Palmer-Sikelianos, Eva

Eva Palmer-Sikelianos
Eva Palmer Sikelianos

Eva Palmer
Nimi syntyessään Evelina Palmer
Syntymäaika 14. tammikuuta 1874( 1874-01-14 )
Syntymäpaikka New York , USA
Kuolinpäivämäärä 4. kesäkuuta 1952 (78-vuotias)( 1952-06-04 )
Kuoleman paikka Delphi , Kreikka
Kansalaisuus  USA ,Kreikka
Ammatti

taidehistorioitsija , koreografi , luennoitsija ,

Delphic-festivaalien järjestäjä
Isä Courtlandt Palmer [d]
Äiti Catherine Amory Bennett Abbe [d]
puoliso Angelos Sikelianos
(1907-1934)
Lapset Glafkosin poika

Eva Palmer-Sikelianos ( eng.  Eva Palmer-Sikelianos , kreikka Εύα Πάλμερ-Σικελιανού ; 9. tammikuuta 1874 , amerikkalainen Gramercy , New York - 4. kesäkuuta ylennys ja ylennys [ Delphi 195 , ionate , 195 . kreikkalaisen kulttuurin - antiikin teatteri, musiikki, tanssi, käsinkudonta. Eva Palmerin taiteelliset pyrkimykset leimasivat hänen kuuluisien aikalaistensa, amerikkalaisten vapaatanssin keksijöiden Isadora Duncanin ja Ted Shawnin kanssa., ranskalaiset kirjailijat Colette , Natalie Barney ja näyttelijä Sarah Bernhardt . Yhdessä miehensä kreikkalaisen runoilijan ja näytelmäkirjailija Angelos Sikelianosin kanssa Eva Palmer oli kahden Delphin festivaalin aloitteentekijä ja järjestäjä Delphin arkeologisella paikalla .

Varhainen ajanjakso

Eva Palmer, syntynyt 9. tammikuuta 1874 New Yorkin Gramercyssä , oli viides lapsi erittäin varakkaassa liikemiesten ja intellektuellien perheessä. Hänen vanhempansa Cortland Palmer ja Catherine Bennet tukivat liberaalia ajattelua, ei-perinteistä koulutusta ja vapaata musiikin, teatterin ja kirjallisuuden tutkimista. Eva muisteli perheen pään talossa isännöimiä "yhdeksäntoista vuosisadan klubin" kokouksia, joissa kuuluisat persoonallisuudet ilmaisivat erilaisia, joskus vastakkaisiakin näkemyksiä moraalista, kulttuurista ja politiikasta. Eva varttui kuuluisien kirjailijoiden, taiteilijoiden, filosofien, muusikoiden ja edistyksellisten uudistusmielisten ympäröimänä. Yliopistossa hän opiskeli muinaista kreikkaa ja sai musiikillisen koulutuksen [1] [2] .

Isä kuoli äkillisesti umpilisäkkeen tulehdukseen, kun Eeva oli 14-vuotias [3] . Äiti meni pian uudelleen naimisiin kirurgin ja radiologi Robert Abben kanssa.[4] .

Kesällä 1893 lomalla perheensä kanssa Mount Desertissä ( Bar Harbor) Eva Palmer tapasi Natalie Barneyn heidän yhteisen kiinnostuksensa runoutta, kirjallisuutta ja ratsastusta kohtaan. Natalie sanoi, että Eve muistutti häntä keskiaikaisesta neitsyestä, jolla oli vehreät punaiset hiukset ja merenvihreät silmät. Heistä tuli läheisiä ystäviä, ja myöhemmin he asuivat yhdessä pariisilaisessa asunnossa [5] .

Sisaret ja veljet vaikuttivat voimakkaasti Evaan, varsinkin hänen isänsä Cortland Palmer Jr :n mukaan. Hän oli ihmelapsi, joka soitti muistista pianoa monia maailmankuulujen säveltäjien teoksia [6] . Koska musiikki oli olennainen osa äidin elämää, kaikki perheen lapset kasvoivat musiikillisesti koulutettuina. Eva piti antiikin Kreikan musiikista . Hän osallistui eri sisäoppilaitoksiin, opiskeli kirjallisuutta ja teatteritaidetta Bryn Mawr Collegessa . Mutta hän keskeytti opinnot Amerikassa jatkaakseen opintojaan Euroopassa yksin - Roomaan lähteneen veljensä esimerkin mukaisesti [7] .

Pariisi

Eva valitsi Pariisin opiskellakseen Euroopassa . Asui sen läntisessä esikaupungissa Neuilly-sur-Seinen [8] [9] ja käytti paljon aikaa sujuvan ranskan kielen hallitsemiseen. Hän vieraili teattereissa ja osallistui lomilla Natalie Barneyn kanssa improvisoituihin esityksiin, esimerkiksi yhdessä Coletten kanssa Pierre Louisin [10] [11] [12] dramatisoinnissa Dialogue at Sunset ( fr.  Dialogue au Soleil Couchant ) . Siellä hän tapasi Sarah Bernardin , joka myös kutsuttiin esiintymään lavalle [13] [14] . Kun Eva oli lyhyellä matkalla Lontooseen , hänet kutsuttiin Patrick Campbellin teatteriryhmään , mutta esitetyt ehdot eivät sopineet Palmerille [13] [15] .

Kreikka

Pariisissa Eva ystävystyi nuoren avioparin kanssa - Raymond Duncanin , kuuluisan tanssijan Isadora Duncanin veljen ja hänen vaimonsa Penelope Sikelianoun, kreikkalaisen runoilijan Angelos Sikelianosin sisaren, kanssa . Yhdessä Raymondin ja Penelopen kanssa Eve muutti Pariisista Imitoksen kreikkalaiselle juurelle, Ateenan itäpuolelle , missä Duncaneilla oli perheen koti, tai pikemminkin sen keskeneräinen rakennus. Siellä Penelope esitteli Evan veljelleen Angelos Sikelianosille. Kielimuuri ei estänyt Evaa keskustelemasta runoilijan kanssa eri aiheista, mikä muistutti häntä elävästi keskusteluista hänen kotonaan isänsä aikana. Vaihdellessaan näkemyksiä antiikin Kreikan kulttuurista, Angelos ja Eva löysivät yhteisen halun elvyttää delphien ajatusta ihmisten yhdistämisestä taiteen, musiikin ja teatterin avulla [16] [17] .

Näistä suunnitelmista perusteellista keskustelua varten Eva muutti Angeloksen kanssa hänen esi-isiensä kotiin Lefkadaan . Tietoisena Eevan lisääntyneestä kiinnostuksesta kreikkalaisten naisten kotikudottuja vaatteita kohtaan Angelos rakensi hänelle kangaspuut [18] [19] .

Vuonna 1907 Palmer ja Sikelianos vierailivat Amerikassa, missä he kohtasivat odottamatonta lehdistön kiinnostusta isänsä bisneksen varakkaaseen perilliseen ja hänen ylelliseen pukeutumiseensa. Eva kuitenkin välttyi lisääntyneestä huomiosta ja paheksuu tarinoihinsa kirjoitettuja valheita. Heidän vierailunsa tarkoituksena oli esitellä Angelos Evan äidille heidän avioliittonsa aattona, joka tapahtui 9. syyskuuta 1907 ( Bar Harbor) [20] . Evan sukunimeksi tuli tuolta ajalta Palmer-Sikelianos [21] . Palattuaan Kreikkaan vastanainut asettuivat Ateenaan, missä heidän poikansa Glafkos ( kreikaksi Γλαύκος ) syntyi [22] .

Viettäen lomaa pienessä perheasunnoissa Lefkadassa, Eva alkoi opiskella kreikkalaista kirkkomusiikkia ja sen graafista tallennusta kuuluisan säveltäjän, bysantologin, musiikkitieteilijän ja opettajan Konstantin Psachoksen järjestelmän mukaan., jota Konstantinopolin patriarkka kutsui " Kristuksen suuren kirkon suureksi musiikin opettajaksi ". Bysantin kirkon laulujen nuottikirjoituksen tutkiminen sai Evan halun perustaa koulun, jonka tavoitteena olisi säilyttää kreikkalainen alkuperäiskansojen musiikki. Opettaakseen vanhaa musiikkia hän rahoitti vuonna 1924 saksalaisen GF Steinmeyer & Co :n harmoniumin valmistuksen.[23] . Constantine Psachos antoi Palmerin kunniaksi nimen "Eve's Panharmonica" ( lat.  Evion Panharmonium ) instrumentille, joka saapui Kreikkaan Saksasta [24] [25] [26] .

Angelos Sikelianosin läheinen ystävä, kreikkalainen esseisti, kirjailija ja filologi Takis Dimopoulosartikkelissa "Runoilija ja Eeva" kutsui perheparin intohimoa Delphi-idean elvyttämiseen, mikä sai heidät toteuttamaan suunnitelmansa Delphin festivaaleilla[27] .

Ensimmäinen Delphic Festival

Kolme vuotta ennen ensimmäisen Delphic-festivaalin avaamista sen valmistelu aloitettiin, mikä vaati Kreikan hallituksen, oppilaitosten ja suojelijoiden tukea. Pääsponsori oli kuitenkin Eva Palmer, jolla oli mahdollisuus ottaa lainaa isänsä perintöä vastaan. Tarvittavan palvelusektorin luominen vaati suuria taloudellisia kustannuksia. Minun piti rakentaa tie Iteasta Delphiin, tarjota vuokrakuljetuksia, mukaan lukien vesi, rakentaa hotelleja vieraille. Avajaisia ​​varten painettiin julisteita, kutsuja lähetettiin monille kansainvälisen lehdistön edustajille sekä Euroopan ja Amerikan kuuluisille henkilöille, joiden joukossa oli asiantuntija arkeologi Ernst Bushor [17] .

Eve suunnitteli lomansa huipentuvan Aischyloksen tragedian " Kahlittu Prometheus " esitykseen Delphin muinaisen teatterin raunioiden taustalla. Hän itse työskenteli väsymättä esityksen osallistujien kanssa, tarjosi luonnoksia ja malleja, ompeli pukuja [28] . Konstantin Psachos, joka kutsuttiin luomaan näytelmään musiikkia, vaati mukaan siihen säestävän orkesterin, jonka kanssa Eva ei aluksi ollut samaa mieltä, koska se piti tärkeänä säilyttää muinaisen esityksen aitous [29] [30] .

Urheilukilpailut festivaalin aikana järjestettiin Delphic Stadiumilla. Urheiluesityksiin kuului panssariin pukeutuneiden miesten tanssi , joka vaati väärennettyjen kypärien, miekkojen, keihäiden jne. luomista. Aktiivista apua tähän tarjosi yllättäen Kreikan silloisen hallituksen sotaministeri Eva Palmer. , Alexandros Mazarakis-Enian [29] [31] .

Festivaalin aikana järjestettiin retkiä ja luentoja, oli mahdollisuus tutustua erilaisiin paikallisiin taidekäsitöihin - keramiikkaan, kudontaan jne. [32] [33] .

Teatteriesitykset ja urheilukilpailut tallensi elokuvalle kreikkalainen kuvaaja Dimitrios Gatziadis. Vuonna 1927 luotu  elokuva nimeltä Prometheus in Chains toistettiin vuonna 1971 [34] [35] [36] .

Juhlat, jotka järjestettiin 9.-11.5.1927, herättivät suurimman osan katsojista ihailua. Kreikkalaiset kriitikot olivat kuitenkin skeptisiä [17] .

Toinen Delphic Festival

Maksuvelkojen maksamiseksi ensimmäisen Delphic-festivaalin jälkeen ja toisen valmistelemiseksi Kreikan viranomaiset aikoivat julistaa "Delphic-arpajaiset" ( kreikaksi: Δελφικού Λαχείου ), mutta tätä aloitetta ei toteutettu [37] .

Turhautuneena epäonnistumiseen Eva Palmer matkusti Amerikkaan noin vuodeksi, jossa hän luennoi eri korkeakouluissa, julkaisi artikkeleita festivaalista ja Delphic-ideasta [38] . Hänet kutsuttiin opettamaan Yalen yliopistoon antiikin Kreikan teatteri- ja musiikkikulttuurin kurssia , mutta Eva lähti Eurooppaan, vietti ensin jonkin aikaa Pariisissa ja palasi vuonna 1929 Kreikkaan valmistautumaan seuraavaan festivaalia varten, joka hänen oli jälleen tehtävä. rahoittaa itsensä [39] .

Toinen Delphic Festival pidettiin 3.-15. toukokuuta 1930 [32] . Tällä kertaa toinen Aischyloksen tragedia, The Petitioners , lavastettiin muinaisessa teatterissa, jossa kuorolla oli päärooli [40] .

Vuoden 1927 festivaalin menestyksen jälkeen paikalle saapui monia paikallisia vapaaehtoisia. Kreikan puolustusministeriöavusti Eva Palmeria aktiivisesti sekä urheilukilpailujen osallistujien valinnassa että esityksen valmistelussa, mukaan lukien 50 esiintyjän rekrytointi kuoroon sekä avustajia maisemien ja pukujen luomisessa [41] .

Yleisesti ottaen Kreikan hallitus ei ollut kiinnostunut Delphi-idean elvyttämisestä, vaan turistien saapumisesta ja paikallisten käsitöiden viennistä johtuvasta kaupallisesta menestyksestä [42] .

Reaktio ja seuraukset

Monet eri maailman maissa julkaistujen artikkelien kirjoittajat panivat merkille kahden Delphic-festivaalin tärkeän humanitaarisen merkityksen. Kreikassa itse skeptisyyttä ilmaistiin kuitenkin useammin. "Ja sitä vain me emme kuulleet! - kerrottiin yhdessä ateenalaisista sanomalehdistä - Delphin yliopistot! Kulttuurikeskus Delphissä! Idealismi ilman rajoja ja fantasiamellakka…” [17] [43] .

Radikaali-sanomalehti moitti 5. toukokuuta 1930 proletaarikolumnissaan Life and Art järjestäjiä porvarillisyydestä, vertasi Angelosta Mussoliniin , piti hänen unelmana tulla itse Apolloksi ja muuttaa Eevasta Pythiaksi ja asettaa hänet kultainen valtaistuin [30] [44] .

Kahden festivaalin järjestämisellä oli surulliset seuraukset Evan ja Angeloksen yhteiselle elämälle, taloudelliset kustannukset johtivat melkein konkurssiin, heidän perheliittonsa hajosi hetken kuluttua. Vuonna 1934 avioliitto mitätöitiin, mutta he pysyivät läheisinä ystävinä ja jatkoivat kirjeenvaihtoa [45] [30] .

Amerikka

Palattuaan jälleen Kreikasta Amerikkaan, Eva uudisti kontaktinsa teatteriin. New Yorkissa hänet kutsuttiin liittovaltion teatteriprojektiin , joka taiteilijoiden, kirjailijoiden ja ohjaajien avulla tuki New Dealia , jota Franklin Rooseveltin hallinto tavoitteli talouskriisin voittamiseksi suuren laman aikana [46] . Osana tätä projektia Eva yritti lavastaa Aischyloksen " persialaisten " tragedian antiikin Kreikan ihanteiden mukaisesti uskoen, että laulajat ja tanssijat auttaisivat välittämään Delphi-idean periaatteet amerikkalaisille. Hän oli myös mukana luomassa seiminäytelmää, joka perustuu Aristophanesin komediaan . Mutta mikään näistä ponnisteluista ei tuottanut tulosta, ja hänet erotettiin projektista [47] .

Kun Eva Palmer joutui olemaan sängyssä keuhkokuumeen takia, hän piti aktiivista kirjeenvaihtoa ystävien ja sukulaisten kanssa, harjoitti itsetutkiskelua ja asui jonkin aikaa ystävänsä luona Greenwichissä, Connecticutissa [48] .

Tammikuussa 1939 Eva aloitti työskentelyn Ted Schonin miesten tanssiryhmän kanssa.Washington Irvingin kampuksella[49] [50] [51] .

Keväällä 1952 toivoen kolmannen festivaalin järjestämistä Amerikkalainen Eva Palmer lensi jälleen Kreikkaan. Kuitenkin kaksi viikkoa saapumisensa jälkeen hän sai aivohalvauksen osallistuessaan teatteriesitykseen Delphissä. Hän kuoli 4. kesäkuuta 78-vuotiaana ja haudattiin Delphiin, mikä täytti hänen toiveensa [52] .

Omaelämäkerta

Eva Palmerin omaelämäkerta on nimeltään Rising Panic. Kuten kirjan toimittanut Etelä-Floridan yliopiston professori  John P. Anton huomauttaa , otsikossa oleva sana "paniikki" ei liity paniikkipelkoon. Even luoma epätavallinen lause merkitsee jännityksen lisääntymistä traagisen draaman, musiikin ja tanssin huipentumahetkeen [53] .

Eve tunsi hyvin kreikkalaisen mytologian , jonka mukaan Pan ei vain pelottanut ihmisiä itkuillaan, jos ne häiritsivät hänen untaan. Musiikillisesti lahjakas metsien, metsästäjien ja paimenten jumala Pan syntyi vuohenjaloilla, sarvilla ja pitkällä partalla, mikä huvitti olympialaisia ​​suuresti . Mutta Pan ei kasvanut Olympuksen jumalien joukossa , vaan luonnossa, jossa hän tanssi nymfien ja maenadien  - Dionysoksen ihailijoiden - kanssa . Erään legendan mukaan häntä pidetään huilun keksijänä . Tunnetaan myös myytti Panin musiikillisesta kilpailusta Apollon kanssa , itse taiteen suojelijana, joka valloitti kaikki soittamalla citharaa . Vain myyttinen Midas ylisti Panin vaatimatonta huilua, josta loukkaantunut kifared- jumala palkitsi hänet aasinkorvilla [54] .

Eva aloitti omaelämäkerran kirjoittamisen vuonna 1938 ja jatkoi vuoteen 1948. Kirja voidaan karkeasti jakaa kahteen osaan. Ensimmäinen on perinteisesti omaelämäkerrallinen, jossa on muistoja perheestä, lapsuudesta ja nuoruudesta. Toinen on omistettu Delphic-festivaaleille ja myöhemmille kokemuksille Amerikassa sekä teoreettisille esseille [55] .

Legacy

Puoli vuosisataa ensimmäisen Delphi-festivaalin jälkeen maan presidentti Konstantinos Karamanlisin aloitteesta perustettiin Delphin Euroopan kulttuurikeskus vuonna 1977.[56] [57] .

Angeloksen ja Eevan talo muutettiin kaupungin kunnan tuella Delphic-festivaalien museoksi, jossa kerätään arvokkaita näyttelyitä - käsikirjoituksia, valokuvia, pukuja, astioita ja niin edelleen [58] .

Delphi-idea levisi edelleen 1900- luvun lopulla Kansainvälisen Musica Magna Internationalin (MMI) [59] [60] ja sitten Kansainvälisen Delphic Councilin [61] perustamisen jälkeen .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 5-11.
  2. ↑ Rodriquez, s. 56.
  3. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 9.
  4. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 29.
  5. ↑ Rodriguez, 56-58.
  6. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 13-17.
  7. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 19-27.
  8. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 35.
  9. ↑ Rodriquez, s. 150.
  10. ↑ Thurman, s. 155.
  11. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 43.
  12. ↑ Rodriquez, s. 154-156.
  13. ↑ 1 2 Rodriquez, s. 160.
  14. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 36-37.
  15. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 43-45.
  16. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 57-66.
  17. ↑ 1 2 3 4 Irina Stepanova-Antonaru. Eva Palmerin kaksi rakkautta . archive.today (15. lokakuuta 2012). Käyttöönottopäivä: 3.2.2021.
  18. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 67-80.
  19. ↑ Eva Palmer on kotoisin americana Grecia clasicasta . iloveherstory.com (26. heinäkuuta 2015). Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2021.  (Espanja)
  20. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 81-86.
  21. ↑ Rodriquez, s. 170-171.
  22. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 87.
  23. ↑ Firmengeschichte . steinmeyer-orgeln.de. Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2021.  (Saksan kieli)
  24. ↑ Wellesz, Velimirovic, s. 85-86.
  25. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 93-101.
  26. ↑ Kathryne Cassis. Isadoran tanssin perillinen . lively-arts.com. Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.  (Englanti)
  27. ↑ K. Αθ. Παπαγεωργίου (επιμέλεια), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές . Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998, σ. 101-107.
  28. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 108-110.
  29. ↑ 1 2 Palmer-Sikelianos, s. 115-116.
  30. ↑ 1 2 3 Δελφικές Εορτές . sansimera.gr. Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2021.  (kreikka)
  31. ↑ Arkistoi kuvat . "Kreikkalaiset maisemat". Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2018.  (Englanti)
  32. ↑ 1 2 Οι Δελφικές Εορτές στα μάτια των σύγχρονων Ενδλη...ων Ελλη arkisto.tänään . Haettu: 3. helmikuuta 2021.  (Kreikka)
  33. ↑ Τιβέριος Μιχάλης Α. Οι δελφικές γιορτές του Σικελιανού . tovima.gr (28/05/2006). Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2017.  (kreikka)
  34. ↑ Prometheus ketjuissa (1927) . apgrd.ox.ac.uk. Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2020.
  35. ↑ Mackinnon, s. 43-48.
  36. ↑ Οι Δελφικές Εορτές . dailymotion.com Haettu: 3. helmikuuta 2021.  (Kreikka)
  37. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 121-123.
  38. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 124.
  39. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 129.
  40. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 125.
  41. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 133, 137-138.
  42. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 140-142.
  43. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 117.
  44. ↑ προλετάριος στη στήλη “ζωή και τέχνη”, άρθρο “κόκκινες πινελις” του του της μαΐ 1930 της τφημtori ”της μαΐου 1930” 3 γράφει: « …Αλλά το μεγαλύτερο πανηγύρι γινότανε μέσα στο κεφάλι του Σικελιανού και των… συνενόχων του… Που ξαίρουμε κιόλας αν ο Σικελιανός δεν εφιλοδόξησε να γίνει και… Απόλλων και αν η κ. Εύα Δεν έχει κι 'αυτή το σχέδιό της να καθίσει σρυσό τρίποΔα και νίνει πυθία; ... arkistokopio 22. marraskuuta 2015 Wayback -koneella  (kreikka) .
  45. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xx
  46. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 148.
  47. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 148-150.
  48. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 191.
  49. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 200-201.
  50. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 203-204, 207-208.
  51. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 212-214.
  52. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xxi.
  53. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 238-240
  54. ↑ Pan . arkisto.tänään . Käyttöönottopäivä: 3.2.2021.
  55. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xi-xxv.
  56. ↑ Delphin  Euroopan kulttuurikeskus . grect.com. Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2020.
  57. ↑ Επτά Ημέρες Καθημερινής , 26 Νοεμβρίου 1995, σ. 27.
  58. ↑ Angelos ja Eva Sikelianos -museo  (saksa) . tripadvisor.de. Haettu 3. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2020.
  59. ↑ E. Bovkun. Herra Kirsch odottaa vastausta // Izvestia . - Moskova, 24. tammikuuta 1989. - No. 25 (22563) . VP:P-DI-C#2
  60. ↑ K. I. Yakubovich. Ennennäkemätön! Näkemätön! Loistava! vuosisadan projekti. . "Russian Musical Newspaper" nro 9 arkisto.tänään (1988). Haettu 3. helmikuuta 2021. WP:P-DI-C#1
  61. ↑ Tatjana Likhanova. Elvytä Oraakkeli saadaksesi tärkeimmät vastaukset // "Pohjoinen pääkaupunki". - Pietari, 22. - 28. maaliskuuta 1996. - Nro 11 (73) . VP:P-DI-C#7

Linkit


  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot