| Luostari | |||
| Serafimo-Diveevskyn luostari | |||
|---|---|---|---|
| Seraphim-Diveevskyn luostarin yhtye
| |||
| 55°02′25″ s. sh. 43°14′43″ itäistä pituutta e. | |||
| Maa | Venäjä | ||
| Alue | Nižni Novgorodin alue | ||
| tunnustus | Ortodoksisuus | ||
| Hiippakunta | Nižni Novgorod ja Arzamas | ||
| Tyyppi | Nainen | ||
| Perustamispäivämäärä | 1780-luku | ||
| Tärkeimmät päivämäärät | |||
|
|||
| Rakennus | |||
| Kazanin kirkko • Kristuksen syntymän ja Neitsyen syntymän kirkot • Pyhän kolminaisuuden katedraali • kellotapuli • ruokasalin kirkko • Spaso-Preobrazhenskyn katedraali • Marian ilmestyksen katedraali | |||
| Tunnetut asukkaat |
Alexandra (Melgunova) , |
||
| apotti | Sergius (Konkova) | ||
| Tila | Valtion suojelema | ||
| Verkkosivusto |
Virallinen sivusto Pyhiinvaelluskeskuksen sivusto |
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |||
Seraphim-Diveevsky luostari ; Divejevskin luostari (puhekielessä - Diveevo ; koko nimi: Seraphim Diveevsky Pyhän kolminaisuuden luostarin nimissä [1] ) on ortodoksinen luostari Venäjän ortodoksisen kirkon Nižni Novgorodin hiippakunnassa . Sijaitsee Diveevon kylässä Nižni Novgorodin alueella . Paikalliset ortodoksiset kirkot kunnioittavat sitä neljäntenä ( Iberian , Athoksen ja Kiovan-Petshersk Lavran jälkeen) " Pyhimmän Theotokosin maallisena kohtalona ". Sulkemiseensa asti vuonna 1927 , kuten nytkin, se oli Nižni Novgorodin hiippakunnassa (toisin kuin Sarovin autiomaassa , joka oli Tambovin hiippakunnan alueella ), luostarina vuodesta 1861 (se oli nimeltään Serafimo-Diveevsky Trinity [2] ).
Luostari syntyi 1700-luvun jälkipuoliskolla: noin 1758 Kiovaan saapui rikas Ryazanin maanomistaja Agafya Semjonovna Melgunova , joka menetti miehensä nuoruudessaan ja vannoi omistavansa elämänsä Jumalalle. Hän teki luostarilupauksen Kiovan Florovskin luostarissa , jonka nimi oli Äiti Aleksandra. Kerran, yörukouksen jälkeen Kiovan-Pechersk Lavrassa , hän näki näyn Kaikkein Pyhimmästä Theotokosista. Jumalanäiti sanoi äidille Alexandralle:
Minä, teidän rouvanne ja rouvanne, rukoilette aina. Olen tullut julistamaan tahtoani sinulle. Ei täällä, haluan sinun lopettavan elämäsi. Mutta kuten toin palvelijani Anthonyn pois Athos Lotistani, pyhältä vuoreltani, niin että hän täällä, Kiovassa, perusti uuden Minun erän, Kiovan-Petšerskin Lavran, niin nyt sanon sinulle: mene pois täältä. ja mene siihen maahan, jonka minä sinulle näytän. Mene pohjoiseen Venäjälle ja ohita kaikki suuret venäläiset paikat, joissa olen pyhät asuinpaikkani. Ja siellä on paikka, jossa näytän sinulle lopettaaksesi Jumalalle mieluisen elämäsi, ja minä ylistän siellä Nimeni, sillä sinun asuinpaikallesi minä perustan suuren asuinpaikkani. Mene, palvelijani, polulla, ja Jumalan armo, ja minun voimani, ja armoni, ja minun armosi ja siunaukseni - ole kanssasi!
Lavran vanhimmat tunnustivat äiti Alexandran näkemyksen todeksi, ja heidän siunauksensa ansiosta nunna lähti matkalle Venäjän halki. Vuonna 1760 äiti Alexandra käveli Muromista Sarovin autiomaahan . Kun hän ei saavuttanut kahtatoista mailia Saroviin, hän pysähtyi lepäämään Diveevon kylään, ja täällä hän näki jälleen näyn Jumalan äidistä, joka kääntyi nunnan puoleen sanoilla:
Tämä on juuri se paikka, jota käskin sinua etsimään Pohjois-Venäjältä... Ja tässä on raja, jonka jumalallinen suojelus on sinulle asettanut: elä ja ilahdu Herra Jumalaa täällä päiviesi loppuun asti. Ja olen aina kanssasi ja käyn aina tässä paikassa ja asuinpaikkasi rajoissa. Minä perustan tänne sellaisen asuinpaikkani, jonka vertaista ei ole ollut, ei ole eikä tule koskaan olemaan koko maailmassa. Tämä on neljäs eräni universumissa. Ja kuin taivaan tähdet ja kuin meren hiekka, minä lisääntyn täällä palvellessani Herraa Jumalaa ja Minua Ikuinen Neitsyt, Valon Äiti, ja ylistäen Poikaani Jeesusta Kristusta; ja Jumalan Pyhän Hengen armo ja kaikkien maan ja taivaan siunausten runsaus, vähällä inhimillisellä työllä, ei köyhdy tästä rakkaani paikasta.
Vuosina 1773-1774 äiti Alexandra Diveevossa, lähellä kylän ensimmäistä puista Stefanovskajan kirkkoa, rakensi Kazanin kirkon perustan omalla kustannuksellaan. [3] [4] Kirkon vihkiminen tapahtui vuoden 1780 alussa Sarovin Eremitaasin rakentaja Pakhomiy toimesta. [4] Kazanin kirkossa oli kaksi kappelia: vasen Pyhän Nikolauksen nimissä - entisen puukirkon muistoksi ja oikea, erikoisen ihmeellisen Jumalan ohjeen mukaan, omistettu Pyhän Nikolauksen nimelle. Ensimmäinen marttyyri arkkidiakoni Stephen .
Alun perin Kazanin kivikirkko oli seurakuntakirkko, mutta isä Serafim kielsi sisaruksia kutsumasta sitä niin sanoen, että ajan myötä siitä tulee lämmin luostarin katedraali. [4] Kunnianarvoisa Serafim puhui Kazanin kirkosta seuraavalla tavalla: [4]
Kazanin kirkko, iloni, sellainen on temppeli, joka ei pidä siitä! Tuomiopäivänä koko maa palaa, iloni, eikä mitään jää jäljelle. Vain kolme kirkkoa eri puolilta maailmaa viedään täysin tuhoutumattomina taivaaseen: yksi on Kiovan Lavrassa, toinen... (sisarusten unohtama) ja kolmas on Kazan, äitisi. Mikä Kazanin kirkko sinulla onkaan!
Sarovin vanhimpien Pachomiuksen ja Jesajan neuvosta ja Vladimirin hiippakunnan viranomaisten [5] luvalla Agafya Semjonovna vuonna 1788 pyysi paikallista maanomistajaa Zhdanovaa lahjoittamaan 1300 neliömetriä. sazhens hänen kiinteistönsä lähellä Kazanin kirkkoa. Jolle äiti rakensi talon aittarakennuksella, johon hän asettui neljän noviisin kanssa: neito Evdokia Martynova, talonpoikatyttö Ulyana Grigorieva ja talonpoikaleski Anastasia Kirillovna ja Fyokla Kondratieva. [5] Yhteisön nimi oli Kazan, sisarukset asuivat tiukan Sarov-peruskirjan mukaan.
Vuonna 1789 nuori hierodeakoni Seraphim otti yhteisön johtoon . Toisen luostari Anastasia Kirillovnan kuoleman jälkeen vuonna 1796 sisarusten valinnan mukaan Ksenia Mikhailovna Kocheulova nimitettiin yhteisön päälliköksi. [6] Hänen valtansa aikana, vuoteen 1826 mennessä, sisarusten määrä yhteisössä nousi 40:een. [5] Hänen 43 vuotta kestänyt hallituskautensa muistettiin vaikeana, askeettisena aikana, koska hän oli ankara itselleen, joten hän ei sallinut minkäänlaista syrjäytymistä, suvaitsevaisuutta ja pelkuruutta muita kohtaan. [6] Sarovin Serafim sanoi olevansa "Jumalan suuri palvelija", "hengellinen vitsaus", "tulipatsas maasta taivaaseen" ja "hengellinen raspi". [6]
Sarovin Serafimin siunauksella Kazanskajan viereen perustettiin myllyyhteisö. Myllyn muuraus tapahtui 9. (21.) joulukuuta 1826 , vanhurskaan Annan [7] [8] hedelmöittymispäivänä . 7. heinäkuuta 1827 Kazanin yhteisön kahdeksasta sisaresta tuli ensimmäiset asukkaat [9] . Yhteisön ensimmäinen mentori oli jaloneito Elena Manturova . Vuonna 1829 hänen veljensä Mihailin kustannuksella rakennettiin Kazanin kirkon kuistin lähelle kaksikerroksinen kivikirkko Kristuksen syntymän [8] nimissä , jonka alemmassa kerroksessa oli kirkko Jumalanäidin syntymän nimi. Myllyyhteisön järjestämistä helpotti edelleen suuresti maanomistaja Mihail Manturov kiitoksena parantumattomasta sairaudesta, joka tuomittiin lupauksella vapaaehtoiseen köyhyyteen kuolemaansa asti (1858) [5] .
Maa, jolla uusi yhteisö sijaitsi, kuului miljonääri Batashevin perillisille . Yksi perillisistä, Vera Postnikova (Batasheva), lupasi Sarovissa isä Serafimille antaa hänelle tämän maan ja hyväksyi sen osaksi perintöä. Vuonna 1830 muodollinen lahjoitus 400 neliömetriä. tämän maan sazhen Diveevo-yhteisölle [5] .
Uuden yhteisön ensimmäinen johtaja vuonna 1827 oli talonpoikatyttö Paraskeva Shablygina. Kun isä Seraphim kuoli vanhuuden vuoksi, hän jäi eläkkeelle. Jaloneito Alexandra Bulgakovista tuli seuraaja - vuoteen 1834 ja vuodesta 1837 kuolemaansa vuonna 1839 saakka. Vuodesta 1834 vuoteen 1837 talonpoikanainen Irina Lifanova ja Praskovya Melyukova olivat pomoja. Myllyyhteisön viides ja viimeinen johtaja valittiin vuonna 1839, hänestä tuli Ksenia Potkhina. Tuolloin yhteisössä oli jo 115 sisarta [5] .
Vuonna 1842, 9 vuotta Seraphimin kuoleman jälkeen, molemmat yhteisöt yhdistettiin Seraphim-Diveevskaya-nimellä. Vuodesta 1853 lähtien Kazanin kirkko sivukappeleineen alkoi olla erillään uudesta yhteisöstä. [kymmenen]
Vuonna 1861 yhteisö sai luostarin aseman. Mariasta (Elizaveta Alekseevna Ushakova) tuli ensimmäinen luostari.
Kesäkuussa 1848 Nižni Novgorodin piispa Iakov (Vecherkov) laski omin käsin ensimmäisen kiven Kolminaisuuden kirkon perustukseen. [5] Valtavan Trinity-katedraalin rakentaminen kesti 27 vuotta. Rakennus toteutettiin arkkitehti A.I. Rezanovin hankkeen mukaan , joka tuolloin viimeisteli Moskovassa Vapahtajan Kristuksen katedraalia . Yksi luostarin luottamushenkilöistä oli tuolloin Nikolai Aleksandrovich Motovilov , Pyhän Serafimin Sarovin elämäkerta ja keskustelukumppani. [11] Nižni Novgorodin piispa Ioanniky (Rudnev) vihki temppelin käyttöön 28. heinäkuuta ( 9. elokuuta ) 1875 . [5]
Vuonna 1885 apottirakennuksen rakennustyöt valmistuivat . Vuonna 1902 rakennuksen itäosaan rakennettiin kotikirkko Pyhän Apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan nimeen. [12] Keisari Nikolai II:n vierailun aikana vuonna 1903 tässä kirkossa palveltiin hänen pyynnöstään jumalallinen liturgia. [12]
Abbess Marian kuoltua vuonna 1904 sisaret valitsivat luostarin rahastonhoitajan nunna Alexandra (Trakovskaya) luostarin luostariksi .
1900-luvun alkuun mennessä luostarista oli tullut suuri luostarihostelli: vuonna 1917 siinä asui luettelon mukaan 270 nunnaa ja 1 474 noviisia - Diveevan kylässä asui 520 ihmistä.
Vuonna 1919 luostari rekisteröitiin työartelliksi ja jatkoi toimintaansa. Sisaret jatkoivat luostarin peruskirjan ja luostarin elämäntavan noudattamista. Harvat lähtivät luostarista. [13]
21. syyskuuta 1927 luostari suljettiin. Jotkut nunnat hajaantuivat ympäri aluetta ja yrittivät pelastaa joitain Diveyevon pyhäkköjä. Jotkut sisaruksista löysivät turvan Elizarievon kylästä, jossa palveli luostarin papin vanhempi veli Jaakob (Gusev), joka myöhemmin kirkastettiin pyhänä marttyyrina . [14] Gusev-veljesten siunauksella Divejevon siunattu Maria Ivanovna kuljetettiin Puzon kylästä Elizarievoon. [neljätoista]
Abbess Alexandra (Trakovskaya; † helmikuu 1942 ) ja osa sisaruksista asettuivat myöhemmin Muromiin , taloon lähellä Marian ilmestysluostarin seiniä ; sitten Anna Efimovna Barinova (luostarissa - Maria) tuli vanhimmaksi sisareksi [15] . Muromissa asui eri luostareista karkotettuja sisaruksia, mutta siellä palvellut pappi muisteli: ”Ulkopuolisesti he kaikki näyttivät samalta: tumma huivi, tumma mekko, mutta tunnistimme heti Diveyevon, he olivat hyvin erilaisia kuin kaikki muut, he onnistuivat saamaan jotain luostarissa - armon. He olivat erilaisia: kommunikaatiossa he olivat erityisen mukavia, erittäin nöyriä, tämä tuntui kaikessa - heidän osoitteestaan ja jopa äänestään. Ja loput olivat jonkinlaisia taistelevia nunnia . [13]
Kazanin kirkko suljettiin vuonna 1937 . Mutta jopa Kazanin ikonin juhlan päätyttyä Diveevossa he tulivat edelleen ympäröivistä kylistä ja kylistä, menivät kulkueeseen suuren Jumalanäidin Kazanin ikonin kanssa ja astuivat sen mukana paikallisten asukkaiden taloihin. [4] Vuosina 1947 ja 1951 vastaanotettiin anomuksia luostarin avaamisesta, mutta niitä ei otettu huomioon. [16] 1950-luvulla kellotornin yläkerrat, kupoli ja ruokasalin temppeliosa tuhoutuivat lähellä Kazanin kirkkoa. [10] [17]
Yksi harvoista Divejevon sisarista, jotka elivät nähdäkseen luostarin entisöinnin, oli nunna Serafim (Bulgakova), joka säilytti ja lahjoitti luostarille osan Sarovin Pyhän Serafimin ja Divejevon siunatun Paraskevan henkilökohtaisista tavaroista. [kahdeksantoista]
Herätys alkoi vuonna 1988 , kun seurakunta rekisteröitiin [19] . 22. huhtikuuta 1989 Gorkin arkkipiispa Nikolai ja Arzamas vihkivät puukirkon Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi [19] . Tätä varten ostettiin tammikuussa viimeisen papin sukulaisilta puutalo kylän laitamilta Kazanin lähteen viereen [19] . Ennen luostarin sulkemista tämä talo sijaitsi lähellä Kanavkaa ja siinä toimi luostarin kynttiläpaja [19] . Sitten rakennus purettiin ja siirrettiin laitamille tarjoamaan asuntoja papeille, jotka häätettiin kylän keskustasta [19] . Ostettuun taloon lisättiin alttari ja puinen kellotorni [19] . Kirkon vihkiminen tapahtui Lasaruksen lauantaina ja samaan aikaan kuin viimeisen Divejevon papin John Smirnovin muistopäivä [19] . Ennen vihkimistä kirkkoon tuotiin Sarovin Serafimin ikoni, joka tehtiin täydessä kasvussa ja munkin puolivaipan sisällä [19] .
Lokakuussa 1989 Kolminaisuuden katedraali siirrettiin kirkkoyhteisölle. Keväällä 1990, kun sateenkaari loisti kirkkaalta taivaalta, sille pystytettiin risti [20] . Kolminaisuuden katedraalin vihkiminen tapahtui 31. maaliskuuta 1990 arkkipiispa Nikolauksen toimesta . [21] . 1. elokuuta kappeli vihittiin uudelleen Jumalanäidin ikonin " Arkuus " kunniaksi [22] .
Pyhä synodi päätti 21. heinäkuuta 1991 uudistaa luostarin.
31. heinäkuuta 1991 Sarovin munkki Serafimin pyhäinjäännökset saapuivat juhlallisesti Diveevoon, joka hankittiin toisen kerran Pietarista Kazanin katedraalista , joka oli tuolloin ateismin ja uskonnon museo [20] .
17. marraskuuta 1991 Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliitti Nikolai (Kutepov) pyhitti nunna Sergiuksen (Konkova), joka oli aiemmin suorittanut dekaanin tottelevaisuuden Riian luostarin Spaso-Preobrazhenskaja Eremitaašissa, ambulanssin arvoon. luostari .
Huhtikuussa 1992 Sarovin Serafimin testamentin mukaan sammumaton kynttilä sytytettiin Vapahtajan kuvan edessä syntymäkirkossa [23] . Heinäkuussa Kazanin kirkon [4] [24] rakennus siirrettiin luostarille . 21. lokakuuta siihen liitetty Neitsyt syntymäkirkko vihittiin uudelleen käyttöön. [25] Syyskuussa Avtodeevossa [10] sijaitseva Nikolsky -skete siirrettiin luostariin ja 25. joulukuuta entisen Kutuzovskin sketen [26] alue .
1. kesäkuuta 1993 Kristuksen syntymän kirkko vihittiin uudelleen käyttöön. [25] Alemmassa Neitsyt syntymäkirkossa vuonna 1993 annettiin ensimmäiset luostarilupaukset luostarin avaamisen jälkeen. [25]
20. helmikuuta 1995 Kazanin kirkon presidentin asetuksella myönnettiin liittovaltion merkityksen arkkitehtonisen monumentin asema. [17]
Kesällä 1996 julkisivu kunnostettiin ja talokirkon yläpuolella oleva Pyhän Apostolien Maria Magdaleenan nimissä oleva kupoli kunnostettiin. [12] Syyskuun 27. päivänä, Pyhän Ristin Korotuksen juhlana, kupoliin asetettiin risti. [12] Vuodesta 1997 lähtien työ aloitettiin kirkon sisällä. [12] Vuonna 1996 avattiin yleissivistävä ortodoksinen luostarikoulu. [27]
26. syyskuuta 2000 Divejevskin pyhien Alexandran , Martan ja Helenan [28] jäännökset paljastettiin. Heidät ylistettiin 22. joulukuuta Nižni Novgorodin hiippakunnan paikallisesti kunnioitetuiksi pyhimyksiksi . Myös vuonna 2000 valmistuivat vuonna 1997 alkaneet tutkimukset Kazanin kirkon tilan selvittämiseksi. [kymmenen]
Vuonna 2002 kunnostetun Kazanin kirkon viereen laskettiin useiden käytävien perustukset, mutta sitten niiden rakentaminen keskeytettiin päärakennuksen [17] valmistumiseen asti, jonka entisöinti aloitettiin vuonna 2003. [kymmenen]
Vuonna 2003 juhlittiin Sarovin Serafimin kanonisoinnin 100. vuosipäivää. Jumalanpalveluksia johti Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II [29] , vieraiden ja pyhiinvaeltajien joukossa oli tuleva patriarkka metropoliita Kirill [30] .
Heinäkuussa 2004 pidettiin Kurskin juhlat. Heinäkuun 20. päivänä kolminaisuuden katedraalissa pidetyn jumalallisen liturgian jälkeen Pyhän Serafimin Sarovin pyhäinjäännökset siirrettiin kellotorniin. [31] Sitten heidät kuljetettiin Sarovin lentokentälle erikoisvalmistetulla autolla . [31] Sitten Venäjän laivaston lentokoneella An-26 reitillä Sarov - Penza - Voronezh - Kursk. [31] Rukouspalveluksen jälkeen lentokentällä alkoi uskonnollinen kulkue Kurskin Punaiselle torille . 11 km ajettiin 3 tunnissa. [31] Tänä aikana piispat vihkivät kappelin Serafimin kunniaksi Sarovin kunniaksi lähellä Sergiev-Kazanin katedraalia , jonka pastori Isidoren ja Agafyan vanhemmat rakensivat 1700-luvulla . [31] Piispat kohtasivat kulkueen lähellä Resurrection-Ilyinsky-kirkkoa , jossa vanhemmat vihittiin ja tuleva vanhin kastettiin. [31] Sen jälkeen kulkue eteni kunnostettuun Merkin katedraaliin , jossa 130-150 tuhatta ihmistä kunnioitti pyhäinjäännöksiä kolmen päivän aikana. [31] Heinäkuun 23. päivänä pyhäinjäännökset toimitettiin lentokoneella Saroviin, josta ne kuljetettiin Diveevsky-luostariin samana päivänä. [31]
31. heinäkuuta 2004 alkoivat Pyhän Serafimin Sarovin syntymän 250-vuotisjuhlat. Tänä päivänä Minskin ja Slutskin metropoliita Filaret suoritti vuonna 2004 palautetun Kazanin kirkon suuren vihkimisen rituaalin. [32] Myös uuden koulun rakennus vihittiin käyttöön, ja vanhan rakennus siirrettiin luostarille. [32] Samana päivänä, 31. heinäkuuta 2004, siunattu Eldress Maria Diveevskaya ylistettiin Nižni Novgorodin hiippakunnan paikallisesti kunnioitettuna pyhimyksenä . [33] Hänen pyhäinjäännöksensä paljastettiin 14. syyskuuta , ja lokakuusta lähtien hänen yleinen kirkon kunnioitus alkoi . [33] Siunattujen vallan saamisesta lähtien ovat Kazanin kirkossa. [33] Neuvostoviranomaiset kielsivät vierailemasta siunatun luona, kommunikointi hänen kanssaan tapahtui salaa, muistiinpanojen kautta. [33] Sisaruksille hän ennusti leirejä ja maanpakoa ja sitä seuraavaa luostarin elpymistä. [33]
Kesällä 2004 kappelin rakentamisen aikana luostarin sisaret löysivät myllyn perustuksen, jonka lasku loi pohjan neitsyyhteisölle. [9]
8. syyskuuta 2004 Vladyka Georgy suoritti Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkon eteläisen käytävän suuren pyhittämisriitin pyhän ensimmäisen marttyyrin ja arkkidiakoni Stefanoksen nimessä . [34] Romanian ortodoksisen kirkon edustajat osallistuivat vihkimistilaisuuteen. [34] 17. lokakuuta Vladyka vihki käyttöön Nikolsky-kappelin. [24]
31. heinäkuuta 2005 juhlat alkoivat pienillä vespereillä Kolminaisuuden katedraalissa. [35] Tänä päivänä luostariin saapui 5 uskonnollista kulkuetta: Nižni Novgorodista , Arzamasista , Sarovista , Pavlovista ja Ardatovista . [35] Nižni Novgorodista tulleet uskovat matkustivat yli 200 km 12 päivässä. [35]
Helmikuun 3. päivänä 2006 Nižni Novgorodin piispa Georgi ja Arzamas suorittivat kirkon suuren vihkimisen rituaalin Pyhän Apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan nimissä. [12]
31. heinäkuuta 2006 Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II , joka johti Sarovin aavikon 300-vuotispäivälle omistettuja juhlia, esitti pienen vesperin Kolminaisuuden katedraalissa. [36]
Huhtikuussa 2007 Kazanin kirkon kahdeksan käytävän rakentamista jatkettiin. [17] Pohjaksi otettiin arkkitehti Viktor Kovalin suunnitelma. [17] Rakennustyöt saatiin päätökseen syyskuuhun mennessä. [17]
Syyskuussa 2007 patriarkka Aleksius II:n siunauksella paljastettiin tunnustaja Matronan (Vlasovan) jäännökset. [37] Saatuaan hänen pyhäinjäännöksensä he olivat Apostolien Maria Magdaleenan kotikirkossa. [37]
Huhtikuussa 2008 Kazanin yhteisön kolmannen luostarin Xenia Mikhailovna Kocheulovan jäännökset haudattiin uudelleen. [6]
Vuonna 2008 vihittiin käyttöön vielä 5 Kazanin kirkon käytävää: [17] 20. heinäkuuta - Serafim-Diveevskin luostarin kroniikan laatijan Serafimin (Chichagov) kunniaksi, 21. elokuuta Vladyka George - kunniaksi Diveevo Martan , Elenan ja Alexandran pyhät vaimot, 2. lokakuuta - kunniallisten marttyyrien Martan ja Pelagian (Testovy) ja kunnianarvoisan tunnustajan Matronan (Vlasova) Diveyevo-askeettien ja rukouskirjojen kunniaksi . Kappeli vihittiin pyhien kuninkaallisten kärsimysten kantajien, arkkipiispa Georgen kunniaksi, tapahtui 3. joulukuuta [38] , ja jo 11. joulukuuta kappeli vihittiin pyhien Divejevon siunattujen Pelagian , Marian ja Paraskevan nimeen. [17]
17. tammikuuta 2009 Vladyka pyhitti kuudennen kappelin munkkimarttyyri Evdokian (Shikova) ja hänen aloittelijoidensa: Darian (Timolina), Darian (Siushinsky) ja Marian kunniaksi, jotka kuolivat marttyyrikuoleman taivaaseenastumisjuhlan aattona. Jumalanäiti vuonna 1918. [17]
Vieraillessaan luostarissa 22. heinäkuuta 2009 presidentti Medvedev esitteli pyhän suuren marttyyri- ja parantaja Panteleimonin ikonin . [39]
Syyskuun 9. päivänä 2009 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin vierailun aattona Nižni Novgorodin arkkipiispa Georgi ja Arzamas viettivät jumalallista liturgiaa Kolminaisuuden katedraalissa , johon osallistuivat Orenburgin ja Buzulukin metropoliitti Valentin sekä arkkipiispa Sergiy. Samarasta ja Syzranista. [40] Sitten patriarkka tapasi Volgan liittopiirin alueella sijaitsevien 12 hiippakunnan hallitsevat piispat . [41] Syyskuun 10. päivänä patriarkka Kirill vietti jumalallista liturgiaa kirkastumiskatedraalissa. [42]
Illalla 6. marraskuuta 2011 Arzamasista arkkipiispa George ja äiti-yliherra Sergius toivat Luostariin kaikkeinpyhimmän Theotokosin vyön . [43] Kulkueessa pyhäkköä kannettiin pitkin Jumalanäidin Kanavkaa. [43] Sen jälkeen arkki asennettiin katoksen alle kirkastuskatedraaliin. [43] Seuraavana päivänä, kellojen soidessa, Kaikkeinpyhimmän Theotokosin vyö otettiin ulos luostarin porteista, useita tuhansia ihmisiä kokoontui katsomaan arkkia. [44] Pyhäkkö viipyi luostarissa alle vuorokauden, jonka aikana kymmenet tuhannet ihmiset kunnioittivat sitä. [45]
26. huhtikuuta 2012 Trinity-katedraalissa Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliita Georgia palveli rukouspalveluksen hyvän teon alkamisesta, sitten palvojat kävelivät kulkueessa pitkin Pyhää Kanavkaa ja lopettivat rukouspalvelun rakennustyömaalla. uudesta kirkosta kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen nimissä. Vladyka ripotti rakennustyömaan ja ensimmäisen maakauhan tulevan temppelin perustuskuopasta. Marian ilmestyksen katedraalia rakennetaan kuuluisan kirkkoarkkitehdin Andrei Anisimovin suunnitelman mukaan .
21. joulukuuta 2015 metropoliitti George asensi ja pyhitti luostariin palvontaristin, jonka pyhiinvaeltajat lahjoittivat perheenjäsentensä paranemisen muistoksi. [46]
Luostarissa asuu yli 400 nunnaa. [29] Vuodesta 1989 lähtien Diveevossa on kunnostettu ja vihitty seitsemän kirkkoa. [29] Hengellisen elämän keskus on edelleen Kolminaisuuden katedraali ja sen pääpyhäkkö - Sarovin ihmetyöntekijän Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset. [29]
Luostari on pyhiinvaelluspaikka. Papeille hotellit on varustettu luostarin alueella, pyhiinvaeltajille Severnyn kylään rakennettiin hotelli, jossa on 460 vuodetta. [29] Vuodesta 2009 alkaen hiippakunta on järjestänyt retkiä Nižni Novgorodista luostariin kolme kertaa viikossa. [47] Hiippakunta ja eri tasojen hallinnot järjestävät yksittäisiä matkoja vammaisille, veteraaneille ja eläkeläisille. [48] [49] [50] [51]
Katedraali perustettiin vuonna 1907 moskovilaisen A.E. Antonovin hankkeen mukaan . Vuonna 1916 rakennus valmistui käytännössä: ikonostaasi ja tarvittavat välineet olivat valmiina , mutta lämmitystä ei ollut. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen , neuvostovallan vuosina, siellä oli autotalli, sitten ampumarata. Siunatun Praskovya Ivanovan munimisen aikana sanottuja sanoja pidetään enteinä siitä, mitä neuvostovuosina tapahtui : "Tuomiokirkko on katedraali, mutta minä näin, että lintukirsikka kasvoi katedraalin kulmissa riippumatta siitä, kuinka ne tapahtuivat. täytti sen” [52] . Vuonna 1991 katedraali siirrettiin elvytetylle luostarille. Kunnostus kesti useita vuosia.
Valokuvia tuhoutuneesta kirkastumisen katedraalista sekä muista luostarin temppeleistä on nähtävissä muistolaatassa lähellä Syntymäkirkkoa. Päävaltaistuimen vihkiminen tapahtui 91 vuotta rakentamisen aloittamisen jälkeen - 3. syyskuuta 1998 Herran kirkastumisen kunniaksi . 27. lokakuuta metropoliita Nikolai St. Jumalan arkkienkeli Mikael ja kaikki ruumiittomat taivaalliset voimat vihittiin eteläiseksi kappeliksi. [53] Aiemmin St. Jumalan arkkienkeli Mikael pyhitti yhden nyt lakkautetun Tikhvinin kirkon käytävistä. [53] Rajan maalaus tehtiin vuonna 2005 Anatoli Beljajevin johdolla. [53]
Pyhän Martan Diveevskajalaisen pyhäinjäännöksiä säilytetään katedraalissa . [54] Hänen pyhäinjäännöksensä löydettiin ylistyksen jälkeen paikallisesti kunnioitettujen pyhien kasvoista 22. joulukuuta 2000 . [54] [55] Muistopäivää vietetään syyskuun 3. päivänä . [54] Sarovin Serafimin mukaan munkki Martha on Diveyevo-sisarten pää taivasten valtakunnassa. [54]
Katedraalissa on myös Diveevskajan siunatun Paraskevan (Sarovskajan pasan) pyhäinjäännökset, jonka muistopäivää vietetään 5. lokakuuta [56] Uskotaan, että siunattu ennusti Romanovien dynastian kuolemaa, kirkon vainoa ja "veren meri". [56] Vuonna 2003 kunnostettiin katedraalin perustajan Fjodor Vasilyevich Dolgintsevin ja hänen vaimonsa Jekaterina Ivanovnan haudat. [57]
Vakiintuneen perinteen mukaan Jumalanäidin taivaaseenastumisen pääjumalanpalvelus suoritetaan katedraalissa . [58]
Marian ilmestyskatedraalin rakentaminen aloitettiin Pyhän Serafimin testamentin mukaan. Hän sanoi, että luostarissa pitäisi olla toinen kirkko, joka olisi linjassa kellotornin ja Kolminaisuuden katedraalin kanssa, Pyhän kanavan päässä . [59] 26. huhtikuuta 2012 Trinity-katedraalissa metropoliitti George suoritti rukouspalveluksen hyvän teon alkamisesta. [59]
Projektin mukaan temppelin piti olla mitat, jotka Neitsyen vyö määrittää : kaksikymmentä vyötä leveä, kolmekymmentä pitkä, viisikymmentä korkea (eli sen korkeus oli 60 metriä). Moskovan Zaikonospasskyn luostarin temppeli otettiin perustaksi - tämä on tyyli, joka on lähellä Moskovan barokkia, tyypillistä 1700-luvun alussa. Uudesta katedraalista tuli lumivalkoinen, teräksenvärinen katto ja kultainen kupoli. Sen piti järjestää kahdeksan käytävää. Päävaltaistuin vihittiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen kunniaksi. [59]
Uuden katedraalin rakentamisen valmistelut ovat jatkuneet yli kymmenen vuoden ajan. Tänä aikana järjestettiin hankekilpailu, laadittiin tarvittavat asiakirjat ja valmisteltiin rakennustyömaan aluetta. [59] Uuden katedraalin taivaaseenastumisen kappeli vihittiin käyttöön 27. elokuuta 2015, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nuuskimisen aattona. Temppelin ensimmäisen käytävän suuren pyhittämisriitin suoritti Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliita Georgia. [60]
17. marraskuuta 2016 kappeli vihittiin Jumalanäidin ilmestymisen kunniaksi Pyhälle Sergiukselle Radonezhille. Suuren vihkimisen riittiä johti Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliita Georgia. Nižni Novgorodin arkkipastoria palvelivat Metropolitan David Alaverdin (Georgian ortodoksinen kirkko), Ardatovin ja Atjaševskin piispa Veniamin sekä Kotlasin ja Velskin piispa Vasily. Metropoliita Georgi kertoi, kuinka hän luki Moskovan teologisissa kouluissa opiskellessaan Diveevon luostarin kronikkaa ja valitti, että oli mahdotonta kävellä Pyhän kanavan varrella, kunnioittaa Pyhän Serafimin jäänteitä ja vierailla erakoissa. Mutta 25 vuotta sitten alkoi luostarin elpyminen, ja nyt voimme pohtia sen loistoa… Vladyka huomautti, että täydellinen vihkiminen on linkki voittoisan taivaallisen kirkon ja militantin maallisen kirkon välillä. Kun pyhä Serafim haudattiin, hänen arkkuun laitettiin ikoni Taivaan Kuningattaren ilmestymisestä Pyhälle Sergiukselle. [61]
11. toukokuuta 2019 Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliita Georgia vihkii Marian ilmestyksen katedraalin kappelin Sanan ylösnousemuksen kunniaksi . Samana päivänä järjestettiin ensimmäinen liturgia kirkon uudessa käytävässä [62] .
| Ei. | Nimi | Vihkimisen päivämäärät |
| Kolminaisuuden katedraali (1848-1875) | ||
| yksi | Pyhä elämää antava kolminaisuus | 28.07.1875 |
| 2 | Jumalanäidin kuvakkeet "Arkuus" (etelä alempi) | 6.2.1880 / 21.12.1996 |
| 3 | Vladimir Oranskajan Jumalanäidin ikonit (etelä ylempi) | 06/03/1884 / 05/13/1996 |
| neljä | Johannes Kastajan pään kolmas löytö (pohjoinen ylempi) | 06/04/1884 / 21/11/1997 |
| 5 | Pastori Serafim Sarovin (pohjoinen alaosa) | 22.7.1903 / 31.12.1997 |
| Kirkastumisen katedraali (1907-1916) | ||
| 6 | Herran kirkastus | 9.3.1998 |
| 7 | Arkkienkeli Mikael (ala etelässä) | 27.10.1998 |
| kahdeksan | All Saints (pohjoinen alaosa) | 21.12.1998 |
| 9 | Tikhvinin Jumalanäidin ikonit (etelä ylempi) | 21.06.2006 |
| kymmenen | Venäjän uudet marttyyrit ja tunnustajat (yläpohjoinen) | 8.11.2006 |
| Kazanin katedraali (1773-2008) | ||
| yksitoista | Kazanin Jumalanäidin kuvakkeet | 19.1.1780 / 31.7.2004 |
| 12 | Arkkidiakoni Stephen ensimmäinen marttyyri (eteläinen) | 1780-luku 8.9.2004 |
| 13 | Pyhä Nikolaus, Myran arkkipiispa, Wonderworker | 1780-luku 17.10.2004 |
| neljätoista | Hieromarttyyri Metropolitan Seraphim (Chichagov) | 20.07.2008 |
| viisitoista | Kunnianarvoisa Alexandra, Martha ja Elena of Diveevsky | 21.8.2008 |
| 16 | Marttyyrit Martha ja Pelageya (Testovyh) ja pastori Rippis Matrona (Vlasova) | 02.10.2008 |
| 17 | Kuninkaalliset intohimon kantajat | 03.12.2008 |
| kahdeksantoista | Siunattu Pelagia, Maria ja Paraskeva Diveevskystä | 11.12.2008 |
| 19 | joulu (ylempi) | 08/06/1829 / 06/01/1993 |
| kaksikymmentä | Jumalanäidin syntymä (alempi) | 8.9.1830 / 21.10.1992 |
| 21 | Hieromarttyyrit presbyterit Jacob ja Michael (Gusev) (ylempi etelä) | 22.01.2009 |
| 22 | Marttyyrit Evdokia, Daria, Daria ja Maria Puzovskista (yläpohjoinen) | 17.01.2009 |
| 23 | Arkkienkeli Mikael (ala etelä). 2. valtaistuin, vihitty luostarissa arkkienkeli Mikaelin kunniaksi | 16.07.2009 |
| Marian ilmestyksen katedraali (2012-2022) | ||
| 24 | Jumalanäidin julistus (ylempi keskellä) | 23.10.2022 |
| 25 | Jumalanäidin taivaaseenastuminen (alempi keskus) | 27.8.2015 |
| 26 | Jumalanäidin ilmestykset Pyhälle Sergiukselle (pohjoinen alaosa) | 17.11.2016 |
| 27 | Jumalanäidin ilmestykset munkki Serafimille (ala etelässä) | 21.12.2016 |
| 28 | Kaikki Diveevon pyhät | 5.6.2017 |
| 29 | Suuri marttyyri George Voittaja | 04.05.2018 |
| kolmekymmentä | Sanan ylösnousemus (ylempi) | 11.5.2019 |
| 31 | Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle | 26.06.2019 |
| 32 | Siunatun Neitsyt Marian sikiäminen | 21.12.2019 |
| 33 | Sisäänkäynti Kaikkeinpyhimmän Theotokosin kirkkoon | 06.11.2019 |
| 34 | Siunatun Neitsyt Marian ylistys | 13.5.2021 |
| 35 | Pyhän Jumalanäidin katedraali | 26.6.2021 |
| 36. Siunatun ruhtinas Aleksanteri Nevskin kirkko (ruokasali) (1895) | 27.11.2000 | |
| 37. Apostolien tasavertaisten Maria Magdaleenan kirkko (apotin rakennus) (1902) | 1902/03.02.2006 | |
| 38. Jumalanäidin ikonin kirkko "Kaikkien murheiden ilo" (almutalo) (1861) | 09/11/1862/11/06/2006 | |
| 39. Jumalanäidin ikonin "Parantaja" kirkko (sairasloma) (2008) | 01.10.2008 | |
Pyhä Kanavka on yksi luostarin tärkeimmistä pyhäköistä [63] .
25. marraskuuta 1825 Jumalanäiti ilmestyi munkki Serafimille ja määräsi Mill-yhteisön perustamisen osoittaen, kuinka tämä paikka tulisi ympäröidä ojalla ja vallilla [64] . Vain yhteisön sisarten piti kaivaa Kanavkaa, ja maallikot saattoivat auttaa maan kantamisessa ja vallin rakentamisessa [64] [65] .
Täyttäessään taivaan kuningattaren ohjeita Sarovin Serafim käski sisaruksia kaivaa uran polulle, jota pitkin Jumalanäiti käveli. Pyhä Serafim sanoi, että tämä ura on korkea taivaaseen asti ja tulee aina olemaan seinä ja suoja Antikristukselta [63] .
Joka kulkee tämän Kanavkan läpi rukouksen kanssa ja lukee puolitoistasataa "Neitsyttä", kaikki on täällä: Athos, Jerusalem ja Kiova! [63]
Isä Serafim itse alkoi kaivaa Kanavkaa 2. (15.) kesäkuuta 1829 ennen Pyhän Kolminaisuuden juhlaa. Uran syvyyden ja akselin korkeuden oli määrä olla 3 arshinia (215 cm). Työ jatkui Pyhän Serafimin kuolemaan asti ja saatiin päätökseen ennen Kristuksen syntymän juhlaa 25. joulukuuta 1832 ( 6. tammikuuta 1833 ). Monissa paikoissa uraa kaivettiin vain 1-2 arshiinia, eikä sitä sen jälkeen koskaan syvennetty vaadittuun kokoon [63] .
Vuodesta 1842 lähtien Ivan Tikhonovin johdolla Kanavkan huolto lopetettiin, kuilu purettiin osittain ja Kanavkan yli tehtiin siltoja ja risteyksiä [63] .
Kanavkan hoito aloitettiin uudelleen vuonna 1862 esimiehenäiti Marian (Ushakova) johdolla, roskat siivottiin, sillat ja risteykset poistettiin [63] .
Vuoteen 1900 asti Pyhän Kanavkan päässä seisoi puinen kellotapuli, jonka jälkeen se korvattiin viisikerroksisella kellotornilla, joka rakennettiin Kazanin kirkon ja Kolminaisuuden katedraalin väliin [66] .
Vuonna 1927 valli purettiin ja Kanavkaa täytettiin huomattavan pitkältä ajalta. Sodan jälkeisinä vuosina kommunikaatio laitettiin Kanavkan kautta, erityisesti eteläosan - viemäriputken - kautta. Pyhän Kanavkan rukouksiin on otettu käyttöön kieltoja [63] .
Tammikuun 1. päivänä 1992 uusittiin perinne, jonka mukaan kaikki sisaret kiertävät iltapalveluksen jälkeen Kanavkan ympäri rukouksella Neitsyt Neitsylle, iloitsevat [64] .
10. elokuuta 1993 Jumalanäidin ikonin " Arkuus " juhlana, ensimmäistä kertaa pitkän tauon jälkeen, pidettiin kulkue pitkin Pyhää Kanavkaa laulaen Parakliksen [ 22] .
Vuonna 1997 Diveevin hallinto antoi luvan Kanavkan entisöintiin edellyttäen, että heidän kanssaan on sovittu jokaisesta työn osasta. Ensimmäisen osan työskentely - alusta ensimmäiseen käännökseen - alkoi 23. elokuuta hieromarttyyri arkkidiakoni Lawrencen juhlapäivänä. Alkuperäistä sijaintia tarkennettiin poikittaiskaivausten avulla [63] .
Päätyö valmistui vuoteen 2003 mennessä , Sarovin Serafimin ylistämisen satavuotisjuhlaan. Kuilua pitkin kulkeva polku oli vuorattu laatoilla ja sitä ympäröi takorautainen aita. Vuonna 2004 asennettiin marmoriset palvontaristit ja myllyn paikalle puinen kappeli, jonka vihkiminen tapahtui 30. heinäkuuta 2004 [63] .
Vuonna 2005 portit sulkivat kouluun johtavan Kanavkan läpi kulkevan päällystetyn tien. 26. kesäkuuta 2006, Pyhän Aleksandran muistopäivänä ja Serafim-Divejevskin luostarin ensimmäisen tunnustajan, arkkipappi Vasili Sadovskin, kuoleman aattona, pidettiin rukouspalvelu Kanavkan entisöimisen puolesta klo. risteys tien kanssa. 28. kesäkuuta aloitettiin maanrakennustyöt [63] .
Vuonna 2011 arkki, jossa oli Kaikkeinpyhimmän Theotokosin vyö, kannettiin Pyhää kanavaa pitkin useiden tuhansien kulkueessa [67] .
Vakiintuneen perinteen mukaan Jumalanäidin käärinliinan hautaamisen aikana järjestetään uskonnollinen kulkue Pyhää Kanavkaa pitkin [58] [68] . Luostarin aattona sisarukset koristelevat Pyhän Kanavkan tuoreilla kukilla [58] [68] . Kulkue järjestetään myös suuren paaston ensimmäisen ja viimeisen viikon aamujumalanpalveluksen jälkeen [69] .
Pyhän Theotokosin ikoni " Arkuus " oli Kolminaisuuden katedraalin pääpyhäkkö [22] . Ennen tätä ikonia Sarovin Serafim rukoili ja kuoli [22] . Hän kutsui sitä "Kaikkien ilojen iloksi", ja ikonin edessä palavasta lampusta saadulla öljyllä munkki voiteli sairaat [22] [70] . Isä Serafimin testamentin mukaan hänen kuolemansa jälkeen kuva siirrettiin Sarov-hegumen Nifontin toimesta myllyyhteisöön [22] .
Luostarin sulkemisen jälkeen Abbess Alexandra (Trakovskaya) siirsi kuvan yhdessä muiden sisarten kanssa Muromiin [22] . Hänen kuolemansa jälkeen nunna Maria (Barinova) antoi patriarkka Pimenin siunauksella ikonin arkkipappi Viktor Shipovalnikoville ja vuonna 1991 patriarkka Aleksius II :lle [22] . Siitä lähtien kuva on ollut Hänen pyhyytensä patriarkan asunnon kotikirkossa, ja Diveevon luostarin kolminaisuuden katedraalin oikeassa ikonikotelossa on sen ihmekopio [22] .
Vuoden 1990 lopulla löydettiin isä Serafimin jäännökset. Vuonna 1991 pyhäinjäännökset tuotiin kulkueella Diveevon luostariin. Joten profetia toteutui, että munkki Serafimin ruumis pysyisi Diveevossa.
Jumalanäidin syntymäkirkossa pyhät Alexandra , Martha ja Elena lepäävät . Kazanin katedraalissa - Diveevsky Pelagian , Paraskevan ja Marian siunatut vaimot ja kunnianarvoisa tunnustaja Matrona (Vlasova).
Huhtikuussa 2009 luostarille lahjoitettiin arkki, jossa oli Glinskajan Eremitaasin pyhimysten jäänteitä: Macarius , Seraphim, Innocent, Theodotos, Archippus, Basil, Iliodor, Ioannikius ja Filaret. [71] Arkki valmistettiin Seraphim-Diveevon luostarin Abbess Sergiuksen (Konkova) siunauksella. [71] Aiemmin Glinskin Eremitaasin rehtorin, Konotopin arkkipiispan ja Glukhovsky Lukan (Kovalenko) siunauksella valmistettiin viisi arkkia kunnioitettujen vanhimpien jäännösjäännöksistä. [71] Heidät lähetettiin Valamiin , Solovetskin luostariin ja kolmeen Moskovan kirkkoon. [71]
Diveevossa virtaa useita lähteitä: Kazansky (vanin), parantaja Panteleimon, äiti Alexandra ja Iversky.
Arvostetuin on isä Serafimin kaukainen lähde, joka sijaitsee lähellä Tsyganovkan kylää [72] . Munkki Serafimin ihmelähde Sarovka-joen lähellä, joka osoitti monia ihmeitä ja paranemisia hänen elinaikanaan ja hänen kuolemansa jälkeen, täyttyi neuvostovuosina [73] , mutta ihmeen kaupalla Satis-joelle ilmestyi uusi lähde. suljetun alueen raja , jota ei voitu täyttää [73] .
1. elokuuta 1993 patriarkka Aleksei II pyhitti puisen kappelin lähellä lähdettä [73] . Vuonna 2006 rakennettiin kolme uutta kylpylä [73] . Heinäkuussa 2009 vihittiin käyttöön uusi kappeli, jonka rakentaminen kesti kaksi vuotta [74] .
Vuonna 2008 Sarovin Serafimin ostama kello palautettiin luostariin. Kellon paino on 16 kg (1 puuta ). Se ostettiin kesällä 1829 Nižni Novgorodin messuilta . Kelloon on kaiverrettu asiakkaan nimi. Halkeaman vuoksi kello on tarkoitus sijoittaa syntyvän museon näyttelyyn. [75]
1900-luvun alkuun mennessä Diveevon luostarin hautausmaakirkon alttarilla säilytettiin suuri osa lohkareesta, jolla Sarovin munkki Serafim vietti tuhat päivää ja yötä pyhiinvaelluksessa [76] .
6. maaliskuuta 2009 luostarin ensimmäisestä luostarista, Äiti Aleksandrasta , luovutettiin luostarille muotokuva . [77] Muotokuvan maalasivat luostarin nunnat. [77] Luostarin sulkemisen jälkeen vuonna 1927 maalaisperheet säilyttivät muotokuvaa kylässä lähellä Joškar-Olaa. [77] German Knyazev ja Sergei Malov löysivät muotokuvan antiikkiliikkeestä, lähellä kirkkoa Vapahtajan, joka ei ole käsin tehty, kunniaksi Nižni Novgorodissa. [77]
Äiti Alexandran muotokuva mainitaan luostarin aikakirjoissa. [77] Legendan mukaan muotokuva vaihtui sen mukaan, kumpi henkilö tuli selliin. [77]
Muotokuvaa luovuttaessaan hyväntekijät totesivat, että jokaisen heidän elämässään oli luostariin liittyvä tapahtuma. [77] Restauroinnin jälkeen muotokuva on tarkoitus sijoittaa äidin Alexandran käytävään.
Kesällä 2010 Siunatun Paraskeva Ivanovnan talo avattiin uudelleen vierailijoille. Remontin jälkeen siitä tuli kolme salia. Yksi huone on omistettu siunatulle Paraskeva Ivanovnalle, Divejevon siunatulle ja keisari Nikolai II:n vierailulle tähän selliin. Suuri sali esittelee materiaalia kahdesta Diveevon luostarista - Mariasta (Ushakova) ja Alexanderista (Trakovskaja) sekä luostarin sisarista. Kolmas sali on omistettu Sarovin munkki Serafimille ja hänen ylistykseensä pyhimysten joukkoon vuonna 1903, ja myös palanen pyhän vanhimman sellistä on luotu uudelleen.
Museossa esitellyt alkuperäiset näyttelyesineet ovat: Siunatun Paraskeva Ivanovnan puku, äiti-ylimies Marian ja äiti-ylimies Aleksandran henkilökohtaiset tavarat, Divejevon sisarten luostarivaatteet, pyhien Filareetille (Drozdoville) ja Theophan Erälle kuuluneet tavarat sekä huonekalut. munkki Serafimin sellistä. [78]
Kaikilla sketteillä ja maatiloilla on temppeleitä. Sketesillä sisarukset tekevät pääasiassa kotitöitä. Yhdisteet sen sijaan suorittavat pääasiassa edustavia tehtäviä.