Questionnaire of Marcel Proust ( fr. Questionnaire de Proust ) on kuuluisan ranskalaisen kirjailijan Marcel Proustin kyselylomake , joka teki tällaisista kyselylomakkeista kuuluisia vastauksillaan. Jatkossa kaikkia tällaisia kysymyksiä alettiin kutsua "Proustin kyselylomakkeeksi", vaikka niillä ei enää ollut mitään tekemistä Proustin itsensä kanssa. Kyselylomakkeet ilmestyivät jo ennen kirjailijan syntymää, olivat suosittuja kaikkialla Euroopassa ja muissa maailman maissa. Tällainen kysely on säilynyt eri muodoissa tähän päivään asti ja sitä käytetään erityisesti televisiossa, muissa tiedotusvälineissä ja Internetissä.
1800 - luvun lopulla , kun Proust oli vielä teini-ikäinen, hän täytti kyselylomakkeen nimeltä "Albumi ajatusten, tunteiden jne. tallentamiseen", joka kuului hänen ystävälleen Antoinettelle, tulevan Ranskan presidentin Felix Fauren tyttärelle [K 1] . Tuolloin tällaiset kyselylomakkeet, jotka esittivät niitä täyttäneiden ihmisten maun, luonteenpiirteet, pyrkimykset ja uskomukset, olivat muodikkaita ja yleisiä englantilaisissa salongeissa.
Muodikas salongiperinne, joka sai alkunsa viktoriaanisen aikakauden koulutetusta yhteiskunnasta , tunnettiin tunnustusalbumina , jonka jokaisella sivulla oli useita kysymyksiä. Albumin omistaja antoi sen ystävilleen ja tuttavilleen keräten heidän vastauksiaan ja sanontojaan muistoksi. Tämä harrastus pyyhkäisi koko Euroopan eikä mennyt pois muodista pitkään aikaan [1] . Tällaisista kyselylomakkeista koottiin "tunnustuksia" ja "tunnustuksia" sisältäviä albumeita tai kirjoja, jotka sisälsivät melko tavanomaisen luettelon kysymyksistä, joihin vastauksiin liitettiin valokuvia ja vastaajien muotokuvia, nimikirjoituksia sekä runoja, toiveita. , jne., joka monin tavoin kokoaa yhteen kyselylomakkeita albumeihin, jotka olivat aiemmin erityisen suosittuja sentimentaalismin ja romantiikan aikakaudella ja jotka on myös koottu "vieraista sanoista" (teksteistä) [2] .
Todisteena tällaisten toimintojen suosiosta voivat olla Karl Marxin perheelle läheisen Franziska Kugelmannin sanat: ” Hannoverissa oleskelunsa aikana Jenny [K 2] antoi äidilleni niin sanotun tunnustuskirjan: sellaisia kirjoja ilmestyi sitten Englannissa. , ja sitten Saksassa otsikolla "Tunne itsesi" [3] . Tämä harrastus levisi ja otti erilaisia muotoja, tällaisten kokoelmien emännät lähettivät postitse kyselylomakkeita, joissa pyydettiin täyttämään kyselylomakkeet, lisäksi myöhemmin kuuluisien ihmisten vastauksia alettiin julkaista.
Proust täytti kyselyn useita kertoja elämässään ja aina innostuneesti. Kaksi Marcel Proustin täyttämää kyselylomaketta on säilynyt tähän päivään asti. Ensimmäinen, päivätty 1886, valmistui kirjailijan toimesta 13- tai 14-vuotiaana; toinen, vuodelta 1891 tai 1892, 19- tai 20-vuotiaana. Vuonna 1924 löydettiin käsikirjoitus, jonka vastaukset olivat peräisin vuodelta 1890. 27. toukokuuta 2003 se myytiin huutokaupassa 102 000 eurolla [4] . Tämän profiilin sisältävän albumin löysi Antoinette Fauren henkilökohtaisista tavaroista hänen poikansa, psykoanalyytikko André Berge. Hän julkaisi Proustin vastauksia sisältävän sivun ranskalaisessa kirjallisuuslehdessä " Les Cahiers du Mois ". Artikkelissaan "On a Happy Find" Berge väitti, että Proustin vastausteksti oli alistettava psykoanalyysiin. Joten hän totesi, että kysymykseen "ajatus onnettomuudesta" Proust vastasi: "Olla poissa äidistä", sitten yliviivasi osan lauseesta ja korvasi sen sanoilla "olla erossa äidistä" [5 ] .
Proustin erikoisista vastauksista on olemassa elämäkertainen tulkinta, joka perustuu hänen lapsuudestaan peräisin oleviin faktoihin, vaikeisiin suhteisiin ystävien ja opiskelutovereiden kanssa, jotka liittyvät heidän kyvyttömyyteen arvostaa tulevan kirjailijan tunne-ominaisuuksia ja luonnetta, ja kenties hänen homoseksuaalisiin taipumuksiinsa. jonka hänen oli pakko piilottaa. Niinpä kirjallisuuskriitikko G. A. Subbotina totesi, että Proustin käyttäytymisessä aikuisiän aikana ulkoisen lempeyden takana oli halu hallita ja manipuloida rakkaitaan, ja "Proustin ystävällisten kiintymysten kaksinainen, manipuloiva luonne näkyy myös vastauksissa kyselyyn, jonka tuleva kirjoittaja täytti 20-vuotiaana." Kirjailijan elämäkerta kirjoitti tästä:
Hän kutsuu persoonallisuutensa pääpiirteeksi "tarpeeksi tulla rakastetuksi ja tarkemmin sanottuna tarpeeksi tulla hyväilemään ja hemmoteltuun enemmän kuin ihailluksi". Ystävissään hän arvostaa kykyä olla lempeä hänen kanssaan, mutta vain jos he ovat tarpeeksi hienostuneita, "jotta arkuudella on arvoa". Ammatti, jota hän pitää parempana, on "rakastaa". Hyveet, joita hän haluaisi omistaa, ovat "tahto ja kyky vietellä".- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Proustin toinen kyselylomake julkaistiin paljon aikaisemmin kuin ensimmäinen La Revue Illustréessa 1890-luvulla, siis Proustin elinaikana, mutta ennen kuin kirjallinen tunnustus tuli hänelle.
Marcel Proust ei itse laatinut kyselyä, kyselylomakkeet ilmestyivät jo ennen hänen syntymäänsä, mutta hänen vastauksensa tunnustettiin omaperäisimmiksi, ja tällaiset kyselyt jäivät historiaan Proustin nimellä [6] .
Päivätty 4. syyskuuta 1887 ja sisältää 24 kysymystä.
| Kyselylomake nro 1 | 16-vuotiaan Marcel Proustin vastaukset |
|---|---|
| Mitä hyveitä arvostat eniten? | Ne, jotka eivät rajoitu mihinkään lahkoon kuulumiseen , toisin sanoen yleismaailmallisiin . |
| Mitä ominaisuuksia arvostat miehessä eniten? | Mieli, moraalin tunne . |
| Mitä ominaisuuksia arvostat eniten naisessa? | Arkuus, luonnollisuus , mieli . |
| Mikä on sinun suosikki aktiviteetti? | Lukeminen, haaveilu, runouden tekeminen , historia , teatterissa käyminen . |
| Mikä on tärkein ominaisuutesi? | ---- |
| Mikä on sinun käsityksesi onnesta ? | Asua rakastamieni ihmisten kanssa kauniin luonnon ympäröimänä, jossa on paljon kirjoja ja musiikkia, ja lähellä ranskalaista teatteria. |
| Mikä on sinun käsityksesi onnettomuudesta? | Poissa äidistä. |
| Mikä on lempivärisi ja kukkasi? | Rakastan kaikkia värejä, mutta en tiedä väreistä. |
| Jos et itse, niin kuka haluaisit olla? | Koska tämä kysymys ei ole relevantti, en halua vastata siihen. Samaan aikaan minua ei haittaisi olla Plinius nuorempi . |
| Missä haluaisit asua? | Ihanteen maassa , tai pikemminkin ihanteeni . |
| Ketkä ovat suosikkikirjoittajiasi? | George Sand , Augustin Thierry . |
| Mitkä ovat suosikkirunoilijasi? | Musset . |
| Ketkä ovat suosikkitaiteilijoitasi ja -säveltäjiäsi? | Meissonier , Mozart , Gounod . |
| Mihin paheisiin tunnet eniten hemmottelua? | Nerojen yksityiselämään. |
| Mitkä ovat suosikkikirjallisuuden hahmosi? | Ne romaaneista ja sanoituksista, jotka ilmaisevat ihannetta pikemminkin kuin esimerkkinä. |
| Mitkä ovat suosikkihahmosi tosielämässä? | Jotain Sokrateen , Perikleksen , Muhammedin , Mussetin, Plinius nuoremman ja Augustin Thierryn väliltä. |
| Mitkä ovat suosikkihahmosi tosielämässä? | Loistava nainen, joka elää tavallista elämää. |
| Mitkä ovat suosikkikirjallisuuden naishahmosi? | Sellaisia, jotka ovat enemmän kuin naisia, mutta jotka eivät ole menettäneet naisellisuuttaan: helliä, runollisia, puhtaita ja kaikin tavoin kauniita. |
| Mikä on lempiruokasi, juomasi? | ---- |
| Mitkä ovat suosikkinimesi? | ---- |
| Mitä sinä inhoat? | Ihmisille, jotka eivät tunne, että on olemassa hyvää , jotka laiminlyövät rakkauden onnen. |
| Mistä historiallisista henkilöistä et pidä eniten ? | ---- |
| Mikä on tämänhetkinen mielentilasi? | ---- |
| Mikä on lempilauseesi? | Suosikkisanonta on sellainen, jota ei voi tiivistää (tai uudelleenfrasoida), koska sen yksinkertaisin ilmaus on kaikkea sitä, mikä luonnossa on parasta, kaunista ja hienoa. |
Päivätty noin 1890 tai hieman myöhemmin ja koostuu 31 kysymyksestä.
| Kyselylomake nro 2 | Vastaukset 19-vuotiaalta Marcel Proustilta |
|---|---|
| Mikä on tyypillisin piirre? | Halu tulla rakastetuksi, tai pikemminkin tulla hyvälletyksi ja hemmoteltuksi, sen sijaan, että se toimisi ihailun kohteena. |
| Mitä ominaisuuksia arvostat miehessä eniten? | Naisellinen viehätys [K 3] [8] . |
| Mitä ominaisuuksia arvostat eniten naisessa? | Miehen hyveet ja vilpittömyys ystävyydessä [K 4] . |
| Mitä arvostat eniten ystävissäsi? | Arkuus minua kohtaan huolimatta siitä, että heidän persoonallisuutensa ovat niin hienostuneita, että heidän arkuutensa on vaalimisen arvoista. |
| Mikä on tärkein haittasi? | Kyvyttömyys, kyvyttömyys "toivota". |
| Mikä on sinun suosikki aktiviteetti? | Olla rakastunut. |
| Mikä on unelmasi onnellisuudesta? | Pelkään, että se ei ole tarpeeksi ylevä, lisäksi pelkään tuhota sitä sanoilla. |
| Mikä on sinun mielestäsi suurin onnettomuus? | En koskaan tunne äitiäni tai isoäitiäni. |
| Mikä haluaisit olla? | Itseni, sellaisena kuin ihmiset, joita ihailen, haluaisivat nähdä minut. |
| Missä maassa haluaisit asua? | Siinä, jossa toiveeni toteutuisivat kuin taianomaisesti ja jossa hellyyden tunne olisi aina molemminpuolinen . [K 5] |
| Mikä on lempivärisi? | Kauneus ei piile yhdessä värissä, vaan niiden harmoniassa. |
| Mikä on lempi kukkasi? | Rakastetun suosikkikukka ja sitten kaikki muut. |
| Mikä on suosikkilintusi? | Niele . |
| Ketkä ovat suosikkikirjoittajiasi? | Nykyään se on Anatole France ja Pierre Loti . |
| Mitkä ovat suosikkirunoilijasi? | Baudelaire ja Alfred de Vigny . |
| Suosikki kirjallinen hahmo? | Hamlet . |
| Suosikki kirjalliset hahmot? | Phaedra [K 6] , Berenice. [K 7] |
| Suosikkisäveltäjät? | Beethoven , Wagner , Schumann . |
| Suosikki artistit? | Leonardo da Vinci , Rembrandt . |
| Suosikkihahmot oikeassa elämässä? | Monsieur Darlu, herra Butroux . |
| Suosikki sankaritar historiassa? | Kleopatra . |
| Suosikkinimet? | Minulla on kulloinkin vain yksi suosikkinimi. |
| Mitä vihaat eniten? | Pahuus, joka on minussa. |
| Historiallisia henkilöitä, joita halveksit? | Minulla ei ole tarpeeksi tietoa vastatakseni tähän kysymykseen. |
| Mitä hetkeä sotahistoriassa arvostat eniten? | Kun ilmoittautuin vapaaehtoiseksi! |
| Uudistus, jota arvostat erityisen paljon? | ---- |
| Taito, jonka haluaisit omistaa? | Tahdonvoima ja kyky hurmata. |
| Miten haluaisit kuolla? | Minusta tulee parempi kuin nyt ja rakastettu. |
| Mikä on tämänhetkinen mielentilasi? | Harmi, että kesti niin kauan miettiä itseäni vastatakseni kaikkiin näihin kysymyksiin. |
| Mihin paheisiin tunnet eniten hemmottelua? | Niille joita ymmärrän . [K 5] |
| Mikä on mottonne? | En halua paljastaa sitä, jotta se ei tuo minulle epäonnea. |
Monet julkkikset vastasivat tällaisten kyselylomakkeiden kysymyksiin: Oscar Wilde (albumissa "Mental Photographs. An Album for Confessions of Tastes, Habits and Beliefs"), Arthur Conan Doyle , Stefan Mallarmé , Paul Cezanne ym. Se oli kuitenkin Proustin vastaus. jolla oli myöhemmin niin suuri vaikutus, että, kuten uskotaan, "niistä tuli ajan myötä historian suosituin esimerkki persoonallisuuskyselystä" [5] .
Andre Maurois'n neuvosta ranskalainen kirjallisuuskriitikko ja kriitikko Léonce Peillard (fr. Léonce peillard ) pyysi vastaamaan Proustin kyselyyn 1900-luvun kuuluisista ranskalaisista kirjailijoista. Useat ihmiset kieltäytyivät: "Joku piti sitä 'kelvottomana sielullisena striptiisinä', joku piti sitä typeränä maallisena huvina." Mutta monet olivat samaa mieltä ja vastasivat, elleivät kaikkiin, niin joihinkin samankaltaisiin kysymyksiin kuin Proustille. Peyart aloitti tällaisen "albumin" kokoamisen vuonna 1952, ja vuonna 1969 hän julkaisi sen nimellä Sata ranskalaista kirjailijaa vastaa Proustin kyselyyn [1] .
Vuonna 1975 ranskalainen tv-keskusteluohjelman juontaja Bernard Pivot käytti kyselylomakkeen muokattua versiota Apostrophes-ohjelmansa loppuosassa (fr. Apostrophes ). Ohjelma tunnettiin laajasti Ranskassa, ja sen yleisö oli suurimman suosion aikana noin 6,4 miljoonaa katsojaa, ja jokainen jakso päättyi kyselyyn. On huomattava, että TV-juontaja esitti versionsa kyselystä televisiossa kunnianosoituksena Proustille, mutta hänen kymmenen kysymyksen luettelonsa, mukaan lukien "suosikki kiroussanasi" ja "jos Jumala olisi olemassa, mistä haluaisit kuulla hänet, kun tapaat tuonpuoleisessa ”, ei vastannut kirjoittajan vastauksia. James Lipton (eng. James lipton ), amerikkalainen toimittaja-haastattelija ja tv-juontaja yleisnimellä "In the näyttelijästudiossa" ( inside the Actors studio ) ohjelmien sarjassa, joka näki ranskalaisen ohjelman, jossa oli tämä kyselylomake 1980-luvulla, arvostivat tätä tekniikkaa ja päättivät soveltaa sitä Yhdysvalloissa. Vuoden 2007 omaelämäkerrassaan hän huomautti, että Beer Questionnaire on " verbaalinen Rorschach-testi , joka kertoo katsojalle enemmän vastaajasta kuin tunnin mittainen kysely". Lipton sovelsi tätä ideaa ohjelmassaan, jota alettiin esittää yhdysvaltalaisella kaapelikanavalla Bravo vuodesta 1994 alkaen. Ranskalainen ohjelma "Apostrofit" poistettiin lähetyksestä vuonna 1989, mutta Beer palasi kyselyyn seuraavassa ohjelmassaan "Cultural Bouillon" ("Cultural Cuisine") (fr. Bouillon de Culture ) Antenne 2:lla, jossa hän toisti tämän uudelleen. muodossa, ja viimeisessä painoksessa vuonna 2001 Beer ja Lipton sopivat ensimmäistä kertaa vastaavansa kyselyyn itse ja puhuivat tässä ominaisuudessa yhdessä [5] . Eri aikoina Beer-ohjelmiin ovat osallistuneet Aleksandr Solženitsyn , Vladimir Nabokov , Georges Simenon , Charles Bukowski , Umberto Eco ja muut . Viimeinen kuuluisaan Beerin kysymykseen: "Jos Jumala on olemassa, mitä haluaisit kuulla hänestä kuolemasi jälkeen?" vastasi: "Herra Eco, miksi puhutte minusta niin usein televisiossa? Jätä minut rauhaan ikuisesti!" [9]
Vuonna 1993 amerikkalainen aikakauslehti " Vanity Fair " aloitti numeroidensa viimeisellä sivulla julkaisemaan kuuluisien ihmisten vastauksia "Proust-kyselyyn" ja julkaisi vuonna 2009 merkittävimmät vastaukset kirjan muodossa [10] [ 11] .
Amerikkalaisen kriitikon Evan Caindleyn mukaan luja kiinnostus tällaisia kyselylomakkeita kohtaan piilee sen arvostuksesta ja itse asiassa merkitsee tutkittujen ansioiden laajaa tunnustamista. Hän totesi, että jo tarjous osallistua tällaiseen kyselyyn esitetään kunniana ja on eräänlainen merkki siitä, että luovan ihmisen saavutukset on tunnustettu ja ne ylittävät yksitoikkoisen mainoskierron [5] :
Häntä ei ole kutsuttu sylkemään jotakin tuotetta - yleisö on kiinnostunut hänestä. Jos tyypillisessä journalistisessa haastattelussa on tarpeen paljastaa vieraan erityispiirteet, niin Proust-kysely on muuttumaton rituaali, joka lisää tiettyä arvovaltaa, esittelee tähtien makuja, näkemyksiä, mieltymyksiä kaikessa filosofisessa, ajattomassa vetovoimassa. Olitpa filosofi tai sitcom- näyttelijä , arvosi todistaa jo se tosiasia, että sinulta kysytään näitä kysymyksiä ollenkaan.- Evan Candley. Proustin kyselylomake: kirjallisesta triviasta arvostettuun persoonallisuuskyselyyn
Puolalainen kirjailija Marek Benczyk, viitaten kyselyn englanninkieliseen alkuperään, kirjoitti, että se on: "Kokoelma maailman kuuluisimmista kysymyksistä (muista kuin pahuuden alkuperästä, siitä, minne ja minne olemme menossa, noin mahdollisuus muiden elämänmuotojen olemassaoloon avaruudessa), kuten lentokone " Concorde ", on ranskalais-englannin yhteistuotannon tuote [12] . Benchikin mukaan Proustin kuoleman jälkeen "kirjailijan nimi tarttui söpöihin kysymyksiin, joita hän itse ei todennäköisesti kysyisi keneltäkään": "Esimerkiksi Proust kysyi Joycelta Sidney Schiffin järjestämän kuuluisan illallisen aikana vain yhden kysymyksen:" Älä tunnetko Montfauconin herttua?” [12] .
On huomattava, että Proustilla itsellään oli kielteinen asenne luovien persoonallisuuksien elämäkerran tosiasioiden käyttämiseen heidän taideteostensa ymmärtämiseen ja tulkintaan, mistä hän kirjoitti keskeneräisessä esseekokoelmassaan Against Sainte-Beuvea, jonka ensimmäinen painos. ilmestyi vasta vuonna 1954. Kuten kirjallisuuskriitikko A. D. Mihailov huomautti Proustin teoksen venäläisen painoksen esipuheessa, Sainte-Beuve liittyy vahvasti ns. " biografiseen menetelmään ", ja tästä ranskalaisesta kriitikkosta tuli monin tavoin luoja ja ainakin tämän menetelmän merkittävin edustaja: "Melkein hän tulkitsi tämän tai toisen kirjailijan työn kaikkia piirteitä, perustuen huolellisesti kerättyihin ja tutkittuihin yksityiskohtaisesti elämäkertansa tosiasioita ymmärtäen jälkimmäisen melko laajasti ... "Proust piti kiinni päinvastainen näkökulma: hänen mielestään luovan ihmisen elämä eroaa silmiinpistävästi "muiden ihmisten toiminnasta ja muusta kirjoittajan itsensä toiminnasta", ja poleemisessa esseessään hän huomautti kaustisesti: "Näyttää siltä, että koko hänen elämänsä Sainte-Beuve ei koskaan ymmärtänyt, mikä kirjallisuuden ydin on. Hän asetti sen samalle tasolle keskustelun kanssa" [13] .
G. A. Subbotina löytää näiden näkemysten heijastuksen jo tulevan kirjailijan nuoruudesta. Joten hänen mielestään vastauksen kypsyys kysymykseen siitä, mitä puutteita hän on valmis antamaan muille anteeksi, on erityisen yllättävää, ja vastauksessa hän antaa "keskittyneen ilmaisun kaikesta tulevasta luovuudestaan":
Proust ilmoittaa olevansa valmis sopeutumaan "nerojen yksityiselämään". Tämä lause seuraa selvästi kriittisen tutkimuksen "Sainte-Beuvea vastaan" pääideaa: siinä kirjailija väittää, että lahjakkaiden ihmisten jokapäiväisellä elämällä ei ole mitään tekemistä heidän luomustensa kanssa, ja siksi kirjailijan puutteet, jotka ilmenevät jokapäiväisessä elämässä, ei pitäisi vaikuttaa heidän työnsä ansioiden arviointiin. Siten käy ilmi, että Proust alkoi pohtia yhtä filosofisten rakenteidensa pääongelmista hyvin nuorena.- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Kuten Evan Caindley huomauttaa, nyt on turvallista sanoa, että "Saint-Beuven paradigma on voittanut, jos ei kriitikoiden keskuudessa, niin ainakin koko kulttuurissa." Hänen mielestään ihmiset arvostelevat toisiaan tiettyjen tykkäysten ja ei-tykkäysten perusteella, nykyään "loputtomat online-testit ja gallupit todistaakseen itsensä ystävilleen ja tilaajilleen" ovat yleisiä. Myös nykypäivänämme taiteessa ja kulttuurissa hyvin rajallinen määrä ihmisiä voi erottaa yksityiselämänsä, tottumuksensa ja uskomuksensa työstään, minkä vuoksi tämä näkemys on vallinnut: "Nerojen yksityiselämä ei ole pahe kohdellaan alentuvasti, kuten nuori Proust uskoi, mutta lähde, jota on kehitettävä ja valmisteltava julkiseen kulutukseen” [5] .
Marek Bencik huomauttaa myös, että tällä hetkellä Proustin kyselyyn vastatessaan "on kannattavampaa olla leikkaamatta totuutta, vaan tehdä elävä vaikutelma" ja antaa samanlaisia tunnusomaisia esimerkkejä, joita kokoelman "Vanity Fair" [10] kustantaja korostaa . lukijalle silmiinpistävimpinä vastauksina haastateltuja julkkiksia [12] :
"Eniten mainostettu ihmisarvo: 60 senttimetriä vyötäröllä" ( Lauren Bacall , Hollywood-legenda). "Uskollisin asia minussa: Visa-korttini " ( Tony Bennett , crooner). "Favorite Journey: Last Mile Home" ( Johnny Cash , countrymusiikkiartisti) tai "From Here to the Beer Fridge" ( Paul Newman )". "Kaverissa arvostan eniten akkulaturia ja hinausköyttä" ( Tom Waits , muusikko). "Mottoni on: Älä luovu linnoituksesta, minä tulen!" - tämä on kouluiässä, ja nyt: "Hakekaa vittuun ..." ( Mike Wallace , TV-toimittaja). "Milloin ja missä olin onnellinen: kahden avioliiton välillä" ( Hedy Lamarr , elokuvatähti, keksijä). "Minua pelottaa eniten: kilometrien muuntaminen maileiksi" - David Bowie , rockmuusikko.- Marek Benchek. Proust-kysely. Puolet valtakuntaa punaiselle sanalle
Erilaisia todisteita tällaisten kyselylomakkeiden olemassaolosta löytyy myös Venäjän ja Neuvostoliiton historiasta. Niinpä runoilija I. V. Odoevtseva , N. S. Gumiljovin suosikkiopiskelija , muisteli muistelmissaan, että hän kertoi hänelle lapsuudestaan ja nuoruudestaan mainitsi, että hän itse täytti yhden tällaisen kyselyn vaihtoehdoista. Hänen mukaansa hän nuoruudessaan "oli kauhea esteetti ja snobi" ja vastasi tässä hengessä kyselyn kysymyksiin [14] :
Niinä päivinä olin rakastunut kauniiseen koulutyttö Tanyaan. Hänellä, kuten monilla tytöillä silloin, oli "rakas albumi kyselylomakkeineen". Siinä ystävät ja fanit vastasivat kysymyksiin: ”Mikä on suosikkikukkasi ja -puusi? Mikä on lempiruokasi? Mikä on suosikkikirjailijasi?“ Koulutytöt kirjoittivat - ruusu tai orvokki. Puu on koivu tai lehmus. Ruokalaji - jäätelöä tai pähkinänpuuta. Kirjailija - Charskaya .
Lukiolaiset pitivät parempana tammea tai kuusta puista, astioista - kalkkunaa, hanhia ja borssia, kirjailijoilta - Mine Reediltä , Walter Scottilta ja Jules Verneltä . Kun oli minun vuoroni, kirjoitin epäröimättä: "Kukka on orkidea . Puu on baobab . Kirjoittaja on Oscar Wilde . Astia - canander [K 8] ". Vaikutus on täydellinen. Jopa isompi kuin odotin. Kaikki huusivat edessäni. Tunsin, että minulla ei ole enää kilpailijoita, että Tanya antoi minulle sydämensä.- I. V. Odojevtseva. Nevan rannalla: Kirjalliset muistelmat.
Tutkijoiden mukaan Venäjän ja Neuvostoliiton koulu- ja tyttöympäristössä kyselyn tyylilaji yleistyy viimeistään 1930-luvulla ja on edelleen suosittu. Henkilökohtaisten kyselylomakkeiden täyttämisen perinteiden olemassaolo heijastuu Lev Kassilin romaanissa " Suuri yhteenotto " (1939-1947), joka esittelee kuvia sotaa edeltävästä kouluelämästä 1930-luvun lopulla - 1940-luvun alussa. Tässä kirjassa koulutyttö Sima Krupitsina on kannustanut ystävänsä täyttämään kyselyn [15] :
Pöydällä sohvan edessä oli paksu muistikirja. Kaikki piirittivät pöydän ja työnsivät minua:
- Anna Krupitsynan kirjoittaa!
Otin muistikirjan. Ensimmäisellä sivulla oli isolla painettu teksti: "Kirjoita rehellisesti."
Kuulin jo lukiossa, että kaverit aloittivat tällaisen kyselyn. Siellä he kysyivät erilaisia kysymyksiä elämästämme, mielialasta, ystävyydestä, rakkaudesta, ja sitten kaikkien piti kirjoittaa kaikki avoimesti ja salaamatta. Ja tyttömme ilmeisesti tekivät yhteistyötä vanhinten kanssa.- L. A. Kassil. Suuri yhteenotto
Tarinassa on kyselyyn liittyviä kysymyksiä, joista mainittakoon: ”Milloin sinulla on tylsää?”, ”Ketä tai mitä pelkäät eniten?”, ”Oletko kostonhimoinen vai et?”, ”Voitko uhrata itsesi?”, Ja myös vastausvaihtoehdot [15] :
Muistikirja kysyi ketä rakastan eniten maailmassa ja mistä pidän vihkon omistajassa eli Tatassa - tämä sivu oli täynnä kaikenlaisia Tata-kiitoksia: mieli, kauneus, silmät, hiukset, iloinen luonne, hyvä luonne. Sitten minun piti kirjoittaa, mikä hahmoni on (inhottavaa!), Mikä on parempi - rehellisyys vai salailu (salaisuus), mistä pidän (en tiedä vielä), kenen kanssa haluan olla ystäviä (Tatan kanssa) ), onko minulla vihollisia (Wow And Romka? ..), kuka on sympatiani (ei vielä), olenko tyytyväinen elämääni (omaani - en aivan) ja mistä haaveilen (suorittaa jonkinlaisen saavutuksen ihmisiä ja ostamaan untuvabaretin, kuten Tata's).- L. A. Kassil. Suuri yhteenotto
Kulturologi Arkhipova A. S. työssään "Karl Marx ja Neuvostoliiton koulutyttö: "School Questionnaire" -genren alkuperästä" jäljitti koulutyttöjen tavan syntyhistoriaa (12-16-vuotiaana), joka on yleinen vuodesta lähtien Hruštšovin sulaminen , täyttää kyselylomakkeet tietyillä kysymyksillä. Arkhipova jäljittää tämän kansanmusiikkilajin syntyä - Marxin "tunnustuksesta", joka julkaistiin ensimmäisen kerran Neuvostoliitossa vuonna 1956, "kysymysten ja vastausten vastaanottamiseen ja mukauttamiseen" Confession "joukkoneuvoston kirjallisuuden ja elokuvan toimesta ja vastaamiskäytännön käyttöönotosta" kysymykset (Marxin "tunnustuksesta") koulupiirien tai "Marx-lukujen" puitteissa kyselylomakkeiden syntymiseen ja nopeaan jakeluun koululaisten keskuudessa - kyselylomakkeita, joissa on muunneltu kysymyssarja ja ilman tekosyyn muistia" [16] .
Arkhipovan mukaan 50-luvulle asti tämän tyyppisiä kyselylomakkeita ei ollut käytännössä lainkaan Neuvostoliitossa, mikä johtui puolueideologien ja toimihenkilöiden kielteisestä asenteesta heitä kohtaan porvarillisena ja vulgaarina jäännöksenä (ainakaan hän ei löydä kirjallista vahvistusta heidän toiminnalleen olemassaolo: "aineiston puute viittaa siihen, että sitä ei pikemminkin ollut olemassa - kunnes toisin todistetaan") [2] . Hän selittää kyselylomakkeiden jakelun virallisella kampanjalla, joka liittyy marxilaisuuden perustajiin ja johtajien "inhimillistämisohjelman" käynnistämiseen, jonka seurauksena syntyi vakaa "kirjoitettu kansanperinteen muoto". Niinpä vuonna 1956 julkaistiin kirja ”Marxin ja Engelsin muistelmat”, jossa Franziska Kugelmanin artikkeli mainitsee Marxin kyselylomakkeen ja tarjoaa kyselylomakkeen tekstiin kysymyksiä ja hänen vastauksiaan niihin. Vuonna 1961 Yunost -lehdessä julkaistiin artikkeli nimeltä Confessions , joka sisältää sekä itse kyselylomakkeen (linkki Jenny Marxin albumiin) että Marxin, hänen vaimonsa ja hänen kolmen tyttärensä Friedrichin vastaukset siihen. Engels ja hänen muut työtoverinsa ja ystävänsä [17] . Vuonna 1963 julkaistiin Marxin ja Engelsin uudet kootut teokset, ja 31. osassa, jossa ei ollut täysin tarkka merkintä "ensimmäinen julkaisu", Marxin kyselylomake toistettiin otsikolla "Karl Marxin tunnustukset" [18] . Samassa painoksessa julkaistiin Engelsin vastaukset, jotka hän antoi leikkisävyisesti Jenny Marxin kysymyksiin. Joten epäonnea koskevaan kysymykseen hän vastasi - "käynti hammaslääkärissä" ja kysymykseen onnesta - " Chateau Margaux 1848". Marxin ja Engelsin koottujen teosten 32. osassa julkaistiin jälkimmäisen kyselylomake otsikolla "Confession" Jenny Marxin albumissa säilytetyn käsinkirjoitetun tekstin mukaisesti [19] . Arkhipovan mukaan Marxin kysely ”legitiimittiin kolmella tasolla kerralla: ideologinen (julkaisu kerätyissä teoksissa), sosiaalinen (esim. Kugelmanin muistelmat) ja joukkonuorten (julkaisu Yunostissa). Nämä julkaisut aiheuttivat lukuisia tarkistuksia Marxia koskevassa fiktiossa ja metodologisessa kirjallisuudessa koululaisille 1960-luvulla ", ja jakso, jossa Marx täytti kyselylomakkeen, löytyy melkein kaikista noiden vuosien koululaisille tarkoitetuista julkaisuista [2] .
Vuonna 1958 julkaistiin elokuva " Rakas mies ", jonka alussa on kohtaus, joka havainnollistaa hetkeä, jolloin elokuvan päähenkilöt valitsevat tulevaisuuden elämäpolkunsa ja jossa nuoret - Volodya Ustimenko ja Varvara Stepanova - valehtelevat. katolla ja keskustele Marxin kyselylomakkeesta, josta nauhalle ilmestyy neljä kysymystä: "Virhe, joka inhottaa sinua eniten?", "Mikä on erottava piirre?", "Mikä on sinun käsityksesi \u200b\ u200bonnea?" ja "Mitä arvostat eniten naisissa?" [2]
Jatkossa kyselylomakkeita kopioitiin ja jaettiin ylhäältä tulleesta aloitteesta niin, että koululaiset itse täyttivät ne ja keskustelivat niistä. Tämä kampanja saavutti huippunsa vuonna 1968 marxilaisuuden perustajan syntymän 150-vuotispäivän yhteydessä, niin sanottujen "Marx-lukujen" aikana [2] . Aiheesta alettiin julkaista erilaista metodologista kirjallisuutta, josta voi lukea: "Lukiolaisten kiinnostus Marxiin ja Engelsiin liittyy läheisesti kiinnostukseen itseään kohtaan, "minän" löytämiseen. Ei ole sattumaa, että koulun käytäntöön kiinnitettiin tunnettu kyselylomake "Confession", jonka kysymyksiin vastattiin ajoissa Karl Marxin tyttärien pyynnöstä. Usein käy niin, että juuri hän antaa "ensimmäisen sysäyksen" henkilökohtaiseen aiheen ymmärtämiseen" [20] . 1960-luvun lopulta lähtien on ilmestynyt monia jo varsin itsenäisiä kyselylomakkeita, joissa mainitaan ensin samat kysymykset kuin Karl Marxin kyselyssä, mutta pikkuhiljaa kansanperinne irtautuu niistä: ”Ne melkein lakkaavat koskettamasta filosofisiin, abstrakteihin aiheisiin, niistä tulee mahdollisimman tarkasti". Kaikki nämä tekijät johtivat lopulta kansanperinteen tytön käsinkirjoitetun kyselylomakkeen luomiseen, jonka olemassaolosta voidaan jäljittää lähes nykypäivään [2] .
Kesäkuussa 1970 V. S. Vysotsky vastasi kyselylomakkeen kysymyksiin taiteilija A. S. Menshikovin 56 kysymyksestä . Valeri Zolotukhin , Veniamin Smekhov , Leonid Filatov , Boris Hmelnitski ja muut Taganka-teatterin näyttelijät vastasivat myös tämän kyselyn kysymyksiin .
V. A. Bazanov uskoo, että tällaisten kyselylomakkeiden päätehtävä on kommunikoiva, ja viihdyttävä, esteettinen ja kognitiivinen, hänen mielestään "on alisteinen luonne suhteessa kommunikatiiviseen. Lisäksi kyselylomake on pienen mittakaavan sosialisoinnin ”työkalu”, keino tunkeutua teinijoukkueen sosiaaliseen rakenteeseen (ei vain kyselylomakkeen omistajalle, vaan myös vastaajille)” [21] . S. B. Borisovin mukaan näitä toimintoja tulisi täydentää myös rakkauskommunikatiivisella kontekstilla, koska kyselylomakkeet ovat itse asiassa "tyttöisen käsinkirjoitetun kulttuurin vakaa genre, joka toteuttaa rakkausviestinnän ja sukupuolisosialisoinnin funktiota tietylle sukupuolelle oikeutetuissa muodoissa ( tyttö) ja ikä (10-13 vuotta)" [22] .
Jokaisen Pozner -televisio-ohjelman lopussa ohjelman juontaja Vladimir Pozner kysyy kutsujalta useita kysymyksiä Proust-kyselystä. Hän myös täydentää tätä kyselyä omilla kysymyksillä, kuten: ”Kun esität itsesi Jumalan eteen, mitä aiot sanoa hänelle?” tai "Jos saisit puhua kenelle tahansa, joka on koskaan elänyt, kuka se olisi?" Kirjassaan Posner on Posner esittelijä kertoo lyhyesti tällaisten kyselylomakkeiden alkuperästä ja perinteistä, lainaa Proustin vastauksia ja omia vastauksiaan [6] [23] .
Kiiltävässä "Teens and People" -lehdessä on kolumni "The Person" [24] [25] , jossa päätoimittaja Aleksanteri Grebennikov käyttää Proust-kyselyn kysymyksiä ja kysyy niitä kiinnostavilta vierailta. toimittajat. Rubriikki päättyy kysymykseen vieraalle lukijoiden toiveista.