Giovanni Pierluigi da Palestrina | |
---|---|
Giovanni Pierluigi da Palestrina | |
perustiedot | |
Syntymäaika | 17. joulukuuta 1525 |
Syntymäpaikka | Palestrina |
Kuolinpäivämäärä | 2. helmikuuta 1594 (68-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Rooma |
haudattu | |
Maa | |
Ammatit | säveltäjä , urkuri , kuoronjohtaja , musiikkikasvattaja |
Vuosien toimintaa | vuodesta 1554 |
Työkalut | urut |
Genret | messu , motetti , kirkkomusiikki |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Giovanni Pierluigi da Palestrina ( italia Giovanni Pierluigi da Palestrina , latinaistetussa muodossa - Ioannes Petrus Aloysius Praenestinus; lempinimi "Giannetto" löytyy - Giannetto ; 17. joulukuuta 1525 tai 1526 , Palestrina tai Rooma 1. helmikuuta 9 - 4. säveltäjä , yksi renessanssin suurimmista polyfonisteista . Roomalaisen musiikkikoulun merkittävin edustaja .
Palestrinan tarkkaa syntymäaikaa ja -paikkaa ei tiedetä. Groven (2001) mukaan Palestrina syntyi 3. helmikuuta 1525 ja 2. helmikuuta 1526 välillä luultavasti Palestrinan [1] kaupungissa (lähellä Roomaa). Hänen nimensä uskotaan tulevan kaupungin nimestä [2] , vaikka säilyneissä kirjeissä hän yleensä allekirjoitti nimellä Giovanni Petraloisio [3] .
Lapsuudesta lähtien Palestrina lauloi kirkon poikakuorossa. Ensin kotikaupunkinsa kuorossa ja vuosina 1537-1540 roomalaisessa Santa Maria Maggioren kirkossa [4] . Vuosina 1544-1549 hän toimi urkurina ja kapellimestarina St. Agapita Palestrinan kaupungista [3] [4] . Siellä Palestrina meni naimisiin Lucrezia Gorin kanssa vuonna 1547.
Palestrina löysi ensimmäisen voimakkaan suojelijansa paavi Julius III :n henkilöstä , ja vuodesta 1551 lähtien hänen uransa liittyi Roomaan. Palestrina omisti paavi Julius III:lle vuonna 1554 kokoelman 4-äänisiä messuja, hänen ensimmäinen painettu teoksensa [5] . Syyskuussa 1551 hänet kutsuttiin magister puerorumiksi (laulunopettaja ja poikakuoron johtaja ) Pyhän katedraalin Julius-kappeliin ( italialainen Cappella Giulia ) . Petra [2] [5] . Tammikuussa 1555 Palestrinasta tuli arvostetuimman Sikstuksen kappelin kuoropoika , vaikka hänet vapautettiin tavallisesta tiukasta tarkastuksesta, mutta he eivät kiinnittäneet huomiota siihen, että hän oli naimisissa ja hänellä oli lapsia [6] . Paavi Marcellus II , joka korvasi Julius III:n huhtikuussa 1555, suojeli Palestrinaa ollessaan vielä kardinaali. Vaikka Marcellus II johti Vatikaania alle kuukauden, hänen nimeensä liittyy yksi Palestrinan kuuluisimmista teoksista, niin kutsuttu paavi Marcellon messu [2] . Marcellus II:n seuraaja, konservatiivisuudestaan tunnettu paavi Paavali IV vaati paavillisen kappelin kantelijoilta selibaattia , ja syyskuussa 1555 Palestrina menetti paikkansa, vaikka hänelle myönnettiinkin vaatimaton eläke [7] . Lokakuussa 1555 Palestrina nimitettiin Lateranon San Giovannin episkopaalisen kirkon kapellimestariksi , jossa hän toimi vuoteen 1560 asti. Vuosina 1561-1565 Palestrina johti laulukoulua Santa Maria Maggioren kirkossa , vuosina 1567-1571 hän johti kardinaali Hippolyte II d'Esten kotikappelia Tivolissa . Vuonna 1571, paavi Pius V :n alaisuudessa, kollegansa ja luokkatoverinsa Giovanni Animuccin kuoleman jälkeen , Palestrinasta tuli Sikstuksen kappelin kapellimestari. Hän piti virkaa vuoteen 1586 asti; sen jälkeen hän jatkoi kuolemaansa asti säveltäjän tehtäviä Sikstuksen kappelissa ja toimi samalla Julius-kappelin bändimestarina.
Epidemiat, jotka puhkesivat Roomassa vuosina 1572 ja 1575, tappoivat hänen poikansa Rodolfon ja Angelon sekä hänen veljensä Sillan. Vuonna 1578 Palestrina itse sairastui vakavasti ja joutui lykkäämään Mantovan herttuan Guglielmo Gonzagan erittäin tuottoisaa joukkopalkkiota. Vuonna 1580 Palestrinan vaimo Lucrezia kuoli. Särkyttyään säveltäjä päätti ottaa pyhät käskyt, mutta vihkimisen aattona hän tapasi varakkaan lesken Virginia Dormolin ja meni vuonna 1581 naimisiin uudelleen. Elämänsä viimeisinä vuosina Palestrina yhdisti menestyksekkäästi musiikkialan toiminnan sijoituksiin vaimonsa liiketoimintaan, joka harjoitti kiinteistöjen myyntiä Rooman läheisyydessä [8] .
2. helmikuuta 1594 Palestrina kuoli kotonaan Via dell'Armellinolla ja samana päivänä hänet haudattiin kunnianosoituksella uuteen kappeliin (Cappella Nova) lähellä Pietarinkirkkoa . Hautakiven epitafiin oli kaiverrettu sanoja, jotka myöhemmin levisivät maailmanlaajuisesti säveltäjän - "musiikin prinssin" (Joannes Petraloysius Praenestinus musicae princeps) -ominaisuuksissa. Katedraalin jälleenrakennuksen aikana vuonna 1615 Cappella Nova purettiin ja Palestrinan sarkofagi (johon myös hänen ensimmäinen vaimonsa Lucrezia, hänen kaksi poikaansa ja muita sukulaisia haudattiin) menetettiin [9] .
Monet tosiasiat todistavat säveltäjän elinaikaisesta kunniasta. Vuonna 1565 paavi Pius IV myönsi hänelle erityispalveluksistaan Vatikaanille modulator pontificuksen (paavin säveltäjän) kunnianimen; vuonna 1592 Palestrinan kunniaksi julkaistiin motettikokoelma "Sacra omnium solemnitatum psalmodia vespertina", jossa oli pitkä ylistyspuhe. Kokoelman tekijöitä ovat J. Azola , I. Baccusi , J. Croce , J. J. Gastoldi , P. Pontio , K. Porta , L. Leoni [10] . Vuonna 1613 Pietro Cerone sijoitti musiikkinsa kaikkien muiden nykysäveltäjien edelle.
Palestrina kirjoitti lähes yksinomaan vokaalista polyfonista musiikkia [11] ; tunnetaan parhaiten messujen (ja muiden kirkon polyfonian genrejen ), motettien ja "hengellisten" madrigalien (madrigali spirituali) kirjoittajana.
Hänen laajassa, noin 105 messun perinnössä " Virsilauluja koko kirkkovuodeksi" (Rooma, 1589; yhteensä 72 laulusovitusta ), " Tarjoukset koko kirkkovuodelle" (Rooma, 1593; mittakaavaltaan ja muotoilultaan ainutlaatuinen, sykli, joka sisältää 68 offertoriaa ), noin 140 madrigalia ja yli 300 motettia . Muista kirkon polyfonian genreistä (pohjimmiltaan samoista motetteista) on yli 40 magnificaattia , 11 litaniaa , Profeetta Jeremian valituslauluja .
Palestrinan suhtautuminen (maallisiin) madrigaaleihin on edelleen mysteeri: vaikka motettikokoelman "Canticum canticorum" ( latinasta " Laulujen laulu") esipuheessa vuodelta 1584 hän vastusti maallisten tekstien säveltämistä musiikkiin, kaksi vuotta myöhemmin toinen osa hänen maallisten madrigalien kokoelmasta (ensimmäinen julkaistiin vuonna 1555 ). Palestrinan hengelliset madrigaalit (pääasiassa 5 äänelle) julkaistaan kahden kokoelman [12] muodossa ("kirjat"). Palestrinan tunnetuimpia madrigaleja ovat viisiosaiset "Io son ferito" (1561) ja "Vestiva i colli" (1566). Toisen suosiosta todistavat lukuisat sovitukset ja muunnelmat 1500-1600-luvuilta (mm . V. Galileo , G. A. Terzi, J. Bassano , A. Banchieri ) luutulle, klavierille ja muille soittimille.
Vuonna 1560 Palestrina herätti yleistä huomiota improperiallaan ( pyhälle viikolle omistetut antifonit ja responsorit ). Heidän yksinkertainen, kaunis, harmoninen musiikki teki vahvan vaikutuksen, ja Trenton kirkolliskokous ( 1543 - 1563 ), joka piti tarpeellisena tehdä uudistuksia kirkkomusiikin alalla, kääntyi Palestrinaan tehtävänä kirjoittaa koemessu, joka todistaisi mahdollisuuden. moniäänisen musiikin olemassaolosta kirkon jumalanpalveluksessa (moniääninen musiikki, kuten silloin luultiin, moniäänisen tekniikan kehittyneisyyden vuoksi vahingoitti rukouksen selkeyttä). Palestrina kirjoitti kolme messua, joista jokaisessa oli kuusi ääntä. Kaikki kolme olivat merkittäviä ansioita, mutta suosituin oli paavi Marcellus II:n, Palestrinan entisen suojelijan, muistomessu, joka tunnetaan nykyään paavi Marcelluksen messuina (toinen nimi on paavi Marcellon messu, noin 1562).
Palestrinan messut osoittavat, kuinka hänen sävellystyylinsä muuttui ajan myötä. Johann Sebastian Bach oli kiinnostunut Mass Sine -ehdokkuudestaan , joka opiskeli ja esitti sitä kirjoittaessaan h-molli messuaan [13] . Suurin osa Palestrinan messuista julkaistiin kolmetoista osana vuosina 1554–1601, viimeiset seitsemän hänen kuolemansa jälkeen [12] [14] .
Palestrinan polyfonisen musiikin erottuva piirre on juuri siinä, että kirjoittaja pystyi kaikessa monimutkaisuudessaan saavuttamaan selkeyden, helppouden ja ilmaisukyvyn ja samalla luomaan todella rukoilevan tunnelman. Palestrina käsitteli tekstiä erittäin tarkkaavaisesti ja huolehti sen oikeasta laulusta.
Palestrina noudatti työssään tiettyjä sääntöjä, jotka hän oli kehittänyt itsenäisesti. Ne voidaan muotoilla seuraavasti:
Kun monet aiemmin tuntemattomat tai unohdetut renessanssin musiikkiteokset on löydetty ja julkaistu , näyttää mahdolliselta arvioida Palestrinan työtä oikein historiallisessa kontekstissa. Vaikka hän onkin melko arvokas ja tunnusomainen myöhäisen renessanssin edustaja musiikissa, tutkijoiden mukaan muita hahmoja (esim. Orlando di Lasso tai William Byrd )[ kuka? ] , olivat työssään monipuolisempia. Yleisesti ottaen 1900- ja 2000-lukujen tutkijat tukevat teoksissaan Palestrinaa lahjakkaana, hienostuneena säveltäjänä, jonka musiikki edustaa teknisen täydellisyyden huippua, vaikka he korostavatkin, että joillakin hänen aikalaisistaan oli myös oma yksilöllinen sävellystyylinsä. musiikkia, vaikka pysyisikin "pehmeän polyfonian" puitteissa. Näin ollen edellä mainitut säveltäjät yhdessä esimerkiksi Thomas Luis de Victorian kanssa ovat vähitellen hankkimassa painoltaan vertailukelpoista luovaa mainetta [12] .
Palestrinan tyyliin (jota kutsuttiin ns. "ensimmäiseksi käytännöksi") roomalaisen koulukunnan säveltäjät, Palestrinan oppilaat Giovanni Nanino , Ruggiero Giovanelli, Arcangelo Crivelli, Teofilo Gargari, Francesco Soriano ja Gregorio Allegri jatkoivat kirjoittamista. musiikkia . Uskotaan myös, että Salvatore Sacco ja Giovanni Dragoni, joista myöhemmin tuli Kapellmeister Church of San Giovanni in Lateran [16] , saattoivat olla Palestrinan oppilaita .
Palestrinan teoksista on kaksi kokonaispainosta: Franz Xavier Haberlin (Leipzig, 1862-1894) toimittama 33-osainen ja Roberto Casimirin toimittama 34-osainen 1900-luvun jälkipuolisko.
Messuja luodessaan Palestrina keskittyi ensisijaisesti neljään ja viiteen ääneen: ensimmäistä näistä polyfoniatyypeistä käytetään 40 hänen teoksessaan ja toista - 38:ssa huolimatta siitä, että säveltäjän massojen kokonaismäärä on noin 105. On huomattava, että Palestrinan tyylille on ominaista joukko merkityksettömiä yksityiskohtia: puhtaasti laulumusiikkivaraston taustalla esiintyy ajoittain intonaatiomuutoksia , melko leveitä äänihyppyjä, fanfaarien kaltaisia nousevia fraaseja jne. Mainittujen yksityiskohtien ilmeisyyden varmistaa niiden vastakohta säveltäjän teosten yleiseen tasapainoon ja tunneperäiseen johdonmukaisuuteen, joka pyrki saavuttamaan tietyn tasapainon polyfonisen äänivirran käyttöönotossa ja jatkossa välttämään sen loukkauksia.
Saavuttaakseen kuvien ja teemojen eheyden töissään, erityisesti suurissa teoksissa, sekä muodostaakseen ja ylläpitääkseen osien intonationaalista koherenssia, Palestrina sovelsi toisaalta tiettyjä sävellysponnisteluja ja toisaalta , hän käytti tiettyä monimutkaista tekniikkaa, joka oli yhtä yksilöllistä kuin perinteinen . Tämän seurauksena säveltäjä saavutti yhtä onnistuneen polyfonisen tekniikan soveltamisen kaikissa musiikkilajeissa , joissa hän loi teoksensa (mukaan lukien jälkimmäisen äänenvoimakkuudesta riippumatta); Kuten asiantuntijat huomauttavat, mainittu tekniikka osoittautuu lopulta "aineettomaksi" korvalle, joka havaitsee juuri esteettisen tuloksen, ei tekniikoita, joilla se saavutettiin.
Palestrina työssään ei myöskään ollut vieras kanonisille ja jäljitteleville periaatteille. Hän ei vain kirjoittanut kanonisia messuja sellaisenaan (esimerkiksi "Ad coenam Agni providi" tai kanonista messua [Missa ad fugam]), vaan hän käytti myös kanonista näyttelyä kaikissa muissa tämän genren teoksissa. Tutkijat kiinnittivät huomiota erityisesti siihen, kuinka messun "Repleatur os meum" ja nimettömän messun (Missa sine nomine) kaanonit korreloivat keskenään; Heidän analyysinsä osoitti, että teoksen rakenne ei ole sattumanvarainen ja noudattaa tiettyä alkuperäistä tarkoitusta.
Ensimmäisessä niistä vedettiin tiukka suhde propostan ja rispostan välisen etäisyyden ja jäljitelmävälin koon välille: peräkkäin pienenevä etäisyys on aina yhtä suuri kuin puolet intervallin numeroarvosta, joka oktaavista alkaen , pienenee vähitellen yhdellä ... Toisessa näistä massoista käytetään päinvastaista, niin sanotusti laskentaa: propostan ja rispostan välinen etäisyys kasvaa vähitellen 1/4 mitalla ja viimeisessä yhdestätoista kanonista on 11 neljäsosaa eli 2 3/4 mittaa. Tällaiset mittasuhteet ilmeisesti tajusivat vain ammattimuusikot, esimerkiksi kokeneet kappelilaulajat (he ovat myös säveltäjiä). Messua kuunnellessa havaittiin temaattisen materiaalin yhtenäisyys, sen kehityksen eheys ja kenties jonkinlainen ero kaanonien rakenteessa - ei sen enempää.
- Livanova T.N. Länsi-Euroopan musiikin historia vuoteen 1789 asti. M.: Musiikki, 1983Hollantilainen moniääninen koulukunta, jonka perinteisiin myös Palestrina liittyi koko olemassaolonsa ajan tavalla tai toisella, kehitti taipumusta vähitellen voittaa modaliteetti . Puhtaassa muodossaan jälkimmäinen ei ilmennyt tuon ajan moniäänisen tekniikan merkittävien kannattajien työssä, koska alkuperäisessä alkuperässään modaalinen modaalijärjestelmä liittyi suoraan gregoriaanisen monodian käytäntöön . Niinpä moniäänisten muotojen kehittyessä klassiset kirkkomuodot muuttuivat vähitellen yhä vähemmän tyydyttävimmiksi säveltäjien esteettisistä tavoitteista, sillä vaakasuuntaisten melodisten linjojen ohella myös vertikaaliset harmoniat saivat merkitystä. Palestrina toimi edellä mainitun suuntauksen jatkajana, myötävaikutti sen identifiointiin ja virallistamiseen, mutta ei lopulta siirtynyt suur - modaaliseen järjestelmään, rajoittuen vain toiminnallisten suhteidensa selkeämpään erottamiseen modaalisuuden kehyksestä.
Yhdeltä edeltäjistään Josquin Despreseltä Palestrina peri halun luoda erityisiä kontrasteja musiikkiteosten jäljitelmä-polyfonisten ja sointujen välillä. Säveltäjä kehitti tämän tekniikan syventäen kontrasteja ja varmistaen niiden käyttöönoton tarkoituksenmukaisuuden teoksen kokonaissävellysrakenteen kannalta (säilyttäen melodian ja harmonian tasapainon molemmissa rakenneelementeissä). Tällaisten vastakkaisten vertailujen muodostus ja käyttö sai vastaavasti merkittävän taiteellisen ja esteettisen merkityksen Palestrinan työssä [17] .
Tunnistellessaan messuja otsikoiden perusteella muusikot lähtevät yleensä temaattisesta prototyypistä — kirkollisen /maallisen monodian (jos se on parafraasimessu) tai moniäänisen sävellyksen alkulähteestä (jos kyseessä on parodiamessu) – motetista tai madrigali. Joissakin tapauksissa alkuperäiset nimet eivät sisällä incipittejä ja viittaavat sävellystekniikkaan (missa ad fugam, ut-re-mi-fa…), liturgiseen kalenteriin (missa de beata Virgine, de feria, in festis duplicibus), järjestysnumeroon elinikäisessä painoksessa (missa prima, secunda), kirkon sävyyn , jolla essee on kirjoitettu (missa quinti toni), omistukseen (missa papae Marcelli) jne. Alla olevassa taulukossa ensimmäisen tyypin otsikot ("alkuvaiheessa") on erotettu toisesta mukavuuden vuoksi.
Lyhyeksi viittaukseksi Palestrinan joukkoihin numeroittain (esimerkiksi "Paavi Marcellon messu" - "Messu nro 12" sijaan) on tapana käyttää G. Reesen luetteloa (katso Reese, 1959 bibliografiassa) .
otsikko | ääniä | Painos | Poika | Tyyppi | Kommentti |
---|---|---|---|---|---|
Ad coenam Agni | 5 | PW 10 | massa cantus firmuksella | hymni "Ad coenam Agni provide" | |
Aeterna Christi munera | neljä | PW 14 | ionilainen | cantus firmus | hymni |
Alma Redemptoris Mater | 6 | P.W.20 | ionilainen | cantus firmus | gregoriaaninen antifona |
Ascendo ad Patrem | 5 | PW 21 | parodiamassa | omin voimin motetti | |
Aspic Domine | 5 | PW 11 | Dorian | parodia | Jacques of Mantovalaisen motettiin |
Assumpta est Maria | 6 | PW 23 | Miksolydian | parodia | yksin motetti |
Ave Maria | neljä | PW 16 | Dorian | cantus firmus | antifonia |
Ave Maria | 6 | PW 15 | ionilainen | cantus firmus | antifonia |
Ave Regina coelorum | neljä | PW 18 | Hypoionian | Theotokosin homonyymiseen antifoniin | |
Beatus Laurentius | 5 | PW 23 | Hypomyksolydiaani | parodia | yksin motetti |
Confitebor tibi Domine | kahdeksan | PW 22 | Dorian | parodia | yksin 8-ääninen motetti |
Descendit angelus Domini | neljä | P.W.20 | ionilainen | parodia | Hilaire Penetin motetissa |
Dies sanctificatus | neljä | PW 15 | Miksolydian | parodia | yksin motetti |
Dilexi quoniam | 5 | PW 15 | Miksolydian | parodia | Hieronimo Maffonin motetissa |
Dum complerentur | 6 | PW 17 | ionilainen | parodia | yksin motetti |
Dum esset summus pontifex | neljä | PW 17 | Dorian | cantus firmus | antifonia |
Ecce ego Joannes | 6 | PW 24 | cantus firmus? | temaattinen lähdettä ei ole asennettu | |
Ecce sacerdos magnus | neljä | PW 10 | Miksolydian | cantus firmus | antifonia |
Emendemus meliusissa | neljä | PW 16 | Hypodorian | cantus firmus? | temaattinen lähdettä ei ole asennettu |
Fratres ego enim accepi | kahdeksan | PW 22 | Dorian | parodia | yksin 8-ääninen motetti |
Gabriel arkkienkeli | neljä | PW 10 | Dorian | parodia | Philippe Verdelotin motettiin |
Gia fu chi' m'ebbe cara | neljä | PW 19 | parodia | omin voimin madrigali | |
Hodie Christus natus est | kahdeksan | PW 22 | Miksolydian | parodia | yksin motetti |
Illumina oculos meos | 6 | PW 19 | parodia | Andreas de Silvan motettiin | |
Illo temporessa | neljä | PW 19 | Dorian | parodia | anonyymille (Pierre Mulu?) motetille |
In te Domine speravi | neljä | PW 15 | Dorian | parodia | (1) tuntemattoman motetin materiaalista (J. Leretier) |
In te Domine speravi | 6 | PW 18 | ionilainen | parodia | (2) motettiin L. Hellinck (Lupus Hellinck) |
Inviolata et intergra es Maria | neljä | PW 11 | Hypolydian | parodia | Jean Courtois'n motettiin |
Iste tunnustaja | neljä | PW 14 | Hypodorian | cantus firmus | hymni |
Jam Christus astra ascenderat | neljä | PW 14 | Dorian | cantus firmus | hymni |
L'homme armé | 5 | PW 12 | Hypomyksolydiaani | cantus firmus | laululle L'homme armé (1) |
Laudate Dominum omnes gentes | kahdeksan | PW 22 | Dorian | parodia | yksin motetti |
muisti esto | 5 | PW 17 | parodia | yksin motetti | |
Nasce la gioia mia | 6 | PW 14 | Dorian | parodia | alkuperäisessä Missa sine nomine; Leonardo Primavera "Harperin" madrigalille (Leonardo Primavera dell'Arpa) |
Nigra summa | 5 | PW 14 | Hypoeolilainen | parodia | Jean Léritierin motettiin |
Oi ihailtava kauppa | 5 | PW 17 | Miksolydian | parodia | yksin motetti |
Oi Regem coeli | neljä | PW 10 | parodia | lähteet: Gregorian Responsorium ja motetti Andreas de Silva | |
Oi Rex gloriae | neljä | PW 21 | Hypodorian | parodia | yksin motetti |
O ristiluun convivium | 5 | PW 23 | ionilainen | parodia | C. de Moralesin motettiin |
Oi Neitsyt Sim et Mater | 5 | PW 19 | parodia | yksin motetti | |
panem nostrum | 5 | PW 24 | Hypodorian | parodia | yksin motetti |
Panis quem ego dabo | neljä | PW 14 | Hypodorian | parodia | John Lupin ja Jacques of Mantovan motettiin |
Pater noster | neljä | PW 24 | Hypodorian | parodia | yksin motetti |
petra sancta | 5 | PW 19 | Aeolian | parodia | yksin Madrigal "Io son ferito" |
Qual è il più grand' amore? | 5 | PW 21 | Hypoionian | parodia | Cyprian de Roren madrigalille |
Quam pulchra es | neljä | PW 15 | ionilainen | parodia | John Lupin motetissa (?). |
Quando lieta sperai | 5 | P.W.20 | Aeolian | parodia | Cyprian de Roren madrigalille |
Quem dicunt homines | neljä | PW 17 | Hypomyksolydiaani | parodia | J. Richafortin motettiin |
Regina Coeli | 5 | P.W.20 | ionilainen | cantus firmus | (1) Theotokos-antifoni |
Regina Coeli | neljä | PW 21 | Hypoionian | cantus firmus | (2) Theotokos-antifoni |
Repleatur os meum | 5 | PW 12 | Frygialainen | parodia | Jacques of Mantovalaisen motettiin |
Sacerdos ja pontifex | 5 | PW 16 | Hypodorian | cantus firmus | antifonia |
Sacerdotes Domini | 6 | PW 17 | Hypomyksolydiaani | cantus firmus | temaattinen prototyyppiä ei ole asennettu |
Salve Regina | 5 | PW 24 | cantus firmus | Theotokos antifoni | |
Salvum me fac | 5 | PW 11 | Dorian | parodia | Jacques of Mantovalaisen motettiin |
Sanctorum meritis | neljä | PW 16 | Frygialainen | cantus firmus | hymni |
Sicut lilium inter spinas | 5 | PW 14 | Aeolian | parodia | yksin motetti |
Smite aliumissa | neljä | PW 12 | Aeolian | cantus firmus | reagoiva |
Te Deum laudamus | 6 | PW 18 | Frygialainen | cantus firmus | Te Deum hymni |
Tu es pastori ovium | 5 | PW 16 | Dorian | parodia | yksin motetti |
Ti es Petrus | 6 | PW 21 | Miksolydian | parodia | (1) yksin. motetti |
Ti es Petrus | 6 | PW 24 | Miksolydian | parodia | (2) yksin. motetti |
Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La | 6 | PW 12 | ionilainen | cantus firmus | Guidonin heksakordissa toinen nimi on "Hexachord Mass " |
Veni Creator Spiritus | 6 | PW 23 | Miksolydian | cantus firmus | hymni |
Veni sponsori Christi | neljä | PW 18 | parodia | yksin motetti | |
vestiva i colli | 5 | PW 18 | Dorian | parodia | omin voimin madrigali |
Viri Galilaei | 6 | PW 21 | Dorian | parodia | yksin motetti |
Virtute magna | neljä | PW 10 | Miksolydian | parodia | A. Silvan responsorit ja motettit |
(massat ilman alkua ) | |||||
missa ad fugam | neljä | PW 11 | yksin Aiheet | Kanoninen messu ( äänet vain bassolle ja kantukselle; muut äänet on johdettu näistä) | |
missa brevis | neljä | PW 12 | ionilainen | yksin Aiheet | Lyhyt messu; muiden lähteiden mukaan - parodia, joka perustuu Gudimelin "Audi filia" -massan materiaaliin |
missa de beata virgin | neljä | PW 11 | eri tavoin | cantus firmus | Neitsytmessu (useisiin perinteisiin gregoriaanisiin melodioihin) |
Missa de beata Virgine (dominicalis) | 6 | PW 12 | eri tavoin | cantus firmus | Theotokosin sunnuntaimessu (samojen perinteisten laulujen malliin kuin edellinen) |
missa de feria | neljä | PW 12 | Frygialainen | cantus firmus | Jokapäiväinen messu (niille päiville, jolloin ei lauleta Credoa eikä Gloriaa). Melodisia prototyyppejä (gregoriaanisia lauluja) ei ole tarkkaan vakiinnutettu |
Missa in duplicibus minoribus (1) | 5 | C 18 | eri tavoin | cantus firmus; Mantovan messu [18] | Messu pienille kaksoisjuhlille. Erityiset melodiset prototyypit - Mantovan Pyhän Barbaran hovikirkon arkikirjasta (kirial) [19] |
Missa in duplicibus minoribus (2) | 5 | C 18 | eri tavoin | cantus firmus; Mantovan messu | Messu pienille kaksoisjuhlille. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa in festis apostolorum (1) | 5 | C 19 | eri tavoin | cantus firmus; Mantovan messu | Messu apostolisilla juhlilla. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa in festis apostolorum (2) | 5 | C 19 | eri tavoin | cantus firmus; Mantovan messu | Messu apostolisilla juhlilla. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa in festis BMV (1) | 5 | 18 alkaen | ? | cantus firmus; Mantovan messu | Ensimmäinen neitsytmessu. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa in festis BMV (2) | 5 | 18 alkaen | ? | cantus firmus; Mantovan messu | Toinen pyhä messu. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa in festis BMV (3) | 5 | 18 alkaen | ? | cantus firmus; Mantovan messu | Kolmas neitsytmessu. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
missa in maioribus duplicibus | neljä | PW 23 | eri tavoin | cantus firmus | Messu suurilla kaksoisjuhlilla; useisiin perinteisiin gregoriaanisiin melodioihin |
Missa in minoribus duplicibus | neljä | PW 23 | eri tavoin | cantus firmus | Messu pienille kaksoisjuhlille; useisiin perinteisiin gregoriaanisiin melodioihin |
Missa in semiduplicibus maioribus (1) | 5 | C 19 | eri tavoin | cantus firmus; Mantovan messu | Messu suurille semi-kaksoisjuhlille. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa in semiduplicibus maioribus (2) | 5 | C 19 | eri tavoin | cantus firmus; Mantovan messu | Messu suurille semi-kaksoisjuhlille. Erityiset melodiset prototyypit - Mantuan käytöstä |
Missa octavi toni | 6 | P.W.20 | Hypomyksolydiaani | cantus firmus | kahdeksannen sävyn massa; hymnille "Festum nunc celebre" |
Missa Papae Marcelli | 6 | PW 11 | Hypoionilainen / Miksolydian | ilman tematiikkaa prototyyppejä | Paavi Marcellon messu |
missa prima | 5 | PW 13 | Dorian | cantus firmus | Ensimmäinen massa; lähde - Jean Maillardin motetti "Eripe me de inimicis". |
missa prima | neljä | PW 13 | Hypomyksolydiaani | cantus firmus | Ensimmäinen massa; lähde - oma. motetti " Lauda Sion " (perustuu suosittuun sarjaan) |
missa primi toni | neljä | PW 12 | Dorian | parodia | Ensimmäisen sävyn massa; väitetty lähde - madrigal D. Ferrabosco "Iomi son giovinetta" |
Missa pro defunctis | 5 | PW 10 | eri tavoin | cantus firmus | Hautausmessu ( requiem ) |
missa quarta | neljä | PW 13 | Dorian | cantus firmus | neljäs massa; lähde - kappale "L'homme armé" (2) |
missa quinti toni | 6 | PW 19 | Lyydia (Ionia) | ilman tematiikkaa prototyyppejä | Viidennen sävyn massa |
Missa toinen | 5 | PW 13 | Dorian | parodia | Toinen messu; lähde - motetti "Veni Sancte Spiritus" (oletettavasti Palestrina) |
Missa secunda (primi toni) | neljä | PW 13 | Dorian | ilman tematiikkaa prototyyppejä | Ensimmäisen sävelen toinen messu |
Missa sine nomine | neljä | PW 11 | hypofrygia | Nimetön messu (1); temaattinen lähdettä ei ole vahvistettu | |
Missa sine nomine | neljä | PW 15 | parodia | Nimetön messu (2); lähde - J. Maillardin messu "Je suis deshéritée" | |
Missa sine nomine | 5 | PW 18 | Dorian | Nimetön messu (3); temaattinen lähdettä ei ole asennettu | |
Missa sine nomine | 6 | PW 10 | Frygialainen | parodia | Nimetön messu (4); lähde - anonyymi motetti "Cantabo Domino"; muiden lähteiden mukaan - anonyymi motetti "Beata Dei genitrix" |
Missa sine titulo | 5 | PW 30 | Messu ilman otsikkoa (1); Palestrinan kirjoittaja on kiistanalainen | ||
Missa sine titulo | 6 | PW 24 | Hypomyksolydiaani | parodia | Messu ilman otsikkoa (2); lähde - Messu Lasso tai Josquinin motetti "Benedicta". |
Missa sine titulo | 6 | PW 32 | Messu ilman otsikkoa (3); Palestrinan kirjoittaja on kiistanalainen | ||
missa tertia | neljä | PW 13 | Hypophrygian | cantus firmus | Kolmas massa (1); lähde - hymni "Jesu, nostra redemptio" |
missa tertia | 5 | PW 13 | Hypophrygian | parodia | kolmas messu (2); omin voimin motetti "O magnum mysterium" |
Roomalaisen koulukunnan säveltäjät | |||
---|---|---|---|
|