Polykleitos

Polykleitos
muuta kreikkalaista Πολύκλειτος
Syntymäaika noin 490 eaa e.
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä noin 420 eaa e.
Maa
Genre veistos, toreutiikka
Opinnot Agelad
Tyyli korkea klassikko
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Polykleitos (Poliklet vanhin, Polikleitos Argosista , Polikleitos Sicyonista [ 1] , kreikkalainen Πολύκλειτος ) oli muinainen kreikkalainen kuvanveistäjä ja taideteoreetikko, joka työskenteli Argosissa 500-luvun toisella puoliskolla eKr. e. Hänen tunnetuimmat patsaansa - " Dorifor " (keihäänkantaja) ja " Diadumen " (nuori mies, joka sitoo voittovarsinauhaa), kuten hänen muutkin teoksensa, tehtiin pronssista ja ovat säilyneet meidän aikaamme vain hyvin likimääräisinä marmoritoistoina . eroavat yksityiskohdista. Hänen patsaansa, jota kutsutaan " Kaanoniksi " ( Κανών), on todennäköisesti kadonnut tai sitä ei ole koskaan ollut olemassa, ja tämä nimi tarkoittaa usein teoreettista tutkielmaa, jota ei myöskään ole säilytetty, mutta joka on hypoteettisesti luotu epäsuorista lähteistä.

Elämäkerta ja sukupuoli

Polykleitoksesta on vähän elämäkertatietoa. Plinius Vanhin (XXXIV, 49) pitää teoksensa ( acme ) korkeimman kukoistuksen ansioksi 90. olympialaiset (420-417 eKr.). Sen toiminta-aika määritetään eri tavoin (esimerkiksi noin 450-410 tai noin 435-404 eKr.), mutta ajanjaksoa 460-420 kutsutaan yleensä. eKr e. [2]

Polykleioksen likimääräisiä elinpäiviä yritetään laskea Platonin dialogista " Protagoras " (328c), joka sijoittuu noin 432 eKr. e. Protagoras kertoo Sokratesille , että hyvillä isille voi olla huonoja poikia, ja päinvastoin, ja antaa esimerkin: "Tässä ovat Polycletoksen pojat, tämän Paralluksen ja Xanthippuksen ikäisensä, ei mitään verrattuna heidän isänsä ...". Ksantippus ja Paralus ovat Perikleen kaksi vanhinta poikaa , syntyneet vuosina 460-450 eaa. eKr e. ja kuoli vuonna 429 eaa. e. meren aikana. Tiedetään, että vanhempi Xanthippus oli naimisissa. Siksi Perikleksen pojat olivat vuoropuhelun aikaan 30-20-vuotiaita, kuten Polykleitosin pojat, joten voidaan olettaa, että Polyklet vanhin syntyi noin vuonna 480 eaa. e. ja aloitti työskentelyn noin 460 eaa. e. [2]

Kuvanveistäjän säilyneissä allekirjoituksissa ei esiinny isän nimeä ja alkuperäpaikkaa. Yksi Plinius ilmoittaa olevansa Sikyon (syntyperäinen Sikyonista ), toiset kutsuvat häntä Argosin syntymäpaikaksi . Hänen teoksensa [3] kadonneen Pythokleen patsaan löydetty pohja ilmeisesti vahvistaa Argiven alkuperän, sillä siihen on säilynyt kirjoitus: "Pythocles on elealainen. [Poly]kletin teki Argive” [2] . Myöhempi kuvanveistäjä Daedalus, jota pidettiin hänen serkkunaan, oli sikonialainen. Ilmeisesti Polykleitosilla oli jonkinlainen yhteys Sicyoniin, jotkut viittaavat siihen, että Polykleitos oli kotoisin Sicyonista, mutta muutti Argosiin [2] .

Sikyonista kotoisin oleva Daedalus (4. vuosisadan ensimmäinen puolisko eKr.) oli Patrokloksen [4] opetuslapsi ja poika (kirjoitus "Did Daedalus, Patrokloksen poika, Sikyonialainen" [2] on säilynyt) . Argosista kotoisin olevan Nafkid -koulun kuvanveistäjä , joka loi myös jumalien ja urheilijoiden patsaita, oli Polykleitoksen [5] veli tai veljenpoika , mutta ilmeisesti siellä oli kaksi Nafkid-veistäjää - Vanhin ja Nuorempi: Navkid löydettiin yhdessä. allekirjoitus kutsuu itseään "Patrokloksen pojaksi", toisessa "Motonin pojaksi" - jos Polycletus vanhempi oli yhden näistä Naucideista veli, niin hänen isänsä on joko Patroclus tai Moton [2] .

Yritys rekonstruoida sukupuu:

  1. Moton
    1. Polycletus vanhin
    2. Navkid vanhempi
      1. Patroclus
        1. Navkid nuorempi
        2. Daedalus
        3. Polykleitos nuorempi (arkkitehti)

Hänen mahdollisesta sukulaisesta Policlet nuoremmasta tuli arkkitehti (työ: 4. vuosisadan puoliväli tai toinen puoli eKr.). Toinen Policlet nuorempi mainitaan myös, josta tuli kuvanveistäjä - sukulainen, mahdollisesti hänen suuren kaimansa veljenpoika (tai yksi henkilö arkkitehdin kanssa); Lisäksi Pausanias sanoo hänestä, että hän on Navkidin oppilas (VI, 6, 2). Kirjallisissa lähteissä Poliklet vanhemman ja kuvanveistäjä Poliklet nuoremman työtä ei toisinaan voida erottaa toisistaan, vaikka ne yleensä keskittyvät siihen, että Nuorempi työskenteli marmorissa ja Vanhin pronssissa, ja yrittävät keskittyä eri vuosikymmeniin. (katso lisätietoja alta). Veistoksia 1. kerros. 4. vuosisadalla eaa e. ilmeisesti jo kuuluvat nuoremmille [2] .

Kolmas kuvanveistäjä, Polikleitos, on myös nimetty, joka tunnetaan Kamirasta ( Rhodes ) 3. vuosisadan puolivälissä eKr. e. ja patsaita Thebesta. Siten taiteellisessa dynastiassa, johon Poliklet vanhin kuului, esiintyvät seuraavat nimet - Poliklet, Navkid, Patrokl, Daedalus. Jotkut uskovat, että Polikleitos oli yksin (niin luuli esimerkiksi Plinius ja ilmeisesti kaikki muut lähteet paitsi Pausaniasta), ja Navkid oli myös yksin [2] .

Luovuus

Hänen opettajansa oli Agelad (Gagelad) - Plinius vanhemman todistuksen mukaan, ja nykyajan tiedemiehet uskovat, että Polikleitos ei voinut olla hänen oppilaansa päivämäärään mennessä [2] .

Hänen teoksensa kronologia on palautettu kirjoitetuista lähteistä, säilyneistä kirjoituksista (allekirjoituksista - kadonneisiin alkuperäiskappaleisiin perustuvat allekirjoitukset) sekä myöhäisistä jäljennöksistä, jotka on päivättävä tyylillisten piirteiden mukaan [2] . Policlet halusi kuvata urheilijoita levossa, hän erikoistui kuvaamaan olympiakilpailujen voittajien ihanteellisia hahmoja , sankareita ja jumalia [6] .

Kuten Plinius Vanhin kirjoittaa, Poliklet ajatteli ensimmäisenä antaa hahmoille sellaisen lausunnon, että ne nojasivat vain yhden jalan alaosaan [7] : ”Hänen erikoisuus on, että hän alkoi luoda patsaita toiselle jalalle nojaten. .”

Hän osasi näyttää kehon tasapainotilassa - ihmishahmo levossa tai hidas askel vaikuttaa luonnolliselta johtuen siitä, että vaaka-akselit eivät ole yhdensuuntaisia. Aikakautensa mestarit olivat kiinnostuneita ihmiskehon sisäisen arkkitehtuurin ongelmasta, ja Polykleitos ratkaisi tämän ongelman [8] avaamalla kontrapisteen .

Plinius raportoi, että Polikleitos käytti Delian-pronssia ja Miron  -Aegina, vaikka he olivat saman mestarin oppilaita [2] , ja hänen kyvystään käsitellä metallia hän kirjoittaa [7] : "Uskotaan, että hän toi tämän taiteen alkuun ja että Phidias löysi toreutiikkaa , ja hän toi sen täydellisyyteen.

"Canon", kirjoittanut Polykleitos

Teoreettinen teos "Canon" (Κανών), jonka muinaisten kirjoittajien mukaan on kirjoittanut kuvanveistäjä Polykleitos Argosista , katsotaan kadonneeksi [9] . Lisäksi muinaisissa kirjallisissa teksteissä Polykleitoksen tutkielmaa ei mainita tällä nimellä. Siitä huolimatta uskotaan, että tällaisessa teoksessa Poliklet muotoili kaanonin mieshahmon ihanteellisista mittasuhteista ja hahmotteli oman käsityksensä harmoniasta ja symmetriaperiaatteista. Roomalaisen Vitruviuksen mukaan muinaiset kreikkalaiset ymmärsivät sanan "symmetria" "yksinkertaiseksi suhteelliseksi suhteeksi" tai metriseksi normiksi, toisin kuin eurytmia ( toinen kreikkalainen ευρυθµια  - harmonia, vakaus, koherenssi). Kirjoittaessaan omaa tutkielmansa "Kymmenen kirjaa arkkitehtuurista" (13 eKr.) Vitruvius korvasi kreikan sanan "symmetria" (suhteellisuus) latinalla ( latinaksi  pro-portio  - "suhde" [10]) . Tiedetään myös, että 4. vuosisadalla eKr. monet kuvanveistäjät kehittivät mittasuhteiden teorian, mukaan lukien Euphranor (Euphranor) Istmasta (Vitruvius, kirja 7, Johdanto, 14; Plinius XXXIV, 77; XXXV, 128).

Lääkäri Galen raportoi tästä tutkielmasta [11] : " Krysippus uskoo, että kauneus ei koostu elementtien suhteesta, vaan osista, toisin sanoen sormesta toistensa kanssa, kaikki metakarpuksessa ja ranteessa, ne käsivarressa, kyynärvarsi olkapäällä ja kaikki - kaikella, kuten Polikleitosin kaanonissa on kirjoitettu. Ilmoitettuaan meille tässä työssä kehon kaikista mittasuhteista, Polikleitos vahvisti tämän suhteen teolla, loi patsaan tämän säännön mukaisesti ja kutsui itse tätä patsasta, kuten koostumusta, Canoniksi” [12] .

Tämän kaanonin näkyvää ruumiillistumaa kutsuttiin tietyksi hänen luomaksi patsaaksi. Klassisten kirjailijoiden [13] tulkintaan perustuvan yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan tarkoitettiin Polikleitoksen tunnetuinta teosta - " Doryfor ", jota joskus kutsuttiin "Polykletin kaanoniksi", mikä viittaa siihen, että Polyklet teki patsaan järjestyksessä. jotta muut voivat käyttää sitä mallina. Niinpä suuri kuvanveistäjä Lysippus väitti, että hänen opettajansa oli "Dorifor" Poliklet [14] .

"Policles (…) loi myös teoksen, jota taiteilijat kutsuvat kaanoniksi, oppien siitä taiteen perustan, ikään kuin jonkinlaisesta säännöstä, ja he uskovat, että hän yksin ruumiisti itse taidetta taideteokseksi" (Plinius vanhin) , XIX.55) [2] .

Siten ainoa näkyvä todiste "Polikleitoksen kaanonin" olemassaolosta on hänen luomansa patsas. Muinainen roomalainen kirjailija Plinius Vanhin raportoi, että "Sikionin Polikletos, Gageladin oppilas, loi Diadumenin hemmoteltuna nuorena ... ja Doryforin rohkeaksi pojaksi. Hän loi myös teoksen, jota taiteilijat kutsuvat kaanoniksi, omaksuen siitä taiteen perusteet, ikään kuin jonkinlaisesta säännöstä, ja he uskovat, että hän yksin ruumiisti itse taiteen taideteokseksi” [15] . Samalla ei ole selvää, ovatko "Dorifor" ja "Canon" yksi ja sama vai ovatko ne eri teoksia, ja myös missä merkityksessä sanaa "canon" käytetään: taiteen yleisenä sääntönä vai erityistä teoreettista työtä.

Plinius kutsui Polykleituksen patsaita "neliön näköisiltä" ( lat.  signa quadrata , toisessa käännöksessä "leveät mittasuhteet"). Uskotaan, että tällä tavalla Plinius käänsi kreikan sanan (τετραγωνος), mikä osoittaa, että kreikkalaiset kutsuivat kaikkia arkaaisia ​​kouroja "nelikulmaisiksi" (nelikulmaisiksi). Samalla Plinius viittasi tietosanakirjailija Mark Terentius Varroon ja oletti, että tämä sana merkitsi myös ihanteellisia mittasuhteita Argiven koulukunnan kuvanveistäjien mielestä. Tällaisten patsaiden hahmot näyttävät todella leveiltä hartioilta. Mutta voimme arvioida nämä mittasuhteet vain kuuluisan veistoksen roomalaisista jäljennöksistä tai uusattisen koulukunnan mestareiden likimääräisistä kopioista . Myöhemmin mieshahmojen mittasuhteet, esimerkiksi Praxitelesin tai Lysippoksen teoksissa , muuttuivat merkittävästi, ne jalostuivat , mikä on tyypillistä antiikin taiteen myöhäiselle hellenistiselle aikakaudelle.

On myös vaihtoehtoinen versio. Kreikkalaiset kutsuivat "neliöiksi" (tai "neliöiksi") liikkeessä olevan ihmishahmon raajojen neljän osan harmonista suhdetta: käsi laskettu alas - käsi nostettu ylös; jalka taivutettu polvesta - jalka suoristettuna. Siten yhteys pituusmittojen ja liikkeen luonteen välillä todennäköisesti selvisi. Ehkä puhumme klassisesta chiasmuksesta [16] . Siksi oletetaan, että Polykleitosin kaanoni ja hänen "neliömäiset hahmonsa" eivät viittaa symmetriaan, vaan eurytmiaan, eli ne yhdistävät mittasuhteet hahmon plastiseen liikkeeseen, tässä tapauksessa, joka johtuu contrapostasta  - tekniikasta patsaan lavastaminen siirtämällä ruumiinpaino yhdelle jalalle [17] .

Doryphoroksen patsaan ilmentyvän Polykleitoksen suhteellisen kaanonin perusta on pään koon ja koko hahmon korkeuden suhde (1:8). Kaikki tärkeimmät anatomiset kohdat määritetään jakamalla hahmon kasvu peräkkäin kahteen, neljään ja kahdeksaan osaan. Kuitenkin liikkeessä olevan kehon yksittäiset jaot Platonin tulkinnan mukaan määräytyvät klassisesta antiikin tehtävästä: suuren neliön rakentaminen pienen neliön diagonaaliin (toinen versio termin "neliöhahmot" tulkinnasta). Pienen neliön sivu on figuurin yläosan mitta (pää, niska ja vartalo lantion suoliluun), kun taas suuren neliön diagonaali mittaa alaosan (lantiovyö ja jalat) kokoa. . Siten näiden osien suhde on irrationaalinen luku. Tämän seurauksena muodostuu yhteys useiden suhteiden (2:4:8) ja irrationaalisen lukusarjan välille, joka liittyy kuvion plastisuuteen. Useita suhteita määrää "symmetria" (vanhassa merkityksessä) ja irrationaaliset - eurytmia.

Tällainen ongelma, jonka pythagoralaiset muotoilivat ensimmäisen kerran , toimi seuraavina vuosisatoina perustana yksityiskohtaisille mittasuhteiden laskelmille " kultaisen leikkaus " -säännön [18] mukaisesti . Vuosisatoja myöhemmin 1900-luvun erinomainen ranskalainen arkkitehti ja teoreetikko Le Corbusier viimeisteli tämän teorian tutkielmassaan Modulor . Modernistinen arkkitehti, joka perustui muinaiseen parimittojen ideaan, ehdotti kahden harmonisesti kasvavien irrationaalisten arvojen asteikkoa suhteessa "kultaiseen leikkuun" [19] .

Glory

Polykleitos, Phidias ja Myron muodostavat kreikkalaisen kuvanveiston klassisen ajanjakson kolme parasta kuvanveistäjää [20] [21] [22] .

Polikleitos nautti antiikissa poikkeuksellisesta mainetta, esimerkiksi Sokrateen piirissä pidettiin korkeimpia taiteilijoita: kuvanveistossa - Polykleitos, maalauksessa - Zeuxis [23] , ja Platon , joka haluaa ylistää lääkäri Hippokrateen taitoa , vertaa häntä. Polikletin ja Phidiasin kanssa [24] . Cicero kirjoittaa ihanteesta puhuessaan, että Olympolaisen Zeus Phidiasin kuva tai Doryphoros Polikletin patsas ei silti pelkää muita veistosta ("Puhuja", 5). Aristoteles kutsuu Phidiasta ja Polykleitosta taiteessaan moitteettoman tarkkoja [25] .

Siitä huolimatta hänet sijoitettiin toiselle sijalle Phidiasin jälkeen: esimerkiksi Strabo kirjoittaa "... [krysoelefantiini] patsaita Polykleitosin teoksista, toteutustaiteellisesti kauneimpia maailmassa, mutta arvoltaan huonompia. ja koko Phidiasille" [26] . Muinaiset historioitsijat uskoivat, että hän ylitti kaikki sisustuksen perusteellisuudella ja työnsä kauneudella; mutta heiltä puuttui loistoa: "antamalla ihmiskeholle erityisen kauneuden hän ei ilmaissut riittävästi perinteistä käsitystä jumalien luonteesta" [20] . Varro sanoi, että "ne ovat neliömäisiä ja melkein samaa kuviota" (ilmeisesti "neliö" oli taiteen erikoistermi, jonka tarkkaa merkitystä ei tunneta) [2] .

Sanonta

Edesmennyt roomalainen kirjailija Claudius Elian lainaa Polykleitosta koskevaa historiallista anekdoottia, joka on esimerkki väkijoukon tyhmyyttä koskevasta teesistä [27] :

Polykleitos veisti kaksi samaa asiaa kuvaavaa patsasta; yksi joukon maun mukaan, toinen taiteen lakien mukaan. Väkijoukon vuoksi hän loi ensimmäisen tällä tavalla: Polikleitos teki kuuliaisesti muutoksia ja korjauksia kaikkien hänen luokseen tulleiden pyynnöstä. Lopuksi hän esitteli molemmat patsaat. Toinen aiheutti yleistä hyväksyntää, toinen naurettiin. Sitten Polikleitos sanoi: "Se patsas, jota moitit, olet veistetty, ja se, jota ihailet, minulla on."

Toinen hänen mainitsemansa anekdootti: ”Hipponikus, Calliaan poika, päätti pystyttää patsaan kotikaupunkinsa kunniaksi. Joku neuvoi häntä uskomaan työn Policletille. Hipponicus sanoi tähän, että hän ei halunnut uhria, joka tuo kunniaa ei sille, joka sen lahjoitti, vaan sille, joka sen loi, koska kaikki tietysti ihailevat Polikleitoksen taidetta, eivät hänen anteliaisuuttaan . 27] (viitannut myös Phlegont Tralista [28] ).

Muinainen kreikkalainen insinööri Philo Bysantista lainaa lausuntoaan, jonka mukaan menestys riippuu monista numeerisista suhteista, ja sillä on ratkaiseva merkitys [29] . Plutarch " Table Talk " mainitsee lausunnon, jonka mukaan vaikein työ on patsaan lopullinen koristelu kynsillä [30] . Muualla, jo Moraalissa , Plutarch toistaa saman ilmaisun seuraavasti: "Policleitus tarkoitti juuri tätä sanoessaan, että tehtävä on vaikein niille, jotka ovat jo saavuttaneet vaiheen, jolloin heidän täytyy jo käyttää kynttä." Tästä syntyi sittemmin siivekäs latinalainen ilmaisu "Ad unguem" - kynnelle (käytetään merkityksessä erittäin huolellisesti (tarkkuus)). Oletetaan, että tässä puhutaan saven muovailusta, mutta ehkä puhutaan marmorissaumojen laadun tarkistamisesta vetämällä naulojen yli [31] .

School of Polykleitos

Polykleitos oli Argosin veistoskoulun johtaja. Hän on historian ensimmäinen kuvanveistäjä, jolla tiedetään olleen seuraajakoulu [32] .

Polykleitosin koulu kesti ainakin kolme sukupolvea, mutta näyttää olleen aktiivisin 4. vuosisadan lopussa - 3. vuosisadan alussa eKr. Plinius ja Pausanias nimesivät noin kaksikymmentä Polykletian koulukunnan kuvanveistäjää ja määrittelivät heidän tyylinsä noudattamalla hänen tasapainon periaatteitaan.

Plinius Vanhin kirjoittaa (XIX.50): "Polykleitoksen oppilaat olivat Argy, Asopodorus, Alexis, Aristides, Phrynon, Dinon, Athenodorus, Demeus Klitoruksesta." Näiden kuvanveistajien henkilöllisyys herättää kysymyksiä; ehkä Plinius teki kirjoitus- ja tunnistamisvirheitä [2] . Hänen opiskelijoidensa joukossa on pronssinen kuvanveistäjä Aristides Theban vanhin . Hänen oppilaistaan ​​merkittävin on Naucis of Argos (sukulainen, ks. edellä) [34] , muut hänen perheenjäsenensä kuuluivat hänelle (katso vastaava kohta). Muut opetuslapset - Canach, Patroclus, Dinomen.

Luettelo teoksista

Kaikki hänen teoksensa (yleensä pronssia) veistokset ovat kadonneet ja ne tunnetaan säilyneistä antiikin Rooman marmorikopioista [35] . Niiden merkintä on tehty kirjallisten lähteiden perusteella tai muilla tavoilla. Jotkut patsaat, stilistiikan avulla, liitetään Polykleitosin kouluun. Kirjallisten lähteiden mukaan on usein vaikea määrittää, puhummeko Polycletus vanhemman vai nuoremman teoksista. Marmoripatsaat katsotaan yleensä nuoremmille, koska vanhemmalta ei ole olemassa ainuttakaan vakaasti todistettua marmoriteosta [36] , samoin kuin ne, jotka on luotu vuoden 420 eKr jälkeen. eKr., koska on epäselvää, työskentelikö vanhin tämän päivämäärän jälkeen. Veistoksia 1. kerros. IV vuosisadalla kuuluvat ilmeisesti jo nuoremmille.

Oli tapauksia, joissa patsas katsottiin nuoremman käden ansioksi, koska löydettiin pohja, jossa oli 4. vuosisadan (eli nuoremman sukupolven aikakausi) kaiverrus, mutta myöhemmin saatiin tietoa siitä, mitkä tietyt olympialaiset kuvattu. urheilija voitti 5. vuosisadalla, mikä tarkoitti, että veistos oli kaikki -vanhin loi, ja kirjoitus yksinkertaisesti päivitettiin [2] .

sairas. Nimi päivämäärä

alkuperäinen [2]

Merkintä
tuntematon Agenor (kadonnut) Voittajan patsas Olympiassa. Pausaniaksen (VI, 6, 2) mukaan sen loi Navkidin (eli nuoremman) oppilas Polykleitos.
tuntematon Ageter (kadonnut) "Ageter-piirustusaseet" mainitsee Plinius (34, XIX.56)
Amazon Sciarra OK. 435 eaa e. Kirjallisten lähteiden mukaan yhden näistä Efesoksen kilpailua varten luodun Haavoittuneen Amazonin patsaista on kirjoittanut Polykleitos, josta tuli kilpailun voittaja [37] . Tämä on hänen työnsä viimeinen jakso.

Toisen kirjoittaja on Sosicles (roomalainen kopioija 200-luvulla [38] ), mutta ei ole varmuudella tiedossa, kumpi näistä kahdesta on, vaikka toinen niistä liittyy yleensä hänen nimeensä.

Nykyajan tutkimuksen mukaan Sosiclesin Amazon on Polykleitosin ja Sciarran Amazonin Kresilaus [13] .

Amazon Sosikla
tuntematon Antipater (kadonnut) Antipater, Clinopatran poika, joka voitti nyrkkitaistelun poikien kesken. Pausanias mainitsee patsaan Olympiassa (VI, 2, 6). Ei ole selvää, oliko vanhin Polykleitos vai nuorempi [4] sen kirjoittaja, vaikka Pausanias kirjoittaa, että Olympiaan saapuneet Dionysioksen suurlähettiläät Syrakusasta yrittivät lahjoa Antipatterin isän julistamaan itsensä syrakusalaiseksi, mutta Antipater kieltäytyi tekemästä niin. Koska suurlähetystön uskotaan olleen Olympiassa vuonna 388, patsas on edelleen luettava nuoremmille.
Apoxyomenes

(Urheilija, puhdistaa kehoa strigilillä, raapii itsensä, puhdistaa itsensä) [39]

(kadonnut) Mainitsi vain Plinius (34, XIX.55).

Tarkkoja tunnistettavia kopioita ei ole. On olemassa versio, että "Westmacott's Athlete" on Apoxyomenos, ei Kinisk. On myös oletettu, että Praxitelesin Apoxyomenos on erilainen, ei-Lysippus-tyyppinen Apoxyomenes, jota edustaa esimerkiksi hellenistisen ajan pronssikopio - "Efesoksen urheilija" (Wien, Efesoksen museo) - sairaana.

tuntematon Apollo, Latona ja Artemis Likona-vuorella Argosista lähtevän tien varrella, missä Artemis Orthian (pystysuora) temppeli seisoi. Pausaniaksen (II, 24, 5) mukaan nämä kolme patsasta on valmistettu valkoisesta marmorista, ja tämän perusteella ne liitetään Polycletus nuoremmalle. [36]
tuntematon Aristion (kadonnut) Aristion, Theophilus of Epidauruksen poika, voittaja nyrkkitaistelussa aikuisten kilpailussa. Patsaan mainitsee Pausanias (VI, 13, 6). Uskottiin, että tämä on Polykleitos nuoremman työ, koska patsaan pohja, jossa on 4. vuosisadan allekirjoitus "Polykleitos", on säilynyt [2] .

Mutta Oxyrhynchus papyruksen voittajien luettelot ajoittavat Aristionin voiton 82. olympialaisiin (452 ​​eKr.); eli patsaan loi Polykleitos vanhin [40] .

tuntematon Artemon (kadonnut) "Artemon, jota kutsuttiin Periphoretokseksi" mainitsee Plinius (34, XIX.56). Siitä, kuka tämä Artemon oli, on kyseenalaista. Plutarch (Perikles, 27) mainitsee mekaanikon Artemonin Klazomenista , joka rakensi piirityskoneet Periklesille . Hän oli ontuva ja ansaitsi siksi lempinimen "kannettuna paareilla". Plutarch selventää välittömästi, että tämä oli myös toisen Anakreonin (559-478 eKr.) mainitseman Artemonin nimi, häntä kutsuttiin myös "Periphoretokseksi", koska hän oli hemmoteltu ja pelkuri, ja häntä kannettiin paareilla pelkuruuden vuoksi. Muinaiset kirjailijat uskoivat, että tässä oli hämmennystä [2] .

Jos Poliklet loi muotokuvan aikalaisensa mekaanikko Artemonista, tämä on ainutlaatuinen tapaus ja todiste muotokuvagenren aikaisemmasta esiintymisestä Kreikassa. ( Kresilaus 5. vuosisadan kolmannelta neljännekseltä eKr. Perikleksen hermi on säilynyt). Ei kuitenkaan ole näyttöä siitä, että Polykleitos c. 440-430 eKr e. työskenteli Ateenassa. Anakreonin Artemon nuorena ja ilman fyysisiä vammoja näyttää olevan tutumpi teema Polykleitosin teoksissa [2] .

tuntematon Aphrodite Amycleiasta

("Amykleian jumalatar")

vuoden 405 eKr jälkeen e. (?)

(kadonnut)

Pausaniaksen (III, 18, 7-8) mukaan hän seisoi Amyklassa jättiläiskuparijalustan alla [41] . Kolmijalat oli omistettu Aegospotamin voittoon (405 eKr.), tämän päivämäärän perusteella Polykleitos nuorempi katsotaan tekijäksi.
tuntematon Hecate (kadonnut) Hekaten kuparipatsas oli hänen temppelissään Argosissa Pausaniaksen mukaan (II, 22, 7), mutta hänen tietonsa voivat olla virheellisiä. Hänen kopiotaan ei ole säilynyt.
Hera Farnese

( fi )

5. vuosisadalla eaa e.


Roomalainen kopio 1. vuosisadalta eKr. e.: Napolin arkeologinen museo

Oletetaan, että pää on kopio Polyclet's Herasta.

tuntematon Heran kolossi Argosissa 420 ja 417 välillä eKr e. (kadonnut) Se sijaitsi Heraionissa lähellä Mykeniä, jonka Eupolemus rakensi Argosista (Pausanias, II, 17, 1-7). [42]

Se tehtiin krysoelefantiinitekniikalla (Pausanias, II. 17. 4 [43] ), ja se piti Olympolaisen Zeus Phidiasin pandanina. Parhaana ja tyypillisenä kuvana siitä pidetään piirustusta Argiven tetradrakmista [43] . Viittaa mestarin työn myöhäiseen vaiheeseen. Jotkut pitävät British Museumissa olevaa päätä (inv. 1805,0703.58) [44] kaukaisena kopiona .


Pausaniaksen kuvaus: ”Heran patsas kuvaa jumalatarta istumassa valtavan kokoisella valtaistuimella; se on valmistettu kullasta ja norsunluusta, Polycleioksen työstä; hänellä on seppele, jossa on kohokuvia Haritista ja Horuksesta, ja toisessa kädessään hän pitää granaattiomena-omenan hedelmää ja toisessa valtikka. Käki istuu valtikan päällä. Patsaan koko on laskettu temppelin raunioista: korkeus n. 5,50 m ja alustan kanssa - n. 8 m [2] . Ilmeisesti Martialin rivit on omistettu tälle patsaalle:

Tämä Juno on sinun, Polykleitos, työtä ja kunniaa:

Jopa Phidias itse saattoi kadehtia häntä.

Hän on niin vertaansa vailla, että hän voittaisi jumalattaret Idalla,

Ja epäröimättä tuomari antaisi hänelle ensisijaisuuden.

Jos Juno itse ei olisi veljensä rakastama,

Hän voisi rakastua, Polykleitos, voisiko sinun Junoksesi [45] .

Hercules OK. 440 "Herkules, joka on Roomassa" mainitsee Plinius (34, XIX.56). Ehkä Ciceron mukaan Polykleitosilla oli useita "Herkuleita", joilla oli erilaisia ​​ominaisuuksia.

Tunnettu monista säilyneistä kopioista.

Hermes OK. 450 eaa e.
 Pliniusin (XXXIV, 56) mukaan "Merkurius" oli Lysimachiassa [2] .

Viittaa luovuuden varhaiseen vaiheeseen - ennen "Kinisk" ja "Dorifor".

Polykleitokselle kuuluvasta patsaasta on säilynyt kopioita.

diadumen

(Nuori mies sitoo siteen, Nuori mies kruunaa itsensä voittositeellä)

435 ja 420 välillä eKr e. Viittaa mestarin työn myöhäiseen vaiheeseen. Patsas putosi alas pienellä määrällä toistoja [13] .
T. n. "Diomed" Tunnustettu Polycletukselle tyylianalyysin perusteella; muiden tutkijoiden mukaan, vaikka patsas luotiin Doryphoroksen vaikutuksen alaisena, sen kirjoittaja ei ollut edes Polykleitos-koulun edustaja; on olemassa versio, jonka mukaan sen kirjoittaja on Kresilai. Nykyaikaisen tutkimuksen mukaan - Polykleitosin koulukunta [13] .
Discophor

(Nuori mies pitelee kiekkoa, Urheilija levyllä)

( fi )

460 ja 450 välillä eKr e.


Tiedetään, että siellä oli Navkidin "Discophorus" -patsas Argosista [5] , ehkä säilyneet kopiot tehtiin siitä.


Kopioista tunnettu patsas on kuitenkin perinteisesti liitetty Polykleitosin. Jos näin on, tämä on aikaisin hänen teoksistaan, tavan perusteella - se on edelleen tehty tiukasti tyylillä, mutta tulevan Polikletovskajan tavalla. Tätä Polykleitosin työtä ei mainita lähteissä, eikä sitä voida korreloida minkään hänen työnsä mainitun urheilijan kanssa. Ainoa säilynyt Polikleitos-patsas, joka lepää kokonaan molemmilla jaloilla [2] .

Doryphorus

(Spearman)

450 ja 440 välillä eKr e.


Patsaasta pidetään esimerkkinä Polykleitoksen kypsästä työstä [2] . Patsas oli erittäin suosittu, noin 60 toistoa on säilynyt tähän päivään asti [13] .
tuntematon Zeus Meilichius (armollinen) 418-417 jälkeen eKr e.

(kadonnut)

Istuva valkoinen marmoripatsas. Mainitsee Pausanias (II, 20, 1-2). Ilmeisesti loppujen lopuksi se on Polykleitos nuoremman työ [46] . Päivämäärä 418-417 jälkeen. eKr e., koska Argot vihkivät sen oligarkian kukistamisen jälkeen [2] .
tuntematon Zeus (kadonnut) Megalopoliksessa (Arkadiassa) Zeus Philiuksen temppelissä, Zeuksen kulttipatsas, samanlainen kuin Dionysos (Pausanias, VIII, 31, 4). Megalopoliksen perustamisesta lähtien c. 370 eaa siis kirjoittaja on Polykleitos nuorempi, ellei patsasta ole kuljetettu toisesta kaupungista [2] .
tuntematon kiniski

( se )

noin 450 eaa e.

(kadonnut)

Hän esitti nyrkkitaistelijaa Mantinealaista, poikien voittajaa, joka voitti voiton vuonna 464 tai 460 eaa. e.

Ilmeisesti Pausanias näki tämän patsaan Olympiassa (VI, 4, 11).

Sen perusta löytyi Altisiin rakennetun bysanttilaisen kirkon perustasta . Se on valmistettu valkoisesta peloponnesolaisesta marmorista, jonka reunassa on pronssipatsaan jalanjälkiä ja omistuskirjoitus:

"Voittettuaan nyrkkitaistelun tämän patsaan omisti tänne upeasta Mantineasta kotoisin oleva Cyniscus säilyttäen isänsä nimen."

Taiteilijan nimeä ei nimetä, vaan kirjainten ja materiaalin tyylin mukaan (5-luvun puoliväli), hahmon sijainnin mukaan hänen jalkojensa jälkien perusteella, samanlainen kuin "Doriphorus" ja " Diadumen", Polykleitosin kirjoittaja on vahvistettu [47] . Luonnonkokoinen patsas lepäsi koko vasemmalla jalalla, ja oikea jalka lepäsi taaksepäin työnnettynä vain varpaan [2] .

kiniski,

" Westmacott Athlete ", ("Westmacott Athlete", "Westmacott Ephebe", "Westmacott Ephebe" , se )

OK. 450 eaa e.
 Roomalainen kopio tietystä Polikleitos-patsaasta oli nimeltään Westmacott's Athlete (British Museum, Lontoo). Tämän tyyppistä nuorta urheilijaa on säilynyt lukuisina kopioina.

Hän on oletettavasti tunnistettu Polykleitosin "Kiniscaksi" ja päivätty tyyliltään n. 450 eaa e.

On kuitenkin olemassa versio, että nuori mies piti kampaa oikeassa kädessään, ja siksi häntä on pidettävä puhdistajana (Apoxiomen) [2] .

tuntematon muukalaiset (kadonnut) Olympialainen Xenokles of Menalia, joka voitti taistelun poikien kilpailussa ennen vuotta 484 tai noin 444. eKr e. . Patsas Olympiassa. Pausanias mainitsee (VI, 9, 2).


Karkearakeisesta kellertävästä marmorista tehty Xenokles-patsaan jalusta on löydetty, siinä on seuraava kirjoitus:

"Xenokles, Menaluksen Euthyphron poika,

Polykleioksen teos.

Euthyphron poika Xenokles Mainalista, neljä voitin

Yksi vastaan-taistelussa kaatumatta ainakin kerran” [48] .


Ei kuitenkaan ole selvää, kuka patsaan kirjoittaja on Polykleitos vanhempi vai Polykleitos nuorempi, sillä kirjoitus on peräisin 4. vuosisadalta eKr. e.; ensimmäisen version kannattajat uskovat, että tällä hetkellä se vain päivitettiin [2] .

tuntematon Kantapää eteenpäin (kadonnut) Alasti. Mainitsee Plinius (34, XIX.55) [2] . Patsaan nimi on käsittämätön, he yrittivät selittää sen kirjoitusvirheeksi tai käännökseksi kreikasta: "Keihään eteneminen"; painija laittaa kelkkaan - "Pushing the heel" ("Apopternidzon"); "seisomassa astragaluksella" (isoäiti) - hahmo epävakaassa tasapainossa alustalla astragaluksen (taluksen) muodossa, kuten Lysippuksen "Kairos" patsas; "Tähdätään astragaluksella" (isoäiti, noppa) - "Astragaluksen heittäminen" ("Astragalobol") [2] .
Panoroida OK. 420 eaa e. On huomautettu, että Pan, vuohenjalkainen paimenjumala, esiteltiin ensimmäisen kerran ihmismuodossa juuri Polikleitosin teoksissa [49] .
tuntematon Pythocles (kadonnut) Hän oli Olympiassa, kuvattuna Pythocles Eleasta, voittaja 452 eKr. e. (Pausanias, VI, 7, 10). Sen pohjalta löytyi kaksi vaurioitunutta kirjoitusta eri ajoilta: nimet "Pythocles" ja "Policletus" säilyivät varhaisajan kirjoituksessa; toinen kirjoitus, tehty 1. vuosisadan lopussa. eKr e., on päivitys vanhasta: "Pythocles Elean. [Poly]kletin teki Argive” [2] .
tuntematon Tersiloch (kadonnut) Mainitsee Plinius (VI, 13, 6).
tuntematon Timokles (kadonnut) Thebasta löydettiin musta marmorilohko, jonka päällä seisoi kaksi erillistä patsasta. Omistuskirjoitukset ja allekirjoitukset ovat säilyneet. Toisella puolella seisoi Timokleen, paikallisten pelien voittajan (vuoden 371 eKr jälkeen), patsas, jonka hänen isänsä teki Timokleen kuoleman jälkeen ja jossa oli allekirjoitus "Polykleitos Made". Toisen patsaan, Corveidin, teki Lysippos. Perustuu Timokleen voiton päivämäärään - Lysippoksen aikalaisen Polyclete nuoremman tai Polyclete III:n työhön [2] .
tuntematon Fersiloch (kadonnut) Thersilochus of Corcyra, nyrkkitaistelun voittaja poikien kilpailussa. Patsas mainitaan Pausaniaksessa (VI, 13) [40] .
tuntematon Nuorukainen pitelee luuta (Astragalizont, Astragalizontes, nudus talo incessens) [39] (kadonnut) Yhden mainitsee Pausanias. Plinius kirjoittaa (34, XIX.55), että siellä oli kaksi Astragalidzonttia (noppaa pelaavaa) - alastomia poikia. He "ovat keisari Tituksen atriumissa - useimmat uskovat, ettei ole ketään täydellisempää kuin tämä teos." Kuvauksen mukaan - selvästi genrekohtaus, on olemassa versio, että tämä on rituaaliluontoinen ryhmä - kuva astragalomancysta (luiden ennustaminen) [2] .
nuori urheilija,

niin sanottu. Idolino

( Idolino )

5. vuosisadalla eKr e. Patsas on tehty Polykleitoksen koulun tapaan, mutta on epätodennäköistä, että hän kuuluu itselleen.

Roomalainen kopio, nimeltään Idolino ( Idolino ) Polykleitos-ympyrän kreikkalaisesta pronssispatsaasta - Uffizi-museo, Firenze.

Muistiinpanot

  1. ↑ Vain Plinius Vanhin raportoi , että Polykleitos on kotoisin Sicyonista . Kaikkien muiden, lukuisten raporttien mukaan Polykleitos oli kotoisin Argosista (Sicyon ja Argos ovat kaupunkeja Argolissa ).
  2. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 Plinius vanhin . Luonnonhistoria. XXXIV
  3. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. VI, 7, 8
  4. ↑ 1 2 Pausania . Hellas kuvaus. VI, 2
  5. ↑ 1 2 Giandomenico Spinola. Museo Pio Clementino. — Roma, 2004. — Voi. 3. Città del Vaticano. - s. 62-64. — (Opas katalogi Musei Vaticani, 5).
  6. ↑ Vipper B. R. Muinaisen Kreikan taide / Neuvostoliiton tiedeakatemia. Taidehistorian instituutti, Neuvostoliiton kulttuuriministeriö. - M .: Nauka, 1972. - S.  184-185 . – 270 s.
  7. ↑ 1 2 Plinius . Luonnonhistoria. XXXIV, 56
  8. ↑ Waldgauer O.F. Lysippus. - Berliini: Grzhebin, 1923. - 47 s.
  9. ↑ Losev A. F. . Antiikin estetiikan historia. M.: Art. T. 1. Varhaiset klassikot. 1963
  10. ↑ Vitruvius. Kymmenen kirjaa arkkitehtuurista. - M .: KomKniga, 2005. - S. 12 (kirja I, luku II, 1-9)
  11. ↑ Galen. Hippokrateen ja Platonin mielipiteistä, 5.
  12. ↑ Galen, Claudius. Ihmiskehon osien nimittämisestä. - M.: Lääketiede, 1971
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Jens M. Daehner, Kenneth Lapatin, Ambra Spinelli. Artistry in Bronze: The Greeks and Their Legacy (XIX. kansainvälinen muinaisten pronssien kongressi)  (englanniksi) . Artistry in Bronze (17.11.2017). Haettu 29. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2020.
  14. ↑ Cicero, Brutus, 296
  15. ↑ Plinius vanhin. Luonnontiede. Taiteesta. - M .: Ladomir, 1994. S. 65 (XXXIV, 55-56)
  16. ↑ Plinius vanhin. Luonnontiede. Taiteesta. - M .: Ladomir, 1994. S. 314 (muistiinpanot G. A. Taronyan)
  17. ↑ Paulyn Real-Encyclopädie der Klassischen Altertumswissenschaft. - W. Kroll. - bd. XXI. I. 1951. - Ss. 271-439
  18. ↑ Vlasov V. G. . "Neliömäiset hahmot" // Vlasov V. G. Uusi kuvataiteen tietosanakirja. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. IV, 2006. - S. 402-404
  19. ↑ Le Corbusier. Moduuli: Mod-1. Mod-2. - M.: Stroyizdat, 1976
  20. ↑ 1 2 Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 . Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. tammikuuta 2020.
  21. ↑ HELLENISMIN AIKA . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2020.
  22. ↑ Tietoja Thukydidesista. Toisen kirjeen liitteenä Ammeukselle . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  23. ↑ Xenophon, Memories I, 4, 3
  24. ↑ Ensimmäinen osa. Hippokrates | Symposiumit Συμπόσιον . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  25. ↑ Aristoteles. Nikomakean etiikka. 6, 1141 a
  26. ↑ Strabo. Maantiede . Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  27. ↑ 1 2 Claudius Elian. Kirjavia tarinoita. Kirja XIV. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2020.
  28. ↑ KREIKKAAN KERTOVA PROOSA . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  29. ↑ Filonin tarina valkovarkasesta | Symposiumit Συμπόσιον . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  30. ↑ TOINEN KIRJA | Symposiumit Συμπόσιον . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  31. ↑ Kuinka toteuttaa onnistumisesi hyveessä | Symposia Συμπόσιον  (englanniksi) . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2021.
  32. ↑ Polykleitos (Kreikka, aktiivinen 460 - 415 eKr.) (Getty-museo  ) . J. Paul Getty Los Angelesissa. Haettu 29. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2020.
  33. ↑ Plinius vanhin. Luonnonhistoria. Kirja. VII, ch. 38. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. lokakuuta 2020.
  34. ↑ Veistos | Symposiumit Συμπόσιον . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  35. ↑ Anthony Hughes, Erich Ranfft. Veistos ja sen jäljennökset . - Reaktion Books, 1997. - 222 s. - ISBN 978-1-86189-002-3 .
  36. ↑ 1 2 Pausania. Hellas kuvaus. Kirja II. Ch. 24. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2020.
  37. ↑ Haavoittunut Amazon. Berliini, valtion museot. . ancientrome.ru. Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2020.
  38. ↑ Amazonin johtaja. Pietari, valtion Eremitaaši. . ancientrome.ru. Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. kesäkuuta 2021.
  39. ↑ 1 2 Apoxyomenos. Rooma, Vatikaanin museot, Pius-Clementine-museo, Apoxyomenosin kabinetti, 42. . ancientrome.ru. Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2020.
  40. ↑ 1 2 Pausania. Hellas kuvaus. Kirja VI. Ch. 13. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2020.
  41. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. Kirja III. Ch. 18. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. heinäkuuta 2020.
  42. ↑ Kenneth D.S. Lapatin. Kryselefantiinipatsas muinaisessa Välimeren  maailmassa . - Oxford University Press, 2001. - 346 s. — ISBN 978-0-19-815311-5 .
  43. ↑ 1 2 Pausania. Hellas kuvaus. Kirja II. Ch. 17. . ancientrome.ru. Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. heinäkuuta 2020.
  44. ↑ Marmoripää taeniaa (kangasta) käyttävän hahmon patsaasta .
  45. ↑ Epigrammit | Symposiumit Συμπόσιον . simposium.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2020.
  46. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. Kirja II. Ch. 20. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2019.
  47. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. Kirja VI. Ch. 4. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2020.
  48. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. Kirja VI. Ch. 9. . ancientrome.ru. Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2020.
  49. ↑ Panin johtaja. Wien, Kunsthistorisches Museum. . ancientrome.ru. Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2013.


Bibliografia

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat