Vladimir Mihailovitš Tikhonov | |
---|---|
| |
Syntymäaika | 5. helmikuuta 1973 (49-vuotias) |
Syntymäpaikka | Leningrad , Neuvostoliitto |
Maa |
Neuvostoliitto Venäjä Korean tasavalta |
Tieteellinen ala | orientalisti, korealainen tutkija, kääntäjä |
Työpaikka | Oslon yliopisto |
Alma mater | Leningradin valtionyliopiston itämainen tiedekunta |
Tunnetaan | Pak Noja cor. 박노자 |
Verkkosivusto | folk.uio.no/vladimit/ |
Wikilainaukset | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Vladimir Mihailovitš Tikhonov ( kor . 박노자 , Pak Noja; syntynyt 5. helmikuuta 1973 , Leningrad) - venäläinen, silloinen norjalainen orientalisti , publicisti, korealainen tutkija , kääntäjä. Historiatieteiden kandidaatti, professori, Etelä -Korean vasemmistoliikkeen jäsen .
Syntynyt Leningradissa juutalaiseen perheeseen. Vuonna 1994 (21-vuotiaana) hän valmistui Pietarin valtionyliopiston itämaisen tiedekunnan Kaukoidän historian laitoksen "Korean osastolta" . Lokakuussa 1996 hän puolusti väitöskirjaansa (muinaisesta korealaisesta aiheesta: " Kain protovaltioiden historia 500-luvun jälkipuoliskolta vuoteen 562") Moskovan valtionyliopiston Aasian ja Afrikan maiden instituutissa. .
Valmistuttuaan Pietarin yliopistosta hänen oli ammatillisista syistä pian pakko lähteä Moskovaan . Vuosina 1996-1997 hän työskenteli opettajana Moskovan valtion kielitieteellisessä yliopistossa ja Venäjän valtion humanitaarisessa yliopistossa . Vuonna 1997 hän meni naimisiin Etelä-Korean kansalaisen kanssa, sitten asui ja työskenteli Korean tasavallassa viisi vuotta (vuosina 1997-2000 hän opetti Soul Kyunghee -yliopistossa), vuodesta 2001 lähtien hänestä tuli Etelä-Korean kansalainen, [1] nimi Pak Noja (tai Pak Noja) . [comm. 1] Professori Tihonovin pääasiallisia ammatillisia kiinnostuksen kohteita ovat kiinalainen ja korealainen (osittain intialainen) buddhalaisuus sekä Etelä-Korean ideologian ja sosiaalidarwinismin historia Itä-Aasiassa.
Vuonna 2000 Tikhonov perheineen muutti Norjan pääkaupunkiin , jossa hän on siitä lähtien opettanut Oslon yliopistossa ( humanistinen tiedekunta, apulaisprofessori , Itä-Euroopan ja itämaisten tutkimusten laitos). Hänen erikoisalansa opettajana on Korean, Kiinan ja muiden Itä-Aasian maiden historia sekä buddhalaisuuden, hindulaisuuden, konfutselaisuuden ja muiden perinteisten uskonnollisten ja mytologisten järjestelmien historia. Samaan aikaan hän lukee vuosittaisia luentokursseja Etelä-Korean eri yliopistoissa (pääasiassa Kiinan ja Korean nyky- ja lähihistoriasta) [2] ja ajoittain myös alma materissaan Pietarin osavaltion itämaisessa tiedekunnassa. Yliopisto.
Vuodesta 2004 Vladimir Tihonov on ollut tieteellisen almanakan "Russian Korean Studies " ja korealaisen englanninkielisen buddhalaisen lehden "International Journal of Buddhist Thought and Culture" sekä yhteiskuntapoliittisten ja kulttuuristen lehtien toimituskunnan jäsen. "Outsider" ja "Tangde Pipyon". [2]
Tikhonovin tieteellisten kiinnostusten ulottuvuus on hyvin laaja: antiikin koreatutkimuksesta ja indologiasta nykypäivän sosiologiaan ja valtiotieteeseen . Ensinnäkin se on Sillan ja Kain tarina ; Korean buddhalaisuuden ja muinaisen korealaisen shamanismin historiaa . Lisäksi Tikhonov tutkii aktiivisesti poliittisten liikkeiden ja ideoiden historiaa modernissa Koreassa sekä laajemmin idän nationalismia . Osallistunut raportein yli 70 kansainväliseen tieteelliseen konferenssiin, on kuuden kansainvälisen tiedeseuran täysjäsen sekä kansainvälisen korealaisen kielenopetuksen liiton (IAKLE) hallituksen jäsen. [2]
Tikhonov ottaa aktiivisen poliittisen kannan ja on kiinnostunut kaikista aikamme yhteiskuntahistoriallisista prosesseista. Vasemmistolaisia näkemyksiään salaamatta maksimalistinen kommunisti Tikhonov osallistui vuodesta 2000 lähtien ensimmäisen kerran Korean demokraattisen työväenpuolueen (KDRP) työhön (pääasiassa luennoitsijana , kiihottajana ja tiedottajana ) ja julkaisi säännöllisesti myös puolueen sanomalehti Chinbo chonchi. (Progressiivinen politiikka) ja KDRP:n tieteellis-teoreettinen aikakauslehti "Iron kwa silcheon" ("Teoria ja käytäntö"), puhuen poikkeuksetta vasemmalta, luokkakohtaisista kannoista. Tämä seikka ei vaikuttanut kauaa vuonna 2008, KDRK:n historiallisen jakautumisen aikana kahteen alustaan: nationalistiseen ja sosialistiseen . Tihonov liittyi jälkimmäiseen (sen vasempaan siipeen), ja vuonna 2011 hän liittyi sen pohjalta luotuun Korean uuteen edistyspuolueeseen (NPKP), jota nykyään kutsutaan työväenpuolueeksi. [3]
Vuoden 2012 eduskuntavaaleissa CPPK asetti Park No-jan kansanedustajaehdokkaaksi. [4] Tekoaan kommentoidessaan Tikhonov korosti, ettei hänen tehtävänsä tässä tapauksessa ollut henkilökohtainen, vaan puhtaasti puolueellinen ja ideologinen : "Koreassa on tapahtunut poliittista demokratisoitumista jossain määrin, mutta sosiaalidemokratisoitumista ei ole riittävästi . Vain vasemmistopuolue voi muuttaa tilanteen ." [neljä]
Lähes viisitoista vuotta (1999-2012) Tikhonov työskenteli kolumnistina vasemmistoliberaalissa eteläkorealaisessa Hangyoressa, jossa hän johti koulutussuunnan historiallista ja poliittista kolumnia. [3]
Poliittisen toiminnan lisäksi Tikhonov toimii myös kirjailijana: ei vain tieteellisenä, vaan myös journalistisena ja poliittisena. Hän omistaa yli viisitoista koreaksi julkaistua kirjaa , joista suurin osa on omistettu kapitalismin kritiikille yleensä ja ennen kaikkea porvarilliselle ideologialle , myös nationalistiselle . Useimmiten Tikhonovin luokkakritiikki perustuu tiettyyn korealaiseen materiaaliin viimeisen puolen vuosisadan ajalta. [3]
Valtion terrorihallinto toisinajattelijoita vastaan - " pohjoisen vastakkainasettelun" varjolla - on yksi tärkeimmistä "vakauden" ylläpitäjistä yhteiskunnassa, jossa liiallinen hyväksikäyttö ja väkivalta ovat Etelä-Koreaa nykyään. Vain täällä Venäjän lehdistöstä et varmasti tiedä siitä. Kyllä, ja myös lännestä suurelta osin. [yksi]
- V. Tihonov. Demokratia Etelä-Korean piirteilläTikhonov omisti useita puhtaasti opetuksellisia teoksia Venäjän historialle, kulttuurille ja nykyaikaisuudelle - erityisesti korealaisille sovitetussa esityksessä . Tällainen on esimerkiksi hänen kirjansa The Empire of the White Mask (Hangyore Sinmun Publishing House, Soul , 2003).
Tikhonov tunnetaan myös useiden Itä-Aasian historiaa käsittelevien tieteellisten monografioiden kirjoittajana , mutta eri suuntaan - eurooppalaiselle yleisölle (englanniksi ja norjaksi ), ja lisäksi hän kääntää mielellään korealaista runoutta ja buddhalaisia filosofisia tekstejä ( myös englanniksi ja norjaksi). ), puhuu joskus myös televisioluennoilla itämaisen kirjallisuuden ja filosofian aiheista.
Kaksi Vladimir Tihonovin kirjaa on julkaistu venäjäksi. Tämä on kirjoitettu väitöskirjan " Kaya -protovaltioiden historia (5. vuosisadan toinen puolisko - 562)" (Moskova, 1998) ja kaksiosaisen " Korean historian " (Pietari, 2011) jälkeen. . Jälkimmäinen on kirjoitettu yhdessä eteläkorealaisen marxilaisen historioitsijan Kang Man-gilin kanssa. [3]
Tieteellisen, tiedepoliittisen, poliittisen ja puhtaasti puoluetoiminnan lisäksi Tihonov on kiinnostunut taiteesta , joka on myös pohjimmiltaan " vasemmisto ", " ideologinen ", jäykkä ja epäkonformistinen . [comm. 2] Joten 1990-luvun puolivälissä hän (yhdessä vaimonsa viulisti Beck Myung Jongin kanssa) osallistui romaanin " Scriabin as a Face " julkaisuprojektiin, jonka kirjoittajan kanssa hän löysi yhteisen kielen. Maksimalistisista, eksentrisistä näkemyksistä historiasta, kirjallisuudesta ja politiikasta . [5] Tikhonov arvioi tätä romaania eräänlaisena ideologisena ennakkotapauksena, eräänlaisena perinteitä ja stereotypioita räjäyttäväksi "sisäiseksi elämäkerraksi" - "asiana, jota ei käytännössä tunneta venäläisessä ja maailmankirjallisuudessa" ja " genreissään täysin uutta ". [6] :96 ja määritteli sen kirjoittajan sukulaisiksi " ikonoklastisäveltäjäksi " ja "vapautuksen musiikin tekijäksi" . [6] :100
Tässä on koko Khanonin hahmo , epätavallinen (ei)säveltäjä, joka ei tottele ketään, ei taipu yhteiskuntaan eikä " akateemiseen sopimiseen". Hän ei hiero itseään "tärkeisiin" juhliin, koska hänelle on olemassa vain hänen henkilökohtaista, erityistä musiikkiaan. Häntä voidaan kutsua "musiikin anarkistiksi", mutta anarkistina hän ei ole lähempänä prinssi Kropotkinia , joka kielsi vain valtion vallan, vaan pikemminkin Zhang Bingliniä (1869-1936), " anarkismin taolaista " , joka uskoi, että ihmiskunnan tulisi yleensä reinkarnoitua uudeksi, kehittyneemmäksi lajiksi, joka ei periaatteessa tarvitse valtaa ." [6] :97
- V. Tihonov. Hän nauraa musiikillisille napsauksilleTässä itämaisen tutkimuksen professorin käsin piirtämässä tiiviissä muotokuvassa muusikosta ja kirjailijasta nähdään peilistä ennen kaikkea itse kirjoittaja: häirintä, marxilainen ja Etelä-Korean vasemmistoliikkeen aktivisti Park No- ja.
Koreasta venäjäksi:
Käännös koreaksi: