Uudenvuoden kidutus

Uudenvuoden kidutus
Genre tarina
Tekijä Anton Pavlovitš Tšehov
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1887
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1887
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

"Uudenvuoden kidutus" (essee uusimmasta inkvisitiosta)  on venäläisen kirjailijan A. P. Tšehovin satiirinen tarina , joka luotiin vuonna 1887. Se julkaistiin ensimmäisen kerran huumorilehdessä Shards 4. tammikuuta 1887. Kirjallisuuskriitikot antavat tämän teoksen "kalenterikirjallisuuden" genreen "vierailijoista", jotka pakotetaan vierailemaan vallanpitäjien, sukulaisten luona ja noudattamaan epämiellyttäviä perinteitä lomilla. 1880-luvulla Tšehov kirjoitti paljon aikakauslehtiin, jossa tämä massakirjallisuuden genre oli kysytty.

Luontihistoria

Tarinassa parodioidaan joitain ranskalaisen näytelmäkirjailija Octave Felierin tabloidimelodraaman "Dalila" juonentörmäyksiä , lisäksi hänet mainitaan suoraan tässä novellissa. Näytelmä on omistettu korkean yhteiskunnan edustajien ja taiteilijan, taiteen ihmisen suhteelle. Draaman juonen mukaan valtaisa kaunis aristokraatti Eleanor vahingoittaa runoilijan ja säveltäjän Andrea Rosswainin lahjakkuutta, johtaa hänen kuolemaansa ja morsiameensa, ja miehen heikkous on syynä lukuisiin tragikoomiin tilanteisiin Delilassa. Felierin näytelmä sai ensi-iltansa Venäjän näyttämöllä 3. joulukuuta 1886 Moskovan Korsha-teatterissa , johon osallistui Tšehov. Venäjän provinsseissa tämä melodraama nautti tasaista suosiota, ja kriitikot pitivät teatteriesityksiä ja Eleanorin voittaneen, tehokkaan naispääosan ansioita: "kokenut maallinen koketti, joka häikäilemättä tuhoaa lahjakkaan taiteilijan" [1] .

Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran Pietarin humoristisessa lehdessä " Shards " nro 1, 14. tammikuuta 1887, allekirjoitettu: A. Chekhonte. Myöhemmät versiot ovat perustuneet tähän lehden julkaisuun. Käsinkirjoitettu kopio tarinasta "Uudenvuoden kidutus" ja kirjoittajan nimikirjoitus on säilytetty: "Se ei sisälly koko kokoelmaan. A. Tšehov" [2] [1] .

Juoni

"Verochka", Moskovan virkamiehen vaimo jo vuosia, pakottaa hänet kohteliaisuuksiin sukulaisten luona, joiden aikana hän onnittelee heitä uudenvuoden johdosta . Hän julistaa olevansa onneton vaimo, hän on tyhmä, häpeämätön ja laiska. Jos hän ei mene vieraiden onnittelujen kanssa, hän vannoo jättävänsä hänet: "Vihaan sitä! Vihaan! Jätä tämä minuutti! Tässä on luettelo sinulle." [3] .

Aviomiestä, joka ei ole vielä lähtenyt eilisestä juhlajuoksusta, piinaa krapula ja närästys, hän haluaa nukkua, pakotetaan vastahakoisesti tottelemaan ja ajaa taksilla Zubovsky Boulevardilta Lefortovoon rikkaan setänsä luo, jolle hän on velkaa paikka. Kertojan mukaan Semjon Stepanykhin vaimon setä on "ihanin ihminen", mutta hänellä on yksi suuri haittapuoli - hän on intohimoinen "bulgarialaisen kysymyksen" ratkaisemiseen, seuraa suurvaltojen toimintaa ja näkee englantilaisia ​​juonitteluja Balkanin ongelmissa. , ilmoittaa sisään tulleelle sukulaiselle: "Englanti on täällä, veli! Ole minä, anatema , kolmesti kirottu, ellei Englanti! [4] Semjon Stepanykh on niin kiinnostunut esittämään näkemyksensä Balkanin ongelmista, ettei hän huomaa, että hänen vieraan on kyllästynyt ja hän on nukahtamassa. Seurauksena on, että kuunneltuaan puolentoista tunnin poliittista monologia kertoja onnistuu jättämään puhelias sukulaisen ja menemään Khamovnikiin eversti Fjodor Nikolajevitšin luo. Virkamies on velvollinen jälkimmäiselle, koska hän lainasi häneltä viime vuonna kuusisataa ruplaa: "Kun sinä änkytellen ja silmäsi laskettuna ilmoitat, ettei sinulla ole nyt jumalan tähden ilmaista rahaa, ja pyydät kyyneleen sinua odottamaan vielä kuukauden. , eversti puristaa käsiään ja tekee itkevät kasvot" [5] . Hän nuhtelee vierailijaa, mitä hän ajattelee tästä, ja ilmoittaa olevansa kipeästi tarpeessa, luennoi ja kutsuu vierasta häikäilemättömäksi henkilöksi. Kun kertoja irtautuu Fjodor Nikolajevitšista, hän murtautuu taksiin: "Nižni Novgorodin rautatieasemalle, paskiainen!" Alueella asuu hänen serkkunsa, joka on tällä hetkellä "sekaisin tunteissa", valittaa migreenistä ja väittää olevansa kuolemassa. Hän halaa vierasta ja pyytää muistamaan tämän rakkauslupauksen. Tähän kohtaukseen kyllästynyt kertoja onnistuu pakoon hyödyntäen jonkun vieraan vierailijan ulkonäköä: "Hullun tavoin nouset paikaltasi, suutelet serkkusi kättä ja siunaat vapauttajaa rynnät kadulle" [ 6] . Tällä kertaa tarinan päähenkilö menee Krestovskaya Zastavaan , jossa hänen vaimonsa veli asuu - Petya, joka kohtelee häntä konjakilla ja pyytää häntä lainaamaan 25 ruplaa, vieras yrittää kieltäytyä, mutta tämä ei auta: "Petya on loukkaantunut, alkaa moittia sinua kiittämättömyydestä, uhkaa ilmoittaa jostain Verotshkalle... Annat viisi ruplaa, mutta se ei riitä... Annat vielä viisi, ja he päästävät sinut menemään sillä ehdolla, että lähetät huomenna toiset 15" [ 6] . Sen jälkeen tarinan sankari vierailee kummisetäänsä Djatlovin luona, joka asuu Kalugan portin alueella. Jälkimmäinen, nähdessään vieraan, vetää hänet heti katettuun pöytään: "Ei-ei-ei! hän huutaa ja kaataa sinulle suuren lasin pihlajanmarjaa. "Älä uskalla kieltäytyä!" Elämän arkkuun loukkaat! Jos et juo, en päästä sinua ulos! Serjozhka, lukitse ovi!" [6] Juotuaan toistuvasti alkoholia vieraanvaraisen isännän kanssa viimeisellä vierailullaan Sokolnitskaya Grovessa sijaitsevassa talossa kertoja on niin humalassa, että hän sekoittaa emännän ja piian, joka puristaa häntä pitkään. Hän palaa kotiin illalla ”rikkinä, rypistyneenä, ilman takajalkoja”, häntä kohtaa äreä vaimo, joka nuhtelee häntä siitä, että hän kuluttaa liikaa taksiin. Tätä seuraa väite, että hän haisee viinille, että hän ei todellakaan tiedä kuinka kertoa, millaisessa asussa hänen serkkunsa oli, että hän on "kiduttaja, hirviö ja tappaja..." Väsynyt aviomies toivoo, että nainen tiraadit ovat ohi ja hän voi vihdoin mennä nukkumaan, mutta se ei ollut siellä: vaimo tunsi hänen haisi vieraalta hengeltä ja epäili häntä rakkaussuhteesta:

Silmäilet, pudistelet ja pudistat päätäsi hämmästyneenä...

- Olet hiljainen?! Älä vastaa? vaimo jatkaa. - Ei? Umi... minä kuolen! Lääkärille! Opetusta varten! Die-ra-ay!

Nyt, rakas mies, pukeudu ja mene lääkäriin. Hyvää uutta vuotta! [7]

Kritiikki

Tšehov kirjoitti suuren määrän teoksia, jotka voidaan katsoa eräänlaiseksi kalenterisykliksi ja jotka heijastavat teoksia, jotka ovat sisällöltään tilavia novellin lakonisessa kirjallisessa muodossa, osoittaen niissä ihmisten psykologiaa ja tapoja, venäjän kielen piirteitä. elämä ja sosiaaliset suhteet [8] . 1880-luvun venäläisissä aikakauslehdissä ”kalenterikirjallisuus” oli merkittävällä paikalla, ja merkittäviä määriä joukkojulkaisuja osoitettiin erilaisiin humoristisiin miniatyyreihin, tarinoihin, feuilletoneihin ja parodioihin, jotka oli omistettu kirkollisille ja maallisille juhlapäiville. Tällaisilla genreillä on myös melko merkittävä paikka Tšehovin (etenkin varhaisessa) työssä, ja hänen teostensa määrä, joka voidaan tavalla tai toisella lukea tähän kalenterisarjaan, sisältää noin kuusikymmentä tarinaa, miniatyyriä, luonnosta ja luonnosta [ 9] [10] . Varhainen Tšehovin Peru omistaa useita joulu- ja uusivuosiaiheisia sarjakuvia novelleja ja humoreskkeja, joita kirjailija lähetti aktiivisesti satiirisille aikakauslehdille (" Sirpaleet ", " Sudenkorento ", " Hälytyskello "), ymmärtäen niiden merkityksettömyyden, kirjoittaja itse kutsui niitä " Joulun pienet asiat" ja "Uudenvuoden rihkamaa" [11] [10] [12] . Joulutarinoiden synnyn tutkija Dushechkina E.V. totesi, että kirjailija "loi klassisia esimerkkejä venäläisestä kalenteritarinasta", mikä johtui siitä, että yksikään toinen suuri venäläinen 1800-luvun proosakirjailija ei ollut niin läheisessä yhteydessä aikakauslehtiin, "pieni puristin" , kuten Tšehov [13] . Pääsiäisen, uudenvuoden ja joulunajan tarinoissaan kirjailijan satiiri keskittyi erilaisiin pysähtyneisiin perinteisiin, rituaaleihin, jotka ajan myötä muuttuivat "merkittämättömäksi ja sieluttomaksi rituaaliksi: uudenvuoden tervehdyksiä, uuvuttavia vierailuja, välttämätön lasi samppanjaa jne.". [14] Näissä kirjailijan tarinoissa yksi päämenetelmistä koomisen vaikutuksen saavuttamiseksi on tekniikka, jolla luodaan juonen epäjohdonmukaisuus, kontrasti, joka korostaa silmiinpistävää ristiriitaa todellisen sisällön, juhlariittien tarkoituksen ja niiden ymmärtämisen välillä. , teoksen sankarien tulkinta ja soveltaminen tietyssä elämäntilanteessa.

Filologi Kozlova Ya. O. pitää tarinaa "Uudenvuoden kidutus" yhtenä kirjailijan kalenteriluonnoksista, jossa esitetään tarina "vierailijoista" - ihmisistä, joiden piti perinteisen tavan mukaan käydä vallanpitäjien luona. läsnäolollaan uudenvuoden, joulun ja nimipäivien juhlien yhteydessä. Kozlova uskoo, että tällaisten juoni- ja temaattisia yhtäläisyyksiä sisältävien tarinoiden joukkoon voidaan sisällyttää myös sellaisia ​​teoksia, jotka on kirjoitettu vuosina 1883-1887: "Räätälö", "Kerran vuodessa", " Uudenvuoden suuret marttyyrit ", "Uudenvuoden kidutus". ", "Festive duty", "Käyntikortit" [10] . Näissä tarinoissa hahmojen "puhuvat" nimet, otsikot, niiden tekstitykset ovat lausuneet ironisia konnotaatioita ja niissä ilmaistaan ​​kirjoittajan arviot. Siten novellien otsikot "Uudenvuoden kidutus", "Juhlavelvollisuus" korostavat satiirisesti, että heidän sankareidensa loman alkaminen ei tuo odotettua iloa uudesta vuodesta, vaan osoittaa vihamielisen palveluvelvollisuuden negatiivisia puolia. Näille tarinoille on myös ominaista, että niiden sankarit edustavat pikkubyrokraatteja, jotka joutuvat epämukaviin tilanteisiin, joiden ratkaisee odottamaton koominen lopputulos. Erityisesti tässä tarinassa virkamiehen vaimo, joka pakottaa onnettoman aviomiehensä juoksemaan kohteliaisuuskutsuilla ja ilmaisee väitteitä ("pittäjä, hirviö ja murhaaja") siitä, ettei hän voi todella välittää vierailujen yksityiskohtia, lopulta pyörtyy. , tunsi serkkunsa henkiä ja pakotti miehensä kiduttamana juoksemaan lääkäriksi [10] . Kirjallisuuskriitikko Chudakov A.P. totesi, että tämä tarina kuuluu kirjailijan teoksiin, joita leimaa hänen runouden kehitys, kun vuodesta 1886-1887 lähtien sankarikertojan yksilöllinen "ääni" alkaa saada kasvavaa merkitystä. kerronnassa. Saman kirjoittajan mukaan sellaisissa tarinoissa kuin "Uudenvuoden kidutus", "Kiiman miehen muistiinpanoista", "Zinochka" -puhe ensimmäisessä persoonassa ei enää erotu sen hahmon sanaksi, josta kerrotaan. annetaan suoran puheen muodossa, ja itse juoni, tarinan teksti: "Kaikki kertojan ajatukset, tunteet sulautuvat yhdeksi yhteiseksi kerrontavirraksi" [15] .

Kirjallisuudessa on havaittu, että heikkotahtoisen aviomiehen "kidutus" selittyy monessa suhteessa pelaamalla etäisyyksillä, jotka hän on voittanut vieraillakseen Moskovan vastakkaisilla alueilla [16] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Tšehov, 1985 , s. 625-626.
  2. ↑ Chekhov A.P. Kokoelma teoksia 12 osassa. - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo, 1962. - T. 5. - S. 491. - 554 s.
  3. ↑ Tšehov, 1985 , s. 7.
  4. ↑ Tšehov, 1985 , s. kahdeksan.
  5. ↑ Tšehov, 1985 , s. 9.
  6. ↑ 1 2 3 Tšehov, 1985 , s. kymmenen.
  7. ↑ Tšehov, 1985 , s. yksitoista.
  8. ↑ Meidän täytyy uskoa Jumalaan: Tšehovin joulutarinat . deiverbo.com. Haettu 30. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2019.
  9. ↑ Dushechkina, 1995 , s. 219.
  10. ↑ 1 2 3 4 Kozlova Ya. O. Kalenteritarinan tyylilaji A. P. Tšehovin proosassa: tarina "vierailijoista"  // Burjaatin osavaltion yliopiston tiedote. Kieli. Kirjallisuus. Kulttuuri. - 2018. - Numero. 2 . - S. 105-110 . — ISSN 2305-459X . Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2019.
  11. ↑ Tarinan "Huijarit tahtomattaan" (1881) alaotsikossa Tšehov ilmoitti: "Uudenvuoden ansa" ja humoreskista "Ei hyvällä tuulella" (1884) hän kiitti Leikiniä siitä, että hän sai häneltä kirjeen " kertoja ja jouluinen pikkujuttu."
  12. ↑ Dushechkina, 1995 , s. 221.
  13. ↑ Dushechkina, 1995 , s. 218.
  14. ↑ Pääsiäinen Tšehov. Onnea odotellessa . prichod.ru. Haettu 30. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2018.
  15. ↑ Chudakov A.P. Tšehovin runoutta . - M .: Nauka, 1971. - S.  67 . — 291 s.
  16. ↑ Chekhov A.P. Ihanien moskovilaisten joukossa (kokoelma) / Koost. E. M. Sakharova . - M .: Pravda, 1988. - S. 607. - 632 s.

Kirjallisuus