe Kerk, roermond-maaseik, JJ Romen & Zonan Vitgevers (1964). [Käännös. /: L'Eglise Orthodoxe, hier et aujourd'hui]
- Ortodoksinen kirkko: eilen ja tänään (Lontoo: Darton-Longman, 1964).
- Orthodoxie et Catholicité (Pariisi: Editions du Seuil, 1965).
- Ortodoksisuus ja katolisuus (New York: Sheed & Ward, 1966). [kirjan käännös: Orthodoxie et Catholicite]
- The Orthodox, uusintapainos, (Minneapolis, MN: Light and Life, 1966). [Uusintapainos. Alkuperäinen julkaistu: New York: Paulist Press, 1966.]
- The Orthodox, Ecumenical Series (New York: Paulist Press, 1966).
- St. Gregory Palamas ja ortodoksinen mystiikka (1969). [Käännös kirjasta: St Gregoire Palamas et la mystique orthodoxe]
- La Iglesia Ortodoxa: ayery hoy (Pariisi: Desclée de Brouwer, 1969). [Käännös kirjasta: L'Eglise Orthodoxe: hier et aujourd'hui]
- L'Eglise Orthodoxe: hier et aujourd'hui, 2. painos, rev. (Pariisi: Editions du Seuil, 1969).
- Kristus itäisessä kristillisessä ajattelussa (Washington, DC: Corpus Books, 1969). [Käännös. /: Le Christ dans la theologie bysantine]
- Le Christ dans la theologie bysantine, Bibliotheque oeumenique, 2. Serie orthodoxe (Pariisi: Editions du Cerf, 1969).
- Avioliitto: Orthodox Perspective (Crestwood, NY: SVS Press, 1970).
- Venäjän käännös on "Avioliitto ortodoksiassa". Klin, 2000 .
- Bysantin teologia (1973)
- The Primacy of Peter, 2. painos. (Leighton Buzzard, Bedfordshire: Faith Press, 1973). [Käännös. /: La primauté de Pierre dans l'Eglise Orthodoxe]
- Uusi mies: Ortodoksinen ja reformoitu vuoropuhelu, toim. Joseph McLellandin kanssa (New Brunswick: Agora Books, 1973).
- Defense des saints hesychastes, 2. painos. (Louvain: Spicilegium sacrum lovaniense, 1973) 2 osaa.
- A Study of Gregory Palamas, 2. painos. (Bedfordshire: Faith Press & Crestwood, NY: SVS Press, 1974).
- St Gregory Palamas ja ortodoksinen henkisyys (Crestwood, NY: SVS Press & Bedfordshire: Faith Press, 1974).
- Cristologia Ortodossa (Rooma: An. Veritas Editrice, 1974). [Trans: Kristus itäisessä kristillisessä ajattelussa]
- Bysantin teologia: Historialliset suuntaukset ja opilliset teemat (New York: Fordham University Press/London: Mowbrays, 1974).
- Venäjän käännös on Bysantin teologia: Historialliset suunnat ja uskomukset. M., 2001; 2. painos: "Bysantin teologia: historialliset ja opilliset aiheet" . - Minsk, 2001).
- Bysantin hesykasmi: historialliset, teologiset ja sosiaaliset ongelmat: kerätyt tutkimukset (Lontoo: Variorum Reprints, 1974).
- Marriage, an Orthodox Perspective (Crestwood, NY: SVS Press. 1975), 2. laajennettu painos.
- Initiation a la theologie bysantine: Htistoire et la doctrine (Pariisi: Cerf, 1975). [kirjan käännös: Bysantin teologia: Historical Trends and Doctrinal Themes]
- Kristus itäisessä kristillisessä ajattelussa (Crestwood, NY: SVS Press. 1975). [kirjan käännös: Le Christ dans la theologie byzantine]
- Bysantin teologia: Historialliset suuntaukset ja opilliset teemat (Lontoo: Mowbrays, 1975).
- St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe (Pariisi: Editions du Seuil, 1976).
- S. Gregorio Palamas e la mistica orthodossa (Torino: Piero Gribaudi Editore, 1976). [Käännös. /: St Gregoire Palamas et la mystique orthodoxe]
- Trinitarian teologia itä ja länsi: St Thomas Aquinas-St Gregory Palamas, Michael Fahey (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1977).
- The Sacrament of Holy Trimony (New York: Dept. of Religious Education, Orthodox Church in America, 1978), uusintapainos vuodelta 1975, toim.
- Living Tradition (Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press, 1978)
- (Venäläinen käännös - "Elävä perinne: Todistus ortodoksisuudesta nykymaailmassa." Pietari, 1997).
- Bysantin teologia: Historical Trends and Doctrinal Themes (New York: Fordham University Press, 1979), 2. painos.
- Bysantti ja Venäjän nousu. Tutkimus Bysantin ja Venäjän suhteista 1400-luvulla (Crestwood, NY: SVS Press. 1989). [Uusipainos Cambridge edn. vuodelta 1980.]
- Orthodoxy in the Contemporary World , (lisätty otsikkosivu: Orthodoxy in the Contemporary World) (New York: Chalidze Publications, 1981).
- Bysantin perintö ortodoksisessa kirkossa (1981)
- Ortodoksinen kirkko (Crestwood, NY: SVS Press. 1981), 3. kirja. toim.
- Bysantium ja Venäjän nousu: Tutkimus Bysantin ja Venäjän suhteista 1400-luvulla (Cambridge: Cambridge University Press, 1981).
- Johdatus patristiseen teologiaan: Luentomuistiinpanot (New York: Religious Books for Russia, 1982).
- Bysantin perintö ortodoksisessa kirkossa (Crestwood, NY: SVS Press. 1982).
- Katolisuus ja kirkko (1983)
- Triadit: Gregory Palamas, toim. johdannon kera (New York: Paulist Press, 1983).
- Teologia bizantyjska. historia i doktryna (Varsova: Instytut Wydawn. Pax., 1984). [Käännös. /: Bysantin teologia: historialliset suuntaukset ja opiteemat]
- Ho Christos soterias semena Homilia-sychetese? (Ateena: Synaxe, 1985).
- Sveti Grigorije Palama ipravoslavna mistika (Belgrad, 1983). [Käännös. /: St Gregoire Palamas et la mystique orthodoxe]
- Ho Hapos Gregorios ho Palamas kai he Orthodoxe Mystike paradose (Ateena: Ekdoseis "Akritas", 1983). [Käännös: St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe]
- Gamos: mia Orthodoxe Prooptike (Ateena: Ekdose Hieras Metropoleos Thevon kai Levadeias, 1983). [Käännös. /: Avioliitto: ortodoksinen näkökulma]
- Katolisuus ja kirkko (Crestwood, NY: SVS Press. 1983).
- Bysantin teologia: Historical Trends and Doctrinal Themes (New York: Fordham, 1983) 2. painos, 2. painos versioineen.
- La Teologia Bizantina: Sviluppi storid e temi dottrinali (Casale Monfeirate: Casa Editrice Marietti, 1984). [Käännös. /: Bysantin teologia: historialliset suuntaukset ja opiteemat]
- Avioliitto: Ortodoksinen näkökulma, 3. kirja. toim. (Crestwood, NY: SVS Press. 1984).
- Vizantijsko Bogoslovje, Kragujevac, käänn. (1985). [Käännös. /: Bysantin teologia: historialliset suuntaukset ja opiteemat]
- Vvedenie v sviatootecheskoe bogoslovie: konspekty lektsii (New York: Religious Books for Russia, 1985) 2nd ed.
- Johdatus patristiseen teologiaan: Luentomuistiinpanot . - Minsk: Sofian säteet. 2007. - 384 s. ISBN 978-985-6171-82-9 .
- Christian Spirituality: Origins to the Twelfth Century, toim. Bernard McGinnin kanssa, World Spirituality, v. 16 (New York: Crossroad, 1985).
- Le Marriage dans la Perspective Orthodoxe (Pariisi: YMCA Press, 1986). [Käännös. aiheesta: Avioliitto, ortodoksinen näkökulma]
- Witness to the World (Crestwood, NY: SVS Press. 1987).
- Vision of Unity (Crestwood, NY: SVS Press. 1987).
- Kristillinen henkisyys: Korkea keskiaika ja uskonpuhdistus, toim. kanssa J. Raitt, B. McGinn (New York: Crossroad, 1987).
- Vyzantio kai Rosia: Meleton Vizantino-Rosikon Scheseon kata 14 Aionalle (Ateena: Ekdoseis Domos, 1988). [Käännös. Bysantium ja Venäjän nousu: Tutkimus Bysantin ja Venäjän suhteista 1400-luvulla]
- A Legacy of Excellence, toim. Vladimir Borichevskyn ja William Schneirlan kanssa (Crestwood, NY: SVS Press, 1988).
- Imperial Unity ja Christian Divisions: The Church 450-680 AD (Crestwood, NY: SVS Press. 1989).
- Chrystus Zwyciezyl: Wokol Chryta Rusi Kijowsidej (Varsova: Verbinum, 1989).
- Christian Spirituality: Post-Reformation and Modern, toim. kanssa L. Dupe, Don E. Saliers, toim. (New York: Crossroad, (1989).
- Imperiumin yhtenäisyys ja kristilliset jaostot. Kirkko 450-680 jKr (1989)
- Bysantti ja moskoviilainen Venäjä: Essee kirkon ja kulttuurisuhteiden historiasta 1300-luvulla (Pariisi: YMCA Press, 1990). [Käännös. Bysantium ja Venäjän nousu]
- Pyhän Vladimirin perintö, toim. Fr John Breckin ja Eleana Silkin kanssa (Crestwood, NY: SVS Press, 1990)
- The Primacy of Peter: Essays in Ecclesiology and the Early Church (rev. toim.) (Crestwood, NY: SVS Press, 1992).
- Rooma, Konstantinopoli, Moskova: Historialliset ja teologiset tutkimukset (Crestwood, NY: SVS Press, 1996).
- Bysantti ja Venäjän nousu. Cambridge, 1981 (venäjänkielinen käännös - Bysantti ja moskoviilainen Venäjä. Paris, 1990) .
- Bysantin perintö ortodoksisessa kirkossa. New York, 1983 (venäjäksi - Bysantin perintö ortodoksisessa kirkossa , 2007).
- Katolisuus ja kirkko. New York, 1983.
- Johdatus patristiseen teologiaan New York, 1985 (2. painos - Vilna; M., 1992, ISBN 5-900785-14-9 ; 3. painos - Klin, 2001, ISBN 5-93313-018-4 ; 4. painos - Minsk 2001). Per. englannista. Larisa Volokhonskaya.
- Todistaja maailmalle. New York, 1987.
- Visio yhtenäisyydestä. New York, 1987.
- Imperiumin yhtenäisyys ja kristilliset jaostot. New York, 1989.
- Ortodoksisuus ja moderni maailma (Luennot ja artikkelit). Minsk, 1995 .
- Kirkon historia ja itämainen kristillinen mystiikka . Imperiumin yhtenäisyys ja kristittyjen jakautuminen. Pyhä Gregory Palamas ja ortodoksinen mystiikka. Bysantti ja Moskovilainen Venäjä. M., 2000.
- Rooma. Konstantinopoli. Moskova. Historialliset ja teologiset tutkimukset. M., 2005.
- "Tarina Vsevolod Shpilleristä" .
- Huomio kirkosta
- Jeesus Kristus itäisessä ortodoksisessa perinteessä
- Kristuksen tunnustaminen tänään ja kirkon ykseys
- Bysantti ja Moskovilainen Venäjä. Ymca Press. Pariisi 1990.
- Jeesus Kristus itäisessä ortodoksisessa teologiassa . Moskova 2000
- Avioliitto ortodoksisessa / Klin. 2004
- Une lettre inédite de Grégoire Palamas à Akindynos: texte et commentaire sur la troisième lettre de Palamas // Θεολογία, 24, 1954. - σ. 3-28.
- L'origine de la controverse palamite: La première lettre de Palamas à Akindynos: Introduction et texte // Θεολογία, 25, 1954, σ. 602-613; 26, 1955. - σ. 77-90.
- Kirje St. Gregory Palamasin Akindinille // Orthodox Thought, 10, 1955. - C. 113-126.
- Homélie sur la Présentation de la Vierge: Introduction et traduction // Yhteystiedot, 11, 1959, s. 22-31.
- Γρηγορίου του Παλαμα Συγγράμματα, τ. 1: λόγοι ῾ποδεικτικοί, ανεπίγραφα, ᾿επιστολαί βαρος βαρλαμ καὶ ακίνδυνου, υπέρ ησυων, θεσαλονικι 19 1962.
- Le Tome synodal de 1347: Introduction et texte critique // Radov Vizantoloshkog Instituten kokoelma, osa 8, 1963. - C. 209-227.
- Katolisen kirkon uusi dogmi // Länsi-Euroopan hiippakunnan kirkkotiedote, 21, 1949.
- Konstantinopoli ja Moskova // Länsi-Euroopan hiippakunnan kirkkotiedote, 1950. - C. 5-9.
- La procession du Saint-Esprit chez les pères orientaux // Russie et Chretiente, 3-4, 1950, s. 158-178.
- Kirkko ja totuus // Bulletin of the RSHD, 3, 1950. - C. 11-16.
- Nykyaikaisesta katolilaisuudesta // Bulletin of the RSHD, 6, 1950. - C. 13-16.
- Pius XII:n uusi kiertokirje // Länsi-Euroopan hiippakunnan kirkkotiedote, 27, 1950.
- Pavlovin juhlat Kreikassa // Länsi-Euroopan hiippakunnan kirkkotiedote, 5., 1951. - C. 21-24.
- Sanan sakramentti // Sobornost. - nro 3, 1951, s. 395-400.
- Sanan sakramentti: II. Piispa istuimessaan // Sobornost. - nro 3, 1951, s. 432-436.
- Exarkaattimme piispojen hierarkkiset arvonimet // Church Bulletin of the Western European Diocese, 4 (37), 1952. - C. 15-19.
- Photos ja roomalainen kirkko, Beirut // An-Nour. 1952.
- Les débutes de la controverse hésychaste // Byzantion, 23, 1953, s. 87-120.
- Kirkko ja Jumalan valtakunta // Byzantion, 26, 1953, s. 16-20.
- Filioque-kiistan alkuperässä // Ortodoksinen ajatus . - 1953. - 9. - 114-137
- Armon oppi St. Gregory Palamas // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 11, 1954, s. 17-26.
- Liturgia ja ehtoollinen // Länsi-Euroopan hiippakunnan kirkkotiedote, 2 (47), 1954.
- * Surullinen yhdeksänsadan vuosipäivä (1054-1954) // Bulletin of the RSHD, 3 (33), 1954. - C. 3-9.
- Prot. A. Schmemann. Ortodoksisuuden historiallinen polku // Bulletin of the RSHD, 2 (32), 1954. - C. 27-38.
- Le theme du 'retour en soi' dans la doctrine palamite du 14e siècle // Revue de l'Histoire des Religions, 145, 1954, s. 188-206.
- Catholicité de l'Eglise // Syndesmos, 8, 1954, s. 6.
- Kirkko ja Jumalan valtakunta // Vestnik RSHD, 1, 5; 1 (26), 1954. - C. 114-137.
- Un mauvais théologien de l'unité au XIV-e s.: Barlaam le Calabrais // 1054-1954: L'Eglise et les Eglises, t. II, Chevetogne 1954, s. 47-64.
- Sacrements et Hiérarchie // Dieu Vivant, t. 26, 1954, s. 86-91.
- Filioque-kiistan alkulähteillä // Ortodoksinen ajatus, 9, 1954. - C. 114-137.
- Les Biens ecclésiastique en Russe, des origines au XVI siècle // Irenikon, 28, 1955, s. 396-405.
- Armon oppi St. Gregory Palamas // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 37, 1955, s. 19-31.
- L'origine de la controverse palamite: la première lettre de Palamas à Akindynos (Introduction et texte) // Theologia, 25, 1954, s. 602-613; 26, 1955, s. 77-90.
- Ortodoksisuus Syyriassa ja Libanonissa // Bulletin of the RSHD, 2 (37), 1955. - C. 35-47.
- L'évêque et la communauté des fidèles dans l'Eglise Orthodoxe // L'évêque et son Eglise, Paris 1955, s. 94-103.
- Kirje St. Gregory Palamas Akindinille // Orthodox Thought, 10, 1955. - C. 113-126.
- Une controverse sur le rôle social de l'église: la querelle des biens ecclésiastiques au XVI siècle en Russe // Collection Irenikon, Gembloux: Editions de Chevetogne, 28, 1956, s. 396-405.
- Partisans et ennemis des biens ecclésiastiques au sein du monachisme russe aux XIVe et XVe siècles // Irenikon, 29, 1956, s. 28-46, 151-164.
- Opetus Kristukselta ja kirkko Pyhältä. Ignatius of Antioch // Bulletin of the RSHD, 4 (43), 1956. - C. 17-23.
- Humanisme nominaliste et mystique chrétienne a Byzance au XIVe siècle // Nouvelle Revue Théologique, 79, 1957, s. 905-914.
- Pyhän Pietarin opetusten historiallinen merkitys. Gregory Palamas // Bulletin of the RSHD, 3 (46), 1957. - C. 3-9.
- Notes sur l'influence dionysienne en Orient // Studia Patristica, 1957, s. 547-552.
- La primauté romaine dans la tradition canonique jusqu'au Concile de Chalcédoine // Istina, 4, 1957, s. 463-482.
- Apostoli Pietari ja hänen seuraajansa Bysantin teologiassa // Ortodoksinen ajattelu . - 1957. - 11. - S. 139-157.
- * Mikä on ekumeeninen neuvosto? // Bulletin of the RSHD, 52, 1959. - C. 10-15.
- Homelie sur la Presentation de la Vierge. (S. Gregoire Palamas). Introduction et traduction // Yhteystiedot: Revue Française de l'Orthodoxie, 11, 1959, s. 22-31.
- L'iconographie de la Sagesse Divine dans la tradition Bysantine // Cahiers Archéologiques, 10, 1959, s. 259-277.
- Le dogme eucharistique dans les controverses théologiques du XIVe siècle // Γρηγόριος ο Παλαμάς, τ. 42, 1959, s. 93-100.
- Perspectives ecclesiologiques // Yhteystiedot, 11, 1959, s. 89-98.
- Kirkkojärjestö ortodoksisuuden historiassa // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 4, 1960, s. 2-22.
- Jean-Joasaph Cantacuzène et le projet de concile œcuménique en 1367 // Sonderfuck aus des Akten des XI. Internationalen Byzantinisten-Konpuss, 1958, München: "Verlag CH Beck" 1960. - S. 363-369.
- Ortodoksiset lähetystyöt keskiajalla // Historian oppitunteja huomisen lähetystyön virstanpylväille, Geneve: "Maailman opiskelijakristillinen liitto" 1960, s. 99-104.
- Byzance et Rome, les tentatives d'union // Découverte de l'œcuménisme, Paris 1960, s. 324-334.
- La Primauté de Pierre dans l'Eglise Orthodoxe // Bibliothèque Orthodoxe, Neuchâtel: "Editions Delachaux & Niestlé" 1960.
- Projets de concile œcuménique en 1367: un dialog inédit entre Jean Cantacuzène et le légat Paul // Dumbarton Oaks Papers, 14, 1960, s. 149-177.
- St. Pietari Bysantin teologiassa // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 4, 1960, s. 26-48.
- Connaissance et communion: la vision de Dieu en orient Orthodoxe. Quelques textes de Gregoire Palamas // Lumière et vie, t. 10, 1961, s. 115-122.
- Nykyaikainen ortodoksinen kirkon käsite // Pyhän opin katolisen korkeakouluopettajien seuran julkaisut. 7th Annual Convention, 1961, Brookline, MA: "Cardinal Gushing College" 1961, s. 62-79.
- L'Eglise Orthodoxe en Amérique // Yhteystiedot: Revue Française de l'Orthodoxie, 13, 1961, s. 249-257.
- La vision de Dieu en Orient ortodoksinen. Quelques textes de Grégoire Palamas (1296-1359) // Lumière et vie, t. 52, 1961, s. 115-122.
- Ortodoksiset // Esprit, 12, 1961, s. 793-800.
- Ἐφ᾽ ᾧ (Room. 5, 12) chez Cyrille d'Alexandrie et Theodoret // Studia Patristica, 4, 1961, s. 157-161.
- Yksi piispa yhdessä kaupungissa (Canon 8, ensimmäinen ekumeeninen neuvosto) // St. Vladimir's Theological Quarterly, 5, 1961, s. 54-62.
- Byzance et Rome, les tentatives d'union // L'Eglise en Plentitude, Paris: "Desclée de Brouwer", 1962, s. 324-345.
- New Delhi, 1961 // St. Vladimir's Theological Quarterly, 6, 1962, s. 43-45.
- Ortodoksinen kirkon käsite // St. Vladimir's Theological Quarterly, 6, 1962, s. 59-72.
- Ortodoksisuus ja neuvosto // Katse kohti neuvostoa: Tutkimus kristittyjen keskuudessa, toim. kirjoittanut Joseph E. Cunneen, Quaestiones disputatae, voi. 5, New York: "Herder & Herder" 1962, s. 90-96.
- Perinteet ja perinteet: Kohti sovitteluohjelmaa // St. Vladimir's Theological Quarterly, 6, 1962, s. 118-127.
- Ortodoksinen kirkko Amerikassa // Logos Ortodoksisen Ylioppilasliiton 15-vuotisjulajulkaisu, Helsinki, 1963, s. 31-39.
- Kirkkojen maailmanneuvoston uskoa ja järjestystä käsittelevän neljännen maailmankonferenssin raportti. Montreal, Kanada, heinäkuu 1963 // St. Vladimir's Theological Quarterly, 7, 1963, s. 150-155.
- Vatikaani II: Yhtenäisyyden etsimisen määritelmä? // St. Vladimir's Theological Quarterly, 6, 1962, s. 164-168.
- Papauté et collégialité // Messager orthodoxe, 24-25, 1963-1964, s. 3-7.
- Uskonpuhdistuksen merkitys tapahtumana kristinuskon historiassa // Church Bulletin of the Western European Diocese, 4243, 1963. - C. 148-163.
- Bysantin näkemykset islamista // Dumbarton Oaks Papers, 18, 1964, s. 115-132.
- Kalkedonilaiset ja monofysiitit Kalkedonin jälkeen // Kreikan ortodoksinen teologinen katsaus, 10, 1964, s. 16-30.
- "Kalkedonilaisten" ja "ei-kalkedonilaisten" välinen neuvottelu // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 8. 1964, s. 149-152.
- Piispa kirkossa // Ministers of Christ, New York 1964, s. 149-165.
- Perinteen merkitys // Raamattu ja ekumenia: protestantti, katolinen, ortodoksinen ja juutalainen, toim. Leonard J. Swidler, Duquesne Studies, Theological Series, n. 3, Pittsburg, PA: "Duquesne University Press" 1965, s. 43-58.
- Henki, järjestys ja organisaatio ortodoksisesta näkökulmasta // Käsite: Papers of Studies in Evangelism, Geneve: WCC 1965, s. 31-39.
- Vatikaani II. Alustava reaktio // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 9. 1965, s. 26-37.
- Antropologia ja perisynti // John XXIII Lectures, Voi. 1, 1966, s. 52-58.
- Kristillinen luomisen teologia // John XXIII Lectures, Voi. 1, 1966, s. 59-67.
- Keskustelu palamismista: II. Filosofia, teologia, palamismi ja "maallinen kristinusko" // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 10, 1966, s. 203-208.
- Pyhä Henki kirkossa // Johannes XXIII Lectures, Voi. 1, 1966, s. 68-75.
- Vatikaani II ja ortodoksinen teologia Amerikassa // Vatican II: An Interfaith Appraisal Dame Press 1966, University of Notre (Notre Dame), IN: 611-618.
- Alexis ja Roman: Tutkimus Bysantin ja Venäjän suhteista (1352-1354) // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 11, 1967, s. 139-148.
- John Meyendorff // Theologians at Work, Lontoo: "Macmillan" 1967, s. 125-140.
- Huomautuksia ortodoksisesta eukaristian ymmärtämisestä // Sakramentit: Ecumenical Dillema, toim. kirjoittanut Hans Kung, Concilium, voi. 24, New York: "Paulist Press" 1967, s. 51-58.
- Paavi ja patriarkka // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 11, 1967, s. 73-85
- Keisari Justinianus, valtakunta ja kirkko // Dumbarton Oaks Papers, 22, 1968, s. 45-60.
- Uskonpuhdistuksen merkitys tapahtumana kristinuskon historiassa // Bulletin of the Russian West European Patriarchal Exarchate. 1963. - nro 42-43. - S. 148-163.
- Jumalanpalvelus maallisessa maailmassa // Studia Liturgica, 6, 1969, s. 116-120.
- Historiallinen relativismi ja auktoriteetti kristillisessä dogmassa // St. Vladimir's Theological Quarterly, 11, 2, 1967, s. 73-86.
- Ortodoksinen teologia tänään // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 13, 1969, s. 77-92.
- Avioliitto ja eukaristia // Bulletin of the RSHD, 91-92, 1969. - C. 5-13; 93, 1970, s. 8-15; 95-96, 1970. - C. 4-15.
- Ortodoksinen teologia nykymaailmassa // Church Bulletin of the Western European Diocese, 67, 1969. - C. 175-193.
- Messalianismi tai anti-messalialaisuus: Tuore katsaus "Macarian-ongelmaan" // Kyriakon: Johannes Quasten, Voi. 2, toim. P. Granfield, 1970, s. 585-590.
- Teilhard de Chardin // Bulletin of the RSHD , 1970. - No. 95-96
- Yhteiskunta ja kulttuuri 1400-luvulla: uskonnolliset ongelmat // XIV Congrès international des Études Byzantines: Bukarest, 6.-12. syyskuuta 1971, t. 1: Société et vie intellectuelle au XIVe siècle, toim. I. Ševčenco, et ai., Bukarest: "Éditions de l'Académie" 1971, s. 51-65.
- Henkiset suuntaukset Bysantissa 1300-luvun lopulla ja 1400-luvun alussa // Arte et société à Byzance sous les Paléologues: Actes du Colloque organsé par l'Association Internationale des Études Bysantines à Venise en septembre 1971, Venise en syyskuu 1971, Venise en 1971. 55-71.
- Unité de l'Eglise - unité de l'humanité // Istina, 16, 1971, s. 297-311.
- Esipuhe V. Losskyn kirjaan "Jumalan visio" // Teologiset teokset . - 1972. - 8. - S. 231-232
- Ortodoksisen kanonisen oikeuden nykypäivän ongelmat // Kreikan ortodoksinen teologinen katsaus, 17, 1972, s. 41-50.
- Kirkon katolisuus // Church Bulletin of the Western European Diocese, 80, 1972. - C. 231-247.
- Avioliitto: Ortodoksinen näkökulma // Orientalia Christiana Periodica, 38, 1972, s. 482-484.
- Ortodoksinen kirkko ja lähetystyö: menneisyys ja nykyisyys // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 16, 1972, s. 59-71.
- Venäjän kirkon tavoista // RSHD:n tiedote, 1972. - Nro 104-105. - C. 127-141.
- Kirkon katolisuus: Johdanto // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 17, 1973, s. 77-92.
- Mikä on ekumeeninen neuvosto? // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 17, 1973, s. 259-273.
- Kristuksen tunnustaminen tänään ja kirkon ykseys // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 18, 1974, s. 155-165, 193-212.
- Itäisen ortodoksisuuden historia // Encyclopedia Britannica, 15. painos, 1974, s. 152-162.
- Vapaa tahto (γνώμη) in Saint Maximus the Confesor // Ortodoksisen sivilisaation ekumeeninen maailma, Haag - Pariisi: "Mouton" 1974, s. 71-75.
- L'hésychasme: problemes de semantique // Uskontojen historia, 1974, s. 543-547.
- Pyhä Henki Jumalana // Pyhä Henki - Nashville, TN: "The World Methodist Council" 1974, s. 76-89.
- Bysantin hesykasmista ja sen roolista Itä-Euroopan kulttuurisessa ja historiallisessa kehityksessä 1300-luvulla // Kysymyksiä venäläisen keskiaikaisen kirjallisuuden historiasta, Leningrad: "Nauka" 1974. - C. 291-305.
- Eglises-soeurs: implikaatiot ecclésiologiques du Tomos Agapis // Koinonia: Première Colloque ecclésiologiques entre théologiens orthodoxes et catholiques. Wien, 1-7 mai, Francis Dvornik; St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 19, 1975, s. 254-255.
- Ortodoksiset kirkot // The Ordination of Women, New York: Morehouse-Barlow 1975, s. 128-134.
- Venäjän kirkko patriarkka Tikhonin jälkeen // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 19, 1975, s. 32-48.
- Pyhän avioliiton sakramentti, kommentti // Pyhän avioliiton sakramentti, New York: "Orthodox Church in America: Department of Religious Education" 1975, s. 29-39.
- Kirkko // Johdatus Venäjän historiaan, Cambridge: "Cambridge University Press" 1976, s. 315-330.
- Venäjän kirkon Nairobin arvio // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 20, 1976, s. 42-45.
- Ideologiset kriisit (1071–1261)" [paperi XV International Congres d'études bysantinesissa], Ateena 1976.
- Rooma ja ortodoksisuus: auktoriteetti vai totuus? // Paavi kaikille kristityille, toim. kirjoittanut PJ McCord, NY: Paulist Press 1976, s. 129-147.
- Bysantin vaikutus Venäjän sivilisaatioon // Ikkunat Venäjän menneisyyteen: Essays on Soviet Historiography since Stalin, Columbus, OH: "American Association for the Advancement of Slavic Studies" 1977, s. 45-56.
- Pyhä kolminaisuus palamiteisessa teologiassa // Kolminaisuusteologia Itä ja Länsi: St. Tuomas Akvinolainen – St. Gregory Palamas, toim. MA Fahey, J. Meyendorff, Brookline 1977, s. 25-43.
- Venäjän piispat ja kirkon uudistus vuonna 1905 // Venäjän ortodoksisuus vanhan vallan alla, toim. kirjoittanut RL Nichols, Minneapolis, MN: "University of Minnesota Press" 1978, s. 170-182.
- St. Gregory Palamas, hänen paikkansa kirkon perinteessä ja modernissa teologiassa // Bulletin of the RSHD, 127, 1978. - C. 42-66.
- Kirkko, yhteiskunta, kulttuuri ortodoksisen kirkon perinteessä // Bulletin of the RSHD, 124, 1978. - C. 21-35.
- Arkkimandriitti Justin Popovich // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 23, 1979, s. 118-119.
- Kristillinen evankeliumi ja sosiaalinen vastuu: Itäinen ortodoksinen perinne historiassa // Continuity and Discontinuity: Essays Presented to George Huntson Williams, toim. F. Church et ai., Leiden: "Brill" 1979, s. 118-130.
- Hengelliset virtaukset Venäjällä ja ortodoksinen kirkko // Kylvö, 10, 1979. - C. 46-48.
- Ekumeeninen patriarkka, nähtynä ortodoksisen ekklesiologian ja historian valossa // Kreikan ortodoksinen teologinen katsaus, 24, 1979, s. 227-244.
- Lossky, le militant // Yhteystiedot: Revue Française de l'Orthodoxie, 31, 1979, s. 208-211.
- Kirkkojen maailmanneuvosto: kristillinen YK? // St. Vladimirin teologinen neljänneslehti, 23, 1979, s. 45-50.
- Kirkollinen regionalismi: ehtoollisen rakenteet tai separatismin suoja: vuoropuhelun kysymyksiä roomalaiskatolisuuden kanssa // St. Vladimir's Theological Quarterly, 24, 1980, s. 155-168.
- St. Basilika, messalianismi ja bysanttilainen kristinusko // St. Vladimir's Theological Quarterly, 25, 1981, s. 9-21.
- Byzance // Theologische Realenzyklopädie [TRE], Bd. Vn, Liefering 4/5 1981, S. 500-531.
- Die Katholizität der Kirche // Orthodoxie Heute, 1981, S. 4-16.
- Liturgia: vihje maailmanlaajuisen ortodoksisuuden mieleen // Orthodox Theology and Diakonia, toim. kirjoittanut D. Constantelos, Brookline, MA: "Hellenic College Press" 1981, s. 81-90.
- Kolme liettualaista marttyyria: Bysantti ja Liettua 1400-luvulla // Eikon ja Logos, toim. H. Goltz, Halle: "Martin-Luther Universität" 1981, S. 179-198.
- Pyhän lauantain aika // Orthodox Synthesis, toim. kirjoittanut J. Allen, Crestwood, NY: SVS Press 1981, s. 51-63.
- Kristillinen perinne: Ortodoksinen näkökulma //Festschrift für Fairy von Lilienfeld, Erlangen: "Institut für Gesellschaft und Wissenschaft" 1982, S. 1-25.
- Onko kristillisellä perinteellä tulevaisuutta? // St. Vladimir's Theological Quarterly, 26, 1982, s. 139-154.
- Vuoden 381 kirkolliskokous ja Konstantinopolin ensisijaisuus // Les Etudes Théologiques de Chambésy, 1982, s. 1-25.
- Kolme liettualaista marttyyria: Bysantti ja Liettua XIV-luvulla // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. - M., 1983. - nro 113. - S. 265-281.
- Kirkko ja palvelus: Ortodoksisen-luterilaisen vuoropuhelun puolesta // Dialogi, 22, 1983, s. 114-120.
- Luominen ortodoksisen teologian historiassa // St. Vladimir's Theological Quarterly, 27, 1983, s. 27-37.
- Toivo, joka on Yhdysvalloissa: Kommentti asiakirjaan "Mystery of Church and Eucharist" // St. Vladimir's Theological Quarterly, 27, 1983, s. 294-298.
- Onko "Hesykasmi" oikea sana?: Huomautuksia uskonnollisesta ideologiasta 1400-luvulla, Harvard Ukrainian Studies, 7, 1983, 445-457.
- Ortodoksiset näkemykset "kaste-, ehtoollis- ja palvelus" -papereista // Orthodox Theological Society of America, Brookline: MA 1983; erikoispainos; St. Vladimir's Theological Quarterly, 27, 1983, s. 237-293.
- Palamas Grégoire, theologien Byzantine // Dictionnaire de Spiritualité, t. 12, s. 76-77.
- Bysantti teologisen ajattelun keskuksena kristillisessä idässä // Ajatuskoulut kristillisessä perinteessä, toim. P. Henry, Philadelphia: "Fortress Press" 1984, s. 65-74.
- Isä Alexander Schmemann, dekaani, 1962-1983 // St. Vladimir's Theological Quarterly, 28, 1984, s. 3-65.
- Isä John Meyendorff: Orthodox Scholar // Between Peril and Promise, toim. J. Newby ja E. Newby, Nashville, TN: "Thomas Nelson" 1984, s. 56-66.
- A Life Worth Living" [muistopuhe Fr. Alexander Schmemannille] - julkaisussa: St. Vladimir's Theological Quarterly, 28, 1984, s. 3-10.
- Die Orthodoxe Theologie in der Welt von heute // Orthodoxe Rundschau, 16, 1984, S. 3-14.
- Vastaus Jurgen Moltmannin teokseen "Aidon Jumalan ykseys" // St. Vladimir's Theological Quarterly, 28, 1984, s. 183-188.
- Kiitospäivä" [Fr. Alexander Schmemannin hautajaissaarna] - julkaisussa: St. Vladimir's Theological Quarterly, 28, 1984, s. 43-44.
- Kristus Vapahtajana idässä // Christian Spirituality: Origins to the Twelfth Century, toim. B. McGinn, NY: "Crossroad" 1985, s. 231-251.
- Kristus sanana: Evankeliumi ja kulttuuri // International Review of Mission, 74, 1985, s. 246-257.
- Välimeren maailma 1300-luvun teologiassa: itä ja länsi // 17th International Bysantine Congress: Major Papers, New Rochelle, NY: "Aristide D. Caratzas" 1986, s. 669-682.
- Melkiläinen patriarkka: kutsumuksen paradoksia – ensimmäinen vastaus isä Khairallahille // St. Vladimir's Theological Quarterly, 30, 1986, s. 217-230.
- Metropoliita Theodosius, 25 vuotta pastoraalista palvelusta // Evankelisointi - 8. All-American Council, Ortodoksinen kirkko Amerikassa 1986.
- Ortodoksisen ja roomalaiskatolisen vuoropuhelun kasvot hankaluuksia // St. Vladimir's Theological Quarterly, 30, 1986, s. 351-356.
- Orthodoxie // Evangelisches Kirchenlexikon: Internationale Theologische Enziklopädie, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1986.
- St. Vladimirin seminaari: Menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus… // The Russian Orthodox Journal, 58, 1986, s. 13-15.
- Patristisen aikakauden teologinen koulutus ja sen opetus tänään // Idän tähti, 8, 1986, s. 17-32.
- Verkhovskoy, Serge Sergeevich, 1907-1986, in memoriam // St. Vladimir's Theological Quarterly, 30, 1986, s. 283-287.
- Το Αγιο Πνευμα στη θεολογία του Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά // Πρακτικά θεολογικου συνεδρίου εις τιμήν και μνήμην του εν αγίοις πατρός ημων Γρηγορίου αρχιεπισκόπου Θεσσαλωνίκης του Παλαμά, Θεσσαλωνίκη 1986, σ. 137-153.
- Barrois, Georges A., 1898-1987 // St. Vladimir's Theological Quarterly, 31, 1987, s. 283-285.
- Kristuksen ihmisyys: pääsiäismysteeri // St. Vladimir's Theological Quarterly, 31, 1987, s. 5-40.
- Kaksi näkemystä kirkosta: itä ja länsi nykyaikojen aattona // Christian Spirituality: High Middle Ages and Reformation, toim. kanssa J. Raitt, B McGinn, NY: "Crossroad" 1987, s. 439-453.
- Wisdom - Sophia: Contrasting Approaches to a Complex Theme // Dumbarton Oaks Papers, 41, 1987, s. 391-401.
- Teema "Viisaus" Itä-Euroopan keskiaikaisessa kulttuurissa ja sen perintö - Moskova 1987.
- Ortodoksisen jumalanpalveluksen muuttuvuudesta ja muuttumattomuudesta // Bulletin of the RSHD, 153, 1988. - C. 21-29.
- Ortodoksisen jumalanpalveluksen vaihtelevuudesta ja muuttumattomuudesta: [Dokl. kolmannessa internationaalissa konf., omistettu 1000 vuotta Venäjän kasteesta. Leningrad, 31. tammikuuta – 5. helmikuuta 1988] // Leningradin teologisen akatemian tiedote. M., 1990. - nro 2. - S. 105-111.
- Ortodoksisen jumalanpalveluksen vaihtelevuudesta ja muuttumattomuudesta // Venäjä ulkomailla Venäjän kasteen vuosituhannen vaihteessa. M .: Capital, 1991. - S. 192-199
- Ortodoksisen jumalanpalveluksen vaihtelevuudesta ja muuttumattomuudesta // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1998. - nro 8. - S. 62-68.
- Venäjän kaste // The Russian Orthodox Journal, 61, 1988, s. 16-20.
- Bysantti, ortodoksinen kirkko ja Moskovan nousu // The Bysantine Legacy in Eastern Europe, Boulder, CO: "East European Monographs" 1988, s. 3-18.
- Viimeinen sana ekklesiologian puolustamiseksi [Vastaus J. Boojamralle ja P. Garrettille] // St. Vladimir's Theological Quarterly, 32, 1988, s. 72-87.
- Viimeinen sana ekklesiologian puolustamiseksi [Vastaus M. Butlerille] // St. Vladimir's Theological Quarterly, 32, 1988, s. 395-399.
- Bysantista Venäjälle: Uskonnollinen ja kulttuurinen perintö // Venäjän amerikkalaisten tutkijoiden yhdistyksen transaktiot (Zapiski) 1988, s. 3-18.
- Viimeiset askeleet yhtenäisyyteen // Ortodoksinen identiteetti Intiassa: Essays in Honor of VC Samuel, toim. kirjoittanut MK Kuriakose, Bangalore 1988, s. 105-117.
- Millenium-juhlat Moskovassa // St. Vladimir's Theological Quarterly, 32, 1988, s. 384-390.
- Athos-vuori 1400-luvulla: henkinen ja henkinen perintö // Dumbarton Oaks Papers, 42, 1988, s. 157-165.
- Regionalismus und Universalismus in der Geschichte des russichen Christentums // 1000 Jahre Christentum bei den Ostslaven. Internationales Symposium, 13.-15.5. Die Slavischen Sprachen, Salzburg 1988, s. 117-127.
- St. Vladimirin tiedekunta // A Legacy of Excellence, Crestwood, NY: "SVS Press" 1988.
- Teologia 13. vuosisadalla: Metodologiset kontrastit // Καθηγήτρια: Joan Husseylle 80-vuotispäivän kunniaksi annetut esseet, Camberley, Surrey: "Porphyrogenitus Publishing" 1988, s. 395-407.
- Kirkko ja valtio // Kylvö. 1988. - Nro 7. - C. 8-13.
- Visionen von der Kirche: russisches theologisches Denken in der neueren Zeit // Oekumenische Rundschau, 37, 1988, S. 154-163.
- Kalkedonilaiset ja ei-kalkedonilaiset: viimeiset askeleet ykseyteen // St. Vladimir's Theological Quarterly, 33, 1989, s. 319-329.
- Uusi elämä Kristuksessa: Pelastus ortodoksisessa teologiassa // Theological Studies, 50, 1989, s. 481-499.
- Kaikista ja kaikesta, Za sve I radi svih // Sveti Knez Lazar: Spomenica o sestoj stogodisnijci kosovskog boja, 1389-1989, Beograd 1989.
- Antiokian ja Pohjois-Amerikan patriarkka vuonna 1904 // St. Vladimir's Theological Quarterly, 33, 1989, s. 80-86.
- Shahovskoy, Dimitry (John) arkkipiispa, 1902-1989 // St. Vladimir's Theological Quarterly, 33, 1989, s. 315-317.
- Teoosi itäisessä kristillisessä perinteessä // Christian Spirituality: Post-Reformation and Modern, toim. L. Dupen ja Don E. Saliersin kanssa, NY: "Crossroad" 1989, s. 470-476.
- Christian Marriage in Bysantium: The Canonical and Liturgical Tradition // Dumbarton Oaks Papers, 44, 1990, s. 99-107.
- Venäjän piispojen neuvosto hyväksyy sosiaaliset ja koulutussuunnitelmat: Fr. Johannes Kronstadtista pyhitetään // St. Vladimir's Theological Quarterly, 34, 1990, s. 84-86.
- Elämisen arvoinen elämä [mielipiteitä Alexander Schmemannista] // Liturgia ja perinne. — Crestwood, NY: SVS Press 1990, s. 145-154.
- Johdanto: Bysantista uuteen maailmaan // The Legacy of St. Vladimir, toim. Fr. John Breck ja Eleana Silk. — Crestwood, NY: SVS Press 1990, s. 1-20.
- Luterilaiset ja ortodoksiset: Onko sakramentaalinen ykseys näkyvissä? // St. Vladimir's Theological Quarterly, 34, 1990, s. 101-103.
- L'Orthodoxie n'a de valeur que si elle se présente comme un témoin de la tradition apostolique // Mensuel SOP, 146, s. 19-28.
- Lyhyesti kirjoista: [Rec. kirjassa:] Papadakis A. Crisis in Bysantium. Filioque-kiista Kyproksen Gregorius II:n patriarkaatissa (1283-1289). New York, 1983 = Papadakis A. Crisis in Bysantium. Filioque-kiista Kyproksen Gregorius II:n patriarkaatin aikana (1283-1289); Shahid J. Rooma ja arabit. Washington, 1984 = Shahid I. Rooma ja arabit. Prolegomena Bysantin ja arabien historian tutkimiseen; Bysantti ja arabit 400-luvulla // Leningradin teologisen akatemian tiedote. - M., 1990. - Nro 2. - S. 162-164.
- Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon: kirkon yhtenäisyyden palvelija // Vestnik RHD. 1990. - nro 158. - C. 37-51.
- Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon - kirkon yhtenäisyyden palvelija // Leningradin teologisen akatemian tiedote. M., 1990. - nro 3. - S. 30-41.
- Valoa idästä? "Teologian tekeminen" itäisen ortodoksisen näkökulmasta //Teologian tekeminen nykymaailmassa, Grand Rapids, MI: "Zondervan" 1991, s. 339-358.
- Miracles: Religious Reflections // Healing: Orthodox Christian Perspectives in Medicine, Psychology and Religion, toim. kirjoittanut J. Chirban, Brookline, MA: "Holy Cross" 1991, s. 51-55.
- Nikean uskontunnustus: yhdistävä tai erottava tunnustus // Usko uskontunnustukseen: Ekumeeniset näkökulmat apostolisen uskon vahvistamiseen neljännellä vuosisadalla, toim. S. Mark Heim, Grand Rapids, MI: "Eerdmans" 1991, s. 1-19.
- Ortodoksinen yhtenäisyys Amerikassa: Uusi alku? // St. Vladimir's Theological Quarterly, 35, 1991, s. 5-19.
- St. Sava, Ohrid ja Serbian kirkko // St. Vladimir's Theological Quarterly, 35, 1991, s. 209-221.
- Tapattiinko idän ja lännen välillä Firenzessä? // Kristittyjen yhtenäisyys: Firenzen kirkolliskokous 1438/9-1989, toim. G. Allerigo, Leuven: "Leuven University Press" 1991, s. 153-175.
- Oliko kolmas Rooma koskaan? Huomautuksia Bysantin perinnöstä Venäjällä // Bysantin perinne Konstantinopolin kukistumisen jälkeen, toim. J. Yiannias, Charlottesville: "University Press of Virginia" 1991, s. 59-66.
- Kalkedoniitit ja ei-kalkedoniitit: askeleita kohti yhtenäisyyttä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1991. - nro 7. - S. 44-47
- Sana aiheesta Vsevolod [Spiller] // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin tiedote. - M., 1992. - Nro 1. - S. 17-19.
- Modernin teologian ongelmat // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin tiedote. - M., 1992. - Nro 1. - S. 21-33.
- Suuri lauantaiaika // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1992. - nro 4. - S. 33-37.
- Le sens de la Tradition // La Pensée Orthodoxe, 5 (17), 1992, s. 151-161.
- Kauneuden perintö. Liturgia, taide ja henkisyys Venäjällä // Mysteerin portit. Pyhän Venäjän taide. 1993, s. 37-44.
- Ihailun arvoinen elämä (Arkkipappi A. D. Schmemannin muistoksi) / käännös: Dvorkin A. L. // Alfa ja omega. M., 1994. - nro 3. - S. 123-132.
- Bysantin ajatuksia islamista / käännös: Polyakov N. V., Testelets Ya. G. // Alfa ja Omega. - M., 1995. - nro 4 (7). - S. 97-108; 1996. - nro 2/3 (9/10). - S. 131-140.
- 1300-luvun henkinen ja kulttuurinen herätys ja itäkirkon kohtalo // Synergia: Ortodoksisuuden asketismin ja mystiikan ongelmat, Moskova: "DI-DIK" 1995. - C. 9-26.
- Liturgia eli Johdatus Bysantin henkisyyteen / käännös: Polyakov N. V. // Alfa ja Omega. M., 1995. - nro 1 (4). - S. 95-108.
- Johtopäätös kirjasta. "St. Grigory Palamas ja ortodoksinen mystiikka” / käännös: Reshchikova V. A. // Alfa ja Omega. M., 1996. - nro 2/3 (9/10). - S. 104-106.
- Ortodoksinen kirkko nykymaailmassa // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin vuotuinen teologinen konferenssi: Materiaalit 1992-1996. - Moskova 1996. - C. 13-28.
- Apostoli Pietari Bysantin teologiassa / käännös: Erofeeva N. A. // Alfa ja Omega. - M., 1997. - nro 3 (14). - S. 151-172.
- Luominen ortodoksisen teologian historiassa / käännös: Polskov K. O., deac. // Teologinen kokoelma. - M., 1999. - Nro 4. - S. 5-19.
- Kristuksen ihmiskunta: pääsiäismysteeri / käännös: Polskov K. O., pappi. // Teologinen kokoelma. - M., 2000. - Nro 5. - S. 5-50.
- "Sillanrakentajat" varhaiskeskiajalla. Huomautuksia itäpatristisen ajattelun merkityksestä John Scotus Eriugenalle // PSTBI:n teologinen kokoelma. 2001. - Nro 7. - C. 5-26.
- Tilan ja ajan liturgisesta käsityksestä // Totuuden todistaja, Moskova 2003. — s. 114-122.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 jean meyendorff // Babelio (fr.) - 2007.
- ↑ Totuuden todistaja, 2003 , s. 178.
- ↑ Totuuden todistaja, 2003 , s. 168.
- ↑ Arkkipappi John Meyendorffin vierailu // Moskovan patriarkaatin lehti. 1979, nro 8. S. 11-12
- ↑ Totuuden todistaja, 2003 , s. 6.
- ↑ Totuuden todistaja, 2003 , s. 166.
- ↑ Totuuden todistaja, 2003 , s. 222.
- ↑ St. Tikhon University - 20 vuotta vanha: Ensin he luennoivat elokuvateattereissa ... . www.pravmir.ru (17. marraskuuta 2012).
- ↑ Venäjän delegaatio osallistui konferenssiin "Arkkipappi John Meyendorffin perintö" Pariisissa. Arkistokopio 30. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa // Patriarchy.ru
Kirjallisuus
- Hilarion (Alfeev) , hieromunkki. Protopresbyter John Meyendorffin muistolle // Moskovan patriarkaatin lehti . - 1993. - nro 2. - S. 104-109
- Jäätynyt ortodoksisuus. Fr. John Meyendorff // "Continent" Kirjallinen, journalistinen ja uskonnollinen aikakauslehti . - Moskova - Pariisi. - 1993. - nro 76. - S. 257-265
- Osa II. Menneen vuosisadan teologit // Hieromonk Hilarion (Alfeev) Ortodoksinen teologia vuosisadan vaihteessa: Artikkelit, raportit. - M . : Krutits. Patriarchal Metochion, 1999. - 426 s.
- Dvorkin A.L. Isä John Meyendorffin muistolle // Alfa ja Omega . - 2002. - Nro 4/34 .
- Dvorkin A. L. , Malkov P. Yu. Meyendorff // Suuri venäläinen tietosanakirja : 30 osassa / tieteellinen toim. neuvoja: ennen Yu. S. Osipov ym. - M . : Great Russian Encyclopedia , 2012. - T. 19 Manikovsky - Meotida. - S. 594-595. — 767 s. - 60 000 kappaletta. — ISBN 978-5-85270-353-8 .
- Dvorkin A. L. Minun Amerikkaani. Omaelämäkerrallinen romaani kahdessa kirjassa, jossa on prologi ja kaksi epilogia. - M . : Christian Library , 2013. - 795 s.
- Totuuden todistaja: Protopresbyter John Meyendorffin muistoksi / Comp. A. V. Levitsky. - Jekaterinburg: Inf.-toim. Jekaterinburgin hiippakunnan osasto, 2003. - 476 s. — ISBN 5-7525-1153-4 .
- Levitsky A.V. Protopresbyter John Meyendorffin teosten bibliografia // Totuuden todistaja: Protopresbyter John Meyendorffin muistoksi. - Jekaterinburg, 2003. - S. 126-163.
- Nivier A. Ortodoksiset papit, teologit ja kirkkojohtajat Venäjän siirtolaisuudesta Länsi- ja Keski-Euroopassa. 1920-1995. Elämäkertaopas. - M., Paris, 2007. - S. 316-318.
- Malkov P. Yu. Palamismin ja humanistisen tietoisuuden vastakohta Bysantissa 1300-luvulla protopresbyter John Meyendorffin tulkinnana // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston vuotuinen teologinen konferenssi. 2008. - T. 1. - Nro 18. - S. 81-86.
- Rossum, Joost van . Isä John Meyendorff: tieteelle ja kirkon palvelukselle omistettu elämä // Pääsiäismysteeri: teologian artikkeleita / prot. I. Meyendorff. — M.: Eksmo; M. : Ortodoksinen St. Tikhonin humanistinen yliopisto, 2013. - 832 s. - C. vi-xxii
- Kuznetsova DV Isä John Meyendorff ortodoksisen kirkon historioitsijana // Todellinen teologia. Kokovenäläisen nuorisokonferenssin materiaalit. Rep. Toimittaja: E. V. Kuzmina. 2014. - S. 51-56.
- Metropolitan Hilarion (Alfeev) . Meyendorff John Feofilovich // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLIV: " Markell II - Merkurius ja Paisius". - S. 464-466. — 752 s. – 30 000 kappaletta. - ISBN 978-5-89572-051-6 .
- Pappi Vladimir Pervushin-von Dietz. Ylösnousemuksen etiikka protopresbyteri John Meyendorffin teologiassa // IX kansainvälisen opiskelijatieteellisen ja teologisen konferenssin julkaisuja. Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien 100-vuotisjuhlaan. 2017. - S. 339-343.
- Solomintsev A. M. Näkemyksiä Fr. John Meyendorff ja professori V. Ch. Samuel itäisen ja itämaisen ortodoksisen kirkon yhdistämiseksi // X International Student Scientific and Theological Conference -konferenssin julkaisuja. raporttien kokoelma. Pietarin teologinen akatemia. 2018. - S. 57-60.
Linkit
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||