Torfjankan puiston vastakkainasettelu on julkinen konflikti, joka liittyy joidenkin paikallisten asukkaiden mielenosoituksiin , jotka kohdistuivat vuosina 2015 [2] ja 2016 [3] kehitettyihin suunnitelmiin rakentaa ortodoksinen kirkko Torfjankan puistoon Moskovan pohjoisosassa . Jaettuaan paikalliset asukkaat kahteen leiriin [4] , piirimittakaavainen konflikti sai yleisen Moskovan luonteen. Konfliktissa oli mukana ei-paikallisia julkisia ja poliittisia aktivisteja molemmin puolin.
Yritys aloittaa ortodoksisen kirkon rakentaminen 18. kesäkuuta 2015 puistoalueelle ilman ennakkoilmoitusta paikallisille asukkaille ja rakennuspäätöksen riitauttaminen oikeudessa muutti puiston vastakkainasettelujen areeniksi [5] . Mielenosoitusten välitön syy oli tiedon ilmaantuminen rakentamisen laittomuudesta, julkisten kuulemisten väärentäminen ja viheralueiden rakentaminen [6] [7] ( ). Konflikti jakoi paikalliset asukkaat kahteen leiriin [4] ja herätti patriarkka Kirillin henkilökohtaisen huomion. Hän vetosi 24. kesäkuuta osapuoliin kehotuksella "hylkäämään yhteenotto" [2] . Samalla hän myönsi tarpeen "odottaa tuomioistuimen päätöstä" ja toivoi, että kaikki olemassa olevat erimielisyydet ratkaistaan lakialalla [8] ( ). Myöhemmin, kun päätös lykätä rakentamista, patriarkka Kirill sanoi, että rakentamisen vastustajat eivät suojeleneet puistoa, vaan "vihasivat Herran ristin kuvaa" ja kehottivat olemaan seuraamatta heidän esimerkkiään [9] . Puiston puolustajat, joiden joukossa oli vanhuksia ja naisia, joilla on lapsia, vastustivat puiston viheralueiden tuhoamista ja sen kehittämistä [10] [5] [11] [12] [13] . Jotkut uskovista tukivat puiston puolustajia, jotka olivat raivoissaan lainvalvontaviranomaisten puiston puolustajia kohtaan harjoittamasta sorrosta [14] . Moskovan Babushkinskyn käräjäoikeus hyväksyi 31. heinäkuuta 2015 Torfyanka-puiston temppelin rakentamisen vastustajien hakemukset, jotka puolestaan peruuttivat kanteensa vaatien vuoden 2012 julkisen kuulemisen tulosten peruuttamista [15] . Babushkinskyn käräjäoikeuden virallisen sanamuodon mukaan hakijat "menettivät kiinnostuksensa tätä hakemusta koskevaan menettelyyn, mikä viittasi Babushkinskyn piirienvälisen syyttäjänviraston suorittamaan tutkimukseen" [16] ( ). Samana päivänä patriarkan lehdistösihteeri diakoni Aleksanteri Volkov vastasi tuomioistuimen päätökseen viestillä Moskovan kaupungin hiippakunnan valmiudesta "harkita mahdollisuutta rakentaa toiseen paikkaan - samalle mikropiirille, kävelyetäisyydellä". [17] . Yleisesti ottaen vastaukset 31.7.2015 annettuun oikeuden päätökseen ja sen tulkintaan ovat ristiriitaisia ( ). Interfax ilmoitti 2. syyskuuta 2015, että äänestys vaihtoehtoisesta paikasta temppelin sijainnille käynnistettiin osana Active Citizen Internet -projektia [18] . Sen tulokset ja Moskovan viranomaisten päätös tulivat tiedoksi lokakuussa 2015. Uusi paikka temppelin rakentamiselle osoitettiin Anadyrsky proezd , valdus 8 [19] , johon vuonna 2016 rakennettiin väliaikainen esivalmistettu puukirkko-kirkko-Moskovan ja koko Venäjän metropoliitin Pyhän Makariuksen [20] [21] ( ).
Vastakkainasettelu puistossa jatkui vuonna 2017 "kytevässä" muodossa [22] . Marraskuussa 2017 julkaistujen tietojen mukaan tontin oli määrä vapautua heti, kun urakoitsijaorganisaatio sai luvan rakentaa päätemppeli uudelle paikalle; kysymys liittyi hankedokumentaation kehittämiseen, jonka oli määrä valmistua marraskuun kymmenen ensimmäisen päivän aikana [23] .
Moskovan kaupungin valtion rakennusvalvontakomitea myönsi 5. huhtikuuta 2018 rakennusluvan nro 77-151000-016746-2018 rakennuttajalle - Venäjän ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin) talous- ja talousosasto SVAO:lle. , Losinoostrovsky, Anadyrsky pr., vl. 8 [24] . 500 seurakuntalaisen pääkirkon rakentaminen tälle paikalle suunniteltiin alkavan toukokuussa 2019, hanke hyväksyttiin Active Citizen -ohjelmassa [25] .
Konfliktin aktiivinen vaihe päättyi, kun Venäjän ortodoksisen kirkon johto teki myönnytyksiä rakentamisen vastustajille ja päätti siirtää temppelin rakentamisen [26] Torfyanka-puistosta Anadyrsky-käytävälle. Puistoon asennettu palvontaristi pysyi kuitenkin kiistanalaisena. Active Citizen -järjestelmässä käsiteltäväksi jätetty puiston jälleenrakennushanke herätti huhtikuussa 2018 uuden kritiikin aallon, jonka aiheena oli hänen läsnäolonsa hankkeessa [27] . Samaan aikaan, kuten Vakhtang Kipshidze , kirkon suhteita yhteiskuntaan ja tiedotusvälineisiin vastaavan synodaaliosaston apulaisjohtaja, totesi , puistoalueen aidatulla alueella oleva palvontaristi säilyy laillisesti "kunnes asiaa koskeva sopimus Moskovan kanssa tehdään viranomainen lakkautetaan” [28] . Vuonna 2020 kerrottiin, että palvontarististä tulisi "osa suurta historiallista, kulttuurista ja urheilullista hanketta" Road to the Lavra " [29] .
Vuonna 2021 Vladimir Resin ilmoitti, että Kazanin Jumalanäidin ikonin pääkirkko Losinoostrovskajassa , jonka rakentaminen aloitettiin vuonna 2019 aiemmin osoitetulle vaihtoehtoiselle paikalle Anadyrsky proezdille, valdus 8, valmistuu vuonna 2022 [30] . Moskovan hallituksen vuonna 2013 antama asetus Torfyanka-puiston osan osoittamisesta temppelikompleksille on edelleen voimassa (heinäkuu 2021) [31] .
27. maaliskuuta 2022 puistosta purettiin ja poistettiin puinen risti ja sinne aiemmin asennettu verkkoaita, jotka Venäjän ortodoksinen kirkko myönsi temppelin rakentamiseen [32] .
| Ei. | nimeäminen | Neliö | Kaupunkisuunnittelun sääntelyjärjestelmä |
|---|---|---|---|
| 65 | Park Emerald Streetillä | 16,4 ha | Viheralue yhteiskäyttöön |
| 65a | Temppelikompleksin alue Ostashkovsky-väylällä | 0,2 ha | Kielletty alue |
| Kaikki yhteensä | 16,6 ha |
| tontin numero | Tarkoitus | Asiakirjan tyyppi | Tontti, ha |
|---|---|---|---|
| yksi | Kävely- ja virkistysalue | kauneusprojekti | 5.92 |
| 2 | Kävely- ja virkistysalue temppelikompleksin alueen rajojen ulkopuolella | kauneusprojekti | 0,18 |
| 3 | Kulttuuri- ja koulutuskohteen sijoittaminen - ortodoksinen temppelikompleksi | GPZU ja myöhemmin projektidokumentaation kehittäminen | 0.2 |
Moskovan hallituksen asiakirjoissa käytetään seuraavaa puiston nimeämistä - Moskovan kaupungin koillisen hallintoalueen luonnonkompleksin nro 65 kohde "Puisto Emerald Streetillä" [1] .
Puistoalueen osan oikeudellinen asema vahvistettiin Moskovan hallituksen 30. huhtikuuta 2013 päivätyllä asetuksella, jonka allekirjoitti S. S. Sobyanin ja joka jakoi rajoitetun käytön alueen nro 65a temppelikompleksille luonnollisesta kompleksista nro. 65 puistosta Koillisen hallintoalueen Izumrudnaja-kadulla [1] .
Näin ollen muodollisesti kohteen nro 65 alkuperäinen (ennen temppelikompleksin alueen jakamista) pinta-ala on 16,6 hehtaaria, josta 0,2 hehtaaria on muuttanut tilaa (katso taulukko).
Saman asetuksen mukaan puistoalueelta jaetulle 0,2 hehtaarin alueelle varataan seuraavat pääomarakennuskohteiden parametrit: kohteen kokonaispinta-ala - 1 164 m 2 ; rakennuksen korkeus - 30 m; kapasiteetti - 300 seurakuntalaista. Temppelin ympärille suunnitellaan päällystystä sekä kovapäällysteisen parkkipaikan rakentamista "vammaisille väestöryhmille ja erikoisajoneuvoille". Työsuunnitelmaan sisältyy sähköverkkojen (lämpö, vesi ja sähkö, viemäri) kehittäminen [1] . Samaan aikaan vuonna 2012 järjestetyissä julkisissa kuulemisissa temppelin kehittämisalue ilmoitettiin monta kertaa korkeammalle - 0,7 hehtaaria. Tästä syystä hanke hyväksyttiin virallisesti julkisissa kuulemisissa. Rakentamisen alkaessa julkisten kuulemisten laillisuus oli kiistanalainen [15] .
Samaan aikaan Moskovan kirkon rakentamisen tukirahaston, joka rahoittaa 200 kirkkoa -ohjelmaa , verkkosivustolla on tietoa kirkosta ei 300, vaan 500 seurakunnan jäsenelle [33] . Koska monien Moskovan puistojen aluetta, mukaan lukien Torfyanka-puiston aluetta, ei ole vielä rekisteröity maarekisteriin, tämä antaa kaupungin viranomaisille muodollisesti mahdollisuuden jakaa tontteja päärakennusten rakentamiseen puistojen viheralueilta [12] .
Konfliktin alkuun mennessä rakennusasiakirjoja oli olemassa (Moskovan hallituksen asetus 30. huhtikuuta 2013, OATI:n määräys 3. kesäkuuta 2015, GPZU , maanvuokrasopimus, Babushkinsky-tuomioistuimen päätös 1. kesäkuuta 2015 maanjaon ja temppelin rakentamisen laillisuudesta) [34 ] .
Torfyanka -puistosta tuli ortodoksisen kirkon rakentamisen aiheuttama laajamittaisen vastakkainasettelun vyöhyke [2] . Temppelikompleksille on varattu 0,2 hehtaarin [1] [4] (eli 20 hehtaarin [35] ) tontti, joka on 1,2 % puiston muodollisesta pinta-alasta [n. 1] . Itse asiassa 16,6 hehtaarin alueelle kuuluu Torfjankan lampi, kansantalousneuvoston Moskovan alueneuvoston kokeellisen ja teknisen vaatetehtaan rappeutunut kompleksi [36] jne. Alueen kaakkoisosa puisto, joka on erotettu muusta alueesta 2. Naprudnaja-kadulla, on kooltaan 6,3 ha. [yksi]
Temppelin rakentamisen alkamista edelsivät julkiset kuulemiset 16. tammikuuta 2012 [37] [38] [39] ja Moskovan hallituksen 30. huhtikuuta 2013 antama asetus, joka muutti temppelin rajoja. niin sanotut luonnolliset kompleksit [n. 2] .
Torfyanka- puiston temppelin rakentamisen vastustajat väittävät, että julkiset kuulemiset pidettiin laittomasti, koska paikalliset asukkaat olivat huonosti perillä niiden pitämisestä [4] [noin. 3] .
Snob -lehden mukaan puolitoista vuotta ennen avoimen vastakkainasettelun alkua (eli vuoden 2013 lopussa) Losinoostrovsky -alueen asukkaat saivat tietoa Torfyanka-puiston rakentamisesta. Rakentamisen vastustajat lähettivät pyynnöt valtuustolle ja prefektuurille. Aktivistit tapasivat piirin prefektin ja piirivaltuuston johtajan, joiden mukaan rakentaminen oli laillista, minkä jälkeen seurasi valitus syyttäjälle, joka tunnusti rikkomusten olemassaolon kuulemistilaisuudessa. Tuomioistuimeen tehty valitus kuulemisten laittomiksi julistamiseksi ei aluksi johtanut menestykseen: Babushkinsky-tuomioistuin kieltäytyi, koska 30 päivän määräaika oli kulunut umpeen niiden pitämispäivästä [40] .
Käsittely Babushkinskyn käräjäoikeudessa pidettiin 1. joulukuuta 2014. Temppelin rakentamisen vastustajat valittivat hänen päätöksestään Moskovan kaupungin oikeuteen, joka huhtikuussa 2015 palautti asian piiritason tarkastettavaksi [41] .
Konfliktin alkaessa rakennusasiakirjat olivat saatavilla [34] .
Venäjän ortodoksisen kirkon ohjelman "200 kirkkoa" [2] [40] rakentaminen aloitettiin 18. kesäkuuta 2015 [2] .
Heti seuraavana päivänä töiden alkamisen jälkeen rakennustyömaa ympäröi noin 100 paikallista asukasta, sen viereen pystytettiin markiisit ja teltat, ja agitaatio levisi pylväisiin, aidoihin ja postilaatikoihin alueella: kotitekoisia lehtisiä ilmestyi kutsumaan. protestia varten [2] .
Rakennusvyöhykettä vastapäätä puiston puolustajat järjestivät spontaanin ympärivuorokautisen leirin estääkseen rakennuskaluston saapumisen ja materiaalien saapumisen [42] .
Erilaisten vasemmiston ja liberaalien oppositioliikkeiden edustajat saapuivat auttamaan mielenosoittajia [2] .
Tapahtumat saavuttivat 22. kesäkuuta Interfaxin uutissyötteet , joka julkaisi viestin, jossa todettiin, että paikalliset asukkaat, jotka ovat kiihtyneet tiedosta rakentamisen laittomasta luonteesta (eli laittomuuksista ja lupien myöntämisen rikkomuksista, joilla ei ollut laillista perustetta), piti mielenosoituksen ja esti rakennuskaluston sisäänpääsyn, minkä seurauksena ortodoksiset vapaaehtoiset alkoivat valmistella manuaalisesti paikkaa temppeliä varten [6] .
24. kesäkuuta (patriarkka Kirillin vetoomus)24. kesäkuuta 2015 patriarkka Kirill puhui Venäjän ortodoksisen kirkon virallisen verkkosivuston kautta vastakkainasettelun osapuolille ja kehotti heitä "luopumaan vastakkainasettelusta ja rauhanomaiseen, sivistyneeseen ratkaisuun kaikkiin ristiriitoihin". Välttääkseen provokaatioita ja mahdollisia yhteenottoja hän kehotti uskovia olemaan tulematta temppelin väitetylle rakennuspaikalle ja pyysi rakentamisen vastustajia ottamaan samanlaisen askeleen [2] . Lisäksi hän myönsi tarpeen "odottaa tuomioistuimen päätöstä" ja toivoi, että kaikki olemassa olevat erimielisyydet ratkaistaisiin oikeudessa [8] .
25. kesäkuuta ("kansan kokoontuminen")Seuraavana päivänä, 25. kesäkuuta, oli "kansan kokoontuminen" ja "kokous kansanedustajien kanssa", joiden aikana Jabloko -puolueen puheenjohtaja Sergei Mitrohhin ilmoitti yleisölle, että rakennustyöt keskeytettiin prefektin päätöksellä - kunnes tuomioistuimen päätös [4] . Poliisi suoritti pidätyksiä, ja pidätettyjen joukossa oli Khimkin metsää aikoinaan puolustaneita vasemmistoaktivisteja , Yablokon edustajia ja temppelin rakentamisen kannattaja Ivan Katanaev [43] .
Mayorov sanoi minulle, että kaikki teltat pitäisi purkaa, tämä on Sobyaninin käsky. Mutta poliisi ei koske rakentamisen kannattajien telttoihin ja telttoihin.
Sergei Mitrokhin [44]Dozhd- televisiokanavan mukaan poliisi yritti samana päivänä hajottaa rakennusta vastaan mielenosoittajat [45] . Jabloko-puolueen puheenjohtajan Sergei Mitrohhinin mukaan käskyn hajottaa temppelin rakentamisen vastustajat antoi henkilökohtaisesti Moskovan pormestarin turvallisuusosaston päällikkö Aleksei Mayorov, saatuaan ohjeet "ylhäältä" [44] (katso sivupalkki).
Kesäkuun loppu26. kesäkuuta ortodoksisia aktivisteja lähestyi Podolskin piispa Tikhon (Zaitsev) , patriarkka Kirillin kirkkoherra , joka toisti Venäjän ortodoksisen kirkon pään kutsun. Hän ilmaisi toivovansa temppelin rakentamista puoltavaa tuomioistuimen päätöstä ja lisäsi: ”Vaikka päätös olisikin päinvastainen, otamme sen vastaan kuin Jumalan kädestä” [46] .
Moskovsky Komsomoletsin mukaan saman päivän iltaan mennessä tilanne kärjistyi ja melkein iski, he alkoivat puhua provokaattoreista mustalla saatanallisella lipulla ja istutetuista ruiskuista. Poliisi saapui yhteenottopaikalle ja teki pidätyksiä [11] .
Kuten verkkolehti Znak.com raportoi 1. heinäkuuta, molemmat osapuolet seurasivat patriarkka Kirillin kutsua, mutta vain osittain: konfliktialueelle jäivät pienet "partiot", joiden tarkoituksena oli seurata tarkasti toistensa toimia [47] .
4. heinäkuuta (lauantai)4. heinäkuuta Torfjankan puistossa neljäkymmentä Sorokov-liikkeen osallistujat ja Torfjankan Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkon seurakuntalaiset pitivät yhteisötyöpäivän: "noin 50 ihmistä lastensa kanssa kierteli ympäri koko aluetta. puistossa ja keräsi 30 isoa roskasäkkiä” [48] .
6. heinäkuuta (kokeilu)Lähellä Babushkinskyn käräjäoikeuden rakennusta, jossa kirkon rakentamista koskeva kysymys piti ratkaista, järjestettiin toiminta, johon osallistui yli sata ortodoksista uskovaa [49] . Tuomari Vakhitovan [50] johtama oikeuden istunto pidettiin Lebedevin ja Nikitinin kanteesta julkisten kuulemisten tulosten kumoamiseksi [39] ja sitä lykättiin "jotta äskettäin esitellyt henkilöt tutustuttaisiin tapauksen materiaaleihin" [38] [ 39] .
Nämä olivat Nikolai Pivovarov (Losinoostrovsky-alueen asukkaiden edustaja, jotka kannattavat temppelin rakentamista), sekä Alexander Khomyakov, Anton Sorvachev ja Vera Zakharina (Patriarkaalisen Metokionin edustajat Losinoostrovskayassa) [50] . Seuraava kuuleminen määrättiin 31. heinäkuuta 2015 klo 9.30 [39] .
9. heinäkuuta (ralli)Heinäkuun 9. päivän iltana puistossa pidettiin temppelin rakentamisen vastainen mielenosoitus, joka päättyi rauhallisesti. Interfaxin mukaan mielenosoitukseen kokoontui yli sata ihmistä [51] (muiden lähteiden mukaan - 500 [52] ). Puhujat kritisoivat ortodoksisten kirkkojen rakentamista koskevaa metropoliohjelmaa ja ilmaisivat olevansa valmiita vastakkainasetteluihin ja lupasivat myös häiritä muiden kirkkojen rakentamista [51] . Paikallisten asukkaiden lisäksi paikalla oli Moskovan Izmailovon , Perovon [53] , Zjuzinon , Goljanovon ja Koptevon [54] piirien edustajia . He sanoivat, että osa mielenosoittajista tuli Pietarista ja Voronezista [51] .
Mielenosoituksen järjestäjät sopivat etukäteen sosiaalisten verkostojen kautta iskulauseista ja puheenvuoroista [55] . Vaikka rakentamisen vastustajien puheet kohdistuivat pääasiassa kunnallisia viranomaisia vastaan, radikaalien vasemmistoryhmien edustajat esittivät toimittaja Aleksanteri Jegortsevin sanoin "kirkonvastaisia iskulauseita" [53] . Mielenosoituksen hyväksymässä päätöslauselmassa ilmaistiin "epäluottamus Moskovan pormestari Sergei Sobyaninille ja Koillisen hallintopiirin prefektille Valeri Vinogradoville " [54] .
Samaan aikaan tapahtui vastatoimi: useat sadat ihmiset lauloivat papin johdolla virsiä ylistysristillä [51] ( akatisti Kazanin Jumalanäidin ikonille [53] ) vastaten vastustajille Pääsiäistervehdys: ” Kristus on noussut ylös! » [51] . Tapahtumaan osallistui virkapukuisia kasakkoja ja Forty Sorokov -liikkeen aktivisteja [53] .
Läheisen korkean rakennuksen asukkaat kiinnittivät katolleen lipun, jossa oli merkintä "Losinka - temppelille", joka ulottui rakennuksen koko korkeudelle [51] . Banneri laskettiin alas keskellä mielenosoitusta ja aiheutti mielenosoittajien hämmennystä ja ortodoksien suosionosoituksia [53] . Rakentamisen puolustajat odottivat provokaatioita [56] , mutta molemmat tapahtumat sujuivat ilman välikohtauksia, vaikka aiemmin jotkut temppelin rakentamisen vastustajat levittivät Internetissä kehotuksia purkaa aidat ja puistoon asennettu palvontaristi [51] [56 ] ] .
Heinäkuun toinen puoliskoTänä aikana mielenosoitukset ylittivät puiston rajojen. Erityisesti 16. heinäkuuta 2015 Torfyanka-puiston temppelin rakentamisen vastustajat ripustivat Kremlin lähellä, Bolšoi Kamennyn sillalla , bannerin sanoilla "Putin, pelasta Torfyanka". Toiminta ei kestänyt kauan - muutaman minuutin kuluttua venytys poistettiin [57] . Radio Libertyn mukaan 26. heinäkuuta pidätettiin Punaisella torilla 15 aktivistia temppelin rakentamisen vastustajista, jotka olivat pukeutuneet "For Torfyanka Park" -liikkeen T-paitoihin . [58] . Samana päivänä saatiin viesti heidän vapauttamisestaan pöytäkirjan laatimisen jälkeen [59] .
31. heinäkuuta (kokeilu)Moskovan Babushkinskyn piirioikeuden päätös lopettaa menettely, joka koskee ROC MP -tilojen rakentamista Torfyanka Parkiin liittyvien julkisten kuulemisten mitätöintiä
31. heinäkuuta 2015
Moskovan kaupunki
Moskovan Babushkinskyn piirioikeus <…>
PERUSTAA:
Lebedev E.I. ja Nikitin D.S. valitti oikeuteen lausunnolla, jossa kyseenalaisti viranomaisten päätökset: julkisten kuulemisten pöytäkirjan, johtopäätöksen julkisten kuulemisten tuloksista ja julkisten kuulemisten tulosten pätemättömyydestä.
Suullisessa käsittelyssä kantajat Lebedev E.AND. ja Nikitin D.S. sekä heidän edustajansa Medvedev I.R. ilmestyi, jätti kirjallisen hakemuksen oikeudenkäynnin lopettamiseksi 3 momentin nojalla. 4 rkl. 220 Venäjän federaation siviiliprosessilaki. He selittivät tuomioistuimelle, että he olivat menettäneet kiinnostuksensa tätä hakemusta koskeviin oikeudenkäynteihin ja viittasivat Moskovan Babushkinskaya Interpiirin syyttäjänviraston suorittamaan tarkastukseen. <…>
Tuomari R.R. Vakhitov [16]Siviiliasia nro 02-5025 / 2015 Losinoostrovsky-alueen asukkaiden Jevgeni Lebedevin ja Dmitri Nikitinin kanteesta olisi pitänyt käsitellä 31. heinäkuuta klo 9.30, mutta temppelin rakentamisen kannattajia ja vastustajia Torfyanka-puisto alkoi vetäytyä Babushkinskyn käräjäoikeuden rakennukselle jo kello 8 aamulla [60] .
Tämän seurauksena Interfax-uutistoimiston mukaan Moskovan Babushkinskyn käräjäoikeus lopetti oikeudenkäynnin Torfjankan puistoon rakennetun kirkon rakentamisesta. Tulevan temppelin yhteisön mukaan hakijat (temppelin rakentamisen vastustajat) peruuttivat vaatimuksensa. Nikolai Pivovarov, temppelin rakentamista kannattavien Losinoostrovskyn alueen asukkaiden edustaja, vahvisti virastolle, että tuomioistuin oli hyväksynyt hakijoiden pyynnön oikeudenkäynnin päättämisestä [61] .
Kantajat myönsivät, että Torfyankan temppelin rakentamista koskevien julkisten kuulemistilaisuuksien järjestäminen toteutettiin lain vastaisesti,
- Interfax lainaa asianajajan sanoja, joka lisäsi, että hakijat edustajansa mukaan "voivat aloittaa uuden oikeudenkäynnin" [51] . Vaikka ortodoksisten asiantuntijoiden liiton päällikkö Kirill Frolov kommentoi hakijoiden toimintaa sanoilla: "he ovat tietoisia sen turhuudesta" [62] , Babushkinskyn alueen varajäsen Marina Ovchinnikova kertoi Ekho Moskvylle. radioasema, että temppelin rakentamisen vastustajat valmistelevat uutta väitettä [63] .
Portaalin " Ortodoksisuus ja maailma " mukaan syynä vaatimuksen hylkäämiseen oli muutos hankkeessa - rakennusalan pienentäminen alkuperäisestä 0,7 hehtaarista (käsiteltiin julkisissa kuulemisissa vuonna 2012) nykyiseen 0,2 hehtaariin . Näin ollen erilainen (pienempi) alue tarkoittaa kantajien mukaan, että kyseessä on erilainen hanke, josta olisi pitänyt keskustella muissa istunnoissa. Tällä hetkellä kantajat ovat omien sanojensa mukaan "menettäneet kiinnostuksensa" kanteeseen ja siksi luopuvat siitä [15] [60] .
Prefektuurin edustajat vastustivat asian hylkäämistä, koska tällainen tapahtumien käänne tekee vaikeaksi selvittää, loukattiinko hakijoiden oikeuksia vuoden 2012 julkisissa kuulemisissa [15] [60] .
Neuvoston edustaja vastusti myös asian lopettamista [60] :
Tuomioistuimen on saatava kannekirjelmästä selville kantajien kieltäytymisen syyt. Uskomme, että nyt, kun puhutaan jonkinlaisesta "uudesta hankkeesta", hakijat johtavat meitä harhaan.
Vera Zakharenko, patriarkaalisen Metokionin - Jumalanäidin Kazanin ikonin kirkon - edustaja, jätti kantajien hakemuksen tyydyttämisen tuomioistuimen harkinnan varaan [60] , vaikka ortodoksisen yhteisön edustajat olisivat silti haluaisin lopettaa tämän prosessin analysoituaan täysin kuulemisten laillisuuden [15] [60 ] .
Katso myös vastaukset ja kommentit alta.
4. elokuuta4. elokuuta 2015 Moskovan Losinoostrovskin kaupunginosan kansanedustajat kehottivat asukkaitaan ilmaisemaan mielipiteensä kirjallisesti kirkon rakentamisesta Torfyanka- puistoon - 4.-7. elokuuta [64] (myöhemmin jättämisen määräaika ehdotuksia jatkettiin 12. elokuuta asti [65] ). Tulokset laskettiin yhteen 26. elokuuta (ks . alla ).
14. elokuuta (Telttakaupungin purku)Elokuun 14. päivänä saatiin tietoa, että poliisi oli purkanut telttakaupungin, joka vastusti temppelin rakentamista [66] . Poliisi vetosi luonnonvaraministeriön määräykseen ja siihen, että mielenosoittajat tallasivat ruohoa [67] . Yritys estää purkaminen johti kahden aktivistien pidätykseen, jotka vietiin paikalliselle poliisiasemalle [68] .
15. elokuutaInterfax ilmoitti lauantaina 15. elokuuta 2015, että temppelin rakentamisen vastustajat ilmoittivat Facebook -sosiaalisen verkoston kautta hyökkäyksestä Moskovan Babushkinsky-alueen varapuheenjohtajaa Marina Ovchinnikovaa vastaan. Sosiaalisessa verkostossa julkaistujen tietojen mukaan hyökkäys tehtiin edellisenä päivänä, perjantai-iltana, ja " Folty Sorokov -liikkeen jäsenet voivat olla mukana siinä ", mutta Interfaxilla ei ole muuta vahvistusta hyökkäyksen tosiasialle. hyökkäys [69] . Liikkeen johtaja Andrei Kormukhin kertoi Interfaxille , että Ovtšinnikovan syytökset olivat jälleen yksi yritys horjuttaa Forty Harakkaa [70] .
19. elokuuta (kirkastumisen juhla)RIA Novosti raportoi 19. elokuuta Herran kirkastumisen ( Apple Vapahtajan ) juhlista Torfyanka-puistossa. Kuten Forty Sorokov -liikkeen koordinaattori Andrei Kormukhin ilmoitti virastolle , tapahtuman tarkoituksena oli sovittaa Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi temppelin rakentamisen kannattajat ja vastustajat, ja myös "esittää kristillistä rauhallisuus” [71] .
Useita kymmeniä temppelin rakentamisen vastustajia kokoontui Torfyanka-puiston sisäänkäynnille näiden tapahtumien aikana [72] .
26. elokuuta (valitusten käsittelyn tulokset)| rakentamiseen | rakentamista vastaan | vaihtoehdot (muut osoitteet) | |
|---|---|---|---|
| Osumat yhteensä | 38 | 36 | 129 |
| joista kollektiivista | yksi | yksi | |
| kollektiivisen valituksen allekirjoitukset [n. neljä] | 2089 | 3961 |
Elokuun 26. päivänä Losinoostrovskyn kaupunginosan sivulle ilmestyi tieto, että temppelin rakentamista koskevia ehdotuksia harkittiin [73] .
Taulukossa on esitetty rakentamista, rakentamista vastaan ja vaihtoehtoisilla rakennusosoitteilla tehtyjen valitusten määrä.
Lisäksi kuntapiirin valtuuston kokoukseen on 24 osallistumishakemusta. Kansalaisten ehdotusten analyysin tulosten perusteella Losinoostrovskin kuntapiirin kansanedustajat lähettivät vastaavan kirjeen Koillisen hallintopiirin prefektille [ 73] .
3. syyskuuta (Internet-äänestys)Syyskuun 3. päivänä 2015 Interfax ilmoitti, että äänestys vaihtoehtoisesta paikasta temppelin sijainnille syntyi osana Active Citizen Internet -projektia . Losinoostrovskyn piirin hallinto sai kansalaisilta 227 ehdotusta uuden temppelin sijaintivaihtoehdoista, joista kunnan edustajat valitsivat viisi asukkaille suosituinta ja sopivinta osoitetta, mutta kaksi niistä oli varattu.
Rakentaminen on mahdollista kolmessa paikassa: lähellä Losinoostrovskajan rautatieasemaa ( Anadyrsky- väylän varrella ), tontilla Pilot Babushkin -kadulla , talo 42 ja lähellä supermarkettia osoitteessa Emerald street , talo 3 [18] .
Äänestystulokset julkistettiin lokakuussa 2015: enemmistö äänistä annettiin ensimmäiselle vaihtoehdolle. Moskovan kaupunkisuunnittelu- ja maakomissio puolestaan hyväksyi päätöksen varata uusi tontti temppelin rakentamista varten osoitteeseen Anadyrsky proezd, hallussa 8 [19] . Liikenteen saavutettavuuden kannalta temppelin uusi sijainti on houkuttelevampi kuin "Torfyanka", koska se sijaitsee lähellä Losinoostrovskayaa [74] .
Asianajaja Oksana Mikhalkinan mukaan pappi Oleg Šalimov jätti rakentamisen vastustajien toistuvan hyökkäyksen jälkeen tarkastushakemuksen tutkintakomitealle. Asianajaja näki mielenosoittajien toimissa aggressiivisuutta ja "merkkejä ääriliikkeistä, koska heidän aktiivisen toiminnan ja loukkauksensa tarkoituksena on lietsoa vihaa ja vihollisuutta" uskonnollisista syistä [75] .
29. elokuuta 2016 (yritetään murtaa palvontaristi)NTV :n mukaan ryhmä uuspakanoita yritti yöllä murtaa konfliktialueelle pystytettyä ristiä, mutta poliisi ja Venäjän kaartin sotilaat pidättivät heidät. Vangittujen joukossa olivat uuspakana Jevgeni Lebedev sekä Vladislav Kuznetsov, Venäjän federaation kommunistisen puolueen duuman avustaja Aleksandr Potapov [76] .
14. marraskuuta (protestiliikkeen aktivistien etsinnät ja pidätykset)Aamulla 14. marraskuuta 2016 poliisit tekivät etsintöjä useiden Torfyanka-puistoa puolustavien aktivistien luo. Etsintöjen jälkeen pidätettiin useita ihmisiä. BBC : n mukaan 13 aktivistia pidätettiin [77] . Andrey Kormukhin, Forty Sorokov -julkisen liikkeen johtaja , yhdisti etsinnät ja pidätykset useisiin valituksiin, jotka koskivat aloiteryhmän jäsenten toiminnan laittomuutta [78] :
Pidätettyjen laittomien toimien tarkoituksena oli häiritä sekä seurakuntalaisia että kirkon pappia, pappi Oleg Šalimovia, jonka kimppuun on hyökätty useita kertoja puiston lähellä.
4. joulukuuta (protestiliikkeen aktivistien pidätys)TASS :n mukaan Forty Sorokov -liikkeen asianajajaan Oksana Mikhalkiniin viitaten poliisi pidätti Torfjankan puistossa noin 10 henkilöä, mukaan lukien useita Jabloko-puolueen aktivisteja sekä uuspakanoita , jotka yrittivät häiritä rukouspalvelua . palvontaristillä tuossa paikassa, jonne temppelin piti rakentaa [79] .
Moskovan kaupungin hiippakunnan hiippakuntaneuvoston lausunnon mukaan Torfyanka-puiston konfliktin lähde on halu keskeyttää temppelin rakentaminen "valheella ja faktojen korvaamalla", eikä huoli puistoista [80] .
Jegorjevskin arkkipiispa Mark (Golovkov) , Moskovan kaupungin kirkkojen rakentamista tukevan säätiön hallituksen puheenjohtaja, kommentoi: "... tilanne on syvempi kuin vain paikallisten asukkaiden välinen kiista säilyttämisestä. Torfyanka-puistosta. Ihmiset, jotka yllyttävät asukkaita vastustamaan temppeliä, eivät tarvitse puistoa. Suurin osa heistä ei asu alueella. Nämä ovat ihmisiä, joilla on tietty ideologia…” [81] . Myöhemmin, jo elokuussa 2016, Rjazanin ja Mihailovskin metropoliittina hän ilmaisi myös mielipiteensä, että "Torfyanka on pahojen voimien etujoukko" ja lisäsi: "Kazanin kirkon saapuminen ikään kuin vetää pois osan tuhoisa tahto. Tilanne Ostashkovsky-väylällä on lakmuskoetti ortodoksisia ihmisiä vastaan toimiville pimeille voimille. Tämä on eräänlainen etuvartio, joka osoittaa, kuinka kiihkeästi kirkkovastaiset yhdistykset voivat mennä” [3] . Vuonna 2017 hän totesi, että "Torfyanka on poikkeuksellinen tapaus. Sinne kokoontui ihmisiä kaikkialta Moskovasta, tietääkseni tuella, myös ulkomailta” [82]
Samanlaisen näkökulman ilmaisi Juri Shubin, jonka mukaan "Torfyankasta" tuli eräänlainen taistelu, jossa temppelin rakentamisen vastustajat sijoittivat maksimaaliset varat voiton saavuttamiseksi. Hänen mielestään saavutettu menestys piti myöhemmin toistaa, mutta tämä ryhmä ei saavuttanut tavoitettaan. Samaan aikaan kirkonvastaisen mielenilmauksen keskittyminen "Torfyankaan" mahdollisti temppelin rakentamisen esteettä "vaikka siellä, missä ennen oli voimakasta vastarintaa". Esimerkkeinä hän mainitsi Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon Hodynka-kentällä sekä kirkkojen rakentamisen Fjodor Poletaev -kadulle , Lodotšnaja-kadulle , Victorio Kodovili-aukiolle , Izmailovossa , Ostankinossa , Ochakovossa , Otradnoissa ja Golovinissa [83] . .
Vuonna 2014 Moskovan ortodoksisten kirkkojen rakentamisohjelman kuraattorin Vladimir Resinin mukaan käytäntö on osoittanut, että "kirkkojen rakentamisen ympärillä syntyvät konfliktit voidaan jakaa kahteen osaan": ensimmäisessä tapauksessa asukkaat eivät ole tyytyväisiä temppelin rakennuspaikan valintaan, toisessa tapauksessa "konfliktin tuulettavat tyhjästä aktivistit, jotka eivät edes asu alueella" [84] [85] .
Emme haluaisi temppeliä puistoon: se soi kelloja, hautajaisia ja häitä. Etäisyys lähimpään taloon on alle 100 metriä. Millaista on ihmisten asuminen täällä? Kuinka paljon heidän asuntojensa arvo laskee?
Sergei Atamanenko,Vladimir Legoyda kommentoi Torfyanka-puiston tapahtumia Interfaxille ja katsoi, että ne kuuluvat toiseen ryhmään [87] :
... konflikti siellä on suoraan sanottuna tyhjästä: jos katsot hanketta, vain 1 % puiston alueesta on varattu temppelialueelle, ainuttakaan puuta ei tarvitse kaataa.
Legoydan mukaan vastakkainasettelu Torfyanka-puistossa johtuu suurelta osin samojen ihmisten toiminnasta, jotka järjestävät järjestelmällisesti provokaatioita monissa temppelien rakennuspaikoissa. Siten se "näyttää vain paikallisen väestön protestilta", joka on itse asiassa naamioitu ilmentymä kirkonvastaisten voimien toiminnasta, jotka on asetettu taistelemaan kirkkojen rakentamista vastaan "koko Moskovassa ja koko Venäjällä". Samalla hän myönsi, että mielenosoittajien joukossa oli ja on oikeita ympäröivien talojen asukkaita, joita hän pitää "kauhutarinoiden uhreina useiden hehtaarien rakentamisesta, puolen puiston kaatamisesta, kuolleista, jotka toimitetaan kirkolle hautajaisiin jatkuvana virrana ” [87] .
Negatiiviset odotukset, mukaan lukien hautauspalveluihin liittyvät odotukset, ovat todellakin (tai olivat) tyypillisiä joillekin Losinoostrovsky-alueen asukkaille (katso sivupalkki).
Julkaisija Jegor Kholmogorovin mukaan konfliktin aiheuttivat viranomaiset, jotka jakoivat tontin rakentamiseen sopimattomalle paikalle: "puisto ei ole paras valinta rakentamiseen. Mikä tahansa laaja piha tai laituri lähellä metroa olisi paljon parempi. Kyllä, purkaa ylimääräinen teltta shawarmalla! .. <...> puistoympäristön tuhoaminen temppelin vuoksi on yksi varmimmista tavoista varmistaa, että paikalliset asukkaat eivät näe kirkkoa pienen kotimaan elementtinä ja isänmaallisuus, joka muodostuu periaatteen "tulelle ja alttarille" mukaan, mutta hyökkäyksenä johonkin vieraaseen [88] .
Jo vuonna 2014, kauan ennen nykyistä konfliktia, Orthodoxy and the World -portaali raportoi vakiintuneesta kirkkojen rakentamista vastaan suunnatusta protestijärjestelmästä, joka sisältää [89] :
Vladislav Kuznetsov, Moskovan duuman edustajan Nikolai Zubrylinin avustaja kommunistisen puolueen ryhmästä, sanoo, että paikalliset asukkaat vastustavat kaikkea pääomarakentamista puistoon [90] . Kirkkojen rakentaminen maisemoiduille kaupunkialueille, jota rahoitetaan "200 kirkkoa" -ohjelmarahastosta Moskovan hallituksen tukemana [91] , on kätevä tilaisuus "leikata" rahaston varoja Venäjän ortodoksisen kirkon lähellä olevien rakennusyritysten toimesta. Venäjän federaation kommunistisen puolueen mukaan [27] .
Andrey Bystrov, "For the Park" -liikkeen koordinaattori väittää, että ensinnäkin asukkaat eivät protestoi temppelikompleksin rakentamista (ja lisäksi uskoa vastaan), vaan sen rakentamista vastaan pysäköidä. Hän uskoo, että tietyn "vihreän vyöhykkeen" katkaisuuhan lisäksi luodaan vaarallinen ennakkotapaus (jos puisto voidaan kaataa ja rakentaa pysyvä rakennelma, niin se on sallittua tehdä uudestaan ja uudestaan) . Ja toiseksi, hänen mukaansa toisella puolella ovat paikalliset asukkaat, jotka puolustavat "vihreää" aluettaan metropolissa, ja toisella puolella viranomaisten ajamia ortodoksisia aktivisteja jne., joista suurimmalla osalla ei ole mitään tekemistä alueen kanssa. [90 ] (katso myös tiedot rakentamisen kannattajista ja vastustajista ).
Puiston puolestapuhuja Tamara Malsagova uskoo, että Torfyankan vieressä sijaitsevalla Babushkinsky-puistolla on merkittävä haittapuoli [92] :
... jos menet sinne lapsen kanssa, jätät vähintään 1,5 tuhatta, koska lapsi haluaa ratsastaa, haluaa vanua, haluaa jäätelöä. On myös väärin kieltää se koko ajan. Ja "Torfyanka" on luonnonpuisto, jossa lapsi voi juosta nurmikolla, ruokkia ankkoja, katsella kuinka naapurit kalastavat.
Paikalliset asukkaat rakentamisen vastustajista väittävät myös, että Koillishallintoalueella on enemmän kirkkoja kuin poliklinikoita (kirkkoja on heidän mukaansa 63). Lisäksi ne viittaavat puistoihin rakentamisen kieltoon; heidän haluttomuudestaan herätä kellojen ääniin (lähin talo sijaitsee alle 100 metrin päässä suunnitellusta rakennuspaikasta) ja nähdä kerjäläisiä, mustalaisia ja kerjäläisiä puistossa (katso myös yllä ); samoin kuin halu ottaa aurinkoa loukkaamatta temppelin seurakuntalaisten tunteita ulkonäöllään [92] .
Lopuksi yksi argumenteista on se tosiasia, että alle kahden kilometrin päässä puistosta [ ]temppelikompleksin alue Pyhän pyhän kunniaksion93] , 500 metrin päässä puistosta (Anadyrsky pr-d, vl. 8). Pyhän Makariuksen temppeli-kappeli rakennettiin [96] [97] .
Koillisen hallintopiirin prefekti Valeri Vinogradov totesi, että rakentamisen vastustajien joukossa on ihmisiä, jotka eivät ole kiinnostuneita konfliktin rauhanomaisesta ratkaisusta [98] :
Tosiasia on, että rakentamisen vastustajien joukossa on ihmisiä, jotka eivät ole kiinnostuneita konfliktin rauhanomaisesta ratkaisusta. He vain käyttävät tätä tilannetta omiin etuihinsa - poliittisiin ja ei-poliittisiin. Nämä ihmiset yrittävät paisuttaa konfliktia, tuoda sen kaupungin, liittovaltion tasolle, he haluavat tehdä sanasta "Turve" yleisen nimen.
Prefektin näkemyksen mukaan tilanteen pahenemista helpotti suuresti se, että rakentamisen alkamisajankohta oli sama kuin Moskovan kaupungin tuomioistuimelta Babushkinskyn piirituomioistuimelle palautettu vaatimus kuulemisten tunnustamisesta laittomaksi [ 98] .
Sovan tieto- ja analyysikeskuksen johtaja Alexander Verkhovsky on ilmaissut näkökulman . Hän uskoo ensinnäkin, että paikalliset asukkaat suhtautuvat hyvin usein kielteisesti kaikkiin uudisrakennuksiin, oli kyseessä sitten kirkko tai kauppakeskus. Lisäksi konfliktien jakaminen kahteen ryhmään on hänen mielestään hyvin mielivaltaista, koska paikallisten asukkaiden tyytymättömyys rakentamiseen saa heidät yhä enemmän löytämään ja hyväksymään julkisten ja poliittisten aktivistien tuen. Siten konflikti ideologisoidaan vapaaehtoisesti tai tahattomasti [84] .
Paikalliset asukkaat ovat läsnä vastakkainasettelun molemmin puolin [4] [43] , ja on esimerkki siitä, kuinka vanhat ystävät erosivat eri leireissä [43] .
| Rakentamisen kannattajat | Rakentamisen vastustajat |
|---|---|
| • paikalliset asukkaat [4] | • paikalliset asukkaat [2] [4] |
| • Ortodoksisen liikkeen "Forty Harakkaa" edustajat [2] [4] [40] mukaan lukien liikekoordinaattori Andrey Kormukhin [48] [n. 5] ja entinen jalkapallofani Ivan Katanaev [40] [n. 6] |
• Yabloko-puolueen edustajat aktivisti Marina Veriginasta [2] puheenjohtaja Sergei Mitrokhiniin [4] |
| • Kasakat [53] | • kommunistisen puolueen edustajat (mukaan lukien Potapov ) [4] |
| • Venäjän ortodoksinen kirkko [2] [4] | • anarkistinen liike " Autonominen toiminta " [2] |
| • radikaali järjestö "Jumalan tahto" johti Dmitri Tsorionov (Enteo) [99] |
• Liike " Vasen edessä " [2] mukaan lukien Moskovan koordinaattori Vasily Kuzmin [n. 7] |
| • LGBT- aktivistit [100] [47] ja muut [100] |
Kesäkuusta 2015 lähtien puiston suojelun iskulauseen alla puhuneiden rakentamisen vastustajien joukkoon kuului nuoria, lasten vanhempia, eläkeläisiä ja lukuisia koirankasvattajia [4] .
Toimittaja Aleksanteri Jegortsevin mukaan koiranomistajien huoli johtui ehdotetun rakennuspaikan ja näiden eläinten tavanomaisen ulkoilutuspaikan yhteensopivuudesta ja mahdollisesta tavanomaisen status quon ( puiston alueen hiljainen rajaaminen) rikkomisesta. lasten ja koirien välillä ) johti siihen, että muut alueen asukkaat koskivat [4] .
Kahden puolueen, Venäjän federaation kommunistisen puolueen ja Yablokon [4] edustajat käyttivät hyväkseen vallitsevaa tilannetta . Heidän odottamattomasta liitostaan tuli Torfyankan kesä-heinäkuussa 2015 käydyn vastakkainasettelun tärkein voima. Duuman kommunistisen puolueen edustaja Aleksanteri Potapov , Moskovan kaupunginduuman kommunistisen puolueen edustaja Nikolai Zubrilin, Jablokon johtaja Sergei Mitrohhin osallistuivat näkyvästi mielenosoituksiin [100] . Yabloko protestoi iskulauseella: " Emme vastusta temppeleitä, olemme puistojen temppeleitä vastaan! » [101] .
On kuitenkin tietoa Venäjän federaation kommunistisen puolueen jakautumisesta "temppelin linjaa pitkin" [noin. 8] .
Toimittaja Aleksander Jegortsevin mukaan anarkistit , trotskilaiset , kansallisbolshevikit , uuspakanat , kansallismielisten ja ympäristöliikkeiden edustajat sekä LGBT- aktivistit [100] liittyivät kahteen päävoimiin . Anarkistisen "Autonomous Actionin" ja "vasemmiston rintaman" aktivistien osallisuudesta yhteenottoon raportoitiin myös Nezavisimaya Gazetassa [ 2] , LGBT-liikkeen edustajien saapumisen vahvisti Znak.comin kirjeenvaihtajalle. paikalliset asukkaat [47] .
Facebookin sosiaaliseen verkostoon rekisteröityyn Torfyankan puiston rakentamisen vastustajaryhmään kuuluivat myös protestiliikkeen aktivistit: Yabloko-aktivisti Marina Verigina, Kurkinon kaupunginosan asukas Natalja Malkinene ja Navalnyin kannattaja Nikita Bakulin [2] .
Samaan aikaan paikalliset asukkaat kertoivat Znak.comin toimittajalle kiinnostumattomuudestaan politiikkaa kohtaan. Toimittajan havaintojen mukaan politisoitunein keskustelunaihe on käyttömaksujen korottaminen [47] .
Moskovan Izmailovon , Perovon [53] , Zjuzinon , Goljanovon ja Koptevon [ 54] piirien edustajat sekä Pietarin asukkaat .
Konfliktin molemmat osapuolet, sekä temppelin kannattajat [6] [75] [3] , että sen vastustajat [102] [103] raportoivat tietyistä vastustajien aggression ilmenemismuodoista .
Elokuun 2016 lopussa yritys murtaa konfliktialueelle asennettu palvontaristi johti siihen, että poliisi ja kansalliskaartin jäsenet pidättivät mielenosoittajia [76] .
Marraskuussa 2016 poliisit etsivät useita protestiliikkeen aktivisteja ja pidättivät osan heistä [77] . Andrei Kormukhin, Forty Sorokov -julkisen liikkeen johtaja , yhdisti poliisin toiminnan useisiin aloiteryhmän jäsenten laittomista toimista tehtyihin valituksiin [78] . Etsinnät suoritettiin osana Venäjän federaation rikoslain 148 §:n 1 ja 3 osan (uskovaisten uskonnollisten tunteiden loukkaaminen; uskonnollisen toiminnan laiton estäminen) nojalla aloitettua rikosasiaa, joka on aloitettu tuntematonta henkilöryhmää vastaan. järjestöt tai jumalanpalveluksen suorittaminen) [104] .
Joulukuussa 2016 poliisi pidätti noin 10 ihmistä puistossa, koska he yrittivät häiritä rukouspalvelua ylistysristillä [79] .
ProtestilausunnotErityisesti mielenosoittajat totesivat, että rakentamista kannattavan Forty Harakka -liikkeen edustajat olivat alttiita aggressiolle. Neljäkymmentä Sorokov -liikkeen aktivistien hyökkäykset rakentamisen vastustajia vastaan raportoitiin, ja hallinnollisia rikkomuksia koskevia tapauksia käynnistettiin. [96] . Esimerkiksi 15. elokuuta 2015 Torfjankan puiston kirkon rakentamisen vastustajat levittivät sosiaalisen verkoston Facebook kautta tietoa Moskovan Babushkinskin kaupunginosan varapuheenjohtajaa Marina Ovchinnikovaa vastaan tehdystä hyökkäyksestä ja mahdollisesta osallisuudesta liike [69] .
Muut mielenosoittajien edustajat elokuussa 2015 väittivät edustavansa liikettä "käyttäytyy provokatiivisesti, mutta ei käyttänyt avointa väkivaltaa", koska he "eivät halua sallia äärimmäisiä ylilyöntejä" [105] .
Duuman kansallisuusasioiden valiokunnan ensimmäinen varapuheenjohtaja Valeri Rashkin ( KPRF - ryhmä ) ei rajoittunut syytöksiin liikettä vastaan, ja elokuussa 2015 parlamentaarisen sanomalehden sivuilta hän puhui FSB :n johdolle parlamentaarisen edustajan kanssa. kysely Forty Sorokov -liikkeen toiminnasta [106] .
Pyynnössä todettiin muun muassa, että liike "käyttää lyhennettä " SS " brändäyksessään ja nimityksessään . Varajäsen väitti myös, että se "on radikaali muodostelma, joka harjoittaa jäsentensä taistelukoulutusta", että monet sen jäsenistä noudattavat uusnatsi-ideologiaa ja että liikkeen ja sen jäsenten toiminta rikkoo lakia ja kuuluu useiden Venäjän rikoslain pykälät ja kehotettiin myös lopettamaan liike [106] [noin. 9] .
Muutamaa päivää myöhemmin liikkeen koordinaattori Andrei Kormukhin aloitti saman sanomalehden sivuilta kirjeenvaihdon Rashkinin kanssa, joka piti erityisesti uusnatsismia koskevia syytöksiä epäuskottavina viitaten liikkeen monikansalliseen luonteeseen. liike [107] .
Tuloksia ja sitä tosiasiaa, että apulaisjohtaja Rashkinin pyyntö harkittiin, ei käsitelty [108] .
Rakentamisen kannattajatTemppelin rakentamisen kannattajat ilmoittivat myös hyökkäysteoista [104] , mukaan lukien pappi Oleg Šalimovia vastaan toukokuussa 2016 (yksi rakentamista vastaan protestoinut nainen jopa potkaisi häntä) ja hänen hakemuksensa tutkintakomitealle [75] tarkastusta varten .
Oikeuden päätöstä 31. heinäkuuta 2015 pidetään äärimmäisen ristiriitaisena: Forty Forties -liike Twitterin kautta kutsui sitä temppelin puolesta taistelijoiden voitoksi [109] , kun taas verkkolehti Novy Den-Novy Region piti sitä täsmälleen vastakkaiseen suuntaan [ 110] [n. 10] . Torfjankan puistoon kirkon rakentamista vastustavan liikkeen aktivisti Denis Goncharenko vastasi tuomioistuimen päätökseen seuraavasti: "Löysimme kuulemistilaisuudessa uusia väärennöksiä asiakirjoista." Hänen kollegansa Natalya selitti, että uudet väärennökset ovat tontin koko, joka eroaa alkuperäisestä 0,7 hehtaaria ja sen sijainti on erilainen. Hänen mukaansa "vuonna 2014 prefekti siirsi itsenäisesti rakennustyömaan toiseen paikkaan ja muutti maan kokoa" [7] .
Nykyinen 0,2 hehtaaria on kuitenkin säädetty Moskovan hallituksen 30. huhtikuuta 2013 annetussa asetuksessa [1] .
Lisäksi Aleksanteri Egortsevin julkaisun mukaan vuonna 2012 pidettyjen kuulemisten tulos oli prefektuurin päätös varata 0,7 hehtaaria puistoaluetta temppelin rakentamiseen , mutta temppelille varattua aluetta pienennettiin ( 0,2 hehtaaria) Moskovan hallitus, joka antoi vastaavan asetuksen [60 ] . On selvää, että meillä on kaksi täysin erilaista versiota tapahtumista.
Rakentamisen vastustajien asemaAsianajaja Ivan Medvedev selitti kanteen peruuttamispäätöksen saamalla tiedon siitä, että Babushkinskajan piirien välinen syyttäjävirasto aloitti uudelleen temppelin rakentamista koskevien julkisten kuulemisten laillisuuden tarkistamisen [41] [noin. 11] :
Syyttäjänvirasto asettui puolellemme jo syyskuussa 2014. Sitten he vain tunnustivat kuulemiset laittomiksi, mutta eivät tehneet johtopäätöksiä eivätkä osoittaneet rikkomuksia kenellekään. Nyt heidän on täsmennettävä asemansa.
Hän kertoi myös Kommersantille , että heinäkuussa 2015 Koillishallinnon piirikunnan sisäasiainministeriölle lähetettiin lausunto rikosasian aloittamisesta "julkisten kuulemisten materiaalien väärentämisestä" [41] .
Rakentamisen kannattajien kanta31. heinäkuuta 2015 paikallisen ortodoksisen yhteisön rehtori, pappi Oleg Šalimov kertoi TASS :lle, että temppelin rakentamista voidaan jatkaa: "Odotamme hierarkian päätöstä." Hän piti vastustajien kieltäytymistä oikeudenkäynnistä todisteena "epävarmuudesta heidän kyvyistään" ja lisäsi, että temppelin kannattajien selitystyö kantaa hedelmää: "Monet koiranomistajat ja lapsiperheet, jotka olivat aiemmin protestoineet, ajattelivat, että temppeli vahingoittaisi puistoa ja esimerkiksi siellä ei olisi paikkaa kävelylle, nyt he tukevat meitä" [111] .
Moskovan ja koko Venäjän patriarkan lehdistösihteeri diakoni Alexander Volkov kommentoi Babushkinsky-tuomioistuimen kokouksen tuloksia [17] :
Vaikka tuomioistuimen 31. heinäkuuta 2015 tekemä päätös itse asiassa vahvisti, että temppelin rakentamiselle tähän paikkaan ei ole oikeudellisia esteitä, Moskovan kaupungin hiippakunta on rauhanturvatehtävänsä jälkeen valmis harkitsemaan mahdollisuutta temppelin rakentamiseen. rakennus toisessa paikassa - samalla mikroalueella, kävelyetäisyydellä.
Andrei Kormukhinin mukaan "temppelin rakentamisen vastustajat yrittivät pitää hyvät kasvot huonossa pelissä" ja peruuttivat kanteen tajuten, että he hävisivät prosessin. Tyytyväisyytensä tällaiseen päätökseen, jonka hän ilmaisi, rinnakkain Kormukhinin pelkojen kanssa jatkuvista yrityksistä hidastaa temppelin rakentamista syyttäjänviraston kautta ja " Maidan "-tekniikoiden avulla jännitteen ja konfliktien ylläpitämiseksi Losinoostrovskyn alueella [ 41] .
Myöhemmin, 19. elokuuta 2015, RIA Novosti ilmoitti , että Kormukhinin johtama Forty Sorokov -liike on valmis harkitsemaan toista paikkaa temppelin rakentamiselle. Kormukhinin mukaan temppelin rakentamiselle ei ole esteitä, mutta rakentaminen ei ala, koska Venäjän ortodoksinen kirkko "osoittaa hyvää tahtoa" aikoen keskustella yhdessä kaikista mahdollisista vaihtoehdoista [71] .
Active Citizen -alustalla lokakuussa 2015 tehdyn äänestyksen tuloksena suurin osa äänistä annettiin vaihtoehdolle rakentaa temppeli Anadyrsky Proyezdille. Moskovan kaupunkisuunnittelu- ja maakomissio puolestaan hyväksyi päätöksen varata uusi tontti temppelin rakentamista varten osoitteeseen Anadyrsky proezd, hallussa 8 [19] .
Moskovan kaupungin kaupunkisuunnittelu- ja maakomission päätösten mukaisesti Moskovan kaupungin omaisuusosasto antoi 1. helmikuuta 2016 päivätyn sopimuksen nro M-02-608804 yhdeksän vuoden ajaksi. , jossa määrätään 28. huhtikuuta 2016 vihityn tontin maksuttomasta käytöstä kiinteistönumerolla 77:02:0016009:1934 (1 paikka), jolle pystytettiin väliaikainen esivalmistettu temppelikappeli [20] .
Moskovan kaupungin valtion rakennusvalvontakomitea myönsi 5. huhtikuuta 2018 rakennusluvan nro 77-151000-016746-2018 rakennuttajalle - uskonnolliselle järjestölle "Venäjän ortodoksisen kirkon talous- ja talousosasto (Moskovan patriarkaatti). )" kohteelle "Temple Complex" osoitteessa: Moscow, SVAO , Losinoostrovsky, Anadyrsky pr., vl. 8 (2 §) voimassa 1.5.2019 asti [24] .
Siten sivuston sijasta osoitteessa Moscow, Ostashkovsky pr., vl. 4 (Park "Torfyanka") FHU ROC sai kaksi tonttia osoitteessa Anadyrsky pr., vl. 8: tontti 1 (kiinteistönumero 77:02:0016009:1934), jossa temppeli-kappeli on toiminut huhtikuusta 2016 lähtien, ja tontti 2 (kiinteistötunnus 77:02:0016009:1935), jolle kaikki sallivat kaupunkisuunnitteluasiakirjat on julkaistu, minkä ansiosta voit aloittaa päätemppelin rakentamisen. Moskovan kaupungin kiinteistöministeriö lähetti 17. huhtikuuta 2018 FHU ROC:lle sopimusluonnoksen Torfyanka-puiston tontin vastikkeetta käyttöä koskevan sopimuksen irtisanomisesta.
Kesäkuun 2018 loppuun mennessä FHU ROC ei vapauttanut Torfyankan puistossa olevaa tointa [112] [113] . Elokuun puolivälissä 2018 Venäjän ortodoksinen kirkko ei vieläkään täyttänyt velvollisuuttaan vapauttaa puisto saatuaan luvan temppelin rakentamiseen vaihtoehtoiselle paikalle [12] .
Torfyanka-puiston temppelin rakentamisen ympärillä oleva konflikti tuli uutistoimistojen, sanomalehtien, radioasemien ja muiden tiedotusvälineiden huomion kohteeksi. Hän oli valaistu
Vuonna 2015 Torfyanka-puiston temppelin rakentamisen vastustajien keskuudessa levitettiin tietoa [122] :
Näiden tietojen joukossa tärkeä paikka oli mahdollisuus laajentaa temppelikompleksin aluetta varatun alueen ulkopuolelle [4] .
Erityisesti mielenosoittajien edustaja, joka kutsui itseään Venäjän federaation kommunistisen puolueen edustajan avustajaksi , kertoi toimittaja Aleksander Jegortseville , että oli olemassa "salaisia asiakirjoja", joiden mukaan ortodoksiset aikovat ottaa koko puiston. temppelin alueelle, mutta toimittaja ei saanut kopioita tällaisista asiakirjoista tai muista todisteista. Rakenteilla olevan temppelin rehtori, pappi Oleg Šalimov kiisti nämä tiedot epäluotettavaksi ja tarjoutui tutustumaan hankedokumentaatioon [4] . Sitä ei myöskään vahvistettu oikeuden istunnossa 31. heinäkuuta 2016 [15] [100] .
Aleksanteri Jegortsevin mukaan 26. kesäkuuta 2015 "luvat ja puiston kaava (temppelin alue on korostettu punaisella) asetettiin osastolle kaikkien nähtäväksi." Mielenosoittajat eivät kuitenkaan tarkistaneet huhuja, ja "kansan suuttumus kasvoi kuin lumipallo" [4] .
Puhuessaan verkkosanomalehden Znak.comin kirjeenvaihtajan kanssa mielenosoittaja ("kaunis tyttö Dasha") jakoi tiedon, että suhteellisen pientä aidattua aluetta laajennetaan myöhemmin merkittävästi. Hänen mukaansa "neuvosto aikoo siirtää 0,7 hehtaaria maata ortodoksiselle kirkolle", jolla, kuten hän väitti, temppelin lisäksi "köyhien ruokala ja jopa hotelli pyhiinvaeltajille " [47] rakennetaan .
Oikeusistunnossa 31.7.2015 0,7 hehtaarin lukua ei vahvistettu [15] [100] .
Eräät toimittajat kommentoivat tilannetta, että nykyinen tilanne ei ole ainutlaatuinen Torfjankan puistolle ja Losinoostrovskyn alueelle , vaan sitä toistetaan Moskovan eri alueilla, mukaan lukien Golyanovo ja Kosino-Ukhtomskoje . Lisäksi he luonnehtivat rakentamisen vastustajien tietoja "absurteiksi pelättimiksi, jotka toistuvat sanasta sanaan" [123] .
Kulttuuri -sanomalehden kirjeenvaihtaja uskoo samassa yhteydessä, että eri alueilla on yksi ainoa tapa saada asukkaat mukaan mielenosoituksiin [116] .
RBC lainaa taktiikkaa edistää kirkkojen rakentamista julkisissa kuulemisissa, joita järjestävät Forty Forties -liikkeen jäsenet. Voidakseen äänestää julkisista kuulemistilaisuuksista alueilla, joilla on tarkoitus jakaa kaupunkimaita kirkon rakentamiseen, liikkeen jäsenet (useitatuhansia ihmisiä) keräävät tukea omista ja paikallisilta ortodoksisilta aktivisteiltaan julkaisemalla ilmoituksia liikkeen Vkontakte-ryhmässä [91 ] .
Vladimir Resinin lehdistösihteeri Jelena Ibragimova kommentoi nykyistä konfliktitilannetta ja rakentamiseen varatun alueen erityistä kokoa (0,2 hehtaaria) seuraavasti: "On väärin puhua puiston katoamisesta, kun otetaan huomioon numerot. Tämä ei itse asiassa pidä paikkaansa” [40] .
Rehtori pappi Oleg Šalimov muistutti 31. heinäkuuta 2015 tehtyä oikeuden päätöstä kommentoidessaan myös, että Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkolle oli varattu paikka, jonka pinta-ala on vain 1 %. puiston kokonaispinta-alasta ja lisäsi: "Yhtään puuta ei tarvitse kaataa" [111] .
Tätä seikkaa (puiden kaatamisen puute) myös joskus kritisoidaan [n. 12] .
"Russian People's Line" -aktivistin Juri Shubinin mukaan 9. heinäkuuta 2015 pidetyssä mielenosoituksessa taistelu puistojen kehittämistä vastaan oli ympäristöiskulauseista huolimatta vain naamio "kromofobeille". Tämän väitteen tueksi hän huomauttaa, että [121]
"Ympäristönsuojelun teema ei jätä ketään välinpitämättömäksi... Siksi vasemmistolle ympäristötaistelu on... äärimmäisen kätevä tapa agitoida ja hyökätä järjestelmää vastaan", sanoi Vasily Kuzmin vasemmistosta, joka mainittiin aiemmin [2 ] .
Lisäksi kunnan varapuheenjohtaja Marina Ovchinnikovan kesäkuussa 2016 julkaiseman lausunnon mukaan noin 0,3 hehtaaria puistoaluetta suunnitellaan katkaistavan käytävän rakentamista varten, mutta tämän hankkeen julkiset kuulemiset jättivät mielenosoittajat välinpitämättömiksi: "Ei kukaan Paikalliset asukkaat, jotka protestoivat temppelin rakentamista vastaan, eivät tulleet tätä hanketta koskeviin kuulemistilaisuuksiin. Kaikki olivat keskittyneet "kuumaan pisteeseen". Kukaan ei vastustanut käytävän rakentamista” [124] .
Jegor Kholmogorov totesi: "Mielenkiintoinen vivahde on, että nykypäivän Moskovassa on erittäin vaikea löytää taistelijoita korkeiden rakennusten rakentamista, rumia kauppakeskuksia ja muita liikehirviöitä vastaan, jotka tappavat ympäristöä, infrastruktuuria ja luovat hirveitä liikenneruuhkia. Mutta liittovaltion kannalta tärkeät poliitikot kerääntyivät taistelemaan pientä kirkkoa vastaan. Siinä on kaikki, mitä meidän on tiedettävä tällaisen taistelun vilpittömyydestä. Kirkko osoittautui itse asiassa kansalaisaktivismin jäljittelyn "sallituksi kohteeksi" [88] .
Moskovan 200 uuden kirkon rakentamisohjelman kuraattori arkkipiispa Mark (Golovkov) ilmaisi mielipiteensä, että "mediassa ja blogeissa julkaistut julkaisut antavat usein vääristynyttä tietoa patriarkaatin asemasta ja Ortodoksiset uskovat yleensä." Esimerkkinä hän mainitsi "artikkeleita, joiden otsikko on "Kirkko vs puisto" [115] :
…jos puhutaan rakentamispaikan osoittamisesta jossain puistossa, niin yleensä viheralueen laitamille osoitetaan pieni alue, jotta puita ei kaadeta.
Vladyka Mark myönsi "kirkon ja asukkaiden välisen kommunikaatioongelman" olemassaolon: "Joskus papit eivät tee tarpeeksi selittävää työtä tulevasta rakentamisesta asukkaiden keskuudessa" [115] .
Esimerkki onnistuneesta "viestinnästä" arkkipiispa Markin mukaan on Berzarin Streetin kirkko , jonka tontti "varattiin käytännössä autotalliosuuskunnan alueelle". Yhteisön rehtori, pappi Dmitri Krutov onnistui ratkaisemaan tämän äärimmäisen ristiriitaisen tilanteen, joka tutustui kaikkiin osuuskunnan jäseniin ja "löi yhteisen kielen kaikkien kanssa", mikä mahdollisti väliaikaisen puukirkon rakentamisen (ja valmistautua pääomarakennuksen rakentamiseen) [115] .
Joulukuussa 2015 patriarkka Kirill kehotti Moskovan hiippakunnan kokouksessa antamassaan raportissa rakenteilla olevien kirkkojen rektoreita tiedottamaan laajasti paikallisille asukkaille rakennussuunnitelmista ja mainitsi Torfjankan tilanteen esimerkkinä [125] :
Totuus oli täysin uskovien puolella: kaikki luvat saatiin. Ihmiset odottivat uutta temppeliä. Kuitenkin niin voimakkaasta poliittisesta ja tiedotushyökkäyksestä paikallisia asukkaita vastaan syytettiin, että yhteisö ei ollut valmis tähän, ja osa yleisestä mielipiteestä kääntyi temppelin perustamista vastaan.
Patriarkka Kirillin mukaan saadusta kokemuksesta tulisi ottaa opiksi: "Meidän on työskenneltävä ennakoivasti" [125] .
Kuten BBC:n kirjeenvaihtaja Viktor Nekhezin totesi, Moskovan viranomaiset myönsivät vuoden 2015 puolivälissä noin 150 tonttia rakentamiseen Venäjän ortodoksisen kirkon "200 temppeliä" -ohjelman tukemiseksi, ja 20:ssa tapauksessa rakennus peruttiin paikallisten asukkaiden protestien vuoksi [ 84] .
Tämä ei ole kaukana ensimmäisestä Moskovan kirkkojen rakentamiseen liittyvästä konfliktista. Viime vuosina Pechatnikin, Khoroshev-Mnevnikovin, Tsaritsynin, Zelenogradin, Maryinin, Goljanovin, Zyablikovin, Vostochny Deguninin, Gagarinsky-alueen, Stroginin, Izmailovin ja Kurkinin [126] asukkaat ovat vastustaneet kirkon rakentamista .
Vladislav Maltsev, Nezavisimaya Gazetan toimittaja , näkee tapahtumat "tavallisena alueellisena konfliktina", joka kuitenkin pääsi uutisten etupuolelle (katso sivupalkki) ja sai Moskovan laajuisen luonteen. Hän vetää yhtäläisyyksiä Torfyanka-puiston ja Istanbulin Gezi-puiston välillä, jonka suojeleminen kehitykseltä vuonna 2013 keräsi mielenosoittajat Turkissa [2] . Hänen mielestään todellisen poliittisen agendan puuttuessa Moskovan laitamilla sijaitsevasta Torfjanka-puistosta Venäjän oppositiolle "tuli sekä viranomaisten vastakkainasettelun symboli että uusi " miehitys " ja aiemmin testaamaton mobilisointimuoto. protestitunnelmia."
"Maidan"" Losinoostrovsky Maidan" - näin toimittaja Aleksanteri Jegortsev kutsui materiaaliaan "Torfyankan" vastakkainasettelusta [4] . "Tavallinen kysymys temppelin rakentamisesta seuraavalle "asuntola-alueelle" on muuttunut "piirin mittakaavaksi" molempien taistelevien osapuolten ponnistelujen ansiosta, Daria Mendeleeva kirjoittaa raportissaan 6. heinäkuuta pidetystä oikeusistunnosta. [119] .
Andrei Malosolov uskoo, että "Maidan"-analogiat eivät rajoitu ulkoisiin yhtäläisyyksiin: "Paikallisella tasolla testataan miniprotestiteknologioita teltoilla, järjestäytyneellä ihmisten ja ruuan toimituksella..." [120]
Juri Shubin, joka käyttää myös "Maidanin" kuvaa, luonnehtii taistelua Torfjankan puiston kirkon rakentamista vastaan "keskitetyksi kirkon ja Venäjän vastaiseksi mielenosoitukseksi", joka vain piiloutuu ympäristöiskujen taakse [121] .
Vuoden 2016 alussa Marina Ovchinnikova, Babushkinskyn alueen kunnanvaltuuston varajäsen, entinen Venäjän federaation kommunistisen puolueen jäsen ja entinen protestiliikkeen osallistuja, kertoi Maidan-tekniikoiden käytöstä korkea- Venäjän federaation kommunistisen puolueen jäsenet, protestiliikkeen osallistujien manipulaatiot ja pettäminen .
Eri aikoina on esitetty erilaisia mielipiteitä konfliktin voittamisesta. Erityisesti:
1. Hieromonk Dimitryn (Pershin) mukaan äärimmäinen oikeudellinen avoimuus, valmius vuoropuheluun ja kompromisseihin sekä ympäröivän alueen järjestely (lapsille, koirankasvattajille ja mahdollisesti teini-ikäisille ja nuorille) voisivat edistää ulospääsy konfliktista [35] . Siinä tapauksessa, että rakentamista edeltäisi lasten, koirankasvattajien ja nuorten tilojen rakentaminen, Hieromonk Dimitry väitti, että pelot siitä, että rakennustyömaa "leviäisi puiston poikki", tulisi selväksi [35] .
2. Toinen ulospääsy konfliktista osoitti pää" Jabloko " Sergei Mitrohhin: "jos joku tarvitsee temppelin, rakentakoon se jonnekin teollisuusalueelle " [4] .
3. Diakoni Aleksanteri Volkov, patriarkka Kirillin lehdistösihteeri, ilmoitti Moskovan kaupungin hiippakunnan valmiudesta "harkita mahdollisuutta rakentaa toiseen paikkaan - samalle mikropiirille, kävelyetäisyydellä" [17] .
Vastaavia ehdotuksia on tehty aiemminkin: yksi mielenosoittajien joukosta paikallinen asukas keskustelussa Aleksanteri Jegortsevin kanssa ehdotti, että rakennustyömaan siirtäminen lammen toiselle puolelle voisi auttaa ratkaisemaan konfliktin: "On monia, jotka eivät vastusta temppeli, mutta emme halua, että sitä rakennetaan puiston sisäänkäynnille. Toimittaja kommentoi tätä aloitetta vihan ja aggression ilmapiirissä, joten on tuskin mahdollista taata konfliktin jatkumista tällaisen siirron tapauksessa [4] .4. Arkkipiispa Mark arvioi myönteisesti Losinoostrovskyn kuntapiirin kansanedustajien aloitteen, joka kutsui asukkaita keskustelemaan vaihtoehtoisista rakennustyömaista (katso yllä ). Samalla hän ei sulkenut pois mahdollisuutta, että vastakkainasettelu jatkuisi uudella sektorilla. Tästä syystä piispa Markuksen mukaan "kaikkien järkevien ihmisten tulisi yhdistyä estääkseen militanttien temppelitaistelijoiden voiton" [81] .
Akuutein sosiaalinen konflikti, joka puhkesi Losinoostrovskyn alueella, on seurausta koko Moskovan vertikaalin väärennöksistä ja huolimattomasta toimimattomuudesta.
Katso: Sergei Mitrokhin: Theocracy in Torfyanka Park Arkistoitu 3. elokuuta 2015 Wayback Machinessa // Yabloko Party , virallinen verkkosivusto, 26. kesäkuuta.Huolimatta siitä, että Venäjän federaation kommunistisen puolueen paikalliset aktivistit ovat yksi tärkeimmistä protestin voimista, puolueen sisällä on monia rakentamisen kannattajia. Yksi kommunistisen puolueen Moskovan kaupungin komitean johtajista, joka halusi puhua kirkon rakentamisen puolesta, ei saanut osallistua mielenosoitukseen.
. Katso: Andrey Guljutin. Moskovan temppelin rakentamisen kannattajat ja paikalliset asukkaat ovat valmiita sovintoon