Ptolemaios III Euergetes

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .

hellenistisen Egyptin kuningas
Ptolemaios III Euergetes
muuta kreikkalaista Πτολεμαῖος Εὐεργέτης ("Ptolemaios hyväntekijä")
Kuningas Ptolemaios III:n rintakuva. Herculaneumissa sijaitsevan Papyruksen huvilan atriumista . Napolin kansallinen arkeologinen museo . Lasku nro 6158
Dynastia	Ptolemaiosten dynastia
historiallinen ajanjakso	hellenistinen aikakausi
Edeltäjä	Ptolemaios II
Seuraaja	Ptolemaios IV
Kronologia	246/245 - 222/221 eKr. _ _ _ e.
Isä	Ptolemaios II
Äiti	Arsinoe I
puoliso	Berenice II
Lapset	1. Ptolemaios IV 2. Magus 3. Arsinoe III
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ptolemaios III Euergetes - Egyptin  kuningas , hallitsi vuosina 246/ 245-222  / 221 eKr . e. Yksi Egyptin voimakkaimmista hallitsijoista Ptolemaiosten dynastian ajalta .

Valtaistuimelle nousu ja kansainvälinen tilanne

12. tai 13. marraskuuta 247 eaa. e. nuori Ptolemaios (joka oli tuolloin noin kolmekymppinen), joka tunnettiin myöhemmin nimellä Ptolemaios III Euergetes, tuli hänen isänsä hallitsijaksi Egyptin valtaistuimella [1] . Syntyessään hän oli Ptolemaios II :n ja Arsinoe I :n poika, Lysimakoksen tytär , ja virallisten kirjoitusten ja hovimiesten fiktioiden mukaan Ptolemaios II:n ja hänen sisarensa Arsinoe Philadelphian poika . Pian kaikki olivat vakuuttuneita, että Egyptin valtaistuimelle nousi jälleen vahva mies. Teoissaan Ptolemaios III muistutti isoisänsä Ptolemaios I Soteria ja Lysimakhosta enemmän kuin isäänsä Ptolemaios II Philadelphusta [2] .

Samaan aikaan hän joutui vaikeaan kansainväliseen tilanteeseen. Ptolemaios II:n ja Antiokhos II :n välisen sopimuksen mukaan jälkimmäisen piti lähettää ensimmäinen vaimonsa Laodike kahden poikansa kanssa Vähä-Aasiaan, kun taas Ptolemaioksen tytär Berenike hallitsi Antiokiassa ja synnytti Seleukidi-imperiumin perilliset . Laodikea kuitenkin pakotti Antiokoksen palaamaan luokseen Efesoon , ja sitten hänen äkillisen kuolemansa jälkeen vuonna 246 eKr. e. (ei ilman epäilystäkään, että hänellä oli osansa tässä), hän lähetti lähettiläitä Antiokiaan tappamaan Bereniken ja hänen pienen poikansa. Tiedetään, että Berenice yritti puolustaa itseään ja taisteli epätoivoisesti, mutta turhaan. Kaksoismurha on tapahtunut. Laodiken poika Seleukos II julistettiin Seleukidien valtakunnan hallitsijaksi. Ptolemaios II:n tyttären ja pojanpojan murha oli törkeä loukkaus Egyptille, joka ei voinut muuta kuin ajaa hänet uuteen sotaan [3] [4] [5] .

Nimi

Ptolemaios III Euergetesin nimet [6]

Nimen tyyppi		Hieroglyfi kirjoitus		Translitterointi - Venäjän vokaali - Käännös
" Kuoron nimi " ( kuorona )				ḥkn-nṯrw-rmṯ-ḥr.f
				ḥkn-nṯrw-rmṯ-ḥr.f.-m-šzp.f-nsyt-m-ˁ-jt.f
				wr-pḥtj-jrj-ˁḏt-m-bṯnw.f
" Pidä nimi " (kaksoiskruunun mestarina)				qnw nḏtj-nṯrw jnb-mnḫ-n-T3mrj
" Kultainen nimi " (Kultainen kuoro)				wr-pḥtj jrj-3ḫt nb-ḥ3bw-sd-mj-Ptḥ-T3ṯnn jty-mj-Rˁ
" Valtaistuimen nimi " ( Ylä- ja Ala- Egyptin kuninkaana )				jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
				jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
				jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
" Persoonanimi " ( Ra :n poikana )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - ptulmis ankh-jet meri-Ptah - "Ptolemaios, eläköön hän ikuisesti, Ptahin rakas »
" Epiteetti "				p3 nṯr mnḫ (θεός εὐεργέτης) – Hyväntekijä Jumala
				nṯrwj mnḫwj (θεοί εὐεργέτεις) – hyväntahtoisuuden jumalat

Kolmas Syyrian sota

Berenice's Hair

Justinuksen mukaan Ptolemaios III lähti Egyptistä armeijansa kärjessä, kun Berenike oli vielä elossa ja oli piiritetyssä Daphnessa lähellä Antiokiaa, mutta myöhästyi eikä pelastanut häntä. Ennen lähtöään hän vahvisti asemaansa Egyptissä avioitumalla Berenikkeen Kyreneläiseen , jonka kanssa hän oli kihlattu muutama vuosi sitten. Kyrenaika liittyi uudelleen Ptolemaiosten valtakuntaan. Ptolemaios III:n viereisen paikan otti kuningatar, joka osoitti myös makedonialaista tahdonvoimaa. Sen jälkeen hän käynnisti sodan Seleucus-dynastian kanssa  - kolmannen Syyrian sodan , kuten nykyajan tiedemiehet kutsuvat sitä; aikoinaan sitä ilmeisesti kutsuttiin "Laodikean sodaksi" [7] , eli sodaksi murhaaja Laodiken kanssa. Ptolemaios itse lähti Egyptistä armeijan kärjessä ja hyökkäsi Pohjois-Syyriaan. Lähtönsä aattona nuori kuningatar omisti hiuksiaan Arsinoe Aphroditen temppelissä Aleksandriassa . Pian tämän jälkeen hovin tähtitieteilijä Conon väitti nähneensä nämä säikeet taivaalla, missä ne muuttuivat tähdistöksi , jota, kuten hän vakuutti, ei ollut siellä aiemmin. Tuon aikakauden suuri runoilija Callimachus kirjoitti siitä runon, jota antiikin aikana on täytynyt ihailla, koska kaksi vuosisataa myöhemmin Catullus käänsi sen latinaksi . Vaikka alkuperäinen ei ole säilynyt, se voidaan silti lukea roomalaisessa runoversiossa - Coma Berenices - "Berenice's Hair" (Veronica). Catulluksen mukaan Ptolemaios meni tuhoamaan "Assyrian alueen" (kuten Mesopotamiaa tuolloin kutsuttiin) ja "valloitettuaan Aasian lisäsi sen Egyptin rajoihin" [8] [9] [10] .

Lähteet kolmannesta Syyrian sodasta

Kampanja, jolla Ptolemaios III meni Aasiaan, päättyi Ptolemaios-dynastian kaikkien aikojen suurimpaan sotilaalliseen voittoon. Valitettavasti tämän kampanjan yksityiskohtainen historia ei ole säilynyt tähän päivään asti. Kaikki, mitä tiedämme hänestä, tiedetään neljästä hyvin lyhyestä ja harvakseltaan kerrotusta, Polienin ja Appianin satunnaisista huomautuksista sekä utelias pätkä kirjeestä tai raportista Faiyum Gurobista löytyneestä papyrusarkista.

• Yksi tarina on otettu Adulisissa tehdystä kirjoituksesta , jonka ilmeisesti joku egyptiläinen komentaja lähetettiin näihin paikkoihin metsästämään norsuja. Alkuperäistä kirjoitusta ei ole säilynyt, ja tutkijat joutuvat luottamaan munkin Cosmas Indikopleustuksen 6. vuosisadalla tekemään kopioon , tai pikemminkin Cosmas-luettelon luetteloon, joka on tullut käsikirjoituksissa tähän päivään asti. Siinä muodossa, jossa kirjoitus on säilynyt meidän aikamme, se kuuluu:

"Suuri kuningas Ptolemaios, kuningas Ptolemaioksen ja kuningatar Arsinoen poika, Adelfin jumalat, kuningas Ptolemaioksen ja kuningatar Bereniken jälkeläiset, Pelastajien jumalat, Zeuksen pojan Herkuleen isän jälkeläinen ja äidin puolelta Zeuksen pojan Dionysos , perinyt isältään Egyptin, Libyan , Syyrian (eli Coele -Syrian ), Foinikian , Kyproksen , Lykian , Karian ja Kykladien valtakunnan , lähti matkaan Aasiaan jalka- ja ratsuväkijoukkojen kanssa. sekä sotalaivoja ja norsuja, troglodyyttejä ja etiopialaisia, jotka hänen isänsä vangitsi ensin näissä paikoissa ja toimitti heidät Egyptiin ja koulutettiin taistelukäyttöön. Mutta kun hän on hallinnut koko maan tällä puolella Eufratia , samoin kuin Kilikian , Pamfylian , Joonian , Hellespontin ja Traakian , ja voittanut kaikki sotilasvoimat näissä maissa ja Intian norsut ja muodostanut näistä kaikista alkuperäisistä dynastioista alueilla hänen vasallinsa, hän ylitti Eufrat-joen ja valloitti Mesopotamian , Babylonian , Susianan , Persian ja Median ja kaikki muut maat aina Baktriaan asti ja löysi kaikki persialaisten Egyptistä ottamat pyhät esineet ja toi ne takaisin loput aarteet näistä maista Egyptiin, hän lähetti armeijan kanavien kautta ... "

Tässä katkeaa kirjoitus siinä muodossa, jossa Kozma sen löysi.

• Toinen tarina sisältyy kolmeen jakeeseen Danielin kirjassa, joka on kirjoitettu noin kahdeksankymmentä vuotta tapahtumien jälkeen:

”... eteläisen kuninkaan tytär tulee pohjoisen kuninkaan luo perustamaan oikean suhteen heidän välilleen; mutta hän ei pidä voimaa käsissään, eikä hänen sukupolvensa kestä, vaan sekä hän että hänen mukanaan olleet ja hänen synnyttäjät ja ne, jotka auttoivat häntä niinä päivinä, kavaltaan. Mutta sen juuresta nousee oksa, se tulee armeijaan ja menee pohjoisen kuninkaan linnoituksiin ja toimii niissä ja vahvistuu. Jopa heidän jumalansa, heidän epäjumalansa arvokkaine astioineen, hopeaa ja kultaa, viedään vangiksi Egyptiin, ja ne seisovat useiden vuosien ajan pohjoisen kuninkaan yläpuolella. Vaikka tämä tekee hyökkäyksen eteläisen kuninkaan valtakuntaan, hän palasi omaan maahansa. [yksitoista]

• Kolmas tarina on kommentti tälle Pyhän Hieronymuksen kirjoittamalle Danielin jakeelle , joka on otettu vanhemmasta teoksesta, jossa Porphyry tulkitsi Danielin kirjaa ja selitti sen historiallisen taustan; Porfyrylla oli kreikkalaisten historioitsijoiden kirjoituksia, jotka ovat nyt kadonneet. Jerome kommentoi näin:

"Kun Berenike tapettiin ja hänen isänsä Ptolemaios Filadelfos kuoli Egyptissä, hänen veljestään, myös itse Ptolemaios, nimeltään Euergetes, tuli rungon seuraaja ja kolmas kuningas samasta juuresta, jolla hän oli hänen veljensä; ja hän tuli suurella armeijalla ja astui pohjoisen kuninkaan, Seleukoksen, sukunimellä Kallinikos, maakuntaan, joka äitinsä Laodiken kanssa hallitsi Syyriaa, voitti heidät taitavasti ja saavutti valloituksen Syyrian, Kilikian ja ylämaat tuonpuoleisen maan ulkopuolella. Eufratissa ja lähes kaikkialla Aasiassa. Ja kun hän kuuli, että Egyptissä oli noussut kansannousu, hän otti saaliin Seleukoksen valtakunnassa ja otti pois 40 000 hopeatalenttia, arvokkaita pikareita ja jumalankuvia, yhteensä 2500, joiden joukossa oli myös niitä, jotka Kambyses oli ottanut Egypti, tuotu persialaisten maahan. Lopulta Egyptin epäjumalanpalvelijat antoivat hänelle lempinimen Euergetes, koska hän toi takaisin heidän jumalansa monien vuosien jälkeen. Ja hän piti Syyrian itselleen ja antoi Kilikian ystävälleen Antiokhokselle hallitsemaan siellä, ja Ksantippus, toinen komentaja, antoi Eufratin tuolla puolen maakunnat.

• Lopuksi meillä on käytettävissämme lyhennetty tarina Justinuksesta, joka on läsnä roomalaisen historioitsija Pompey Troguksen teoksessa :

”Syyrian kuninkaan Antiokoksen kuoleman jälkeen hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa Seleukos. Hän aloitti hallituskautensa tappamalla sukulaisensa äitinsä Laodiken yllyttämänä, jonka olisi pitänyt suojella häntä rikoksilta. Seleukos tappoi äitipuolensa Bereniken, Egyptin kuninkaan Ptolemaioksen sisaren, sekä hänen nuoren veljensä, joka syntyi hänestä. Tekemällä tämän rikoksen hän häpäisi itsensä ja johti sodan Ptolemaioksen kanssa. Kun Berenice kerran sai tietää, että lähetettiin ihmisiä, joiden piti tappaa hänet, hän lukitsi itsensä Daphneen . Heti kun Aasian kaupungeissa levisi uutinen, että Berenice ja hänen pieni poikansa olivat piirityksen kohteena, he kunnioittivat hänen isänsä ja esi-isiensä muistoa ja valittivat hänen kohtalonsa ansaitsemattomia hankaluuksia ja lähettivät kaikki hänen luokseen apuosastonsa. apu. Hätäisesti saapui [auttamaan häntä] kaikella voimallaan, jättäen oman valtakuntansa, myös hänen veljensä Ptolemaios, peloissaan hänen sisartaan uhkaavasta vaarasta. Mutta Berenice tapettiin ennen kuin apua saapui; häntä ei voitu voittaa väkisin, vaan se ohitettiin ovelalla. Tämä rikos ärsytti kaikkia. Sen vuoksi kaikki kaupungit [aikaisemmin talletetut, välittömästi varustaneet valtavan laivaston], järkyttyneinä sellaisesta julmuuden ilmenemisestä, siirtyivät Ptolemaioksen puolelle kostamaan sitä, jota he halusivat suojella. Jos Ptolemaiosta ei olisi palautettu Egyptiin, jossa kansannousu alkoi, hän olisi vallannut koko Seleukoksen valtakunnan. [3]

• Polian sanoo:

"Antiokhos, nimeltä Theos, meni naimisiin Laodiken, isän puoleisen sisarensa, kanssa, ja hänestä syntyi poika Seleukos. Lisäksi hän meni myöhemmin naimisiin kuningas Ptolemaioksen tyttären Bereniken kanssa, josta hänellä oli myös poika, mutta tämän pojan ollessa vielä lapsi Antiokhos itse kuoli jättäen Seleukoksen valtakunnan. Laodike uskoi, että hänen poikansa ei olisi turvassa valtaistuimella niin kauan kuin Bereniken poika eläisi, ja etsi keinoja tappaa hänet. Berenice vetosi miehensä alamaisten sääliin ja apuun - mutta liian myöhään. Murhaajat kuitenkin näyttivät ihmisille lapsen, joka oli hyvin samanlainen kuin se, jonka he tappoivat; he ilmoittivat, että se oli kuninkaan poika, jonka he säästivät. Vartija määrättiin suojelemaan häntä. Berenicella oli myös gallialaisten palkkasoturien vartija, hänen asuinpaikkaansa määrättiin linnoitettu linnoitus, ja ihmiset vannoivat uskollisuutta hänelle. Lääkärinsä Aristarkoksen ehdotuksesta hän uskoi jo olevansa täysin turvassa ja toivoi saavansa puolelleen kaikki, jotka suhtautuivat vihamielisesti hänen väitteisiinsä. Mutta he vannoivat hänelle uskollisuutta vain vieraannuttaakseen hänet suojasta, ja kun he saavuttivat tavoitteensa, hänet tapettiin välittömästi salaa. Jotkut häntä ympäröivistä naisista kuolivat yrittäessään pelastaa häntä. Panarista, Mania ja Getosina kuitenkin hautasivat Berenicen ruumiin, ja toinen nainen asetettiin hänen sänkyynsä, missä hänet tapettiin. He teeskentelivät, että Berenice oli vielä elossa ja todennäköisesti toipuisi haavoistaan. Ja he vakuuttivat hänen alansa tästä, kunnes Ptolemaios, hänen isänsä, saapui (tässä on ilmeinen kirjoitusvirhe, se on välttämätöntä - veli). Hän lähetti kirjeitä naapurimaihin tyttärensä ja hänen poikansa puolesta, ikään kuin he olisivat vielä elossa, ja tällä Panaristan ovelalla hän sai itselleen koko maan Härästä Intiaan ilman yhtä taistelua. [12]

• Appian huomautuksia:

"Antiokhos, jolle Miletoksen asukkaat antoivat ensimmäisenä nimen "Theos" ("Jumala"), koska hän tuhosi heiltä tyranni Timarchuksen. Mutta hänen vaimonsa tappoi tämän jumalan myrkkyllä. Hänellä oli vaimot - Laodike ja Berenice rakkaudesta ja kihlauksesta ... Ptolemaios Philadelphuksen tytär. Laodike tappoi hänet ja sitten Berenicen ja hänen pienen lapsensa. Tämän kostajana Ptolemaios, Philadelphuksen poika, tappoi Laodiken, hyökkäsi Syyriaan ja saavutti Babyloniin. Ja partialaiset alkoivat sitten luopua, koska Seleukoksen kuninkaallinen talo oli niin sekaisin. [13]

Itäinen kampanja

Edellä olevan perusteella yksi asia on selvä - että Ptolemaios III:n armeija voitti kaikki esteet Aasiassa. Varmasti hänen täytyi murtaa kaikki vastarinta, jonka hän kohtasi Pohjois-Syyriassa, sillä ennen kuin Pohjois-Syyria alistettiin ja varustettiin, Egyptin armeija ei voinut siirtyä Eufratin yli Mesopotamiaan . Ptolemaioksen kampanja kohtasi vain vähän vastustusta Aasiassa. Tätä ei pitäisi selittää niinkään Ptolemaioksen itsensä vahvuudella, vaan hänen vihollistensa heikkoudella ja epäsuosituksella - Laodikeella ja hänen poikiensa, jotka olivat "kuuluisia" osallisuudesta isänsä murhaan ja mikä tärkeintä, osallistuivat sortavaan politiikkaan. Seleukideista aikaisempina vuosina. Ei ihme, että Justin kirjoittaa Aasian kaupunkien laajalle levinneestä siirtymisestä Ptolemaioksen puolelle, ja Polien osoittaa myös, että Ptolemaios valtasi alueita "ilman sotaa ja taistelua " . Lisäksi Ptolemaios, saman Polienuksen mukaan, turvautui johonkin temppuun; Bereniken ja hänen poikansa nimissä, ikään kuin he olisivat elossa, hän lähetti kaikkialle kirjeitä, joissa käski mennä egyptiläisten puolelle. On mahdollista, että hän käytti samaan aikaan hahmon - Berenicena esiintyvän naisen - palveluita. Tämän voi todistaa Gurobin papyrus, joka kuvaa kampanjan alkuvaihetta - Syyrian ja Kilikian hyökkäystä. Se puhuu Seleukia Pieriasta vangitsemisesta , jonka yli Ptolemaios asetti sitten Epigenin strategiksi. Tätä seuraa utelias tarina siitä, kuinka kenraalit Pythagoras ja Aristocles, jotka toimivat papyruksessa ”sisareksi” kutsutun henkilön käskystä (todennäköisesti väärän Bereniken käskystä), menivät Kilikian soleille , missä he auttoivat. ihmiset kukistavat Laodiken kannattajan, strategi Aribazin. Aribaz yritti paeta ja jopa ottaa aarrekammion mukaansa kuljettaakseen Laodiken Efesoon. Mutta Pythagoras ja Aristocles takavarikoivat nämä rahat ajoissa ja veivät sen Seleukia Pieriaan: vain 1500 talenttia hopeaa. Aribaz kuitenkin pakeni kaupungista ja lähestyi Taurus-solaa, mutta siellä jotkut paikalliset asukkaat katkaisivat hänen päänsä ja lähettivät hänet Antiokiaan. Gurobin papyruksen tekstin myöhemmissä osissa kuningas itse kertoo innostuneesti saapumisestaan ​​laivoilla Seleukiaan, sitten Antiokiaan, valloittajan upeasta vastaanotosta täällä: ”Ei jätetty mahdollisuutta ylittää meitä hyvässä tahdossa ja ystävyys... Mikään ei tuottanut meille niin paljon iloa, kuin heidän ponnistelunsa." Antiokiassa kuningas teki uhrauksia, ja auringonlaskun aikaan hän tapasi "sisaren" [14] .

Ptolemaios III:n kampanja itään alkoi vuoden 246 eKr. lopussa. e. tai viimeistään helmi-maaliskuussa 245 eKr. e. Yksi papyrus puhuu "sotavankien vangitsemisesta" ; papyrus on päivätty 24 peritius 2 vuotta Ptolemaios III (huhtikuu 245 eKr.). Kuitenkin heinäkuussa 245 eKr. e. Ptolemaios ei ollut vielä saavuttanut Mesopotamian keskiosaa; siitä lähtien, kun Babylonian asiakirjat löytyivät tämän nimenomaisen kuukauden ajalta, Seleukidien aikakaudelle, ja tiedetään luotettavasti, että Babylon oli tuolloin Laodiken ja hänen poikiensa kannattajien hallinnassa. Hyvin huonosti säilyneestä taulusta, joka tunnetaan nimellä Ptolemaios III:n hyökkäyksen kroniikka, voidaan ymmärtää, että egyptiläiset saavuttivat Babylonian Kislim-kuussa (marraskuu/joulukuu), Babylonin piiritys alkoi vasta seuraavassa kuussa Tebet ( joulukuuta/tammikuu). Tämän kuun 19. päivänä (13. tammikuuta 244 eKr. ) Ptolemaioksen joukot voittivat puolustusta johtineen Belat-Ninuan armeijan ja valloittivat itse kaupungin. Varuskunnan jäännökset turvautuivat voimakkaasti linnoitettuun palatsiin, jota egyptiläiset eivät voineet ottaa edes seuraavana sapattikuukautena (tammikuu / helmikuu). Tähän taulun teksti päättyy ja mitä seuraavaksi tapahtui, ei tiedetä [15] [16] .

On myös täysin käsittämätöntä, kuinka kauas itään Ptolemaios meni. Jos hän todella ylitti Tigriksen ja jopa toi joukkonsa "Intiaan asti" , kuten Polien kirjoittaa , hänen täytyi kohdata siellä äskettäin nousseet uudet voimat, nimittäin parthialaiset heidän Arsacid-kuninkaidensa ja Baktrian hallinnassa. kreikkalainen Diodotus . Meillä ei kuitenkaan ole tietoa, että Egyptin kuningas olisi koskaan hyökännyt näihin nuoriin valtioihin. On epätodennäköistä, että Ptolemaios meni kauas Iranin alueelle ja että hän pysyi pitkään niin kaukana tukikohtastaan ​​Egyptissä. On kuitenkin täysin mahdollista, että yhdessä Persian kuninkaan muinaisista kaupungeista, Ekbatanassa , Persepoliksessa tai Susassa , Ptolemaios järjesti jotain palatsin kaltaista juhlallisia vastaanottoja, joihin Parthian, Baktrian ja Gundukushin dynastioiden lähettiläät saapuivat vakuuttaen uskollisuus. Pelkästään tämä riittäisi Egyptin hovimiehille kutsumaan kuninkaan toimia idän valloittamiseksi aina Baktriaan ja Intiaan asti. Ilmeisesti Ptolemaios ei tunkeutunut Vähä-Aasian syvyyksiin, missä Seleukos II ja hänen äitinsä hallitsivat edelleen valtaa [17] .

Kapina Egyptissä

Justinus ja Jerome kertovat, että Ptolemaios ei itse asiassa saanut kampanjaa päätökseen. Hän sai tietää, että Egyptissä puhkesi mellakka ja hänen oli pakko kääntyä takaisin. Millainen kapina se oli, voidaan vain arvailla. Jotkut tutkijat väittävät, että se oli toinen kapina Kyrenaikassa , toiset ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että nämä olivat Egyptin levottomuuksia, jotka tapahtuivat Niilin riittämättömän tulvan jälkeen, kun oli nälänhädän uhka. Jälkimmäistä versiota tukee Canopic-asetus , joka annettiin Ptolemaios III:n 9. hallitusvuotena, Appelaian kuun 7. päivänä ja egyptiläisenä Tibin 17. päivänä (6. maaliskuuta 238 eKr. ), toisin sanoen , joka on päivätty välittömästi Syyrian kolmannen sodan jälkeen, ja jossa todetaan, että jossain vaiheessa Ptolemaios III:n alkuperäisen hallituskauden aikana Egyptissä oli todella pulaa leivästä [18] .

"Kun joki ei kerran tulvinut tarpeeksi ja koko maa oli epätoivoinen tapahtuneesta, ja he muistivat katastrofit, joita oli tapahtunut joidenkin entisten kuninkaiden aikana, kun tapahtui, että maan asukkaat kärsivät keskeneräisestä tulvasta; [he] (eli Ptolemaios III ja Berenike II) suojelivat huolellisesti ja kaukonäköisesti sekä temppeleissä asuvia että muita asukkaita, luopuen suuresta osasta tuloistaan ​​pelastaakseen ihmishenkiä ja lähettäen maalle leipää Syyriaan , Foinikia, Kypros ja monet muut maat kalliilla hinnoilla pelastivat Egyptin asukkaat jättäen näin kuolemattoman hyväntekeväisyyden ja suurimman esimerkin heidän arvokkuudestaan ​​nykyisille ja tuleville sukupolville, minkä vastineeksi jumalat antoivat heille pysyvän kuninkaallisen suuruuden ja lahjoituksen. heille kaikki armot ikuisesti. [19]

Ptolemaioksen itäisen kampanjan tulokset

Kampanjan ennenaikaisesta lopettamisesta huolimatta Egyptin poliittiset menestykset näyttivät valtavilta. Lyhyimmässä mahdollisessa ajassa he onnistuivat alistamaan merkittäviä alueita Aasiassa. Mutta aikoiko Ptolemaios pitää kiinni itäisistä valloituksistaan ​​vai oliko se vain ryöstö ryöstääkseen miehitettyjä alueita - meillä ei ole dokumentaarisia tietoja tästä kysymyksestä. Egyptin armeija, olettaen, että seleukidien kuningas ei pystynyt nostamaan armeijaa, joka pystyisi kukistamaan sen, voisi hyvinkin liikkua esteettömästi läpi valtavan Seleukidi-valtakunnan. On selvää, että sotilaallisen voiman järjestäytynyt kasautuminen oli ylivoimaista mitä tahansa armeijaa vastaan, joka voitiin tuoda sitä vastaan ​​paikoissa, joihin se saapui, ja siten se otti peräkkäin haltuunsa kaikki maat jäädessään niihin. Mutta armeijan siirtyessä uuteen paikkaan valloitetun säilyttäminen on täysin eri asia. Jopa Aleksanteri Suuri piti sitä vaikeana. Ptolemaios itse ymmärsi ilmeisesti lyhytaikaisen ajatuksen tulla Seleukidin valtakunnan kuninkaaksi, olla myös Egyptin kuningas ja siten yhdistää suurin osa Aleksanterin perinnöstä. Vaikka Ptolemaios ei olisi joutunut palaamaan kotiin ennenaikaisesti "sisäisen kapinan" vuoksi, olisi mennyt paljon enemmän vaivaa ja aikaa, ennen kuin hänen itäistä kampanjaansa olisi voitu pitää todellisena Median ja Persian valloittamisena [20] .

Totta, Ptolemaios ryhtyi kuitenkin toimenpiteisiin turvatakseen miehitetyt alueet itselleen. Hieronymus raportoi, että kuningas jätti komentajansa Xanthippuksen hallitsemaan Eufratin takana olevia provinsseja ja nimitti "ystävänsä" Antiokoksen Kilikian maaherraksi. Tietenkin, jos hän aikoi pitää Eufratin takana olevat alueet osavaltionsa provinsseina, hänen piti pian luopua tästä ajatuksesta. Ehkä edellä mainittu Xanthippus on spartalainen palkkasoturi, jonka kartagolaiset palkkasivat vuonna 256 eaa. e. Jotkut tutkijat tunnistavat Antiokoksen "ystävän" Seleukos II:n nuorempaan veljeen Antiokhos Hieraxiin , joka oli silloin neljätoistavuotias poika, josta tuli myöhemmin veljensä vihollinen. Mutta ilmeisesti on oikeampi väite, että tämä Antiokhos oli "ystävä" sanan tietyssä merkityksessä, toisin sanoen joku hovin läheinen, makedonialainen tai kreikkalainen, joka palveli Egyptissä ja jota kutsuttiin sattumalta Antiokoksiksi. Hänet mainitaan kirjoituksessa yksinkertaisena kuvernöörinä, jonka Ptolemaios nimitti Vähä-Aasiaan [21] .

On huomionarvoista, että Ptolemaios palautti Egyptiin persialaisten entisinä aikoina viemät egyptiläisten jumalien kuvat ja muut pyhät esineet. Sen lisäksi, että se mainitaan Adulis-kirjoituksessa ja Jeromessa, se löytyy myös Canopic-säädöksestä:

"Ja ne pyhät kuvat, jotka persialaiset veivät pois maasta, kuningas, suoritettuaan matkan Egyptin ulkopuolelle, palasi turvallisesti Egyptiin ja palasi temppeleihin, joista heidät vietiin; ja piti rauhaa maassa puolustaen sitä asein monilta kansoilta ja heidän hallitsijoiltaan. [22]

Tästä hyvästä teosta hän sai Jeromen mukaan lempinimen Everget ("Hyväntekijä"). Aleksandrian valtiokultti kehittyi edelleen Ptolemaioksen palattua idästä. Ptolemaios III:ta ja Berenikettä kunnioitettiin Hyväntekijäjumalien (Evergettien) nimellä [23] .

Sodan jatko

Justin kuvaa III Syyrian sodan tapahtumien jatkoa seuraavilla ilmauksilla:

"Ptolemaioksen lähdön jälkeen Seleukos rakensi valtavan laivaston taistellakseen tuhoutuneita kaupunkeja vastaan. Mutta yhtäkkiä puhkesi myrsky, ikään kuin jumalat itse kostaisivat [hänen tekemästään murhasta], ja Seleukos menetti laivastonsa haaksirikkoutuneena. Ja kaikesta valtavasta kalustosta kohtalo ei jättänyt hänelle muuta kuin alaston ruumiin, elämän hengen ja muutaman kumppanin, jotka pakenivat haaksirikkoutta. Tämä oli tietysti suuri onnettomuus, mutta se osoittautui Seleukoksen käsiin, koska kaupungit, jotka vihasta häntä kohtaan olivat aiemmin siirtyneet Ptolemaioksen puolelle, ikäänkuin tyytyväisinä tuomioon. jumalat, muuttivat yhtäkkiä mielialaansa, tunsivat sääliä häntä kohtaan haaksirikon yhteydessä ja antautuivat jälleen hänelle. Niinpä hän iloitessaan onnettomuuksistaan ​​ja rikastuessaan tappioistaan ​​aloitti sodan Ptolemaiosta vastaan, joka oli hänen voimansa. Mutta Seleukos ikäänkuin syntyi kohtalon leikkikaluksi ja sai takaisin kuninkaallisen valtansa, mutta menetti sen taas. Hän hävisi ja hämmentyneenä pakeni Antiokiaan, mukanaan vain sama pieni ryhmä kuin haaksirikon jälkeen. Sieltä hän lähetti veljelleen Antiokhokselle kirjeen, jossa hän anoi tältä tukea, ja palkkioksi avusta hän lupasi hänelle osan Aasiaa, jota rajaa Härkävuoteen. Mutta vaikka Antiokhos oli neljätoistavuotias, hän oli ahne valtaa pidemmälle kuin iätänsä, ja tarttui hänelle tarjoutuneeseen tilaisuuteen ei sillä vilpittömyydellä, jolla hänen veljensä sen hänelle antoi. Tämä poika päätti aikuisen rikollisella rohkeudella ottaa kaiken veljeltään kuin rosvo. Siksi hän sai lempinimen Hierax, sillä hän ei elänyt kuin mies, vaan kuin leija, joka varasti aina jonkun toisen. Sillä välin, kun Ptolemaios sai tietää, että Antiokhos aikoi auttaa Seleukosta, hän teki rauhan Seleukoksen kanssa kymmeneksi vuodeksi, jotta hän ei käyisi sotaa samanaikaisesti kahden [vihollisen] kanssa. [24]

Joten Seleucus II Kallinikos saavutti vuosina 244-242 eKr . e. muuttaa asioita parempaan suuntaan. Pääehto tälle uudelle käännökselle oli Ptolemaios III:n valloitusten hauraus ja epävakaus Aasiassa. Kaupungit luopuivat jälleen egyptiläisestä holhouksesta, ja tässä syynä ei tietenkään ollut tunteellinen myötätunto Seleukosta kohtaan, vaan pikemminkin akuutti tyytymättömyys Ptolemaiosta, joka ryösti armottomasti Aasian väestöä. Kuten käy selväksi, Seleucus sai takaisin Pohjois-Syyrian valtakuntansa pääkaupungin Antiokian kanssa, vaikka Seleucia Pieria pysyi egyptiläisen varuskunnan käsissä ja katkaisi Antiokian yhteyden mereen [25] . Pohjois-Syyrian menetys merkitsi kaikkien itäisten provinssien menetystä. Saatuaan tunnetun taloudellisen, alueellisen ja strategisen perustan vielä päättäväisemmille toimille, Seleukos aloitti sodan Ptolemaioksen kanssa, joka oli hänen voimansa. Vuosina 242-241 eaa . e. (vuosi 3, 134 Olympiadi) Seleukidien vastahyökkäys näyttää menneen niin pitkälle etelään, että Seleukos pystyi Eusebiuksen mukaan vapauttamaan Damaskoksen ja Ortosian (Fonikian rannikolla), jotka Egyptin joukot piirittivät [26] . Mutta Seleukoksen yritys tunkeutua etelämmäksi, Palestiinaan, johti siihen, että hän kärsi musertavan tappion ja pakeni Antiokiaan. Sitten hän pyysi apua veljeltään Antiochus Hieraxilta. Ptolemaios saatuaan tietää, että Antiokhos aikoi auttaa Seleukosta, ja tuntien jatkotaistelun turhuuden, päätti tehdä rauhan [27] [28] .

Rauhansopimus

Eutropius on raportoinut Rooman suurlähetystöstä Egyptissä, jossa Rooma tarjosi myöhässä apua Ptolemaioselle sodassa seleukideja vastaan. "Ptolemaios otti roomalaiset vastaan ​​kiitollisena, mutta kieltäytyi avusta, koska sota oli jo ohi." [29] Eutropius on sijoittanut tämän viestin roomalaisten tapahtumien kuvauksen väliin vuosina 241 ja 237 eaa. e. Tarkempi päivämäärä rauhan solmimiselle voidaan antaa Telmessan kaupungin määräyksellä Ptolemaios III Euergeteen veljenpojan, Lysimachuksen pojan, Ptolemaioksen kunniaksi. Tässä asetuksessa sanotaan, että Egyptin kuningas lähetti Lysimakoksen pojan Ptolemaioksen Telmessiin hallitsemaan ja sai kuninkaalta sodan vuoksi huonossa kunnossa olevan kaupungin. Lysimachuksen poika vapautti kansalaiset veroista ja oli yleensä rauhanomaisen elämäntavan ja kaupungin vaurauden ennakkoedustaja. Päätös on päivätty 2. Distra 7 Ptolemaios III (1. heinäkuuta 240 eKr .). Tämä tarkoittaa, että rauha solmittiin vuonna 241 tai vuoden 240 ensimmäisellä puoliskolla eKr. e.

Emme tiedä rauhansopimuksen tarkkoja ehtoja, mutta yleisesti ottaen Seleukidivaltio ei todennäköisesti pystynyt palauttamaan sotaa edeltäviä asemiaan. Ptolemaios laajensi alueitaan osan Vähä-Aasiasta ja jopa yksittäisten Syyrian kaupunkien kustannuksella (esimerkiksi Seleucia Pieria ). Näillä menestyksellä Egypti loi perustan kansainvälisen voimansa uudelle vaiheelle idässä. Ptolemaios ei tietenkään saavuttanut maailmanvaltaa, mutta hän palautti valtaan johtavan aseman itäisessä Välimeren maailmassa [30] .

Sodan jälkeiset vuodet

Elämänsä jäljellä olevat lähes kaksikymmentä vuotta Ptolemaios Euergetes lepäsi laakereillaan. Aleksandrialainen tuomioistuin jatkoi väliintuloa Välimeren politiikkaan ja konflikteihin. Bithynin kuninkaan Ziaelin kirjeestä Kosille vuonna 241 eaa. e. Tästä seuraa erityisesti, että Ptolemaios III oli Bithynian "ystävä ja liittolainen" ja hallitsi siksi Luoteis-Vähän Aasian "vaarallista" aluetta. Kuninkaaksi tullessaan Ziail ilmeisesti suuntautui Egyptiin ja muuttui Ptolemaiosten vihollisesta heidän aggressiivisten suunnitelmiensa tueksi. Sama kirje osoittaa, että Ptolemaios Euergetes oli "ystävällinen" Kosia kohtaan. Kreetalaisen Ethanin hallussa Ptolemaios sai mahdollisuuden omistaa koko saaren. Tämän kaupungin kirjoitus ja päätös Alexisin pojan Bulgarin kunniaksi ovat tulleet meille. Ikään kuin tiivistääkseen egyptiläisten kaikkivaltiuden, Memnon kirjoittaa:

"Ptolemaios (III), Egyptin kuningas, saavutettuaan vaurauden huipun, kallistai kaupungit puolelleen loistavimmilla lahjoilla. Ja hän lähetti 500 artab vehnää Heraklioteille ja rakensi Herkuleen temppelin prokonnesialaisesta kivestä heidän akropoliilleen ” [ 31 ] .

Kreikassa sen jälkeen, kun Antigonus Dosonista tuli Makedonian kuningas ( 229 eKr . ), Makedonian, Akhaian liigan ja Spartan välillä syntyi kolmisuuntainen kilpailu . Egypti tuki ensin akhaialaisia ​​[32] , sitten Ptolemaios lupasi Spartan kuninkaalle Kleomenekselle ja vakuutti tämän lähettämään äitinsä ja lapsensa Aleksandriaan panttivangeiksi [33] . Mutta lopulta Ptolemaios antoi Antigonuksen kukistaa spartalaiset Sellasian taistelussa ( 222 eKr.) Cleomenes pakeni Aleksandriaan. Vaikka Ptolemaios Euergetes antoi hänelle kaikenlaisia ​​kunnianosoituksia - kuin soturi soturille - ja pystytti hänestä patsaan Olympiassa , jonka perusta löytyi, mutta hänellä ei ollut kiirettä lähettää luvattuja joukkoja Kreikkaan kanssaan [34 ] . Erään kyseenalaisen tekstin mukaan Antigonus " vallisti valtakautensa alussa Carian " [35] eli karkotti sieltä egyptiläiset varuskunnat ja korvasi ne omillaan.

Mutta vaikka Egyptin joukkojen ja jonkin muun vallan välillä olisi vihollisuuksia, Ptolemaios III itse ei enää lähtenyt sotaan. Ehkä energisen nuoruuden jälkeen hänestä tuli jäykkä ja laiska. Kolikoissa hänen kaulansa näyttää paksulta [36] .

Tieteellinen toiminta

Ptolemaios III Euergetes jatkoi Aleksandrian kirjaston täyttämistä . Aleksandriaan tuotiin käsikirjoituksia kaikkialta Kreikan maailmasta. Zetz pitää Callimakhuksen itsensä ansioksi väitteen, että Ptolemaios III:n aikana Aleksandrian kirjasto sisälsi 400 000 "sekoitettua" kääröä ja 90 000 "sekoittamatonta". "Unmixed" tarkoitti luultavasti kääröjä, jotka sisälsivät yhden teoksen (tai yhden "kirjan" teoksesta, joka on jaettu useisiin "kirjoihin"); ja "sekoitetut" kääröt tarkoittivat papyruksia, joihin oli tallennettu kaksi tai useampi sävellys. Monet näistä puolesta miljoonasta kääröstä olivat luultavasti kopioita samoista käsikirjoituksista, koska kreikkalaisten kirjoittajien tuolloin kirjoittamien teosten kokonaismäärä ei yltänyt tähän määrään. Siksi näyttää todennäköiseltä, että Aleksandrian kirjasto ei toiminut vain kirjastona tutkijoille ja opiskelijoille, vaan paikkana, jossa kääröistä tehtiin kopioita ja säilytettiin niitä myytävänä.

Lähteissä, jotka myöhemmin kertoivat tästä laajamittaisesta kirjankaivostoiminnasta, vaikka ne olisivatkin totuudenvastaisia, säilytettiin ehdottomasti muisto innokkuudesta, jolla ensimmäiset Ptolemaioset harjoittivat tätä liiketoimintaa. Erään Galenuksen tallentaman perinteen mukaan Ptolemaios III pyysi Ateenaa lainaamaan hänelle kääröjä, jotka olivat valtion omistuksessa ja jotka sisälsivät Aischyloksen , Sofokleen ja Euripideksen näytelmien viralliset tekstit, tekosyynä kopioida Aleksandrian kirjastoon. Ptolemaios joutui jättämään 15 talentin talletuksen (1,5–3 % Ateenan vuosituloista) takuuksi, että arvokkaat kääröt palautettaisiin. Hän ei kuitenkaan palauttanut ateenalaisia ​​kääröjä, vaan lähetti kopiot Ateenaan. Tietenkin hän menetti 15 talenttia [37] [38] .

Ptolemaios III:n aikana kalenteria yritettiin uudistaa. Sen piti ottaa käyttöön kiinteä aikakausi, jonka mukaan kronologia voitiin pitää, eikä aikaa laskea kuninkaiden hallitusvuosien mukaan, mikä oli erittäin hankalaa. Ptolemaios III:n kolikoissa vuosia pidetään vuodesta 311 eKr. e. - pienen Aleksanterin  kuolinvuosi , - eikä Ptolemaios III:n hallitusvuosien mukaan. Toiseksi kehitettiin ympärivuotinen kalenteri vakioina vuodenaikoina. Tähän asti egyptiläiset käyttivät 365 päivän egyptiläistä vuotta . Koska siinä ei ollut karkausvuosia ylimääräisellä päivällä, Egyptin vuosi liukui päivä eteenpäin joka neljäs vuosi, jonka 1460 vuoden ajanjaksolla olisi pitänyt antaa lisävuosi. Loma, jota vietettiin jonakin päivänä kalenterivuodesta, saattoi aluksi olla talvi, ja 730 vuotta myöhemmin siitä tuli kesä [39] . Konop-asetuksessa lukee:

"Että vuodenajat osuvat oikein maailmanjärjestyksen kanssa ja ettei voisi tapahtua, että jotkut talvella vietettävät kansalliset juhlapäivät putosivat kesään, koska aurinko laskee yhden päivän eteenpäin joka 4. vuosi ja että muita juhlapäiviä vietetään kesällä osuisi tulevaisuudessa talveksi, kuten se oli ennen, ja sellaisena kuin se tulee olemaan, jos vuosi jatkuu 360:sta ja viidestä lisäpäivästä; tästä lähtien on määrätty lisätä yksi päivä joka 4. vuosi, hyväntekijäjumalien juhla, viiden lisäpäivän jälkeen ja ennen uutta vuotta, jotta kaikki tietävät, että aiemmat puutteet vuodenaikojen ja vuosien laskemisessa ja tietämyksessä Hyväntekijäjumalat ovat korjanneet ja parantaneet koko taivaan rakennetta.

Rakennustoiminta

Toisin kuin isänsä, joka jätti vähän jälkeä egyptiläisten temppelien rakentajana tai entisöijänä, Ptolemaios III Euergetes osoitti itsensä näkyvämmin. Hän luultavasti rakensi uuden temppelin Osirikseen Canopeen . Perinteen mukaan peruskivien väliin laskettiin kultainen taulu, jonka arkeologit myöhemmin löysivät. Se on kirjoitettu kreikaksi : "Kuningas Ptolemaios, Adelfien jumalien Ptolemaioksen ja Arsinoen poika, ja kuningatar Berenice, hänen sisarensa ja vaimonsa, vihkivät alueen Osirikselle." Philaen saarella sijaitsevan Isisin temppelin naos, joka oli melkein valmis Ptolemaios II:n aikana, valmistui Ptolemaios III:n toimesta. Sen suuressa pohjoisessa pilonissa oli kreikkalainen kirjoitus, jonka mukaan kuningas Ptolemaios, kuningatar Berenike ja heidän lapsensa omistivat naosin Isikselle ja Harpokratesille . Läheisellä Biggen saarella on temppelin rauniot, joista löytyy Ptolemaios III:n nimi, joka liittyy muinaisten egyptiläisten faaraoiden nimiin. Aswanissa Isis -Sothikselle omistetun pienen temppelin julkisivussa on kaksi hahmoa faaraoiden muodossa - Ptolemaios ja Berenice (hieroglyfikirjoituksen mukaan). Toinen pieni temppeli, jonka Ptolemaios III rakensi Esnaan , olisi erityisen mielenkiintoinen, koska sen seinillä on kirjurin pyhä kertomus kuninkaan Aasian kampanjasta - Adulisissa sijaitsevan kreikkalaisen muistomerkin egyptiläinen versio; temppeli kuitenkin tuhoutui 1800-luvulla yritteliäs pasha toimesta .

Karnakin suurenmoinen pylväs , joka on säilynyt tähän päivään, kuvaa Ptolemaios III:ta, ja tässä tapauksessa taiteilija poikkesi epätavallisen pyhistä kaanoneista ja kuvasi hänet pukeutuneena ei muinaiseksi faaraoksi, vaan selkeästi kreikkalaiseen chitoniin , jota Ptolemaios itse asiassa käytti. . Mutta vaikuttavin monumentti, joka rakennettiin kolmannen Ptolemaioksen hallituskaudella, on valtava temppeli Apollonopolis Magnassa (Edfu) , joka on parhaiten säilynyt Egyptin temppeleistä. Se on omistettu paikalliselle jumalalle Horukselle , jonka kreikkalaiset tunnistivat Apolloon . Sen perustus laskettiin Epifin kuun 7. päivänä kuninkaan kymmenentenä vuonna (23. elokuuta 237 eKr .) hänen läsnäollessaan. Mutta niin laajamittaista rakentamista ei voitu saattaa päätökseen yhden kuninkaan aikana. Vasta kahdennentoista Ptolemaioksen hallituskaudella , noin 180 vuotta myöhemmin, temppelin viimeisten laajennusten rakentaminen saatiin päätökseen [40] .

Hallituksen tulokset

Euergetesin hallituskautta voidaan epäilemättä pitää Egyptin valtion kukoistusajana. Hänen loistavat sotilaalliset menestyksensä ensimmäisinä hänen liittymisensä jälkeisinä vuosina eivät ainoastaan ​​hylänneet hänen koko hallituskautensa loistoa, vaan lisäsivät myös tärkeitä ja arvokkaita alueellisia voittoja. Hänen alamaiset nauttivat edelleen samasta sisäisestä rauhasta kuin hänen edeltäjänsä. Hän näyttää myös osoittaneen suotuisampaa asennetta alkuperäisiä egyptiläisiä kohtaan kuin kaksi edeltäjäänsä. Hän rohkaisi heidän uskonnollisia tunteitaan, eikä vain tuonut takaisin heidän jumaliensa patsaita Aasiasta, vaan myös tuottanut erilaisia ​​arkkitehtonisia teoksia egyptiläisiin temppeleihin.

Hänen hallituskautensa viimeisistä teoista voidaan mainita lahja, jolla hän auttoi Rodoksen asukkaita sen jälkeen, kun heidän kaupunkinsa kärsi katastrofaalista maanjäristystä, joka kaatui jopa kuuluisan Rodoksen kolossin . Näiden lahjojen määrä on riittävä todiste hänen rikkaudesta ja vallasta.

"Ptolemaios lupasi heille myös kolmesataa talenttia hopeaa (7,68 tonnia) ja miljoona leipää (10 000 tonnia), rakennustelineet kymmeneen viisi- ja samaan kolmikantiseen laivaan, nimittäin neljäkymmentä tuhatta tavallista kyynärää tetraedrisiä mäntypalkkia, tuhat talenttia kuparikolikkoa (lähes 26 tonnia), kolme tuhatta talenttia hinaa (77,7 tonnia), kolme tuhatta purjetta, kolme tuhatta talenttia kuparia (77,7 tonnia) kolossin entisöintiin, sata käsityöläistä ja kolmesataaviisikymmentä työläisiä ja neljätoista talenttia (362 ,6 kg hopeaa); lisäksi kilpailuihin ja uhrauksiin kaksitoista tuhatta artabaa leipää (120 tonnia) sekä kaksikymmentä tuhatta artabaa kymmenen triremen (200 tonnia) ylläpitoon. Suurin osa näistä lahjoista hän antoi heille välittömästi, ja rahat - kolmasosan kokonaismäärästä .

Joidenkin myöhempien lähteiden ( Pompey Trog [42] , Eusebius Kesarealainen [26] ) mukaan Ptolemaios sai lempinimen Tryphon ("ylellinen", "kotittu"), ja lempinimi näyttää oudolta kuninkaalle, joka oli tai joka tapauksessa näyttää olevan raitti ja energinen vapaaehtoistyöntekijöiden - edeltäjänsä ja seuraajiensa - taustalla. Jotkut tutkijat ovat tehneet erittäin uskottavan olettamuksen, että tämä lempinimi annettiin toiselle Ptolemaios Euergetesille ( Ptolemaios VIII ) ja sitten virheellisesti Ptolemaios III:lle; mutta se on saanut omituisen vahvistuksen demoottisessa kirjoituksessa, joka puhuu "Ptlumista, joka on myös ruumis . " Ilmeisesti kirjoitus on peräisin ajalta, jolloin Ptolemaios III oli vielä isänsä kanssa hallitsija. Jos näin on, voidaan olettaa, että "Tryphon" ei ole kuninkaalle hänen hallituskautensa lopussa annettu halventava epiteetti, vaan pojan henkilönimi jo ennen kuin häntä alettiin kutsua dynastian nimellä Ptolemaios [ 43] .

Perhe

Ptolemaios III Euergetesin vaimo oli Berenike II , Kyrenaikan kuninkaan Maguksen ja Apaman tytär . Hän oli myös Ptolemaios III:n serkku. Hän sai neljä lasta:

• Berenice . Hän kuoli 6. maaliskuuta 238 eaa. e. lapsuudessa. Canopic Decrete on omistettu hänen jumalistamiselle ja hänen hautajaiskulttinsa perustamiselle.

"Ja koska tapahtui, että tytär, joka syntyi kuningas Ptolemaios ja kuningatar Berenike, hyväntahtoisuuden jumalista ja nimeltään Berenice, julisti heti basilissan , ollessaan vielä tyttö, yhtäkkiä lähti ikuiseen maailmaan ... Päätettiin: antaa ikuinen kunnia kuningatar Berenicelle, hyväntekeväisyysjumalien tyttärelle, kaikissa maan temppeleissä; ja aika, jolloin hän meni jumalien luo Tibin kuussa, jolloin Auringon tytär (egyptiläinen jumalatar Tafne) aivan alussa jätti elämänsä, jota rakastava isä kutsui joskus diademikseen ja joskus omenaksi. hänen silmästään ja järjestää juhlat hänen kunniakseen ja kulkue proomulla useimmissa ensimmäisen luokan temppeleissä tässä kuussa, jossa hänen jumalointinsa tapahtui ensimmäisen kerran - [päätöksellä] järjestää kuningatar Berenicen kunniaksi, hyväntekijän jumalien tytär, kaikissa maan temppeleissä Tibi-kuukautena, festivaali, kulkue proomulla neljän päivän ajan 17. päivästä alkaen, jolloin kulkue ja surun loppuun saattaminen alun perin tapahtui; myös tehdä hänestä pyhä kuva kullasta ja jalokivistä ja sijoittaa jokaiseen ensimmäisen ja toisen luokan temppeliin ja asentaa [sisäiseen] pyhäkköön, jonka ennustaja tai ne papit, jotka menevät adytoniin pukemaan jumalia, kantavat sisäänsä. kätensä matkoilla ja juhlissa muille jumalille, jotta kaikki näkevät ne ja jokainen voi kumartaa ja kunnioittaa Berenicea. [44]

• Ptolemaios IV Filopaattori
• velho
• Arsinoe III

Sen perusteella, että Ptolemaios III:n tuomioistuimesta kirjoittaneet kirjoittajat eivät kerro mitään skandaalisia tarinoita, voidaan päätellä, että hänen elämänsä oli esimerkki perheen hyveestä Ptolemaios-dynastian kuninkaiden keskuudessa. Emme kuule, että hänellä olisi rakastajattaria. Ehkä Berenikellä Kyreneläisellä oli voimaa pitää miehensä omana tietonaan.

Ptolemaios III Euergetes kuoli lokakuussa 222 tai 221 eKr. e. hieman yli kuudenkymmenen vuoden iässä - luonnollinen sairauskuolema, korostaa Polybius [45] . Näyttää siltä, ​​että Ptolemaios IV on syytön osallistumaan rikollisesti isänsä välittömään kuolemaan, josta tätä säälittävää henkilöä myöhemmin syytettiin [46] .

Kuningatar Berenice ja veli Lysimakhos selvisivät hänestä. Ilmeisesti molemmat veljet elivät keskinäisessä luottamuksessa. Koptosin hieroglyfikirjoituksen mukaan Lysimakhos oli Ylä-Egyptin maakunnan hallitsija vuosina 241-240 eaa . e. [47]

"Isrujärven rouva, anna elämä Lysimachukselle, hallitsijoiden veljelle, strategille ."

Eusebius Kesarealainen Tyrolaisen Porfyrioksen mukaan eräässä " Kroniikkansa " paikassa sanoo, että Ptolemaios Euergetes hallitsi 25 vuotta ja toisessa - 24 vuotta [48] .

Ptolemaiosten dynastia
Edeltäjä: Ptolemaios II Philadelphus	Egyptin kuningas 246/245 - 222/221 eKr .  _ e. (hallittu 25 tai 24 vuotta)	Seuraaja: Ptolemaios IV Philopator

Muistiinpanot

1. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 99.
2. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 229.
3. ↑ 1 2 Mark Junian Justin . Esikuva Pompeius Troguksen Philipin historiasta. Kirja XXVII, 1 . Haettu 17. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2019. (määrätön)
4. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 228-229.
5. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 122.
6. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 234-237.
7. ↑ CIG 2905; Kirjoitus British Museumissa 403.1. 135
8. ↑ Gaius Valerius Catullus . LXVI . Haettu 19. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2012. (määrätön)
9. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 229-230.
10. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 122-123.
11. ↑ Danielin kirja, 11; 6-9
12. ↑ Polian . Stratagems. Kirja VIII, 50 . Haettu 1. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2015. (määrätön)
13. ↑ Appian Aleksandriasta . Rooman historia. Syyrian asiat, 65 . Haettu 18. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2018. (määrätön)
14. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 123-124.
15. ↑ Ptolemaios III:n hyökkäyksen kronikka (BCHP 11) . Haettu 22. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2019. (määrätön)
16. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 124.
17. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 233-235.
18. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 235.
19. ↑ Canopic Decreto. II 27-36
20. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 124-125.
21. ↑ CIG 2905, 1.155
22. ↑ Canopic Decreto. II 19-25
23. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 236-237.
24. ↑ Mark Junian Justin . Esikuva Pompeius Troguksen Philipin historiasta. Kirja XXVII, 2 . Haettu 17. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2019. (määrätön)
25. ↑ Polybios . Yleinen historia. Kirja V, 58
26. ↑ 1 2 Eusebius Kesarealainen . Kronikka. I, s. 251 . Käyttöpäivä: 20. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2015. (määrätön)
27. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 243.
28. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 125-126.
29. ↑ Eutropius . Lyhyt historia kaupungin perustamisesta. Kirja III, 1
30. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 126.
31. ↑ Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet. - S. 127.
32. ↑ Plutarch . "Vertailevia elämiä. Rotta"; 24, 41 . Haettu 20. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
33. ↑ Plutarch . Vertailevia elämäkertoja. Agid ja Cleomenes. 43 (22) . Haettu 6. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
34. ↑ Plutarch . Vertailevia elämäkertoja. Agid ja Cleomenes. 53 (32) . Haettu 6. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2012. (määrätön)
35. ↑ Pompeius Troguksen työn esipuheet. Kirja XXVIII . Haettu 26. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2013. (määrätön)
36. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 243-244.
37. ↑ Galen . XVII, I
38. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 152-153.
39. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 245-246.
40. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 254-255.
41. ↑ Polybios . Yleinen historia. V.89
42. ↑ Pompeius Troguksen työn esipuheet. Kirjat XXVII ja XXX . Haettu 26. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2013. (määrätön)
43. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 244.
44. ↑ Konop-asetus
45. ↑ Polybios . Yleinen historia. II, 71
46. ↑ Mark Junian Justin . Esikuva Pompeius Troguksen Philipin historiasta. Kirja XXIX, 1 . Haettu 20. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012. (määrätön)
47. ↑ Bevan E. Ptolemaios-dynastia. - S. 244-245.
48. ↑ Eusebius Kesarealainen . Kronikka. Egyptin kronologia, 58 ja 61 . Haettu 27. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2014. (määrätön)

Kirjallisuus

• Bevan E. Ptolemaios-dynastia. Egyptin historia hellenistisellä aikakaudella / Per. englannista. T. Shulikova. - M .: Tsentrpoligraf, 2011. - 447 s. - (Muinaisen Egyptin mysteerit). - 2500 kappaletta.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [yksi]
• Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet 280-220. eKr e. - Kazan: Kazan University Press, 1980. - 192 s. - 1250 kappaletta.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Ladynin I. A. Kolmas Syyrian sota ja Ptolemaios 3.:n kulttiesineiden vangitseminen Aasiassa Danielin ja Porfiryn Tyroksen kirjan tiedoissa // Antiquitas aeterna: Volgan alueen antiikin aikakauslehti. - 2007. - 2. - S. 273-287.
• Ladynin I. A. Ptolemaios 3. Euergeteen hallituskauden alun papit synodit ja jotkut hellenistisen Egyptin yhteiskunnan piirteet // Politiikka, ideologia, historiallinen kirjoittaminen kreikkalais-roomalaisessa maailmassa. - Kazan, 2009. - S. 194-203.
• Sokolov F.F. Papyruksen tarina Ptolemaios 3:n kampanjasta // Kansankasvatusministeriön lehti. - 1907. - elokuu. - 383-403.
• Sokolov F. F. Tarina papyruksesta Ptolemaios 3:n kampanjasta // Sokolov F. F. Proceedings. - Pietari, 1910. - S. 550-572.

Linkit

• Ptolemaios  III Euergetes — Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Ptolemaios III osoitteessa livius.org
• Obnorsky N.P. Lagida // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Brockhaus
Sukututkimus ja nekropolis	Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 124381557 GND : 119132893 ISNI : 0000 0003 6575 3401 , 0000 0004 1984 2187 J9U : 987007436171705171 LCCN : n94040175 NLP : A33365647 NTA : 075008653 LIBRIS : 0xbfmtsj0z6q1h2 SUDOC : 033522758 , 16506417X VcBA : 495/249333 VIAF : 232377557 , 288983543 , 296000737 , 10649037 , 294668087 , 232377588 WorldCat VIAF : 232377557 , 288983543 , 296000737 , 10649037 , 294668087 , 232377588 ULAN : 500356589

Lagid
Ptolemaios I Soter Ptolemaios II Philadelphus Ptolemaios Ceraunus Meleager Ptolemaios III Euergetes Ptolemaios IV Filopaattori Ptolemaios V Epiphanes Ptolemaios VI Filometor Ptolemaios VII Neos Philopator Ptolemaios VIII Fiscon Ptolemaios IX Latir Ptolemaios X Aleksanteri I Berenice III Ptolemaios XI Aleksanteri II Ptolemaios XII Auletes Kleopatra V Berenice IV Ptolemaios XIII Theos Philopator Ptolemaios XIV Kleopatra VII Philopator Ptolemaios XV Caesarion
hellenistiset hallitsijat