Arkkipiispa Onufry (maailmassa Anton Maksimovich Gagalyuk ; 2. huhtikuuta 1889 , Opole -siirtokunta , Uuden Aleksandrian piiri , Lublinin maakunta - 1. kesäkuuta 1938 , Blagoveshchensk ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Kurskin ja Obojanskin arkkipiispa .
Luokiteltu Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien joukkoon vuonna 2000 .
Hän syntyi 2. huhtikuuta 1889 Opolessa, Lublinin kuvernöörissä (nykyisin Opole-Ljubelsk , Opole County , Lublinin voivodikunta ) metsänhoitaja Maximin ja kotiäidin Jekaterinan perheeseen, joka oli syntyperältään katolinen [2] (myöhemmin nunna ). Natalia). Perheessä oli kuusi lasta - kolme poikaa ja kolme tyttöä, koko perhe asui pienessä puutalossa lähellä metsää, lähellä Novo-Alexandrian kaupunkia.
Viiden vuoden iässä hän jäi ilman isää, jonka rikospaikalta kiinni jääneet puunhakkaajat haavoittivat kuolemaan. Chopperit polttivat metsänhoitajan talon, jolloin hänen leskensä ja kuusi lasta (Anton oli vanhin) jäivät ilman kattoa päänsä päälle. Hänet otettiin orpokotiin Lublinin kaupungissa , jossa hänen äitinsä työskenteli kokina. Täällä hän valmistui seurakuntakoulusta . Hän opiskeli hyvin ja siksi hänet lähetettiin Kholmskyn henkiseen kouluun orpokodin rahoilla .
Hän valmistui Kholmskin teologisesta koulusta ja sitten Kholmskin teologisesta seminaarista . Opiskellessaan seminaarissa pyhä Onufrius Suuri ilmestyi hänelle ja paransi hänet vakavasta keuhkokuumeesta . [3]
5. lokakuuta 1913 hän antoi luostarivalan Onuphry -nimellä Onuphry Suuren kunniaksi , hänet vihittiin hierodiakoniksi ja sitten hieromonkiksi .
Akatemiassa opiskellessaan, siirtyessään 3. vuodelle, Anthony lähetettiin Kholmskaya Rusille Yablochinsky Onufriev -luostariin luennoimaan teologiaa luostariin saapuneille opettajille. Tämän matkan aikana hän sairastui ja oli lähellä kuolemaa, mutta pyhä Onufrius Suuri ilmestyi hänelle toisen kerran ja paransi hänet uudelleen [3] . Tämän tapauksen jälkeen hän lopulta päätti omistaa elämänsä luostaripalvelukselle. Munkina hänelle annettiin tämän pyhimyksen nimi.
Sitten hän valmistui Petrogradin teologisesta akatemiasta ( 1915 ) teologian tutkinnolla (kandidaatin opinnäytetyön aihe: "Pelastuskysymys Moskovan metropoliitin Filaretin (Drozdovin) kirjoituksissa").
Heinäkuun 15. päivästä 1915 lähtien hän toimi opettajana Hersonin hiippakunnan Grigori-Bizyukovsky-luostarin pastoraalilähetysseminaarissa . Sisällissodan aikana rosvot tuhosivat luostarin, ja he sieppasivat hieromonkki Onufryn. Paikalliset talonpojat pelastivat hänet ja veivät hänet Berislavin kaupunkiin , missä hän oli Neitsyt taivaaseenastumisen kirkon rehtorina.
Vuonna 1922 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon ja siirrettiin Krivoy Rogiin Pyhän Nikolauksen kirkon rehtorina.
Tällä hetkellä Onufry sai veljensä Andrein kautta skismaattiselta metropoliitilta Evdokimilta (Meshchersky) tarjouksen siirtyä uudistusasemille . Onufry kieltäytyi.
23. tammikuuta (4. helmikuuta) 1923 hänet vihittiin Kiovan-Petshersk Lavrassa Elisavetgradin piispaksi, Khersonin hiippakunnan kirkkoherraksi [4] . Vihkimisen suorittivat metropoliita Mihail (Ermakov) ja piispa Dimitry, Kiovan hiippakunnan ensimmäinen kirkkoherra [5] .
6. helmikuuta saapui Elisavetgradiin . Muutamaa päivää myöhemmin Trofim Mikhailov, Renovationist VCU :n valtuutettu edustaja, tuli hänen luokseen ja kysyi, millaista kirkkosuuntausta hän noudattaa? Piispa Onuphry vastasi: "En tunnusta enkä tule koskaan tunnustamaan HCU:ta ja sen "piispoja" ja "pappeja", ja alistun vain välittömille kanonisille esimiehille - metropoliitille Mikaelille ja piispa Procopiukselle . Päivä komissaarin vierailun jälkeen, vain kuusi päivää vihkimisen jälkeen, piispa Onufry pidätettiin. Häntä syytettiin siitä, ettei hän ollut rekisteröitynyt NKVD :n hallintoosastolle silloisen määräyksen mukaisesti, rekisteröimättömän paikallisen kirkkohallinnon johtamisesta ja vakoilusta sillä perusteella, että Onufry pyysi kiinnostuneena GPU :n työntekijää , joka tuli ottamaan vastaan. hänet pidätettiin organisaatiosta, jossa hän palveli. Todellinen syy pidätykseen oli kieltäytyminen tukemasta Renovationistin hajoamista. Lähetettiin vankilaan - ensin Elisavetgrad ja sitten Odessa [4] .
Kuten hänen raportistaan patriarkka Tikhonille 30. heinäkuuta 1923: hänet vapautettiin 15. toukokuuta 2. kirjallisella sitoumuksella lähteä Odessan maakunnasta, vaikka häntä vastaan ei ollut oikeudenkäyntiä. "...Jopa kirkon viholliset (HCU:n Odessassa valtuuttama professori A. Pokrovsky) todistavat, että olen täysin poliittisesti puhdas." Hän saapui Krivoy Rogiin, jossa hän oli aiemmin toiminut Nikolauksen kirkon rehtorina arkkimandriittina. Hän lähetti Elisavetgradin parvelle viestin HCU:n tunnustamatta jättämisestä. "Patriarkan vapauttaminen rohkaisi ortodokseja, papisto alkoi palata ortodoksisuuteen: vanha määräys hyväksyttiin katumuksen kautta, uusi - maallikoiden toimesta. Melkein kaikki Kherson-Nikolaevin vikariaatit pysyivät ortodokseina, ja Odessassa ja maakunnissa on paljon hylkäämistä. Mutta sielläkin alkoi taistelu HCU:n kanssa, jota johti tunnettu pastori-rukouskirja, arkkipappi Iona Atamansky , ja 22 pappia on jo liittynyt” [5] .
Hän lähetti viestejä uskoville, kirjoitti anteeksipyyteleviä , opettavia ja historiallisia artikkeleita. Lokakuussa 1923 hänet pidätettiin uudelleen ja lähetettiin Harkovin vankilaan. Tammikuussa 1924 hänet vapautettiin omasta tunnustuksestaan Harkovista . Hän jatkoi remontoijien tuomitsemista ja laajaa kirjeenvaihtoa hengellisten lastensa ja ihailijoidensa kanssa.
Hän vastusti hallituksen inspiroimaa gregoriaanista skismaa , jonka johtajat vastustivat kirkon patriarkaalista hallintotapaa.
Joulukuussa 1926 hänet pidätettiin uudelleen ja karkotettiin pohjoiseen, Kudymkarin kylään , missä Vladykaa kiellettiin lukemasta kirkon rukouksia temppelissä jumalanpalvelusten aikana ja laulamasta kliroilla . Maanpaossa ollessaan hän jatkoi kirjoitustoimintaansa. Lokakuussa 1928 hänet pidätettiin ja vangittiin Tobolskin kaupunkiin , josta hänet lähetettiin lavalle Ob - joen Surgutiin ja sitten kaukaiseen Uvatin kylään . Hän pysyi uskollisena apulaispatriarkaaliselle Locum Tenensille, metropoliita Sergiukselle (Stragorodsky) .
Vuoden 1929 lopussa hänet siirrettiin Keski-Venäjälle, hän valitsi asuinpaikaksi Stary Oskolin kaupungin , minkä jälkeen metropoliitta Sergius perusti sinne uuden hiippakunnan ja nimitti Vladykan Staro-Oskolskyn piispaksi. Viranomaiset sallivat hänen palvella vain yhdessä kirkossa Stary Oskolissa ja kielsivät häntä matkustamasta hiippakunnan alueille. Hänet häädettiin asunnosta kolme kertaa. Laumansa rakasti häntä suuresti hurskaudestaan ja rukoilevasta palvelustaan.
Maaliskuussa 1933 hänet pidätettiin, hän vietti kolme kuukautta vankilassa Voronežin kaupungissa .
11. elokuuta 1933 lähtien - Belgorodin piispa, Kurskin hiippakunnan hallintovirkailija.
22. marraskuuta 1933 alkaen - Kurskin piispa . 30. tammikuuta 1934 alkaen - Kurskin ja Oboyanin arkkipiispa. Ja tässä hiippakunnassa hän sai palvella vain yhdessä kirkossa.
Vuonna 1934 hän lähetti kirjeen apulaispatriarkaaliselle Locum Tenensille, metropoliita Sergiukselle (Stragorodsky) Moskovan ja Kolomnan metropoliitin ylennyksen yhteydessä: "Moskovan patriarkaatin asetuksella 1. toukokuuta 1934, nro Moskovan patriarkaatti (24. lukumäärässä) myöntämällä sinulle Hänen autuaaksi arvon ja nimittämällä sinut Moskovan ja Kolomnan metropoliitiksi. Kannatan koko sydämestäni tätä pyhien tekoa. Kurskin hiippakunnan kirkoissa rukotaan jo kaavan mukaan patriarkaalisen Locum Tenensin, Hänen armonsa Pietarin, Krutitsyn metropoliitin, nimen mukaan hänen autuaaksi Moskovan ja Kolomnan metropoliitin Sergiuksen puolesta” [6 ] .
Heinäkuussa 1935 hänet pidätettiin syytettynä vastavallankumouksellisen ryhmän perustamisesta. Häntä syytettiin liian usein saarnaamisesta (mukaan lukien Darwinin teorian kritisoinnista ), aineellisen avun antamisesta vankilasta vapautetuille papeille ja luostaritonsuurien siunaamisesta. Hän kiisti syyllisyytensä. 4. joulukuuta 1935 tuomittiin kymmeneksi vuodeksi vankeuteen. Hänet lähetettiin suorittamaan tuomiotaan Kaukoitään , oli NKVD : n valtion tilalla Srednebelajan asemalla , Amurin alueella . Hänen kanssaan muita pappeja suoritti tuomionsa leirillä, mukaan lukien Viktor Karakulin (1887 - 7. toukokuuta 1937), joka kuoli ylityöstä ja pyhitettiin vuonna 2000.
27. helmikuuta 1938 häntä vastaan aloitettiin uusi rikosjuttu, ja hänet lähetettiin vankilaan Blagoveshchenskiin Habarovskin alueelle. 17. maaliskuuta tuomittiin kuolemaan, sitten ammuttiin. Ammuskelu tapahtui 1.6.1938.
Yhdessä Vladyka Onufryn kanssa heidät tuomittiin kuolemaan ja julistettiin pyhimyksiksi vuonna 2000:
16. maaliskuuta 1990 arkkipiispa Onufry (Gagalyuk) kunnostettiin.
Ukrainan ortodoksisen kirkon synodin 22. kesäkuuta 1993 antaman määritelmän mukaan hänet luokiteltiin Slobozhanskyn paikallisesti kunnioitettujen pyhimysten joukkoon. Muistopäivä on asetettu Juliaanisen kalenterin mukaan 19. toukokuuta , gregoriaanisen kalenterin mukaan 1. kesäkuuta - Slobozhan-maan pyhien päiväksi.
Vuonna 1995 hänet julistettiin Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II :n siunauksella Kurskin hiippakunnan paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi, ja vuodesta 2003 hän on ollut Kurskin pyhien katedraalin jäsen (juhla 19. elokuun 1).
Elokuussa 2000 hänet julistettiin piispanjuhlaneuvostossa pyhäksi Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien joukkoon yleistä kirkon kunnioittamista varten.
Puolan ortodoksinen kirkko sisällytti hänet Cholmin ja Podlasien pyhien marttyyrien katedraaliin, joka kanonisoitiin 8. kesäkuuta 2003 Chełmissa; heidän muistonsa osuu kesäkuun ensimmäiselle sunnuntaille [7] .
Onufry Gagalyuk on pyhien Slobozhanskin, Kurskin ja Kholmskin katedraalien lisäksi osa Pyhän Odessan katedraalia [8] ja se on kuvattu Elisavetgradin pyhien ikoneissa.[ selventää ] ja Belgorodsky.
| Kurskin pyhien katedraali | |
|---|---|
| Pyhät | Joasaph (Gorlenko) |
| Hieromarttyyrit |
|
| Reverends |
|
| Marttyyrit | Mihail (Voznesenski) |
| Tunnustajat | Luke (Voyno-Yasenetsky) |
| Kurskin piispat | |
|---|---|
| 1700-luvulla | |
| 1800-luvulla | |
| 20. vuosisata |
|
| XXI vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | |
| Belgorodin piispat | |
|---|---|
| 17. vuosisata | |
| 1700-luvulla | |
| 1900-luku (varamies) | |
| 20. vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. [ Hakasulkeissa ja kursiivilla ] Piispojen nimet, jotka nimitettiin pappiin, mutta jotka eivät osallistuneet hiippakunnan hallintoon. | |