Ortodoksiset kirkot pois yhteydestä ekumeenisen ortodoksisuuden kanssa

Ortodoksiset kirkot poissa yhteydestä ekumeenisen ortodoksisuuden kanssa  - yleinen nimitys ortodoksisille kirkkoyhdistyksille, jotka ovat eukaristisen yhteyden ulkopuolella yhden ortodoksisen kirkon kanssa paikallisten kirkkojen toimivallan ulkopuolella . Tähän ryhmään eivät kuulu esikalkedonialaiset vanhat itäortodoksiset kirkot , jotka myös kutsuvat itseään ortodoksiksi (ortodoksiksi), mutta tunnustavat erilaista, miafysiittistä teologiaa [1] . Tämän termin muunnelmia esiintyy ensisijaisesti kirkollisissa asiakirjoissa ja kirjallisuudessa [2] [3] [4] [5] [6] , mutta myös maallisissa julkaisuissa ja puheissa [7] [8] [9] [10] . Synonyymejä ovat käsitteet tunnistamattomat [9] [11] , ei-kanoniset ja skismaattiset / skismaattiset ortodoksiset kirkot (lainkäyttöalueet) [12] [13] [14] [15] [16] , epävarman aseman ortodoksiset kirkot [7] , autonomiset ortodoksiset uskontokunnat (tunnustukset) [8] , vaihtoehtoinen ortodoksisuus [17] [18] [19] [20] [21] , marginaalinen ortodoksisuus , ortodoksiset toisinajattelijat [22] ja muut.

Lähes kaikilla ekumeenisen ortodoksisuuden ulkopuolella olevilla yhteisöillä on oma kirkkohierarkia ja hallinnolliset keskuksensa, jotka toimivat yleensä rinnakkain samoilla alueilla, on erillisiä ryhmiä, pappeja ja munkkeja, jotka eivät ole kenenkään alaisia ​​[23] . Kirkon ideologian ja kirkon palveluksen "tyylin" suhteen nämä yhteisöt muodostavat laajan valikoiman vaihtoehtoja - ultrakonservatiivista ja konservatiivista (sellaisia ​​ovat enemmistö) maltillisiin, liberaaleihin ja jopa ultraliberaaleihin. Näiden yhteisöjen määrä vaihtelee pääsääntöisesti useista ihmisistä useisiin satoihin, arviot näiden organisaatioiden seuraajien kokonaismäärästä maailmassa vaihtelevat suuresti yhdestä sataan miljoonaan ihmiseen [24] [25] . Venäjällä on 15-30 heidän kirkkoyhdistystään [26] .

Yleiset ominaisuudet

Yksittäinen ortodoksinen kirkko (ekumeeninen ortodoksisuus) on olemassa itsenäisten paikallisten kirkkojen yhteisön muodossa. Heitä ei yhdistä mikään kirkko-hallinnollinen keskus, vaan ennen kaikkea yhteinen ortodoksinen dogmi ja yhteys sakramenteissa [27] [28] . Ortodoksisuus hylkää käsitteen "keskinäinen eukaristinen yhteys" ("intercommunion") siitä irtautuneiden kristittyjen ryhmien, sekä ei-ortodoksisten että ortodoksisten skismaatikoiden, kanssa [29] [30] . Siten minkä tahansa kirkkoyhdistyksen erottaminen ekumeenisesta ortodoksiasta, vaikka ortodoksinen opetus säilyisikin, asettaa sen eukaristisen yhteyden ulkopuolelle paikallisten kirkkojen kanssa, "kirkon rajojen" ulkopuolelle [31] .

Läheinen, mutta ei identtinen eukaristisen ehtoollisen kanssa, on käsite "kanoninen ehtoollinen" - tietyn kirkon hierarkian tunnustaminen [27] . Kirkon kanonisuuden tärkein merkki on jatkuva apostolinen peräkkäisyys papiston vihkimisessä, katkenneen tai epäilyttävän peräkkäisyyden tapauksessa sellaisia ​​kirkkoja pidetään "ilman armoa", kelpaamattomilla sakramenteilla [13] . On korostettava, että kaikki ei-kanoniset kirkot eivät suinkaan kiellä apostolisen vihkimisjärjestyksen teknistä jatkuvuutta, mutta kanonisten rakenteiden ulkopuolella suoritetut vihkimykset ovat määritelmän mukaan laittomia, toisin sanoen niitä ei ole kirkon hyväksymiä.

Yleismaailmallisen ortodoksisuuden edustajien mielipide

Venäjän ortodoksisen kirkon metropoliitti Hilarion (Alfeev) :

Sitä mitä kutsutte "vaihtoehtoiseksi ortodoksiksi", me kutsumme skismaksi [32]

Toimittaja, Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston jäsen Sergei Tšapnin :

Laillistaa monet ei-kanoniset ryhmät 90-luvun puolivälissä. kokeillut joitain uskonnollisia publicisteja. He ehdottivat termin "vaihtoehtoinen ortodoksisuus" käyttöön ottamista ja käyttivät sitä aktiivisesti maallisessa lehdistössä ja jopa asiantuntija- ja uskonnollisissa julkaisuissa. On tunnustettava, että tämä oli energisin yritys oikeuttaa sellaisten yhteisöjen olemassaolo, joilla ei ole eukaristista yhteyttä Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa eivätkä halua olla yhteydessä sen kanssa. Ortodoksiset teologit ja publicistit hylkäävät termin "vaihtoehtoinen ortodoksisuus", koska se on ortodoksisen ekklesiologian kannalta mahdotonta hyväksyä, mutta se on jo saavuttanut jonkin verran käyttöä uskonnollisessa kirjallisuudessa [33] .

Luokitus

A. N. Leštšinski erittelee seitsemän risteävää vaihtoehtoisen ortodoksisuuden alatyyppiä: 1) uudistusta edeltävät ( vanha ortodoksinen ja vanha kalenteri ) kirkot; 2) siirtolaiset ( ROCOR ); 3) todellinen ortodoksinen kirkko ; 4) Katakombikirkko , 5) "autokefaali"; 6) apokalyptinen ( Penzan erakot ); 7) peruskorjaus [20] [34] . Samalla A. G. Krasnova toteaa, että " tällä luokittelulla on mielestämme se merkittävä haittapuoli, että sillä ei ole selkeää jakokriteeriä " [35] .

Pappi P. V. Bochkovin neljässä osassa ei-kanoniset ortodoksiset lainkäyttöalueet on jaettu: poliittiseen, reformistiseen, ideologisesti kansalliseen ja vanhaan kalenteriin [16] .

Lista

" Vanhat ortodoksiset kirkot " [36] " Todet ortodoksiset kirkot " [15] [37] "Autokefaliset kansallisortodoksiset kirkot" [43] [44] " Reformistien (reformistien) ortodoksiset kirkot " [45] Muut ortodoksiset liikkeet

Muistiinpanot

  1. ↑ Robertson, 1999 , s. 35 ja sitä seuraavat
  2. ↑ Meyendorf I., prot. Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon - kirkon yhtenäisyyden palvelija // Kirkko historiassa. Artikkeleita kirkon historiasta / per. englannista. ja muut - M .: Publishing House of PSTGU ; Eksmo, 2018. - 1010 s. - (Uskonto. Ortodoksisen ajattelun aarteita). - ISBN 978-5-7429-0501-1 .
  3. ↑ Tyushagin V.V. Länsimaisten rituaalien ortodoksiset yhteisöt  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: " Viesti efesolaisille  - Zverev ". - S. 615-620. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
  4. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin vetoomus Ukrainan ortodoksisiin kristittyihin, jotka ovat erossa yhdyydestä Pyhän kirkon kanssa . Venäjän ortodoksinen kirkko (26. heinäkuuta 2010). Haettu 23. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2012.
  5. ↑ Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin raportti // Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto 2.-5.2.2013 . - M . : Moskovan patriarkaatin kustantamo , 2018.
  6. ↑ Tiranan arkkipiispa Anastasiuksen ja koko Albanian viesti (Albanian kirkon pyhän synodin puolesta) Patr. Bartolomeus Konstantinopolista, 14. tammikuuta 2019 , Ortodoksisten toimittajien liitto  (8. maaliskuuta 2019). Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2019. Haettu 23.5.2019.
  7. ↑ 1 2 Robertson, 1999 , s. 124.
  8. ↑ 1 2 Ortodoksisuus  / Nazarenko A. V., Tsypin V. A. , Vasilyeva O. Yu. , Zhuravsky A. V.  // Venäjä. - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004. - S. 211-224. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, vol. [ s. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
  9. ↑ 1 2 Kazmina O.E. Ortodoksisuus // Maailman kansat ja uskonnot: Encyclopedia / Ch. toim. Tishkov V. A. . - M . : Great Russian Encyclopedia , 1999. - S. 794-803. — 928 s. — ISBN 5-85270-155-6 .
  10. ↑ Patriarkka Bartolomeus esitteli tomoksen Ukrainan uuden kirkon Interfaxin kädelliselle  (6. tammikuuta 2019). Arkistoitu 24. toukokuuta 2019. Haettu 23.5.2019.
  11. ↑ Ortodoksinen itäinen kirkko //Columbia Encyclopedia . - 6. painos - NY: Columbia University Press , 2000. - ISBN 978-0-7876-5015-5 .
  12. ↑ " Ortodoksiset kirkot jaetaan kanonisiin ja ei-kanonisiin, autokefaalisiin ja autonomisiin. Kanoniset kirkot ovat sellainen enemmistö ortodoksisista kirkoista, jotka tunnustavat toisensa laillisiksi ja ovat siksi keskinäisessä yhteydessä. Kirkkoja, joita useimmat ortodoksiset kirkot pitävät laittomina, kutsutaan ei-kanonisiksi. Toinen asia on, että he eivät itse pidä itseään sellaisina, eli ei-kanonisina . <...> - Osa V. Tärkeimmät kristilliset uskontokunnat. Ch. 13. Ortodoksisuus. Arkistokopio päivätty 23. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Nikitin V. N. , Obukhov V. L. Uskomukset maailman uskontoon Arkistokopio päivätty 23. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa . - Pietari: Himizdat, 2001.
  13. ↑ 1 2 Ismailova S. Käytännön opas ortodoksiaan . - M .: Russian Encyclopedic Partnership, 2005. - S. 718. - ISBN 5-901227-80-8
  14. ↑ Gerasim (Popovitš) . ei-kanoninen ortodoksisuus. Skismat ja lahkot. - Belgrad-Karlovtsi, 2009.
  15. ↑ 1 2 Pidgaylo, 2011 , s. 704-716.
  16. ↑ 1 2 Bochkov, 2018 .
  17. ↑ Vaihtoehtoinen ortodoksisuus Arkistoitu 9. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa // Otechestvennye zapiski . - nro 1 (1). – 2001.
  18. ↑ Soldatov, 2006 .
  19. ↑ Makarkin A. V. Vaihtoehtoinen ortodoksisuus Venäjällä: historia ja nykytila ​​// Politiya. - 2002. - nro 1. - S. 118-145.
  20. ↑ 1 2 Leshchinsky A. N. Ortodoksisuus: kirkkojakojen typologia Arkistokopio , päivätty 9. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa // Venäjän valtion sosiaaliyliopiston tieteelliset muistiinpanot . - 2009. - Nro 1.
  21. ↑ “ Vaihtoehtoinen ortodoksisuus viittaa kirkkoihin, joita pidetän ei-kanonisina eli joita ei tunnusteta kanonisiksi ortodoksisiksi kirkoiksi. » – Shaburov N. V. Vaihtoehtoinen ortodoksisuus // Applied Religious Studies for Journalists / Comp. ja toim. M. V. Grigorjan . - M . : Extreme Journalismin keskus; Ihmisoikeudet, 2009. - S. 104. - 254 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .
  22. ↑ Filatov et ai., 2004a , s. 42.
  23. ↑ Filatov et ai., 2004a , s. 41.
  24. ↑ Kolodin A.V. Alternative Orthodoxy Arkistoitu 7. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . Uskon kulttuuri. Epäilyn opas.
  25. ↑ Leštšinski A.N. Dialogin arvo kirkon jakautumisen voittamisessa. // Sosiaalipolitiikka ja sosiologia. - 2011. - Nro 3.
  26. ↑ Pogasiy A. K. Venäjän ortodoksisuus: sisäiset ristiriidat nykyvaiheessa Arkistokopio päivätty 8. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa // Bulletin of VEGU (sarja: historia). - 2010. - nro 6. - S. 80-87.
  27. ↑ 1 2 Bulgakov S., prot. Ortodoksisuus: Esseitä ortodoksisen kirkon opista = Bulgakov S. L'Orthodoxie (1932). - Paris: YMCA-Press , 1965. - S. 207. - 409 s.
  28. ↑ Evdokimov P. N. Orthodoxy = Evdokimov P. L'Orthodoxie (1959) / käännös. alkaen fr. — M .: BBI , 2002. — 503 s. — (Moderni teologia). — ISBN 5-89647-053-3 .
  29. ↑ Kallistos (Ware), piispa. Diocleianus . Ortodoksinen kirkko = Ware T., piispa Kallistos. Ortodoksinen kirkko (1963) / käännös. englannista. - M .: BBI , 2001. - S. 318-339. — 375 s. — (Moderni teologia).
  30. ↑ Speranskaya E. S. Intercommunion  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". - S. 116-117. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  31. ↑ Zaitsev A. A. Kirkon rajat  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XII: " Gomelin ja Zhlobinin hiippakunta  - Grigory Pakurian ". - S. 265-283. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-017-X .
  32. ↑ Metropoliita Hilarion Alfejev: "Se mitä te kutsutte 'vaihtoehtoiseksi ortodoksiksi', kutsumme skismaksi . " Ukrainan uskonnollinen tiedotuspalvelu, 13.9.2011.
  33. ↑ Chapnin S. Joidenkin yhteisöjen ja maallikoiden kirkkotietoisuudesta nyky-Venäjällä // Missionary Review . - Nro 4. - 2004. - P.16-23. Arkistoitu 14. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa
  34. ↑ Leshchinsky A. N. Dialogin arvo kirkon jakautumisen voittamisessa // Sosiaalipolitiikka ja sosiologia. - 2011. - Nro 3.
  35. ↑ Krasnova A. G. Metodologiset perusteet Venäjän ortodoksisesta kirkosta XX-XXI vuosisadalla irtautuneiden ryhmien luokittelulle. // Kulttuuri ja uskonto. - 2012. - nro 1 (05). - s. 7.
  36. ↑ Filatov et ai., 2004b , s. 169-254.
  37. ↑ Moss, 2001 .
  38. ↑ Filatov et ai., 2004a , s. 41 ja seuraava..
  39. ↑ Beglov, Shkarovsky, 2013 , s. 643-650.
  40. ↑ Taistelu ekumeniaa vastaan, 1998 .
  41. ↑ Robertson, 1999 , s. 136-138.
  42. ↑ Bochkov P. V., pappi. Katsaus ei-kanonisiin ortodoksisiin lainkäyttöalueisiin XX–XXI-luvuilla: monografia. 4 osassa - Vol. 4: Greek Old Calendar Schism. — 282 s.
  43. ↑ Robertson, 1999 , s. 130-135.
  44. ↑ Bochkov P. V., pappi. Katsaus ei-kanonisiin ortodoksisiin lainkäyttöalueisiin XX–XXI-luvuilla: monografia. 4 osassa - Vol. 3: Ideologiset ja kansalliset erot. — 486 s.
  45. ↑ Bochkov P. V., pappi. Katsaus ei-kanonisiin ortodoksisiin lainkäyttöalueisiin XX–XXI-luvuilla: monografia. 4 osassa - Vol. 2: Reformed schisms. — 427 s.
  46. ↑ Hilarion (Alfeev), 2009 , s. 457-495.
  47. ↑ Kazmina, 1999 , s. 731.
  48. ↑ Silantiev, 1999 , s. 734.
  49. ↑ Zimina, 2011 , s. 127-139.
  50. ↑ Filatov et ai., 2004a , s. 160-168.
  51. ↑ Zygmont, 2012 , s. 138-145.

Kirjallisuus

Lue lisää

 Ortodoksiset kirkot pois yhteydestä ekumeenisen ortodoksisuuden kanssa
perinteinen
Vanha
rituaali
_
vanha
tyyli
Muut
kansallinen
Reformistinen ja
synkreettinen
Yliviivaus merkitsee rakenteita, jotka ovat lakanneet olemasta tai ovat vakiintuneet