Incipit [1] ( lat. incipit - alkaa, persoonallinen muoto verbistä incipere ) [2] - yksi tai useampi tekstin ensimmäinen sana, joka tunnistaa sen sekä suorittaa sen nimen (otsikon) tehtävän. Termi on yleinen filologien, liturgien , musiikkitieteilijöiden, kirjallisuuskriitikkojen ja muiden muinaisten lähteiden tutkimiseen osallistuvien humanitaaristen tahojen keskuudessa.
Aleksandrian tiedemiehet (3.-2. vuosisadalla eKr.) ottavat käyttöön menetelmän viitata lainattuun teokseen incipitillä luotettavimmaksi, koska teosten nimet saattoivat vaihdella ja tekijöiden nimet voivat olla samat [3] .
Ei ollut harvinaista, että alkumerkit korostettiin punaisella ( cinnabar ) keskiaikaisissa latinalaisissa käsikirjoituksissa. Musiikin lähdekirjallisuudessa (esimerkiksi säveltäjien teosten temaattisissa luetteloissa) incipit on musiikkiteoksen alkulause (tai muodon ensimmäinen osa ).
Tekstien tunnistaminen alun perusteella on välttämätöntä anonyymeissä teksteissä (esimerkiksi musiikkiteoreettisissa tutkielmissa tai keskiajan laulukirjoissa ), joissa on samat otsikot tai ei otsikoita ollenkaan.
Monet nykyajan konsertti- ja musiikkituotannon laulusävellykset on nimetty tekstiensä alkulähteiden mukaan - esimerkiksi suurin osa J. S. Bachin lauluteoksista .
Useita suosittuja oopperan numeroita tunnetaan laajalti nimenomaan alusta alkaen. Esimerkiksi Calafin aaria G. Puccinin oopperasta "Turandot" abstraktoidaan (sekä musiikin ystävien keskuudessa että musiikkitieteessä [4] ) pelkällä Nessun -dorman alun avulla ja Norman cavatina 1. näytöksestä. sama nimi Bellini - hänen " Casta diva " incipit - ohjelmansa avulla .
Protestanttisten laulujen tekstien alkulähteet toimivat melkein aina niiden otsikoina (esim. "Ein feste Burg ist unser Gott" - "Jumalamme on linnoitus", "Wachet auf, ruft uns die Stimme" - "Heräjä, ääni soittaa meille”).
Monet kansanlaulut tunnetaan laajalti syistä (esimerkiksi "Pellolla oli koivu ", " Oliko puutarhassa, puutarhassa ", " Ah, rakas Augustine "). Laulu "Istun kaltereiden takana kosteassa vankityrmässä" [5] A. S. Pushkinin sanoille tunnetaan laajalti tällä nimellä (eli sen alkulähteellä), vaikka Puškinin runolla on oma - "Vanki".
Samoin Venäjän valtakunnan kansallislaulu " Jumala pelasta tsaari!" ” tunnetaan nyt nimenomaan sen alussa, vaikka se kantaakin virallista nimeä ”Venäjän kansan rukous”. Epäviralliset hymnit " Kunnia olkoon Herramme Siionissa " ja " Voiton ukkonen, kaiku!" ei ole muita nimiä ollenkaan.
Seuraavat tekstit tunnetaan yleisesti incipit-otsikoilla:
| teksti | Kirkkoslaavilainen alku |
latinalainen incipit |
|---|---|---|
| Herran rukous | Isämme | Pater noster |
| Psalmi 50 | Jumala armahda minua | Miserere |
| Laulu Simeonista Jumalan vastaanottajasta | Anna nyt mennä | Nunc dimittis |
| Neitsyt laulu | Minun sieluni ylistää Herraa | Magnificat |
| Uskon symboli | minä uskon | Uskontunnustus |
| Milanon Ambroseuksen ylistyslaulu |
Me ylistämme Jumalaa sinulle | Te Deum |
| Sunnuntai Troparion | Enkelikatedraali | — |
Muiden ortodoksisten rukouslaulujen joukossa, joita kutsutaan melkein aina incipitillä - " Neitsyt Jumalanäiti ", " Kuten kerubit ", " Maailman armo ", " Syömisen arvoinen ", " Kunnianarvoisin kerubi ", " Herra, minulla on huusi ", " Kuningattareni suosi " [6 ] , " Agni Parthen "; katolisista - Ave Maria , Salve Regina (yhdessä muiden Theotokos-antifonien kanssa ), Dies irae , De profundis ( Psalmi 129 ), Gloria .
Incipittejä käytetään laajalti liturgisissa kirjoissa osoittamaan tiettyä tekstiä, joka on laulettava (tai luettava) vastaavassa palvontapaikassa.
Kirja Prologue sai slaavilaisen nimensä alkuperäisen kreikkalaisen tekstin ensimmäisestä sanasta (alaotsikko), jonka slaavilaiset kääntäjät ottivat koko kokoelman otsikoksi.
Paavin ensyklikat ja bullat on perinteisesti nimetty tekstin kahden tai kolmen ensimmäisen sanan mukaan.
Merkintä. Kaikissa saksankielisissä sanakirjoissa painotus on merkitty (ensimmäisellä tavulla)