Cauchon, Pierre

Pierre Cauchon ( fr.  Pierre Cauchon ; 1371 , Reims  - 18. joulukuuta 1442 , Rouen [1] ) - Beauvais'n piispa 1420-1432, Lisieux'n piispa vuodesta 1432, taiteen maisteri , kaanonin oikeuden lisensiaatti ja uskovainen Burgundin herttuan Philip Hyvän erityistehtävät , Joan d'Arcin Rouenin inkvisitorillisen oikeudenkäynnin järjestäjä ja puheenjohtaja .

Häntä ei pidä sekoittaa nykyajan rouenilaisen kronikon kirjailijan ja notaarin Pierre Cochoniin ( fr.  Pierre Cochon , 1390-1456) [2] .

"Korkea ja synkkä pappi", kuten Georges Chatelain luonnehtii Cauchonia Chronicle'ssaan [3] , herätti polaarisia tunteita aikalaisten ja jälkeläisten keskuudessa - Pariisin yliopiston historioitsija Duboulet'n yliopiston historioitsijalta "suurin aviomiehen ja täynnä hyveitä" ihailusta. viha, jolla Cauchonin jälkeläiset, jotka pettivät hänen nimensä kiroukseksi, luopuivat.

Nykyaikainen historiografia ei ole kehittänyt yhtenäistä arviota Pierre Cauchonin todellisesta historiallisesta roolista ja moraalisesta luonteesta.

Varhaiset vuodet

Alkuperä

Jean Juvenel des Urcins , joka seurasi Cauchonia Beauvaisen piispana , viittaa häneen kuningas Kaarle VI:n historiassa viininviljelijän poikana [4] . Hänen perheensä normanniperäisestä alkuperästä on spekuloitu ; Jotkut keskiaikaiset historiografit jopa ehdottivat Cauchonia "englanniksi, sillä hän teki paljon tämän maan hyväksi". Muiden lähteiden mukaan Cauchon kuului vanhaan aatelistoon, ja hänen esi-isänsä, jotka olivat jollain tavalla yhteydessä temppeliherroihin , päättivät ritarikunnan tappion jälkeen muuttaa Reimsiin [5] .

Nykyaikaiset tutkijat ovat pystyneet jäljittämään Cochon-suvun historiaa 1100-luvulta lähtien. Tämä perhe ei eronnut aatelista, mutta se oli yksi Reimsin vanhimmista ja arvostetuimmista . Piispan esi-isät olivat varakkaita, harjoittivat kauppaa ja koruja. Tulevan piispan isänä pidetään yleensä Cauchons -Remyn nuoremman haaran edustajaa, joka oli siviilioikeuden lisensiaatti [6] [K 1] , jonka kaupunki valitsi useita kertoja echeven . Pierre Cauchonin äidiksi pidetään perinteisesti Rose Guibourgia, josta tiedetään vähän. Cauchonit saivat aateliston vuonna 1393, josta tehtiin asianmukainen merkintä Reimsin kaupunkikirjoihin. Pierren lisäksi Cauchon vanhemman perheessä oli poika Jean, joka valitsi myös kirkon uran (1413 hän sai Reimsin kaanonin arvoarvon, vuonna 1421 - Bovesin kaanonin arvo , mutta pysyi ikuisesti varjossa hänen veljensä) ja tytär Jeanne, josta tuli tietyn N. Bidon, varakkaan ja arvostetun kansalaisen, vaimo. Tiedetään myös, että tuleva piispa jäi ilman isää melko varhain: vuonna 1400 Cauchonin äitiä kutsutaan kaupunginkirjoissa "eloonjääneeksi leskiksi" [7] . François Neve kuitenkin kyseenalaistaa perinteisen sukututkimuksen väittäen, että Rémy Cauchon vuonna 1371 "oli liian nuori hankkiakseen lapsia", ja Pierre Cauchon, hänen veljensä ja sisarensa, polveutuvat jostain kolmannesta, tähän asti tuntemattomasta suuren perheen haarasta [7] . Kysymykseen Pierre Cauchonin alkuperästä ei ole lopullista vastausta, eikä sitä ilmeisesti koskaan saadakaan [5] .

Vastoin yleistä myöhempää mielipidettä, sukunimi Cauchon ei tule sanasta "sika" ( ranskan  cochon ), vaan käsitteestä, joka oli käytössä Normandiassa ja Picardiassa ja tarkoitti "liikevaihtoa" ( chausson ) [K 2] [8] .

Koulutus

Tutkijat havaitsivat, että Pierre Cauchon ja hänen veljensä valmistuivat kotikaupungissaan lukiosta, jossa he opiskelivat lukemista, kirjoittamista, laskemista ja latinaa [9] . Noin 1385 Cauchon saapui Pariisiin , missä ( Bourassinin ehdotuksen mukaan ) hän astui Pariisin yliopiston Navarre Collegeen rajana . Yliopistossa Pierre kävi alkuvaiheessa läpi triviumin ja quadriviumin [10] , jotka oli tuolloin "koulupojaksi", ja noin 1390 tai 1391 hän hankki ensimmäisen akateemisen tutkintonsa - taiteen maisterin [K 3] . Välittömästi tämän jälkeen hänet hyväksyttiin kanonisen oikeustieteelliseen tiedekuntaan , jossa hän sai lisensiaatin tutkinnon vuonna 1397 tai 1398 [11] .

Cochonin tuttavuus Jean de La Fontainen, Nicolas Coppequinin ja Jean Beaupertin kanssa juontaa juurensa samaan aikaan., jonka Cauchon kutsui kolmekymmentä vuotta myöhemmin osallistumaan Jeanne d'Arcin oikeudenkäyntiin. Tässä yrityksessä Cauchon oli vanhin (loput opiskelivat edelleen humanistisessa tiedekunnassa) ja nautti kiistämätöntä kunnioitusta kokeneena ja luotettavana ystävänä [11] . Oletetaan myös, että samaan aikaan lukuisten teologisen tiedekunnan flaamilaisten opiskelijoiden välityksen ansiosta Cauchon saattoi ensin kiinnittää Burgundin herttuan ja Flanderin kreivin Philip Bold huomion .

On säilynyt kirje vuodelta 1396, jonka herttuakunnan neuvonantaja Thierry Herbaud on osoittanut 25-vuotiaalle Pierre Cauchonille ja jossa hän, kutsuen Cauchonia "Sinun Seigneuryksi" pyytää häntä auttamaan kolmea veljenpoikansa sekä herttuan henkilökohtaisen sihteerin veljenpoika. Cauchonin vastausta tähän kirjeeseen ei ole säilytetty [12] .

26-vuotiaana Cauchon valittiin yliopiston tutkijoiden provostituomariksi (23. kesäkuuta - 10. lokakuuta 1397) [11] : Philip Augustuksen vuonna 1200 antaman peruskirjan mukaan he olivat loukkaamattomia kuninkaallisille. edustajia ja yksinomaan kirkollisten tuomareiden alaisia. Se, että Cauchon valittiin kahdesti tähän virkaan, todistaa hänen kunnioituksestaan ​​yliopistossa. Saatuaan kanonisen oikeuden lisensiaatin arvonimen vuonna 1398 Cauchon astui heti teologiseen tiedekuntaan [11] .

Kahdeksan vuoden yliopistokurssi vaadittiin jumaluuden tohtorin tutkinnon suorittamiseksi, mutta Cauchon ei kyennyt – tai ei halunnut – suorittaa sitä loppuun. François Neve ihmettelee, kuinka tämä saattoi tapahtua yhdelle yliopiston parhaista opiskelijoista, ja ehdottaa, että Cauchon, joka vetosi aristotelismin ja tomismin tavanomaisiin muotoihin , oli pettynyt itse opetusohjelmaan, jossa Duns Scotus , Occam ja humanismi vahvistui (edustajana erityisesti Jean Gerson , jonka auktoriteetti yliopistossa tuolloin oli käytännössä kiistaton). Lisäksi hän saattoi olla huolissaan kristillisen maailman vaikeasta poliittisesta tilanteesta. Neven mukaan Cauchon, joka aina näyttäytyi toiminnan miehenä, piti todellista osallistumista poliittiseen taisteluun kuivan ja koulutetun yliopistokurssin sijaan [13] . Tiedetään, että vuonna 1403 hän opiskeli kuudetta vuotta [14] .

Vuonna 1403 Cauchon valittiin uudelleen yliopiston rehtoriksi [15] . Tähän mennessä hänellä oli säännölliset tulot, jotka yhdistävät Chalonsin kanonin ja esimiehen asemat , ja hän suoritti myös pappitehtäviä Agriisellen kirkossa Sensissä .

Ranskan poliittinen tilanne 1400-luvun alussa

Pierre Cauchonin nuoruuden aika ei ollut yksinkertaista eikä helppoa hänen mailleen. Länsikirkko koki tuolloin jakautumista (kaksi paavia samanaikaisesti - Avignonissa ja Roomassa - kiistivät  toisiltaan Pyhän Pietarin kirkkoherran valtaistuimen ). Dramaattiset tapahtumat kehittyivät itse maassa . Kun kuningas Kaarle VI vuonna 1393 joutui väkivaltaiseen mielenvikaisuuteen ja tuli siten sopimattomaksi valtion asioiden hoitamiseen, hänen ympärillään syntyi taistelu regenssistä hänen lähisukulaistensa välillä. Yhtä vastustavista puolueista [K 4] johti kuninkaan nuorempi veli, Orleansin herttua Ludvig , joka aluksi vaati epäonnistuneesti kruunua itselleen, toista [K 5]  johti kuninkaallinen serkku Johannes Peloton . Tämä toinen, vallitsevan tavan mukaan, joka määritti oikeuden hallitsijaan valtaistuimen läheisyyden asteen mukaan veren tai avioliiton perusteella, jolla ei ollut todellista mahdollisuutta ottaa valtionhoitajan paikkaa kilpailijan elinaikana, mieluummin ratkaisi ongelman yksinkertaisimmalla tavalla käsiteltyään kuninkaan veljeäpimeällä kadulla, jossa hän oli (huhujen mukaan) palaamassa treffeiltäkuningatar Isabellan[16].

Murhaaja päätti aluksi paeta ja hakea turvaa omalta alueeltaan, mutta rikoksen uhri oli niin epäsuosittu, että monet löysivät oikeutuksen teolleen. Jälkimmäisten joukossa oli Pierre Cauchon, joka puhui avoimesti John the Fearlessin puolesta. Erityisesti oikeuttaakseen tämän murhan Jean Petit kirjoitti pian kuuluisan "Justification" -kirjan. Tämä puhe, joka puolusti oikeutta taistella tyranniaa vastaan, rakennettiin tiukasti aristotelilaisen logiikan sääntöjen mukaan: jos tyranni on hyvä tappaa ja Louis oli tyranni, niin hänen tappamisensa on hyvä [17] [18] . Cauchon tarttui helposti tähän ajatukseen, ylisti ja puolusti jatkuvasti Petitin oikeellisuutta ja - vastaavasti Burgundin herttuan, jonka puolueeseen hän liittyi, oikeellisuutta pysyen hänelle uskollisena monta vuotta.

Great Western Schism

Osallistuminen taisteluun kirkon hajoamista vastaan ​​ja yliopistojen etuoikeuksien puolustaminen

Cauchonin poliittisen uran alku osuu vuoteen 1398, jolloin hän vielä opiskelijana osallistui Pariisin kirkon katedraaliin. Muiden opiskelijoiden joukossa Pierre Cauchon äänesti molempien paavien uhmaamisen puolesta - aina kristikunnan yhdistämiseen yhden paavin vallan alle. Huolimatta siitä, että tällaista näkemystä ei hyväksytty ja Ranska ilmaisi tottelevaisuuden antipaavi Benedictus XIII :lle, Cauchon onnistui muistamaan itsensä ja otti siten ensimmäisen askeleen tulevalla urallaan poliitikkona ja diplomaattina.

Cauchon tonsuroitiin vuonna 1404. Vuonna 1406 hän rukoili Pariisin parlamenttia , joka halusi tehdä lopun kaksoispaavin vallasta, ja kehotti heitä olemaan tottelematta kumpaakaan niistä. Samaan aikaan hän tapasi fransiskaanilunkin Jean Petitin ., tulinen puhuja, joka vaati kovimpia toimenpiteitä myllerryksen lopettamisen nimissä aina "hukkumiseen asti ripustamalla kiven kaulaan" [18] . Kaikista yrityksistä huolimatta hänen kilpailijansa Jean Gersonin näkökulma kuitenkin voitti lopulta jälleen, koska pelkäsi, että Ranska tottuu toimeen ilman paavia ja tulevaisuudessa olisi mahdotonta palauttaa tottelevaisuuden perinnettä Roomalle. .

Toisen kerran Cauchonin täytyi esiintyä Pariisin parlamentissa puolustaakseen Pariisin yliopiston etuoikeuksia, toisin kuin jatkuvan kilpailijan - Toulousen yliopiston - juonittelut . Jean Petitin piti pitää puhe parlamentin istunnossa, mutta hän kieltäytyi tuntemattomista syistä, ja Cauchon joutui puhumaan, tällä kertaa onnistuen voittamaan asian.

Vuotta myöhemmin, jatkaen taistelua kirkon suurta skismaa vastaan, Cauchon osallistui Italian lähetykseen, jonka tarkoituksena oli saada Benedictus XIII ja Gregorius XII luopumaan suvereenista paavista . Cauchonin tässä elämänvaiheessa nauttimaa kunnioitusta korostaa se, että hänen nimensä mainittiin ns. toisessa suurlähetystöluokissa (eli heti yliopiston rehtorin ja korkeiden virkamiesten nimen jälkeen), kun taas hänen nimensä mainittiin. veli Jean oli listattukolmennenkymmenennenneljänneksi. Maksaakseen matkakulut Pierre Cauchon sai lääkäreiden kanssa kolme kruunua päivittäin kuninkaallisesta kassasta [19] . Neuvottelut epäonnistuivat, mutta Cauchon saavutti maineen korkeimmalla tasolla toimivana tuomarina [20] . Palkintona vuonna 1408 hän sai Saint-Étiennen pappina Toulousessa . Tällainen virkojen yhdistäminen oli kirkon säännöissä kiellettyä, mutta sodan ja ruttoepidemian tuhoamassa Ranskassa se oli tuolloin yleinen käytäntö, jolta ylin johto halusi sulkea silmänsä. Vuonna 1410 Cauchon nimitettiin kaanoniksi Reimsiin ja Reimsin arkkipiispan kirkkoherraksi, Beauvais'n kanoniksi ja myöhemmin Reimsin kirkon vidamiksi .

Tuolloin läntisen kirkon tilanne heikkeni edelleen. Pisan kirkolliskokous yritti tehdä lopun kaksoisvallasta ja syrjäytti molemmat paavit poissa ollessaan ja valitsi Aleksanteri V :n heidän tilalleen . Molemmat vastustajat kieltäytyivät kuitenkin hyväksymästä tätä päätöstä, joten kolmikanta syntyi [21] .

Katedraali Constantassa

Vuosina 1416–1418 Cauchon osallistuu Konstanzin kirkolliskokoukseen , jonka tarkoituksena oli lopettaa kolmipaavin hallitus ja yhdistää katolinen kirkko yhden piispan suojeluksessa. Ongelma ratkaistiin - osittain suostuttelemalla, osittain väkisin pakottamalla kaikki kolme paavia luopumaan, ja Martin V korvasi heidät Pyhän Pietarin valtaistuimella [22] [23] . Esityslistalla oli myös kysymys suhtautumisesta Wycliffen ja Ballin harhaoppiin Englannissa ja siellä nousseen Lollardien harhaoppiin . Neuvosto tuomitsi nämä uskonpuhdistuksen varhaiset edelläkävijät [24] . Lisäksi petoksen avulla Jan Hus ja hänen kollegansa Prahalainen Hieronymus houkuteltiin Konstanziin , joita myöhemmin syytettiin harhaoppista ja poltettiin: ensimmäinen 6. heinäkuuta 1415 [24] , toinen muutamaa kuukautta myöhemmin.

Aeneas Silvius Piccolomini (tuleva paavi nimellä Pius II) muistutti myöhemmin Prahan Hieronymuksen teloituksesta:

Hän meni kuolemaansa kevyellä sydämellä ja selkein kasvoin. Saavuttuaan tulevan teloituksen paikkaan hän itse pääsi eroon vaatteistaan ​​ja edelleen polvilleen putoamalla rukoili kääntyen pilarin puoleen, johon hänet sitten sidottiin. Hän oli kierretty ketjulla märän oljen päälle ja peitetty valtavilla tukilla, ja tämän kasan korkeus ulottui hänen rintaansa. Kun tuli sytytettiin, hän lauloi hymnin, mutta liekit ja savu vaimensivat hänet. Niinpä tämä suuri jalo mies kuoli, uskostaan ​​puhumattakaan, ja kavalsi ruumiinsa liekille hengen lujuudella yhtä aikaa kuin hän kerran kohtasi tulisen koetuksen Mucius Scaevolan , joka kuitenkin uhrasi vain kätensä, ja Sokrateen , joka hyväksyi hemlock-kuppi epäröimättä [25] .

Mitä tulee Cauchoniin, hän saapui katedraaliin Burgundin valtuuskunnan ensimmäisenä - 1. tammikuuta 1415 valmisteltuaan kaiken jäljellä olevien 12 ihmisen saapumista varten ja pysyi siellä 31. maaliskuuta 1418 (kolme vuotta ja kolme kuukautta) asti. 2 frangia päivässä palkkiona (maksujen kokonaismäärä kolmelta vuodelta oli 2370 frangia), kun taas valtuuskunnan johtaja Martin Pore oli oikeutettu kaksinkertaiseen summaan. On myös syytä huomata, että yksi Cauchonin työtovereista tällä matkalla oli Nicolas Beaupert, joka osallistui myöhemmin Jeannen oikeudenkäyntiin [26] . Virallisesti johtajansa varjoon jäädessään Cauchon jatkoi kuitenkin sitkeää kamppailua kirkon yhdistämisen puolesta, jonka hän oli aloittanut yliopistossa. Muun muassa hän tuki aktiivisesti kolmen paavin asettamista ja Martin V:n valintaa, jota varten tämä oli muuttumattomana Ranskan prelaatin suosiossa elämänsä loppuun asti.

Varsinaisten kirkkoasioiden lisäksi burgundilaisille oli akuutti kysymys puolueensa saamisesta valtaan itse Ranskassa ja kirkon sanktioiden saamisesta tälle. Tässä heitä vastusti Armagnac - valtuuskunta, jota johti Cauchonin pitkäaikainen antagonisti yliopistossa Jean Gerson. Burgundialaiset, toisin kuin kilpailijansa, säilyttivät kuitenkin tiukan kurinalaisuuden ja alistumishierarkian isäntänsä käskyä noudattaen - eivät hyväksyneet lahjoja keneltäkään millään tavalla ja kieltäytyneet edes kutsuista illalliselle, jotteivät antaisi periksi kiusaukselle. lahjonta.

Kompastuskivi oli Jean Petitin kuuluisa puhe tyrannimurille. Petitin tuomitseminen harhaoppiseksi (jonka saavutti Pariisissa Bernard d'Armagnac  - hänen käskystään "Tyrannisidin perustelu" tuhottiin Pariisissa vähän ennen teloittajan kädellä) merkitsisi Johanneksen kirkon tuomitsemista. Peloton serkkunsa murhaajana, jonka rikoksesta tuli näin ollen ehdoton ja perusteeton ja joka johtaisi hänen poistamiseen vallasta Armagnacin ja hänen kannattajiensa hyväksi.

Kahden valtuuskunnan väliset yhteenotot alkoivat välittömästi. Gerson, joka käänsi Jean Petitin sanoja omalla tavallaan, syytti häntä harhaoppista. Martin [K 6] Pore vastasi hänelle samalla avoimessa kiistassa; Cauchon kirjoitti irtisanomisia vihollistaan ​​vastaan ​​ja syytti häntä panettelusta. Gerson vastusti Cauchonin yhdeksän Petit- teesiä kahdellakymmenelläkahdella " panjaavalla teesillä " jälkimmäisen kirjoituksista . Tämän kiistan voittivat lopulta burgundialaiset. Konfliktin ratkaisemiseksi nimitetty erityinen komissio peruutti virallisesti Pariisin katedraalin päätöksen ja poisti Petitiltä ja hänen kirjoituksistaan ​​syytteet harhaoppista. Tuomio ostettiin enemmän kuin runsailla kulta-, hopea- ja Bon-viinitynnyreillä kardinaaleille . Esimerkiksi kardinaalit Orsini ja Puncherasai 1500 ecua kultaa kukin, kardinaali Zabarella sai "kultaa ja hopeaa valmistettuja astioita ja muita esineitä" 112 frangin arvosta [18] .

Myös katedraalin ajoilta peräisin oleva Cauchonin tuttavuus Winchesterin piispan kanssa . Henry Beaufort , Englannin kuninkaan setä, joka saapui Constanceen kesällä tai syksyllä 1417. He tapaavat uudelleen myöhemmin Jeannen oikeudenkäynnissä. Ensimmäisessä kokouksessa Cauchon kiirehti solmimaan hyvät suhteet englantilaiseen [28] .

Ranskan sisällissota

Varhainen poliittinen ura Bourguignonien puolella

Cauchon löysi itsensä jälleen Pariisista pian sen jälkeen, kun Burgundin herttua Johannes Peloton murhasi Orléansin herttuan 23. marraskuuta 1407. Pierre Cauchonista tuli 8. helmikuuta 1409 Johannes Peloton neuvonantaja, joka vastustaessaan Orléansin taloa luotti Pariisin papiston tukeen [29] ja houkutteli vuodesta 1405 Pariisin yliopiston kokouksiin hallintoon liittyviä kysymyksiä. Aluksi Cauchonin rooli oli kuitenkin melko vaatimaton, mikä näkyy jo tuolloin saatujen palkkojen määrästä - 50 frangia vuodessa. Hän kuitenkin eteni nopeasti eteenpäin Johannes Pelottoman johdolla, joka näki nuoressa pappissa tahtonsa ihanteellisen toteuttajan – aivan yhtä " tarmokas, tavoitteensa edellä ajava, eikä liian katumusten rasittama ", kuten hän itse [30 ] .

Vuotta myöhemmin, syyskuussa 1410, Cauchon lähetettiin seitsemän yliopiston kollegansa kanssa suurlähettilääksi herttua Jean of Berryn luo, joka oli tuolloin elossa ollut kuninkaan viimeinen setä, yrittäen saada hänet burgundialaisten puolelle ja siten heikentää Orleansin leiriä. , jonka kannattajat eivät missään nimessä aikoneet laskea aseitaan päänsä kuoleman jälkeen. Sisällissodasta oli tulossa väistämätön, ja kukin sotivista osapuolista rekrytoi hätäisesti liittolaisia. Tällä kertaa Cauchonin ja hänen kollegoidensa diplomaattiset ponnistelut menivät kuitenkin hukkaan [31] .

Vuonna 1411 Cauchon huomasi ensimmäisen kerran hänen isäntänsä, kun hän oli saanut häneltä palkkioksi 0,5 tynnyriä [K 7] (eli 200 litraa) Bon-viiniä [27] . Yhdistettyään kohtalonsa Burgundin taloon ainoan kerran, hän pysyi sille horjumattoman uskollisena melkein kuolemaansa asti, toisin kuin monet aikalaiset, jotka muuttivat uskomuksiaan sen mukaan, kumman puolen etu osoittautui. François Neven mukaan"Cauchonia voidaan syyttää kaikesta paitsi petoksesta" [32] .

Samana vuonna Pariisin laitamilla tehdyn tuhoisan ratsian jälkeen, jonka aikana armagnac-palkkasoturit tappoivat ja polttivat ymmärtämättä uhrien poliittista sympatiaa, Pariisissa alkoi tämän puolueen kannattajien joukkomurha, joita oli monia papiston ja papiston keskuudessa. itse yliopistossa. Väkijoukon ilon rauhoittamiseksi perustettiin "kuninkaan nimissä" ylimääräinen tuomioistuin, joka koostui "komissaareista-uudistajien", joiden joukossa oli Henri de Marle .kutsuu Cauchonin nimeä. Tämä tuomioistuin toimi vuosina 1411-1412, ja Jean Juvenal des Yursinin [4] mukaan "rikkaat pakotettiin maksamaan lunnaita henkensä edestä, ne, jotka eivät siihen pystyneet, katosivat jäljettömiin ja se on ei tiedossa, mitä heille tapahtui, tuli "- toisin sanoen heidät käsiteltiin ilman oikeudenkäyntiä, kun taas monet muut päätyivät Châteletin vankilaan Pariisiin . Neve kuitenkin kyseenalaistaa nämä todisteet osoittaen, että he tulivat vihamielisestä puolueesta ja henkilökohtaiset motiivit sekoitettiin poliittisiin motiiveihin - esimerkiksi Des Yursinin isä kärsi näiden vainojen aikana. Burgundialaiset kronikat vaikenevat näistä tapahtumista, joten Cauchonia kohtaan myötätuntoinen Francois Neve tekee varovaisen johtopäätöksen, että tuomioistuin voisi myös suojella vainon uhreja kansan raivolta, mutta huomauttaa kuitenkin, että tällainen hänen oletus ei ole sen kummempi. kuin arvaus. Tavalla tai toisella vuonna 1411 "katupaine" teki itsensä tunnetuksi ensimmäistä kertaa suuressa politiikassa [33] .

Rise of the Cabochins

30. tammikuuta 1413 Pariisin kuninkaallisessa asunnossaavattiin Estates Generalin kokous , jonka edustajat enimmäkseen vetosivat Burgundin puolueeseen. Pierre Cauchon liitettiin Estates Generalin päätöksellä muodostettuun erityiskomissioon tutkimaan Pariisin kuninkaallisten virkamiesten lukuisia väärinkäytöksiä kolmen edellisen vuosikymmenen aikana [27] .

Pariisilaiset, jotka odottivat välitöntä julkishallinnon uudistusta ja verotaakan keventämistä, eivät kuitenkaan jääneet odottamaan kokousten päättymistä. Katu vahvisti itsensä, kun 27. huhtikuuta ensimmäistä kertaa joukko kokoontui spontaanisti teurastaja Simon Kaboshin ympärille.ja hänen työtoverinsa, ja seuraavana päivänä, tarttuen aseisiin, piiritti Bastillen , jonne kaupunkilaisten vihaama Pariisin provosti yritti piiloutua Pierre des Essards. Huhtikuun 29. päivänä hän antautui Burgundin herttuan armoille, mutta tämä ei pelastanut häntä kostolta.

Muun muassa Armagnac-puolueen säilyneet viralliset kirjeet syyttävät Pierre Cauchonia aktiivisesta osallistumisesta väkijoukon juhlimiseen [34] , jonka hän väitti yllyttävän valloittamaan Dauphinin asunnon, johon kapinalliset murtautuivat väkisin vangiten 50 ihmistä. Dauphinin suojelijat, jotka myöhemmin heitettiin vankilaan tai teloitettiin, ja valloittivat kuninkaallisen palatsin, ja innostunut joukko saapui kuningattaren kammioihin vaatien hänen veljensä Louis Baijerin , herttua de Barin ja "monien muiden ritarien, kamariherran ja neuvonantajat" kostoa varten. Neva kuitenkin antaa näille kirjeille epäluottamuslauseen kiinnittäen huomion siihen, että ne sisältävät kehotuksen olla uskomatta "vastapuolen kirjeitä" [35] ja kiinnittää samalla huomiota siihen, että on vaikeaa kuvittele ensiluokkainen pappi raivoavan joukon kärjessä. Hänen mielestään Cauchon jatkoi tuolloin työskentelyä asianajajana ja kuninkaallisen toimikunnan jäsenenä ylittämättä toimivaltaansa [36] . Tavalla tai toisella komission työn hedelmä oli asiakirja, joka meni historiaan nimellä " Cabochins Ordonance ", joka hyväksyttiin monessa suhteessa kiireessä kadun painostuksesta ja yritti ratkaista talousongelmia. valtakuntaa poistamalla henkilökohtaiset maksut Armagnac-puolueen jäseniltä. Siten Pierre de la Tremouille ja Jacques de Bourbon menettivät kumpikin 1200 livria vuodessa. 19. toukokuuta 1413 Cauchon sai isäntältään 218 livrin kertasumman palkkiona komission jäsenyydestä [37] .

Samaan aikaan kaupunki oli levottomuuden vallassa, ja Burgundin herttua, joka oli lopulta menettänyt kaiken tilaisuuden pysäyttää rehottava joukko, joutui suostumaan vastustajansa, Berryn herttuan kanssa . 28. heinäkuuta 1413 vastakkaisten osapuolten välillä solmittiin aselepo Pontoisessa , ja 23. elokuuta Johannes Peloton lähti Pariisista ja Bernard d'Armagnac, nuoren Orléansin herttuan Charlesin appi, joka oli Orléansin pojan poika. murhasi herttua Louisin, astui kaupunkiin . Hän sisällytti Cauchonin nimen numeroon 67 110:n kieltoluettelossa; tarkemmin sanottuna listoja oli useita, ne julkaistiin peräkkäin tietyin väliajoin. Cauchonin nimi johti viidenteen, 14. toukokuuta 1414 päivättyyn, joka sisälsi yhdeksän nimeä, joista suurin osa kuului yliopiston edustajille. Häntä, kuten kaikkia muitakin, syytettiin "hyökkäämisestä monien naisten ja neitojen kunniaa vastaan, joista monien suonissa virtaa kuninkaallista verta", sepisteli luvattomia kirjeitä ja käskyjä "oikeuttaakseen heidän raivonsa tällä tavalla. " Cauchon ei kuitenkaan ollut enää tuolloin Pariisissa, taitava pappi halusi lähteä isäntänsä kanssa. Palkintona palveluksestaan ​​ja luultavasti Pariisissa kadonneesta omaisuudesta Burgundin herttua myönsi hänelle Dijonin herttuakirkon kappelin [38] ja Burgundin hovin almujaon [39] arvon .

Kuninkaallisen palveluksessa

Cauchonin ollessa keisarikaupungissa dramaattiset tapahtumat jatkuivat Ranskassa. Britit hyökkäsivät jälleen kuninkaansa Henrik V :n johdolla maahan, ja Kaarle VI (tarkemmin sanottuna hänen takanaan tuolloin ollut Bernard d'Armagnac) kärsi useita vakavia tappioita, ja Agincourtin lähellä tapahtuneesta katastrofista tuli erityisen tuhoisa Ranskalle. .

Samaan aikaan Pariisissa, joka oli tyytymätön Armagnac-sääntöön, syntyi Burgundia myönteinen salaliitto, mutta se paljastui pian. Muiden pidätettyjen joukossa olivat Cauchonin työtoverit vuoden 1413 toimesta, Nicolas d'Orgemont ja Jean d'Olive. Viisi salaliittolaista mestattiin, ja d'Orgemont, Notre Damen kaanoni , tuomittiin elinkautiseen vankeuteen [27] [40] .

Katedraalin valmistumisen jälkeen Cauchon liittyi mestarinsa luo Troyesiin (31. maaliskuuta 1418), jossa Burgundin herttuan lisäksi oli hänen liittolaisensa kuningatar Isabella , vähän ennen kuin hän oli vapautettu armagnakkien käsistä. Tuolloin taistelevat osapuolet olivat taipuvaisia ​​uuteen aselepoon, ja Cauchon kuului jälleen Burgundin valtuuskuntaan. Neuvottelut aloitettiin huhtikuussa 1418 La Tombessa [41] . Paavi Martin V:n lähettämät kardinaalit Orsini ja Fallastre olivat myös paikalla, joista ensimmäisen Cauchonin olisi pitänyt antaa 600 livria "palkkiona palvelustaan", kun taas hän itse sai 228 livrin palkkion (kolme livreä päivässä). [42] . Armagnac-puolen sitkeyden vuoksi neuvottelut eivät kuitenkaan edenneet, ja pariisilaisten odottamaton siirtyminen Bourguignonien puolelle 29. toukokuuta 1418 lopetti ne. Verilöyly alkoi jälleen kaupungissa, jonka uhreiksi joutuivat Armagnac-puolueen johtajat, mukaan lukien itse konstaapeli d'Armagnac, liittokansleri Henri de Marle sekä Coutancesin ja Lisieux'n piispat [43] . Dauphin Charlesin pelasti Bastillen komentaja Tanguy du Chatel ; aseistettujen ratsumiesten joukon kanssa he ratsastivat Bourgesiin .

Kesäkuussa 1418 Cauchonista tuli kuninkaan neuvonantaja. 14. heinäkuuta 1418 Burgundin herttua ja kuningatar Isabella saapuivat Pariisiin. Herttuan seurakunnan joukossa oli Pierre Cauchon, joka 22. heinäkuuta sai uuden arvopaikan - yhden kuninkaallisen asunnon kahdeksasta esirukoilijasta. Hän pysyi tässä asemassa "Englannin Pariisin" kaatumiseen saakka vuonna 1436 [44] . Hänelle määrättiin velvollisuus käsitellä kuninkaan nimissä tehtyjä valituksia. Cauchon osoitti olevansa kylmä ja hillitty poliitikko, joka kykeni uhraamaan puolueensa hetkelliset edut strategialle. Tavallisia englantilaisia ​​sotilaita, jotka ryöstöillään ja ylilyönneillä estivät kansan tottelemisesta Englannin kuninkaalle, rankaisivat he yhtä ankarasti kuin "porvariprinssin" (dauphin) kannattajia.

Heinäkuun 27. päivänä häntä kehotettiin jälleen liittymään komission jäseneksi, joka oli kutsuttu tuomitsemaan pappeja, vihamielisen puolueen kannattajia [42] . Kuninkaallinen asetus 6. lokakuuta vahvisti Jean Petitin vapauttamisen, toisin sanoen vapautti Burgundin herttuan serkkunsa murhasta. Näin ollen burgundilainen puolue tunnustettiin tosiasiassa voitoksi keskinäisessä taistelussa ja kyvyksi käyttää korkeinta valtaa antamalla käskyjä mielisairaan kuninkaan puolesta, joka allekirjoitti nöyrästi kaikki hänelle toimitetut paperit. Muiden voitosta palkittujen joukossa Cauchonin nimi mainitaan uudelleen - 20. marraskuuta palkkiona " Burgundin herttua kärsimästä vainosta Pariisin piispalta " Cauchon sai 100 frangia, ja tämä raha oli tarkoitus jakaa kollegoiden kanssa Pariisin yliopistosta [42] .

3. lokakuuta 1418 Cauchon oli läsnä kuninkaallisessa neuvostossa, jossa päätettiin ottaa käyttöön uusi viininvalmistusvero, jonka tarkoituksena oli tarjota vihollisuuksien jatkamiseen tarvittavat varat. Myös yliopisto joutui maksamaan uuden veron, joka vastusti sitä välittömästi. Cauchon, jonka hänen isäntänsä lähetti ratkaisemaan konfliktin, onnistui puolustamaan alma materinsa itsenäisyyttä , ja 23. joulukuuta yliopisto vapautettiin kuninkaallisen asetuksella [45] . Kiitoksena yliopisto anoi paavia myöntämään Cauchonille Saint-Pierre de Lillen etuoikeuden väittäen, että poikkeus, joka olisi pitänyt tehdä Cauchonille, joka yhdisti monia tehtäviä käsissään, oli "uuraus, innostus ja myös monia kärsimyksiä ja piinaa, jotka on koettu kirkon hyväksi palvelemisen nimissä." Tämä pyyntö hyväksyttiin. Koska Cauchon oli näin ollen liitetty uudelleen yliopistoon, hän anoi entisten kollegoidensa pyynnöstä Troyesiin palanneelle hallitukselle yliopiston etuoikeuksien säilyttämistä, ja hänen ponnistelunsa kruunasivat mitä todennäköisimmin menestystä, koska hänelle lähetetty kiitoskirje säilytettiin [45] . Joulukuun 1. päivästä 1418 31. maaliskuuta 1419 asti Cauchon on jatkuvasti liikkeellä ja täyttää lukuisia isäntänsä tilauksia, sillä hän on onnistunut vierailemaan Pontoisessa , Beauvais'ssa , Provinsissa ja Pariisissa tänä aikana [18] .

Seuraavan vuoden 1419 alussa Cauchon vieraili kahdesti Pariisissa kuninkaan (tarkemmin Burgundin herttuan) käskystä. Ensimmäinen kerta oli 17. tammikuuta selittääkseen, miksi kuninkaalliset joukot eivät voineet tulla avuksi piiritetylle Rouenille. Tästä matkasta valtiovarainministeriö maksoi hänelle 244 frangia (4 päivässä, vedoten "tuotteiden korkeisiin hintoihin". Toinen kerta oli 15. helmikuuta kuninkaallisilla kirjeillä, joiden avulla hän onnistuu saamaan parlamentin asetuksen liittovaltion lakkauttamisesta). gallikaanisen kirkon vapaus Rooman alisteisuus palautettiin siten. Tämän matkan maksu oli jo 6 frangia päivässä (yhteensä 13 päivää) ilman huomautuksia [46] .Sitten helmikuussa hän saa hallinnan valtion pienlehdistöstä (samalla kun ison piti olla erottamattomasti valtakunnan kanslerin hallussa ) Pienen sinetin vartijan lisäpalkkio on 4 frangia päivässä, jos joutuu tekemään lisätyötä... Nevan laskelmien mukaan 16 kuukautta Cauchon (alkaen helmikuusta 1419) sai tästä palkkioksi 1547 livria.

Ja lopuksi, 27. maaliskuuta Burgundin kuninkaan ja herttuan määräyksellä parlamenttia kehotettiin poistamaan kaikki pakotteet ja tunnustamaan Jean Petitiä vastaan ​​tehdyt hyökkäykset epäoikeudenmukaisiksi [18] . Valtionrahastonhoitaja Pierre Gorremontin raporttien mukaan Cauchonille maksettiin kahden vuoden ajan - kesäkuusta 1418 kesäkuuhun 1420 - 4339 livria kuninkaallisesta kassasta, ja puolet tästä summasta (2042 frangia) oli tarkoitettu kattamaan hänen kulut ja siirretty kolmansille osapuolille, kun taas toinen puoli (2297 frangia) oli hänen nettotulonsa. Näistä rahoista 1547 livria oli palkkioita pienen sinetin vartijan viran hoitamisesta ja 750 - todellisia tuloja kuninkaallisesta palveluksesta [47] . Yhteensä Cauchon vietti tänä aikana 261 päivää tiellä (noin 9 kuukautta).

Lisäksi kuninkaan käskystä Cauchonille annettiin "kuusi hopeakuppia, jotka kuuluivat aiemmin Armagnac Varnier Barrylle, sekä sato viinitarhoista, jotka kuuluivat aiemmin Meaux'n piispalle Jean de Sansille " (molemmat entiset omistajat) . olivat kuolleet siihen aikaan). Seuraava historiallinen anekdootti todistaa, kuinka huonosti valtion hallitus oli tuolloin organisoitu: hänelle lahjoitettu viinitarhojen viini, jota Pierre Cauchon yritti varsin vaivoin toimittaa myyntiin Pariisissa, takavarikoitiin häneltä " kuninkaan tulot", kun taas palkkion uhri annettiin toisen Armagnac-puolueen kannattajan viinitarhoille, jotka eivät tuottaneet tuloja. Lopulta 30. huhtikuuta 1419 kuningas palkitsi Cauchonin 150 livrellä kaikesta vaivasta .

John the Fearlessin salamurha ja Troyesin sopimus

Burgundialaisen puolueen voitto ei ollut ehdoton. "Armagnakkien" kärjessä seisoi Kaarlen valtakunnan dauphin, joka ei eronnut valtiomiehen mielen ja juonittelun kyvystä. Yksi hänen ensimmäisistä teoistaan ​​uudessa roolissa oli John the Fearlessin murha1. syyskuuta 1419 Montreaun sillalla , jonne hän saapui uskoen voivansa neuvotella Dauphinin kanssa ja pakottaa hänet myöntämään tappionsa. Armagnac-puolueen kannattajien mukaan murha tehtiin itsepuolustukseksi; vastustajien mukaan sitä ei perustella millään [49] .

Kuningatar Isabellan johtaman hallituksen määräyksellä Cauchon nimitetään "komission jäseneksi ja uudistajaksi" Pierre of Luxembourgin valvonnassa olevaan komissioon , jonka tehtävänä on "tutkia kaikki tehdyt väärinkäytökset" tai toisin sanoen löytää ja rankaisemaan Burgundin herttuan murhaajia. Cauchonille tämä murha oli myös vakava este hänen uralleen, sillä nuoren herttua Philip Hyvän kanssa hän ei koskaan onnistunut luomaan niitä luottamuksellisia suhteita, jotka yhdistivät hänet John the Fearlessiin. Jälleen syyskuussa 1419 Cauchonin täytyi lähteä tielle - alun perin Reimsiin saadakseen kaupunkilaisten tuen Dauphinia ja hänen Armagnac-tukijoitaan vastaan. Sen jälkeen Cauchon meni Troyesiin ja Châlons-sur-Marneen ja otti mukanaan aseistetun joukon asemiehiä ja jousiampujia. Koska tie oli vaarallinen, hän maksoi sotilaille omasta taskustaan ​​54 livria (myöhemmin valtionkassa korvasi tämän summan). Tätä seurasi matkat Châlons-sur-Saoneen ja Maconiin (lokakuu 1419). Uskotaan, että syynä tähän oli tarve Maconnayn Armagnac-uhan edessä saada näiden kaupunkien asukkaat burgundilaisten puolelle. Palkinto viimeisestä matkasta oli 6 frangia päivässä, eli 444 livria 74 päivältä.

Sisäisen sodan alusta lähtien molemmat osapuolet vetosivat Englannin kuninkaaseen, jonka voittajajoukot olivat tuolloin Ranskassa. Burgundialaiset onnistuivat saamaan hänet puolelleen. Sopimuksen hinta oli korkea - Henrik V vaati, että hän tunnustaisi hänet virallisesti perilliseksi Kaarle VI:n kuoleman jälkeen Philip Komean suoran jälkeläisen oikeudella naissuvussa, ja lupauksen turvaamiseksi salli hänen tulla kihloissa ranskalaisen prinsessan kanssa. Heikkotahtoinen kuningatar Isabella, joka oli valmis antamaan periksi rauhoittaakseen maan vahvan vallan alla, antoi suostumuksensa [50] .

Seuraava askel oli Philip the Good, joka aloitti samalla Mantassa brittien kanssa neuvottelut , jotka päättyivät osapuolten yhteisymmärrykseen. Burgundin valtuuskuntaa johti Martin Pore, Constancen Cauchonin entinen päällikkö. 2. joulukuuta 1419 Filippus Hyvä sinetöi sopimuksen juhlallisella valalla. Tällä hetkellä Englannin kuninkaan sihteerin Jean de Rinelin nimi - Cauchonin kätyri, joka on naimisissa hänen sisarensa Jeannen ("Guilmette") Bidetin, sisarensa Jeannen tyttären, kanssa, esiintyy ensimmäistä kertaa kokoonpanossa. Englantilainen delegaatio. Jatkossa Rinel osallistuu myös Jeannen prosessiin. Tämä Cauchonin sukulainen, joka oli nousunsa velkaa kokonaan hänelle, edusti jossain määrin hänen poissa olevaa setänsä .

Joulupäivänä 1419 Cauchon palasi Troyesiin osallistuakseen henkilökohtaisesti neuvottelujen viimeisiin vaiheisiin. Pariisin yliopisto lähetti odotetusti Cauchonin (etuoikeuksien vartijana, jossa hän toimi vuosina 1423-1432) ja Beaupertin Troyesiin Charles VI:n henkilökohtaisesta pyynnöstä. Hänen täytyi kuitenkin tehdä toinen matka, tällä kertaa Burgundin herttualle, "jotta hän kiirehti kuninkaan luo". Cauchon lähti kaupungista 15. helmikuuta 1420 ja palasi 22. maaliskuuta Philip Hyvän kanssa. Tästä matkasta hänelle maksettiin 216 frangia kassasta (eli 6 frangia päivässä, yhteensä - 36 päivää) sekä lisäksi 28 frangia maksuna lähettiläille, jotka toimittivat hänen raporttejaan Troyesiin [51] . Virallisesti maiden välisiksi rauhanneuvotteluiksi julistettujen neuvottelujen viimeinen osa alkoi 9. huhtikuuta 1420 valtakunnan monien korkeiden virkamiesten läsnäollessa, johon myös Pierre Cauchon osallistui yliopiston valtuuskunnan jäsenenä. Pariisi. 20. huhtikuuta Henrik V saapui kaupunkiin, seuraavana päivänä sopimus allekirjoitettiin, ja brittien puolelta kuninkaan sihteeri de Rinel allekirjoitti allekirjoituksensa. Oletetaan (Edouard Perrois ilmaisi tämän mielipiteen ensimmäistä kertaa), että kuningatar Isabella "myönsi epäsuorasti, että hänen poikansa Charles oli paskiainen, joka syntyi tuntemattomasta isästä" [52] . Itse asiassa "häpeällisen sopimuksen" teksti on säilytetty, eikä mikään sen lausekkeista sisällä suoraan tai epäsuorasti viittausta sellaiseen. Henrik V:n piti olla Ranskan kruunun perillinen Philip Komean suorana jälkeläisenä naislinjassa, Charles, "niin sanottu Dauphin", riistettiin perintöoikeudelta "hirvittävien ja kauhistuttavien rikosten vuoksi". toisin sanoen murhasta Montreaun sillalla, joka on ristiriidassa kuninkaallisen arvon kanssa. Henrikin piti mennä naimisiin Katariinan , Baijerin kuninkaan Kaarle VI:n ja Isabellan tyttären kanssa, ja sitten vävynä ja Ranskan kuninkaan "rakkaana poikana" hyväksyä valtionhallinnon tämän kuolemaan asti, jonka jälkeen Henrik julistettiin molempien maiden suvereeniksi hallitsijaksi, joka yhdistyi ikuisesti yhdeksi valtakunnaksi. Burgundialaisten ja heitä tukeneiden pariisilaisten näkökulmasta sopimuksen piti palvella rauhaa ja anarkian lopettamista. Maan piti rauhoittua lopullisesti yhden vahvan monarkin suojeluksessa, varsinkin kun vallitsevan tavan mukaan Henrikin oikeuksia Ranskan valtaistuimelle oli todella vaikea kyseenalaistaa. Jäi vain valloittaa puolet Ranskasta, joka ei ollenkaan halunnut hyväksyä "ulkomaalaista kuningasta" ja kokoontui Dauphin Charlesin ympärille vastustamaan.

Henrik V taisteli alueilla, jotka tukivat Dauphin Charlesia. Pierre Cauchonista tuli Englannin kuninkaan neuvonantaja (4.6.1422), jonka seurassa hän palasi Pariisiin [53] . Kuningas Henrik V:n kuoleman jälkeen Cauchon aloitti Bedfordin herttua Johnin palveluksessa , Ranskan valtionhoitajan Henrik VI :n alaisuudessa . Lokakuussa 1422 hänet nimitettiin Kaarle VI:n toimeenpanijaksi. Vuodesta 1423 lähtien Cauchon osallistui Henrik VI:n suuren neuvoston kokouksiin. Hän nautti valtionhoitajan täydestä luottamuksesta, ja hän toimi erityisesti Ranskan liittokanslerin henkilökohtaisen sinetin vartijana, josta hänellä oli oikeus 100 turistilivrin lisäkorvaukseen vuodessa.

Beauvaisin piispa

Vuoden 1419 alkuun mennessä Pierre Cauchon yhdisti Châlonsin, Reimsin ja Beauvais'n kaanonin virat, Dijonin herttuakirkon kanonin ja Reimsin kirkon vidam. Tämän jälkeen hän sai myös kanonin viran Chartresissa , arkkidiakonin arvon Reimsissä, tuloja Saint-Clairin siunauksesta Bayeux'n hiippakunnassa , ja kaikki tämä yhdessä toi 2 tuhatta livria vuodessa. Tämä ei kuitenkaan riittänyt Cauchonille, ja hän vaati lisää johtajuutta Lillessä itselleen [54] . Pariisin yliopisto tuki näitä väitteitä kiitollisena Cauchonille hänen jatkuvasta holhouksestaan, jonka hän tarjosi alma materille hovissa, sekä hänen ponnisteluistaan ​​palauttaakseen normannilaisten omaisuudesta saadut tulot pariisilaispapistolle [55] . . Yliopiston valtuuskunta, jota pyydettiin anomaan Cauchonille poikkeusta sääntöön, joka kielsi yhden henkilön hoitamasta useita kirkollisia virkoja, lähetettiin paavi Martti V:n luo, joka huomioi Cauchonin hänelle Konstanzissa antaman tuen ja halusi kääntyä. sokea silmä tälle rikkomukselle ja lisäksi hyväksyi jälkimmäisen paavin kansanedustajaksi [56] .

Pierre Cauchon ei kuitenkaan aikonut lopettaa tähän, vaan halusi saada hinnalla millä hyvänsä piispanhiiran, joka oli suunniteltu kruunaamaan hänen kirkon uransa. Ensimmäisenä askeleena hän kieltäytyi Reimsin kirkon vidamin tittelistä ja edelleen "Englannin Ranskan" todellisen hallitsijan kuninkaan Henrik V:n ja herttua Filip Hyvän suostumuksella, jotka halusivat tällä tavalla palkita uskollisen palvelijan, ja myös vahvistaakseen niiden vaikutusvaltaa yhdessä suurimmista hiippakunnista, Cauchon vahvistettiin Beauvaisin kaupungin piispaksi, jonka istuin vapautui 10. helmikuuta 1419 Ranskan liittokanslerin Jean de Letren kuollessa. tuolloin yleisistä epidemioista [57] . Tätä nimitystä pidettiin erityisen arvokkaana, koska piispa Beauvais sai velvollisuuden osallistua kruunusjuhliin ja hän sai myös papistolta Ranskan vertaisarvon . Nimitys tapahtui 21. elokuuta 1420 huolimatta Bovesin papiston kuuroista tyytymättömyydestä [58] .

20. joulukuuta 1420 hiljattain nimitetty piispa seurasi kuninkaita Kaarle VI:tä ja Henrik V:tä heidän saapuessaan juhlallisesti Pariisiin. Joulukuun 13. päivänä, osoittaen ennenkuulumatonta kunniaa uskolliselle palvelijalle, Burgundin herttua hyväksyy hänen kutsunsa illalliselle, joka järjestetään Pariisin Cauchonin asuinpaikassa. Tämän upean illallisen menu on säilynyt tähän päivään asti, sisältäen kalaa kastikkeella, kakkuja, hedelmiä viinillä ripotellaan, hapanta pöytäviiniä ja makeaa viiniä kanelilla .

Tämä illallinen, joka oli samalla herttuakunnan kokous, johti asiakirjan laatimiseen, jossa herttua pyysi kuningas Kaarle VI:ltä tyydytystä isänsä murhasta. Joulukuun 23. päivänä asiakirja luettiin kuninkaallisen tuomioistuimen kokouksessa, ja lopulta kuninkaallinen tuomari tuomitsi jälleen Dauphin Charlesin ja julistettiin jälleen perinnöttömäksi [59] . Uuden piispan vihkiminen määrättiin seuraavan vuoden tammikuun 20. päiväksi 1421. Herttua Philip kunnioitti jälleen uskollista palvelijaansa ratsastamalla hänen kanssaan Beauvaisiin. Myös Tournain ja Therouannen piispat osallistuivat kulkueeseen . Enguerrand de Monstrelet totesi Chroniclessaan [60] :

[Herttua Philip] liittyi äskettäin nimitettyyn piispaan, jonka hän saattoi suurella kunnialla ja rakkaudella <kaupungin> sisäänkäynnille kunnioittaen sekä häntä että koko parononia juhlallisella läsnäolollaan kulkueen kärjessä. Nimetty prelaatti kiitti myös nöyrästi herttuaa osoittaen hänelle suurinta uskollisuutta, mihin sanoihin vastauksena herttua uskollisesti uskoi hänet Herran armoille ja palasi sitten Gentiin , herttuatar Michellen luo , joka oli siellä ja oli hänen asuinpaikkansa siellä.

Hiippakunnan rajat ulottuivat itse kaupungista aina Compiègnen portteihin asti . Tällä perusteella, kymmenen vuotta myöhemmin, piispa Cauchon vaati Jeannen luovuttamista "uskonnollisena toimivallana hänelle".

Regent's Advisor

Ei tiedetä, milloin piispa Beauvais tuli neuvoston jäseneksi (papistosta) kuninkaallisen kuningattaren ja sitten Englannin kuninkaan Henrik V:n alaisuudessa, mutta hänen nimensä mainitaan kuninkaallisen neuvostossa Hotel de Nellessä kesäkuussa. 4, 1422 [61] , ja hänen palkkansa oli tuhat kultaista ecua [62] .

Samaan aikaan on Juvenel des Yursinin mainitsema hieman arvostettu anekdootti , joka kuitenkin osoittaa jatkuvasti vihamielisyyttä Cauchonia kohtaan - kronikassa sanotun mukaan piispa Beauvais otti Meaux'n kukistumisen jälkeen (3. kesäkuuta 1422) henkilökohtaisesti. huolehtia siitä, että kolme vangittua munkkia (joista yksi oli Saint-Faron de Maux'n kirkon apotti) "sijoitettiin vahvoihin ja luotettaviin vankiloihin... sillä he olivat syyllistyneet lèse majestéen ja siksi ansaitsisivat kestää tämänkaltaisen nöyryytyksen. " Burgundialaisten lähteiden puuttuessa on kuitenkin vaikea päätellä, kuinka paljon tämä oli Cauchonin itsensä tahto ja kuinka paljon hän yksinkertaisesti totteli jonkun toisen käskyä [63] . Saman vuoden 22. kesäkuuta Englannin kuninkaan käskystä Cauchon anoi paavia poistamaan Pariisista juuri nimitetyn piispan Jean Courtecuisin , joka oli ollut Englannin kuninkaalle epämiellyttävä. Jälleen kerran hänen ponnistelunsa kruunasi menestys, Courtekuis meni Pariisin kapitulin vastustuksesta huolimatta Geneveen , kun taas Geneven piispa Jean de la Rochetalier  otti hänen paikkansa [64] . Sitten hän osti kirjoja ja kirkkovaatteita, jotka kuuluivat edellisenä vuonna kuolleelle entiselle piispalle, ja kapitulin oli pakko teeskennellä, että vainaja oli jättänyt kaiken tämän Cauchonille.

Samaan aikaan hän oli kiireinen viranomaisten kanssa tyydyttääkseen Pariisin yliopiston valituksia, jotka olivat siihen asti jääneet huomiotta, ja samana vuonna 1422 Cauchon osallistui neuvotteluihin Crotoyn luovuttamisesta, mikä ei kuitenkaan johtaa mihinkään [27] ja neuvotteluissa herttua Breton Jean V:n (VI) kanssa (22. joulukuuta 1422), jotka kuitenkin päättyivät täydelliseen epäonnistumiseen [65] .

Henrik V:n äkillisen kuoleman (31. elokuuta 1422) ja Kaarle VI:n kuoleman (21. lokakuuta 1422) jälkeen Cauchonista tuli yksi jälkimmäisen toimeenpanijoista [27] .

Englannin kuninkaan kuoleman jälkeen Bedfordin herttua, vastoin veljensä viimeistä tahtoa, otti Ranskan valtionhoitajan tittelin, mikä tehokkaasti syrjäytti Philip Hyvän vallasta. Tiedetään, että vuodesta 1423 lähtien Cauchonista tuli hänen palveluksessaan neuvonantaja - muun muassa ollessaan läsnä neuvostossa 14. huhtikuuta 1423 Amiensissa [66] . Sitten hänestä tuli Pariisin yliopiston "etuoikeuksien vartija", toisin sanoen - tuomari sekä opettajien että koululaisten asioissa, jotka kuuluivat yhtä lailla hänen lainkäyttövaltaan [64] .

Kesäkuussa 1424 Cauchon allekirjoitti asiakirjan Anjoun herttuakunnan ja Mainen kreivikunnan siirtämisestä Bedfordiin . Saman vuoden lokakuun 4. päivänä hän osallistui neuvotteluihin Vitry-le-Francoisin antautumisesta , ja vastakkaista puolta edusti Jeannen tuleva liittolainen Etienne Vignol , lempinimeltään La Hire. Neuvottelut kruunasivat Cauchonille täydellisen menestyksen . Saman vuoden 22. joulukuuta hän osallistui kardinaali de Barin ja Villiers de l'Isle-Adamin väliseen oikeudenkäyntiin , joka vaati vastustajaltaan 4 000 ecua. Koska l'Isle-Adam ei ilmestynyt oikeudenkäyntiin, vaatimus hylättiin hänen poissaolon vuoksi [67] .

Samaan aikaan Cauchon oli kiireinen sukulaistensa kanssa Reimsissä, ja hänen veljestään Jean, Reimsin katedraalin kanonin, tuli kaupungin kapitulin jäseneksi, veljenpoika Jean Cauchon du Godard - kaupungin apulaiskapteeni ja metsämaan vartija. Reimsin vuori" (1421) sekä paikallispallon sijainen ( 1425). Jean de Rinel ei jäänyt huomaamatta, sillä hän sai rikkaan Notre Dame de Reimsin kirkon prebendary-arvon vuonna 1426 [68] .

Heinäkuussa 1424 ja uudelleen vuonna 1425 Cauchon huolehti suolaveron laajentamisesta, josta hänen maanmiehensä sai huomattavia etuja [67] . Hänen tuolloin nauttimansa korkeasta asemasta ja vallasta todistaa se tosiasia, että Troyesin kaupungin dekaani, joka meni Pariisiin ratkaisemaan tiettyä asiaa kuninkaan tilikamarin kanssa, huolehti kalan esittämisestä henkilökohtaisesti lahja "monsignor Bovesille, sinettien johtajan aikoihin ja puheenjohtajana kamarissa" [69] .

Seuraavana vuonna 1426 Pierre Cauchonin täytyi Bedfordin käskystä puuttua Rouenin kapitulin asioihin ensimmäistä kertaa . Kolme vuotta aiemmin Geneven entisestä piispasta Jean de la Rochetayesta oli tullut Rouenin arkkipiispa. Tämä prelaatti näytti kannattavan Bedfordia, jopa siinä määrin, että tämä vaati kardinaalilakkia suosikilleen. Paavi Martinus V meni vastaamaan englantilaisen toiveeseen, mutta yllättäen Rouenin kapituli vastusti tätä päätöstä ja julisti, että kardinaalin arvo ei sovi yhteen arkkipiispan tehtävien hoitamisen kanssa. Todennäköisesti tämän takana oli muun muassa halu puolustaa vapauttaan ylhäältä määrättyjä päätöksiä vastaan ​​[70] , mutta joka tapauksessa osasto jakautui kardinaalin kannattajiin ja vastustajiin, minkä seurauksena Bedford joutui puuttumaan asiaan. . Helmikuun 22. päivänä Cauchon, joka lähetettiin kaupunkiin herttuan käskystä ratkaisemaan konflikti, teki melko epätavallisen päätöksen - kolmeen vuoteen vastikään lyödyllä kardinaalilla ei ollut oikeutta ilmestyä kaupunkiin 9. huhtikuuta 1427 jälkeen. jonka jälkeen hänen olisi pitänyt ottaa arkkipiispan tuoli muualle. Ongelma ratkesi siten, ja uusi kardinaali, joka noudatti täsmällisesti ehtoja, hyväksyi arkkipiispan Besançonissa vuonna 1429 .

Yrittäessään saada paavin puolelleen Bedford vaati lähettiläidensä kautta (joiden joukossa oli Jean Beaupert, joka myöhemmin myös avusti Cauchonia aktiivisesti Joanin oikeudenkäynnissä) Sienan katedraalissa (1423) ja vaati paavin vapauden lakkauttamista. Gallikaaninen kirkko. Niinpä erityisesti piispojen nimitysoikeus siirtyi paaville, kun taas osastot saattoivat ilmaista mielipiteensä tästä asiasta vain 4 kuukauden ajan vuodessa. 5. maaliskuuta 1426 Cauchonia kehotettiin murtamaan Pariisin parlamentin vastarinta, mikä pakotti parlamentin ratifioimaan tämän asiakirjan. Hän onnistui jälleen, mistä paavi henkilökohtaisesti kiitti Bovesin piispaa marraskuussa 1427 päivätyllä brevellä .

Cauchon johti 3. helmikuuta 1428 Bedfordin herttuan koolle kutsuman komission kokouksessa keskustelemaan Champagnen alistamisesta , josta muun muassa olisi pitänyt periä erityinen vero Reimsin asukkailta. ja Chalonin hiippakunnat. Niiden kaupunkien joukossa, jotka olisi pitänyt valloittaa, nimettiin myös Vaucouleurs , joka sijaitsee Jeannen kotikylän Domremyn välittömässä läheisyydessä . Ja jälleen, kokousten lopussa (7. helmikuuta 1428), hänen täytyi matkustaa muun komission jäsenen kanssa vieraillessaan muun muassa Reimsissä, Laonissa , Soissonsissa , Noyonissa ja Saint-Quentinissa [69] .

Samana vuonna Bedford onnistui saamaan paavilta luvan kaksinkertaistaa ranskalaisen papiston vero ( kymmenykset ), ja yksi osista oli tarkoitettu Roomaan, kun taas toinen valtionhoitaja aikoi käyttää palkkasotureita, jotka jatkoivat taistelua papistoa vastaan. Dauphin Charles, sekä järjestää ristiretki hussilaisia ​​vastaan . Normanin papistolla oli erityisen vaikeaa - apostolisen määräyksen mukaan häntä syytettiin velvollisuudesta maksaa kolminkertaiset kymmenykset, ja yksi osa oli erityisesti tarkoitettu uuteen Mont Saint-Michelin hyökkäykseen , jota britit eivät olleet vielä tehneet. voinut ottaa vuodesta 1417 lähtien. "Apostolisten määräysten tuomarin ja toimeenpanijan" tehtävä Normandiassa uskottiin Pierre Cauchonille. On huomattava, että Cauchon meni melko mielellään tapaamaan ryöstettyjen tai tuhoutuneiden luostarien munkkeja alentaen veroa 10 prosenttiin vaaditusta tai jopa vapauttamalla siitä suoraan tietyt ihmiset. Niinpä Jean Estivet, tuleva Jeannen oikeudenkäynnin syyttäjä, sai Cauchonilta hänen itsensä allekirjoittaman paperin, joka vapautti hänet maksusta "Pariisin yliopiston opiskelijana". Kaikesta huolimatta Cauchon suoritti tehtävänsä julmalla joustamattomuudella jättäen huomioimatta lukuisia valituksia, jotka eivät voineet muuta kuin kääntää normannit häntä vastaan. Rouenin papisto oli erityisen närkästynyt, ja piispa, joka oli kokonnut hänet erityiskokoukseen 8. heinäkuuta 1429, uhkasi ankarimmilla maksujen laiminlyönnillä. Täällä hänen täytyi kuitenkin vetäytyä - ruaanit olivat valmiita maksamaan tavan mukaan vielä yhden lisäkymmenyksen, mutta ei suinkaan kahta - mikä olisi lisännyt 30 tuhatta livria, tuolloin erittäin vaikuttava summa, ja vetosi paaviin, joka antoi heille vaaditun ratkaisun [71] . Tämän seurauksena molemmat osapuolet olivat tyytymättömiä - sekä epäonnistumisesta vihainen Cauchon että Rouenin osasto, jonka jäsenet, jotka pitävät kaunaa häntä kohtaan, onnistuivat varmistamaan, että tämän Burgundin herttuan suojelijan ura, joka oli alkanut niin onnistuneesti, ei enää menisi pidemmälle [72] .

Samana vuonna 1429 hän teki jälleen matkan Champagneen Guillaume Erardin kanssa, joka myös myöhemmin osallistui prosessiin [73] . Ja sitten Cauchon osoittaa ensimmäistä kertaa kiinnostusta Rouenin arkkipiispan tuolia kohtaan, joka vapautui de Rochetalierin karkotuksen jälkeen. Bedford oli valmis noudattamaan uskollisen palvelijan pyyntöä, mutta Rouenin kapituli, joka muisti kymmenysten historian liiankin hyvin, teki kylmästi herttualle selväksi, että hänen pitäisi etsiä toinen ehdokas.

Cauchon poliittisen uransa huipulla

Saman vuoden keväällä operaatio, joka eteni niin menestyksekkäästi Dauphinin viimeisiä kannattajia vastaan, keskeytti odottamatta Joanin ilmestyminen , joka onnistui muutamassa päivässä poistamaan piirityksen Orleansista , viimeisestä linnoituksesta. joka sulki polun Kaarle VII:n pääkaupunkiin - Bourgesiin. Sitten toukokuussa 1429 Cauchon oli kotikaupungissaan - Reimsissä, missä hän kantoi kulkueessa Kristuksen ruumiin ja veren juhlana (25. toukokuuta) pyhät lahjat tietämättä, että tämä vierailu olisi hänen viimeinen - pian kaupungin oli alistuttava Dauphin Charlesin [74] auktoriteetille .

Heinäkuun 17. päivänä Jeannen vaatimuksesta päättämätön Charles hyväksyi kruunajaiset Reimsissä Charles VII:n nimellä, jolloin hänestä tuli tavallisten ranskalaisten enemmistölle maan laillinen kuningas. Troyesin sopimus peruttiin siten de facto . Cauchon ei ollut enää kaupungissa tuolloin, 8. heinäkuuta, vain muutama päivä ennen kuninkaallisten joukkojen saapumista, hän meni Normandiaan, missä häntä odotti kuitenkin erittäin kylmä vastaanotto, koska paikalliset papistot eivät olleet vielä unohtanut häneltä otetun veron.

Pian tämän jälkeen hän yritti palata Beauvaisiin. Hetki valittiin äärimmäisen huonosti, sillä naapurikaupungit olivat jo antautuneet Kaarle VII:n joukoille, ja kun kuninkaalliset saarnaajat ilmestyivät porteille, kaupunkilaiset puhkesivat huutoon "Eläköön Kaarle VII, Ranskan kuningas!" ajoi angloburgundilaisen varuskunnan ulos kaupungista. Piispa Cauchonin täytyi paeta hänen mukanaan, jota Neitsyen kronikan väitetty kirjoittaja Guillaume Cousino de Montreuil de ei turhaan kutsunut "englannin kiihkeäksi kannattajaksi, vaikka syntyperältään ranskalainen" [75] .

Piispa asettui asumaan Roueniin ja valitsi asuinpaikakseen kaanonin talon. Cauchon ei kuitenkaan vielä pitänyt tapausta kadonneena, vaan lähetti epätoivoisia kirjeitä Englannin kuninkaan setä, Winchesterin kardinaali Henry Beaufortille , pyytäen häntä lähettämään pikaisesti vahvistuksia. Kuningas Charles ryhtyi välittömästi ottamaan käsiään Bovesin hiippakunnan tuloista [76] , mutta Bedford palkitsi maanpaossa huomattavan rahasumman ja siirsi hänelle myös oikeuden käyttää Rouenista perittyä veroa. markkinat ja kunnalliset tehtaat [77] . Itsepäinen Bovesin piispa ei joka tapauksessa aikonut laskea aseitaan, vaan meni henkilökohtaisesti Englantiin Winchesterin kardinaalin ja useiden Englanti-myönteisen papiston edustajien kanssa (syyskuu 1429) [K 8] . Tästä matkasta maanpaossa olevalle piispalle maksettiin 1270 livreä 127 päivältä eli 10 livreä päivässä (5. syyskuuta 1429 - 9. tammikuuta 1430). Hän onnistui jälleen saavuttamaan tavoitteensa ja vaati samaan aikaan, että alaikäisen kuninkaan alainen neuvosto kannatti hänen nimittämistään Rouenin arkkipiispaksi.

Kahdeksanvuotias Henrik VI laskeutui Calais'ssa 23. huhtikuuta 1430, missä piispa Pierre Cauchon tapasi hänet jälleen Ranskan puolelta [60] . Saman vuoden toukokuun 14. päivänä Cauchon odotti toista hyvää uutista - nuori kuningas hyväksyi hänet uudelleen neuvonantajaksi jo omassa persoonassa. Uskotaan, että tällä hetkellä Cauchon saavutti poliittisen uransa huipun [78] .

Jeanne d'Arcin inkvisitoriaalinen oikeudenkäynti

Valmistelujakso

Calais'sta piispa seurasi Henryä Roueniin , jonne Bedfordin herttuan suunnitelman mukaan kahdeksanvuotiaan kuninkaan oli määrä asettua, ja siellä hän sai tiedon Jeanne d'Arcin vangitsemisesta 23. toukokuuta . 14. heinäkuuta 1430 Cauchon saapui Marny-de-Compiegneen , jossa hän ojensi Burgundin herttualle viestin Englannin kuninkaalta ja itseltään henkilökohtaisesti "Bovesin piispana", jossa hän vaati Jeanne d'Arcin siirtoa ja tarjosi lunnaita hänen ja vieraili sitten Beaurevoirin linnassa, Luxemburgin Jeanin asuinpaikassa , saatuaan 765 turistilivreä valtionhoitajan kassasta 30 päivän matkaa varten. Sillä perusteella, että Joan oli vangittu hiippakunnassaan, Cauchon aikoi aloittaa häntä vastaan ​​oikeudenkäynnin uskossa. Jeanne oli tuolloin Jean Luxemburgilaisen, Burgundin herttuan vasallin, käsissä. Tämä aatelissuvun jälkeläinen kaipasi epätoivoisesti rahaa ja oli valmis luovuttamaan vangin, kuten sotalaki määräsi, sille, joka maksoi eniten. Kaarle VII ei ryhtynyt toimiin Joanin pelastamiseksi.

Cauchonin päätehtävänä oikeudenkäynnissä oli tunnustaa Joan noidiksi ja siten todistaa Kaarle VII:n kruunaamisen lainvastaisuus. Palkintona hänelle luvattiin Rouenin arkkipiispan virka, joka oli vapautunut vähän ennen [79] .

Cauchon oli 59-vuotias, melko kunnioitettava ikä siihen aikaan. Hänellä oli jälleen tietty rooli valtakunnan kohtalossa huolimatta siitä, että Jeannen oikeudenkäynti, jonka ansiosta Beauvesin piispa jäi jälkipolvien muistiin, oli hänelle itselleen vain ohimenevä jakso hänen urallaan, paljon. vähemmän tärkeä kuin neuvottelut ruhtinaiden kanssa tai alueellinen laajentuminen [80] .

Se tosiasia, että "Armagnacin neiton" oikeudenkäynnillä oli poliittinen eikä uskonnollinen luonne, oli selvää alusta alkaen. Englantilainen komento asetti Cauchonille vaikean tehtävän - vanki oli tuomittava hinnalla millä hyvänsä inkvisitiotuomioistuimen sääntöjen mukaan ja tuomittava kuolemaan noitana ja harhaoppisena, mikä teki hänen voittojensa huonoksi, ja mikä tärkeintä, Charlesin kruunaaminen. , joka teki hänestä silmissä Jumalan voidelman ranskalaisen, jonka oikeus valtaistuimelle oli tästä lähtien kiistaton [81] . Cauchon ryhtyi mielellään työhön, täysin tietoisena siitä, että toinen osapuoli yrittäisi protestoida tuomiota vastaan ​​millä tahansa keinolla, ja asetti itselleen tehtäväksi "mallioikeudenkäynnin" järjestämisen - toisin sanoen tiukasti kaikki kirkon tällaisille tapauksille määräämät muodollisuudet. [82] .

Neuvottelut kestivät melko pitkään huolimatta lukuisista kirjeistä, joissa vaadittiin Jeannen luovuttamista " katolisen uskon voiton nimissä ", jotka yliopisto lähetti Philip Hyvälle [83] ja Jean Luxemburgille [84] . Pariisista, joka palasi halusta saada vanki ja tuomita hänet pääkaupungissa, jota Jeanne ei miehittänyt, Luxemburgilainen Jean ei mitenkään kiirehtinyt eroamaan saalistaan. Cauchon ymmärsi, että kyse oli vain summasta, ja nosti hinnan 6 tuhannesta frangista (joista 200 tai 300 ehdotettiin myönnettäväksi paskiaiselle Vendômelle, joka vangitsi Jeannen "säilyttääkseen taloutensa") huimaavaan summaan. 10 tuhatta [85] . Sopimusta kiihdytti vanki itse, joka yritti hypätä Beaurevoirin tornin huipulta ja melkein kaatui kuoliaaksi. Ei tiedetä, oliko se yritys paeta vai itsemurhayritys. Luxemburgilainen Jean päätti olla houkuttelematta kohtaloa enempää - hän ei olisi voinut saada mitään irti kuolleesta vangista. Ja lopuksi, Englannin kuninkaan kirjeet päättivät asian, ja määrättiin yksiselitteisesti Joan luovuttamaan Bovesin piispalle oikeudenkäyntiä varten.

Burgundialaiset luovuttivat sen briteille. Englannin kuningas uskoi 3. tammikuuta 1431 päivätyllä kirjeellä Jeannen kirkon hoviin ja henkilökohtaisesti Pierre Cauchonin [86] . Kuitenkin, vastoin kaikkia yliopiston vaatimuksia, brittiläinen komento määräsi Rouenin tuomioistuimeen, kaukana etulinjasta ja paljon uskollisemmin Englannin hallitukselle kuin itsepäinen Pariisiin. Rouenin kapituli, joka ei pitänyt Cauchonia lisäverotaistelun ajoista lähtien, luovutti kuitenkin hänelle vallan kaupunkiin ja hiippakuntaan - väliaikaisesti, prosessin loppuun asti. Richard de Beauchamp , Earl of Warwick , Rouenin linnan kapteeni ja Englannin armeijan komentaja Normandiassa, meni vielä pidemmälle ja lupasi nimenomaisesti Cauchonille, että jos tapaus saadaan päätökseen, hän saa arkkipiispan tuolin tähän kaupunkiin.

Esitutkinta

Odottaessaan vangin saapumista Cauchon lähestyi huolellisesti tuomioistuimen jäsenten ja arvioijien nimittämistä, joiden oli oltava läsnä julkisissa kuulusteluissa. Jälkimmäisten lukumäärä oli 130. Joutuessaan jakamaan Cauchonin kanssa vastuun vangin teloittamisesta, näiden kaikentasoisten juristien ja teologien tulisi Cauchonin laskelman mukaan itsepuolustuksen vuoksi vastustaa kaikkia yrityksiä oikeuttaa hänet tulevaisuus.

Alusta alkaen Cauchon piti lujasti koko tuomioistuimen menettelyä käsissään ja nimitti virkamiehiksi vain puolustajansa. Niinpä Jean Estivestä tuli syyttäjä, joka jakoi maanpaon kohtalon hänen kanssaan, kun Beauvais joutui Ranskan kuninkaan alaisuuteen [87] . Jean de la Fontaine, Cauchonin vanha tuttu Pariisin yliopistosta, valittiin neuvonantajaksi todistajien kuulusteluissa, kuulustelut olisi pitänyt suorittaa toinen pariisilainen - Jean Beaupert, englantilaiselta, kuninkaan sihteeri William. Hayton oli läsnä kokouksissa ja arvioijien joukossa Pariisin yliopiston rehtori Tom de Courcelles, tuleva koemateriaalin kääntäjä latinaksi . Loput hovista ja arvioijat olivat roualaisia, jotka oli valittu huolellisesti heidän uskollisuutensa vuoksi Englannin kuninkaan puoluetta kohtaan. Sama Cauchon, joka kokosi avoimiin kokouksiin jopa kuusikymmentä teologian, kanonisen ja siviilioikeuden ja lopuksi lääketieteen tohtoria ja lisensiattia, muutti heistä tapahtumien hiljaisia ​​todistajia, koska kuulustelut suoritti yksinomaan hän tai siirsi heidät Beauper valmistelee etukäteen huolellisesti kysymysluettelon, joka jälkimmäisen oli vain asetettava. Ja lopuksi, Englannin puolelta Cauchonin veljenpoika Jean de Rinel allekirjoitti vangin luovuttamista koskevat asiakirjat.

Cauchon saapui kaupunkiin joulukuussa 1430 ja asettui Nicolas Rubetin taloon "lähelle vanhoja markkinoita", jossa pidettiin ensimmäiset kokoukset.

Jeanne saapui Roueniin joulupäivänä 1430, ja siitä hetkestä lähtien Cauchonin suunnitelma antaa prosessille "moitteeton luonne" sai huomattavan halkeaman - brittiläisen komennon vaatimuksesta, joka ei millään tavalla halunnut päästää vankia ulos. Heidän käsissään hänet sijoitettiin linnaan "torniin, joka on pelloilla" - melkein Englannin kuninkaan Henrik VI:n kammioiden viereen, joka on myös täällä, ja useiden "alempiarvoisten" englantilaisten sotilaiden oli määrä olla. jatkuvasti sellissä estääkseen pako- tai itsemurhayritykset.

Tämä oli jo vastoin inkvisitiotuomioistuimen lakeja, joiden mukaan harhaoppisyytetyt piti pitää kirkon vankilan naisosastolla. Cauchonin oli kuitenkin kestettävä se. Toinen ongelma tuli odottamattomalta puolelta - samojen lakien mukaan inkvisiittorin piti toimia tuomarina uskonprosessissa (vaikka nimellinen), mutta Ranskan yleinen inkvisiittori Jean Graveren halusi välttää osallistumisen niin arkaluontoinen tapaus [88] , jossa sanottiin, että hänen läsnäolonsa oli ehdottoman välttämätöntä Senlisissä , missä samaan aikaan oli käynnissä harhaoppista syytetty "Le Couvreren, Saint-Lôn kansalaisen" oikeudenkäynti. Rouenin inkvisition kirkkoherra, dominikaaninen Jean Lemaitre, yritti myös kaikin voimin välttää osallistumista prosessiin viitaten siihen, että Cauchon johti häntä Beauvais'n piispana, kun taas Lemaitrella itsellään oli yksinomainen lainkäyttövalta yli Hiippakunnan Rouen. Oikeudenkäynnin materiaaleissa säilynyt Cauchonin kirje Engraverille paljastaa sen kirjoittajan äärimmäisen ärsyyntymisen. Lopulta Lemaitre pakotettiin osallistumaan esimiestensä suoralla käskyllä ​​ja rangaistuksen uhalla huolimatta siitä, että hän ensimmäisellä tilaisuudella silti lopetti kokouksiin osallistumisen ja sen seurauksena katosi kaupungista jälkiä jättämättä.

Cochonin lähettiläät, joille annettiin tehtäväksi kerätä syyttäviä tietoja Jeannea vastaan, saavuttivat huomattavien vaikeuksien " Lorrainen " - hänen kotiseutuihinsa, joissa ranskalaiset olivat tuolloin vastuussa ja olivat jatkuvasti vaarassa paljastua. He palasivat kuitenkin niin niukalla saaliilla, että Cauchon itse päätti vetää raporttinsa pois tapauksesta. Myöhemmin kuntoutusprosessin aikana yksi näistä sanansaattajista ilmoitti sieltä saamistaan ​​tiedoista, että " hän olisi iloinen, jos tällainen huhu lähtisi hänen omasta siskostaan " [89] .

Bedfordin herttuattaren Burgundin Annan johtaman "naisten komitean" Cauchonin johdolla suorittama vangin tutkinta osoitti, että Jeanne oli säilyttänyt neitsyytensä, mikä oli jälleen vakava isku syytteeseen. silloisen tavan mukaan neitsyttä ei voitu tunnistaa noidiksi. Cauchon kuitenkin rauhoitteli esimiehensä nopeasti lupaamalla, että hän voisi turvata Joanin tuomitsemisen harhaoppisena ja epäjumalanpalvelijana . Ja lopuksi, keskellä kuulustelujen alkamista koskevia valmisteluja, Cauchon sai surullisia uutisia - hänen ystävänsä ja suojelijansa Martin V oli kuollut. Uuden paavin Eugenius IV :n myötä Cauchon ei enää pystynyt luomaan niitä luottamussuhteita, jotka yhdistivät hänet edellinen paavi.

Mutta suurimmat ongelmat toi Cauchonille vastaaja, joka jonkin intuition avulla ohitti kaikki hänelle asetetut ansat. Joten yksi vaikeista kysymyksistä, jotka hänelle esitettiin kolmannessa julkisessa kuulustelussa "Lepääkö jumalallinen armo sinun päälläsi?" järkyttivät jopa salissa läsnä olleet teologian tohtorit - kysymykseen ei pohjimmiltaan ollut vastausta. "Kyllä" sanominen merkitsisi ylpeyden synnin myöntämistä, "ei" - omien väitteidensä luopumista yhteydestä toisten maailman voimien kanssa. Jeanne selviytyi tilanteesta loistavasti: ”Jos ei, antakoon Herra minulle hänet, jos on, niin anna hänen suojella” [90] .

Vangin osuvat vastaukset ovat säilyneet, mikä useaan otteeseen aiheutti arvioijien hyväksyvää naurua [91] .

— Ilmestyikö arkkienkeli Mikael sinulle alasti?

- Luuletko, että Herralla ei ollut mitään puettavaa häntä?
Oliko hänellä hiuksia?

"Miksi heidän piti leikata hänen hiuksensa, kerro se?"

Mutta mikä tuomarin erityisen huolestutti, Jeanne herätti yhä enemmän myötätuntoa läsnäolijoissa. Se tuli siihen pisteeseen, että dominikaaninen Izembar de la Pierre, joka puhui avoimesti hänen puolestaan, pystyi välttämään kuoleman vain Lemaitren esirukouksen ansiosta. Viimeisimmät olosuhteet huomioon ottaen Cauchon joutui poikkeamaan vieläkin enemmän käsitteestään "ihanteellisesta oikeudenkäynnistä", lopettamalla julkiset kuulustelut ja siirtämällä jatkotutkinnan suoraan vastaajan selliin. Tarkkaan ottaen salainen tutkinta oli yleistä inkvisitiotuomioistuimelle Italiassa tai Espanjassa, mutta se oli ristiriidassa ranskalaisen tavan käsitellä avoimissa ovissa, " jotta kristitty kansa tuomitsi yhdessä tuomareiden kanssa ".

Toinen episodi juontaa juurensa samaan aikaan - notaari Manchonin kuntoutusprosessin aikana antaman todistuksen mukaan kanoni Nicolas Loisellerin tulisi Cauchonin määräyksestä ihailla Jeannea ja saada hänet tunnustamaan hänelle. Manchonin itsensä "ja muiden todistajien" piti piiloutua tiettyyn syrjäiseen markkinarakoon kuunnellakseen "mitä Jeanne haluaa sanoa" [89] . Jeannelta ei kuitenkaan saatu syyttäviä tietoja, ja Cauchonin tilanne paheni entisestään, koska hänen oma suojatansa, koko prosessin avoimesti poliittisesta taustasta inhottava tutkija de la Fontaine lakkasi osallistumasta kokouksiin. konflikti hänen kanssaan. Inkvisiittori Lemaitre teki pian saman, eikä hänestä tiedetty enempää.

Suljetut istunnot ja tuomitseminen

Kahden kuukauden tapaamisten ja kuulustelujen jälkeen tutkimus ei lähtenyt käyntiin, mutta François Neven mukaan "Cauchon ei ollut yksi niistä, jotka ennen hävisivät." Saatuaan tappion julkisissa kuulusteluissa hän jatkoi tapausta odottaen kärsivällisesti, kunnes fyysinen ja moraalinen puute mursi vangin ja teki hänestä taipuisamman.

Siihen mennessä, kun prosessi siirtyi "suljettuun" tilaan (maaliskuu 1430), sen salaperäisin episodi juontaa juurensa Jeannen sairauteen, joka melkein johti hänen kuolemaansa. Hoitoa varten hänelle määrättiin Burgundin herttuattaren henkilökohtainen lääkäri Jean Tiffen, joka myöhemmin muisteli [89] :

Kun Jeanne sairastui, tuomarit lähettivät minut hänen luokseen määräyksellään, mutta yksi heistä nimeltä Jean Estivet toi minut hänen luokseen. Tämän ja myös M. Guillaume de la Chambren, M. M.:n ja joidenkin muiden läsnä ollessa tunsin hänen pulssinsa selvittääkseni hänen sairautensa syyn ja tiedustelin häneltä edelleen, miltä hänestä tuntuu. ja missä hän oli kipeänä. Hän vastasi minulle, että aiemmin Bovesin piispa lähetti hänelle karpin, ja hän söi osan tästä kalasta, mikä hänen mielestään oli syynä hänen huonovointisuuteensa. Sitten Estive moitti häntä sanomalla, että hän valehtelee, hän kutsui häntä nartuksi ja sanoi: "Sinä narttu, sinä itse söit shadjaa ja muuta samanlaista, minkä vuoksi sinua nyt vaivaa vatsasi." Hän vastasi hänelle, ettei se ollut niin, ja sitten he vaihtoivat monia loukkauksia.

De la Chaumbran itsensä mukaan Esteve, prosessin syyttäjä ja Pierre Cauchonin suora suojelija, käyttäytyi vielä uhmakkaammin ja "kutsui häntä lutkaksi ja nartuksi", minkä vuoksi jo toipumaan alkanut vanki tuntui taas pahemmalta jännityksestä. Estiven hillittömyys oli niin uhmaavaa ja käsittämätöntä, että Earl of Warwickin oli pakko tehdä hänelle sopiva ehdotus.

Nykyaikaiset tutkijat yrittäessään ymmärtää tätä tarinaa esittivät olettamuksen, että Cauchon myrkytti Jeannen, joka yritti päästä eroon vangista samalla tavalla saamatta asiaa teloitteeseen [92] .

Toisella kerralla Cauchon osoitti suoraa petosta, pelotellen häntä näkemällä palavan tulen ja uhkaamalla polttaa hänet välittömästi, jos hän ei allekirjoittaisi luopumista "harhoistaan". Jos Jeanne allekirjoitti kruununsyötön alle, hän lupasi vapauttaa hänet kahleista ja jatkuvasti sellissä olevista englantilaisista sotilaista, lähettää hänet lievempään vankilaan ja jopa (Jannenen itsensä mukaan) sallia hänen on piika. Jeannen tahto horjui sillä hetkellä, ja hän päätti allekirjoittaa kompromisseja. Cauchon, saatuaan haluamansa, ei pitänyt lupaustaan ​​ollenkaan, mutta samalla esitti hänet "katuvana" ja tuomitsi hänet ikuiseen vankeuteen.

Vastauksena Englannin viranomaisten selvästi ilmaistuun tyytymättömyyteen hän kuitenkin lupasi "saataa" hänet kiinni ja tuomita hänet poltettavaksi "palautuneena harhaoppiin". Tämä todella tapahtui, mutta jos uskot prosessin protokollia, päätöksen teki Zhanna itse, joka pukeutui "ääniensä" pyynnöstä miehen pukuun. Hänen omin sanoin [93]

Herra sanoi pyhän Katariinan ja pyhän Margaretan kautta, että hänen suureksi katumuksensa antauduin taitavalle petokselle, jonka seurauksena minä antauduin ja antauduin kaikessa pelastaakseni henkeni. Hän sanoi, että pelastamalla henkeni tuomitsen itseni ikuiseen kadotukseen.

Notaari Manchon totesi marginaaliin - "vastaus, joka tuo kuoleman" (responsio mortifera).

Piispa Cochon oli paikalla torilla teloituksen aikana, istuen erityisesti tätä tarkoitusta varten asennetulla alustalla, hän luki myös Jeannen tuomion. Uskotaan, että tuomitun viimeiset sanat oli osoitettu nimenomaan hänelle: "Piispa, minä kuolen sinun takiasi, haastan sinut Jumalan tuomiolle!" [94] .

Oman tunnustuksensa mukaan Cauchon nyyhki teloituksen aikana, kuten neuvostohistorioitsija I. R. Grigulevich totesi , "iloisesti" [90] ennakoiden välitöntä nimitystä arkkipiispan tuoliin.

Viime vuodet

Lisieux'n piispa

Pian prosessin päätyttyä Cauchon sai uuden tehtävän - mennä Entrepanieriin , jossa neljä Englannin hallituksen petoksesta syytettyä pappia oli oikeudenkäynnissä - nämä neljä olivat Beauvaisissa, kun kaupunki avasi portit Kaarle VII:lle. Rouenin kapituli puolestaan ​​vaati heidän luovuttamistaan ​​vedoten siihen, että papit kuuluivat yksinomaan kirkon lainkäyttövaltaan. 24. heinäkuuta 1431 Cauchon aloitti kollegoidensa kanssa neuvottelut, saman vuoden 25. lokakuuta konflikti ratkaistiin - rouenilaiset pakotettiin tyytymään 1000 livrin maksuun, kun taas syylliset olivat käsissä. maallinen oikeus [95] .

Britit vakuuttuivat pian siitä, että Rouenin kokko ei muuttanut tilannetta heille suotuisaan suuntaan. Pyrkiessään horjuttamaan näkemystä, jonka mukaan Kaarle VII:n kruunaamisen jälkeen, eikä kenestäkään muusta tullut maan laillinen kuningas, päätettiin kruunata lapsi Henrik VI. Seremonia pidettiin 16. joulukuuta 1431 Pariisissa, kun ranskalaiset joukot pitivät tiukasti käsissään "voitelukaupunkia" - Reimsiä. Järjestettyjen juhlien vaatimattomuus ja jopa köyhyys on jo huomattu tuon ajan kronikoissa. Erityisesti burgundilaisen Anguerrand de Monstrelan mukaan 12 ranskalaisesta kollegasta vain kaksi oli läsnä seremoniassa - Pierre Cauchon ja Jean de Mailly, Noyonin piispa (molemmat papistosta), ja mikä oli erityisen huolestuttavaa, edes Philip Burgundialainen ei vaivautunut saapumaan tätä varten kaupunkiin. Cauchonilla oli kuitenkin melko merkittävä rooli kruunajaisten aikana, hänen tehtävänä oli pitää kultaista kruunua hallitsijan pään päällä ja olla sitten niiden joukossa, jotka kutsuttiin tämän tapahtuman kunniaksi järjestetylle gaalaillalliselle [96] .

Joulukuun 21. päivänä, heti kruunajaisten päättymisen jälkeen, hän on läsnä asioiden esirukoilijoissa, saman vuoden 26. joulukuuta - Regency Councilissa. Joulukuun 29. päivänä hän puolustaa jälleen yliopiston etuoikeuksia saatuaan uudelta kuninkaalta alma materin vapautuksen kymmenysten maksamisesta ja etuoikeuksien vahvistamisesta.

Cauchon ei kuitenkaan voinut saavuttaa päätavoitettaan - arkkipiispan arvoa ja tuolia Rouenissa - koska Warwickin kreivi ei halunnut liikaa ärsyttää uusia alamaisiaan (rouenilaiset eivät silti antaneet anteeksi Cauchonille väkisin otettua veroa), kun taas ranskalaiset joukot voittivat lisää voittoja. Rouenin tuoli siirtyi abbe Nicolas des Orguesin lainkäyttövaltaan, kun taas nöyryytetty Cauchon joutui muun muassa osallistumaan kilpailijansa vihkimistilaisuuteen. Siitä lähtien Cauchonin ura on laskenut huomattavasti [97] .

Kuitenkin 29. syyskuuta samana vuonna, piispa Nicolas Abardin kuoleman jälkeen, istuin vapautui Bayeux'sta, johon Pierre Cauchon osoitti heti kiinnostusta, joka Beauvaisista karkotettuaan joutui täysin tyytymään rahaan. Englannin hallitus maksoi hänelle (noin 1000 livria vuodessa, josta puolet Pariisin rahastonhoitaja, toisen puolet Normandia) [98] . Häntä vaati välittömästi syntyperäinen italialainen Zanon Castellone, joka oli tuolloin Lisieux'n piispa , kun taas kaupungin kapitaali nimitti Jean d'Esken tähän virkaan. Häntä tuki myös Burgundin herttua Philip Hyvä, joka selvästi jäähtyi Cauchonia kohtaan, joka oli yhä taipuvainen Englannin hallituksen puolelle. Cauchonia puolestaan ​​tuki Pariisin yliopisto, joka halusi tavalliseen tapaan sekaantua vaaleihin. Uuden paavi Eugenius IV :n tuella voiton voitti kuitenkin italialainen, joka nimitettiin tähän tehtävään helmikuussa 1432 Baselissa hiljattain avatun kirkkoneuvoston suostumuksella.

Lohdutuksena Cauchon sai tuolin Lisieux'ssa, joka oli ollut tyhjillään Castellonen lähdön jälkeen. Paavin suostumus Cauchonin saarnatuolin miehittämiseen on päivätty 29. tammikuuta 1432. Hän sai jo virallisen nimityksen 8. elokuuta. 24. joulukuuta 1432 sama nimitys vahvistettiin kuninkaallisen määräyksellä [99] . Cauchonille tämä oli kiistaton alentaminen - Lisieux'n piispakuntaa pidettiin toissijaisena , vaikka se oli rikas (nykyaikaisten arvioiden mukaan piispan tulot olivat noin 6 000 florinia vuodessa). Se sijaitsi kuitenkin Normandiassa kaukana etulinjoista, ja Cauchon saattoi lujasti luottaa turvallisuuteensa. Kaiken lisäksi Lisieux'n piispanpalatsi oli valitettavassa tilassa, joten Cauchonin täytyi, tahtomattaan, uudelleen Roueniin, paikallisen kapitulin suureksi tyytymättömyydeksi. Tässä kaupungissa Lisieux'n piispat omistivat yhden seurakunnan ja samalla Saint-Code de Lisieux'n kartanon, josta tuli tästä lähtien Cauchonin pysyvä asuinpaikka. Mutta lisäksi äskettäin nimitettyä piispaa pyydettiin eroamaan tehtävistään Pariisin yliopiston etuoikeuksien valvojana, minkä hän teki 7. lokakuuta samana vuonna. Tämä asema siirtyi Jean Brionille, Meaux'n piispalle.

Baselin katedraali ja Englannin vallan romahtaminen Pariisissa

Samana vuonna Cauchon johti Normandian Estates Generalin kokousta, jossa päätettiin perustaa yliopisto .Caenissa [100] , mikä johti Cauchonille suureen riitaan Pariisin yliopiston kanssa, joka ei missään nimessä halunnut kilpailua [101] .

Samana vuonna 1432 Cauchonin odotettiin saavan uusi kunnia - saada liittokanslerin asema Englannin kuningattaren Katariinan , Henrik VI:n äidin, alaisuudessa, mutta tämä asema antoi hänelle melko moraalista tyydytystä. Yksi hänelle tällä hetkellä uskotuista tehtävistä oli osallistuminen neuvotteluihin Calais'ssa , jossa neuvoteltiin Orleansin herttuan lunnaista vankeudesta. Neuvottelut päätyivät kuitenkin umpikujaan.

14. elokuuta 1434 hänen täytyi "vapaaehtoisesti" erota tästä virastaan, kun kuningatar meni uudelleen naimisiin Owen Tudorin kanssa huolimatta siitä, että hänen lähtönsä Baselin katedraaliin oli virallisesti syy . Myös Englannin hallituksen Ranskassa joutumien vaikeuksien vuoksi palkka viivästyi jatkuvasti, erityisesti hän sai viimeiset 500 livreä vuodelta 1434 vasta seuraavan vuoden 1435 lokakuun 10. päivänä [102] .

Poliittinen tilanne, joka oli jo ennestään varsin kireä "Englantilaiselle Ranskalle", monimutkaisi entisestään seuraavan vuoden 1433 kesällä, kun ensimmäisen vaimon Anna Burgundialaisen kuoleman jälkeen (marraskuu 1432) Bedfordin herttua kiirehti. mennä naimisiin uudelleen, valitessaan vaimokseen nuoren Jacquetten Luxemburgista , ja tämä oli kiireessä niin vastoin aikakauden tapoja, että uuteen avioliittoon piti pyytää lupa paavilta. Philip Hyvä, joka rakasti suuresti sisartaan ja suri tämän ennenaikaista kuolemaa, haavoittui syvästi. Anglo-Burgundian liitto tämän tapahtuman jälkeen teki vakavan halkeaman. Lisäksi Normandia, joka oli brittien uskollinen linnoitus Ranskassa, oli vaimean huolissaan, kyllästynyt loputtomaan sotaan ja veroihin, jotka lisääntyivät Bedfordin alaisen alueen pienentyessä.

Baselin katedraali avattiin virallisesti 21. heinäkuuta 1431. Hänen päätehtävänsä oli toteuttaa pitkään suunniteltu kirkon uudistus, mutta todellisuudessa alkoi taistelu vallasta yksin hallitsemaan halutun paavin ja Rooman paavin ylivaltaa vaatineen kirkolliskokouksen välillä. Englannin 27 hengen delegaatio, jota johti Pierre Cauchon, päätyi Baseliin vasta elokuussa 1434 Englannin hallituksen ja paavi Eugene IV:n välisen monimutkaisen ja epäselvän suhteen vuoksi. Matkan valmistelu aloitettiin kuitenkin hieman aikaisemmin - kuninkaan käskystä 6.7.1434. Cauchonin oli määrä saada palkkiona 900 livria tulevana valtuuskunnan johtajana. Virallinen tapaaminen seurasi 10. heinäkuuta, rahat maksettiin 25. heinäkuuta. Nämä rahat oli tarkoitettu kattamaan kulut 7. helmikuuta 1435 asti, minkä jälkeen Cauchonille maksettiin 5 livria jokaiselta lisäpäivästä, mikä vastasi 825 livreä 165 lisäpäivältä (8. helmikuuta - 22. heinäkuuta 1435). on puolet tavallisesta - luultavasti Britannian hallituksen vaikean aseman vuoksi Ranskassa.

Täällä Baselissa Cauchon joutui kestämään suurimman nöyryytyksen – sen, että hän joutui Lisieux'n uutena piispana maksamaan paavin curialle 2358 floriinia annaateina . Syyskuussa 1432 summaa alennettiin 700 florinilla, mutta Cauchonilla ei myöskään ollut kiirettä maksaa sitä. Paavin rahastonhoitaja - piispa d'Alberga, myös Fossobronin piispa, Ranskan ja Saksan Baselin valtuuskunnan rahastonhoitaja, vaati häntä kattamaan velkansa. 15. syyskuuta 1434 paavin rahastonhoitaja ilmoitti Cauchonille määräajan - rahat oli maksettava joulukuun 20. päivään mennessä, muuten Lisieux'n piispaa uhkasi ekskommunikaatio , ja ilmoitus tästä tapahtumasta oli tarkoitus kiinnittää rakennuksen ovelle. Baselin katedraali kaikkien nähtäväksi.

Karkottaminen Cauchonille merkitsi hänen suurlähettilästehtävän romahtamista, joten hänen oli pakko pyytää nöyrästi molemmilta rahastonhoitajilta armoa ja lopulta tallettaa rahaa. Seuraavan vuoden kesäkuun 21. päivään asti hänen oli maksettava yhteensä 2 250 florinia ja lopulta hän sai luvan olla maksamatta loput 108 [103] . Bedfordin tilannetta vaikeutti myös se, että Pyhän Rooman valtakunnan keisari Sigismund toimi "porvarillisen ruhtinaan" puolella , joten Cauchonille rauhanneuvottelut ranskalaisten kanssa tulivat ensimmäisenä tehtävänä [104] .

Molempien valtuuskuntien tapaaminen pidettiin 5. elokuuta 1435 Arrasissa , jonne Cauchon kiirehti saapumaan Baselista . Englannin lähetystön virallinen päällikkö oli Winchesterin kardinaali Henry Beaufort, jolla ei kuitenkaan ollut mitenkään kiire saapua Arrasiin. Joka tapauksessa osapuolten kannat olivat niin ristiriitaiset, että sopimuksesta ei voinut puhua - esimerkiksi 12. elokuuta vastauksena Cauchonin puheeseen, joka ehdotti Henrik VI:n kihlausta ranskan prinsessalle ja vihollisuuksien keskeyttämistä. Kaarle VII:n edustajat vuorostaan ​​tarjosivat 24 vuoden ajan Henrylle, että hän lopulta luopuisi Ranskan kruunusta ja säilyttäisi Guyennen ja Normandian kuninkaallisena vasallina. Vastauksena tähän Cauchon ja hänen kollegansa ehdottivat 16. elokuuta, että Charles luopuisi Ranskan kruunusta kilpailijan hyväksi, säilyttäen Loiren eteläpuoliset maat Guyennea lukuun ottamatta ja ryhtyisi Englannin kuninkaan vasalliksi. 23. elokuuta Winchesterin kardinaali Henry Beaufort saapui vihdoin Arrasiin, mutta tämä ei voinut muuttaa mitään. Saman vuoden 6. syyskuuta Englannin valtuuskunta lähti kaupungista, ja pian sen jälkeen Philip Hyvä piti parhaaksi neuvotella Ranskan kuninkaan kanssa, ja 21. syyskuuta osapuolten välillä tehtiin rauhansopimus. Tässä tapauksessa Philipin viimeisen tauon jälkeen brittien kanssa Cauchonin oli valittava puolensa. Hän päätti jäädä Henrik VI:n palvelukseen.

Muuttumattoman Jean de Rinelin mukana Cauchonin oli päästävä Roueniin suurilla vaikeuksilla, koska "porvariprinssin" omaisuus kasvoi jatkuvasti Calais'n ja Boulognen kautta , sitten meriteitse Dieppeen , sitten Le Treportin ja Codbeckistä Roueniin. Täällä piispaa odotti toinen traaginen uutinen - 46-vuotiaana, vakavan sairauden jälkeen, Ranskan valtionhoitaja, Bedfordin herttua, kuoli. Anglo-ranskalainen monarkia oli tuomittu hänen kuolemansa jälkeen [105] .

Vuonna 1436 Cauchon palasi Pariisiin Luxemburgilaisen Louisin seurassa , joka oli julistettu Normandian hengelliseksi ja ajalliseksi johtajaksi. Mutta tätä kaupunkia ei voitu enää pitää luotettavana - perinteisesti Burgundin herttualle omistettuna, kun tämä siirtyi ranskalaisten puolelle, hän alkoi kohdella englantilaista valtaa yhä suvaitsemattomammin ja syytti "hodoneja" [K 9] ettet pysty pysäyttämään loputonta sotaa. Erään pariisilaisen päiväkirjan sävy heijasti välittömästi tätä muutosta väkijoukon tunnelmassa [40] :

Tämän paholaisen käynnistämän verisen sodan tulta lietsoi ja tuki ahkerasti kolme piispaa, toisin sanoen liittokansleri, erittäin julma mies, joka oli samalla Terouannen piispa <Louis Luxemburgilainen>, ja toinen piispa, entinen Beauvais'ssa ja nyt Lisieux'ssa <Pierre Cauchon> sekä Pariisin piispa <Jacques de Chastellier>. Ja on luotettavasti tiedossa, että raivoissaan he tuomitsivat armottomasti kuolemaan lukemattomia ihmisiä ja määräsivät heidät hukkumaan tai teloittamaan eri tavalla, sekä salaa että avoimesti, puhumattakaan taisteluissa kaatuneista.

Tällaisten tunteiden seuraukset eivät odottaneet kauaa. Huhtikuussa 1436 Pariisi avasi portit burgundialaiskapteenille Villiers de L'Isle Adamille, jonka kaupunkilaiset tunsivat vuodesta 1418. Cauchon ja kourallinen englantilaisia ​​onnistuivat hädin tuskin pakenemaan ja piiloutuivat Bastilleen . Huhtikuun 15. päivänä heidän annettiin lähteä esteettömästi ja väkijoukon vihellyksen ja huutamisen keskellä nousta laivaan purjehtiakseen vesiteitse Roueniin, nykyiseen Englannin Ranskan pääkaupunkiin. Pariisi siis menetettiin ikuisesti [60] . Palkkiona kärsimistä vaikeuksista paavi nimitti Lisieux'n piispan apostolisten etuoikeuksien suojelijaksi. Samaan aikaan Rouenin tuoli vapautui jälleen, mutta kukaan ei muistanut 65-vuotiasta Cauchonia [106] . Nimityksen vastaanotti hänen välitön suojelijansa Louis Luxemburgilainen, hän sai myös kardinaalin hatun.

Uran lasku

Hänen kuittinsa, joka oli merkitty 29. heinäkuuta 1437, 770 frangia, joka maksettiin hänelle 2177 frangin palkkiona toisesta matkasta Pariisista Roueniin ("Englannin kuninkaan palveluksessa") [74] on säilynyt. .

Bedfordin kuoleman jälkeen anglo-ranskalaisen monarkian johto keskittyi Lontooseen, jonne Pierre Cauchon joutui menemään 6. lokakuuta 1438 valmistelemaan uutta rauhanneuvottelusarjaa. Tällä matkalla hänen mukanaan olivat Jean Pophan, Jean de Montgomery, bail Co ja pettämätön Jean de Rinel. Englannin kuninkaan kannattajien keskuudessa vallineen epätoivon asteen voidaan arvioida sen perusteella, että matkaan lähteneet ostivat laivan omilla rahoillaan aikoen pitää sen jatkuvasti käsillä odottamattomien olosuhteiden varalta. Tästä hinnasta - 268 kultasaludoria  - Cauchon maksoi 50 [107] . Myöhemmin Englannin valtiovarainministeriö korvaa hänelle tämän kulun maksamalla lisäksi 600 livria kahden kuukauden matkasta.

Odottamatonta ei tapahtunut, piispa Lisieux palasi Ranskaan Winchesterin kardinaalin, Norfolkin herttuan ja Yorkin arkkipiispan seurassa . 29. toukokuuta 1439 hänet nimitettiin virallisesti suurlähettilääksi Calaisiin ja Gravelinesiin , missä hänen oli määrä osallistua heinäkuussa alkaneisiin rauhanneuvotteluihin. Esityslistalla oli useita kysymyksiä: Englannin ja Flanderin välisen kaupan uudelleen aloittaminen, jonka keskeyttää Burgundin herttuan, tämän maan suojelijan, siirtyminen Kaarle VII:n puolelle, Orleansin herttuan vapauttaminen vankeudesta ja lopuksi aselepo maiden välillä. Yhteisymmärrykseen päästiin vain ensimmäisestä kohdasta, muuten neuvottelut eivät johtaneet taas mihinkään: molempien kuninkaiden kannat olivat ristiriidassa, jokainen heistä aikoi ottaa Ranskan valtaistuimen muuttaen vastustajan vasalliksi.

Vuosina 1439 ja 1440 Cauchon teki useita matkoja Calaisiin ja Englantiin osallistuen jälleen rauhanneuvotteluihin maiden välillä. Lähteet eroavat siitä, oliko ikääntynyt Lisieux'n piispa (" lihava, hengästynyt, taipuvainen apopleksiaan ") läsnä vuoden 1440 uusissa neuvotteluissa Calais'ssa, jossa päästiin lopulta sopimukseen herttua vapauttamisen ehdoista. Orléans .

Lisieux'n piispan nimi esiintyy viimeksi vuodelta 1441 päivätyissä asiakirjoissa. Hän oli läsnä Yorkin herttuan Richardin seremoniallisessa saapumisessa Roueniin , joka korvasi Bedfordin (ja häntä seuranneen Warwickin) Ranskan valtionhoitajana. Samaan aikaan Cauchon kääntyi 20-vuotiaan kuninkaan Henrik VI:n puoleen pyytäen hänen viettämään 50 englantilaista aatelista hyväntekeväisyyteen ja sai siitä täydellisen tyytyväisyyden.

Piispa Cauchonin kuoleman aika ja paikka tiedetään vain Guillaume Col (Boisguillaumen), yhden Rouenin oikeudenkäynnin 1431 virkailijoista, antamasta todistuksesta kuntoutusprosessissa. Hänen mukaansa Cauchon kuoli äkillisesti 18. joulukuuta 1442 asunnossaan Rouenissa, kun parturi ajeli hänen partaan. 1400-luvun ihmisten mielissä äkillinen kuolema ilman parannusta ei lupannut hänelle hyvää - Kohl ei kuitenkaan piilottanut mielipidettään, että kaikki Rouenin prosessiin osallistuneet "päättyivät pahaan kuolemaan". Nykyajan tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Kohl välitti suurelta osin tuolloin liikkeellä olleet huhut, mutta ne vastasivat jollain tavalla todellisuutta [108] .

Huhujen mukaan Cauchon katui rikosta loppuelämänsä, ja hänen omilla rahoillaan rakentaman Lisieux'n Pyhän Neitsyen runsaasti koristeltu kappelin piti palvella häntä sovituksena. On kuitenkin syytä mainita, että nykyajan tutkijat pitävät tätä vain kauniina legendana, joka ei suinkaan vastaa todellisuutta.

Muistissa

Kuoleman jälkeen

Piispa Cauchonin testamentti ei ole säilynyt meidän aikanamme, mutta lukuisten sen aikaisten asiakirjojen viittausten perusteella tiedetään, että hän jakoi huomattavan omaisuutensa veljenpoikansa Jean Bidaultin (siskonsa poika) ja Jeanne (tai Guilmette) Bidaultin kesken. , veljentytär , joka oli naimisissa Jean de Rinelin kanssa . Lisäksi huomattavia varoja, kuten tuohon aikaan oli tapana, oli tarkoitus maksaa hautauspalveluista. Joten 300 livria oli tarkoitettu maksamaan piispan kuolemanpäivän vuosittaisista jumalanpalveluksista, jotka piti suorittaa Pariisin yliopistokirkossa, sama määrä samaan tarkoitukseen oli tarkoitettu Reimsin katedraalille. missä noin 1432 hänen veljensä Jean kuoli ja haudattiin. Tässäkään viimeisessä tapauksessa se ei ollut ilman uteliaisuutta - unohtava Cauchon ei määrännyt osuutta kynttilöiden ostoon ja kellonsoittoon, joten kapitulin täytyi maksaa edelleen vuosittain 6 sousa kellon maksuna. soittimia, kun taas kirkkoherra maksoi kynttilät omasta taskustaan. Ja lopuksi suurin panos oli tarkoitettu Lisieux'n katedraalille, jossa erityinen kaanoni oli tarkoitus säilyttää Pierre Cauchonin kustannuksella, jonka tehtäviin kuului haudanhoito ja erikoispalveluksen suorittaminen päivittäisen messun jälkeen sielun muistoksi. edesmenneen piispan, joka jatkui Ranskan 1789 vallankumoukseen saakka.

Ranskalaisen puolueen asenne Cauchonia kohtaan oli epäselvä. Niinpä Jean Juvenal des Yursin, joka seurasi häntä Beauvais'n piispana, totesi [4] :

Vaikka he vastustivatkin auktoriteettiasi, niin se tapahtui vain siksi, että piispa lankesi tyhmään erheeseen, samalla kun he sielunsa syvyyksissä pysyivät aina uskollisina palvelijoinasi.

Kuntoutusprosessin alkaessa Cauchon ei ollut enää elossa, ja hänen veljenpoikansa Jacques ja Philippe de Rinelin, vähän aikaisemmin kuolleen Jean de Rinelin lasten, oli vastattava teoistaan. He kiirehtivät luopumaan Cauchonista ja julistivat, että Rouenin prosessin aikaan "he olivat pieniä lapsia tai heillä ei ollut aikaa syntyä maailmaan ollenkaan" [89] .

Jeannen vapauttamisen jälkeen Cauchonin nimi oli häpeän peitossa. Katolinen kirkko, joka joutui enemmän kuin herkkään asemaan, koska Ranskan kansallissankaritar poltettiin inkvisitiotuomioistuimen määräyksestä, kiirehti myös kieltämään Pierre Cauchonin. Samana vuonna 1456 paavi Calixtus III erotti hänet postuumisti [109] .

Myöhemmässä historiografiassa

1900-luvun jälkipuoliskolle asti kaikkien maiden historioitsijat esittivät Beauvesin piispan poikkeuksetta englantilaisten uskollisena panetteluna ja Orléansin neitsyen teloittajana. Myöhemmin tätä mielipidettä alettiin tarkistaa useiden ranskalaisten historioitsijoiden teoksissa. Häntä esiteltiin "valaistuneina ja rehellisenä pappina, joka kuitenkin osoitti liiallista ankaruutta ammatillisessa innossaan" [110] .

" Uuden version " kannattajat osoittivat täysin odottamattoman katsauksen Cauchonin rooliin Jeannen inkvisitoriallisessa prosessissa , mikä koostuu siitä, että tapahtuma ei ollut muuta kuin esitys, kun taas Cauchon, joka pelasi kaksoispeliä. tai jopa Warwickin käskyä noudattaen, antoi vangin paeta ja korvasi toisen naisen, joka sitten teloitettiin aukiolla. Hän teki tämän, koska Jeanne oli itse asiassa kuninkaallinen paskiainen  - kuningatar Isabellan [111] tai kuningas Kaarlen tytär hänen rakkaansa - Odette de Champdiverista [112] . Tämä mielipide perustuu johonkin epäselvyyteen, jota prosessin materiaalit sisältävät itsessään. Tämän näkemyksen kannattajat ihmettelevät, kuinka niin hienostunut kanonisen oikeuden asiantuntija, joka epäilemättä oli Pierre Cauchon, jätti tuomion riitauttamiseen monia perusteita, joita he eivät jättäneet käyttämättä kuntoutusprosessin aikana [113] .

Lisäksi Jeannesta (virallisesti yksinkertainen talonpoikanainen) maksettiin käsittämätön lunnaat - 10 000 turkkilaista livreä, joka oli määrä saada verenkuninkaan tai -prinssin vangitsemisesta, vaikka voidaankin todeta, että tällaiseen lunnaaseen luotettiin sotalakeja ylipäällikkölle, jota Jeanne epäilemättä oli. Piispa Cauchonin käsinkirjoitettu kirje tästä lunnaista on vielä hämmentävämpi, koska siinä lukee "että, kuten väitetään, häntä ei vangittu taistelukentällä" [114] . Tämä voidaan kuitenkin selittää myös piispan itsensä huonolla tiedolla.

Oikeudenkäynnin materiaalit säilyttivät myös Pariisin yliopiston kirjeen oikeuksiensa valvojalle, jossa Cauchonia moititaan jyrkästi ja yksiselitteisesti oikeudenkäynnin liian hitaasta kulusta [115] .

Lopuksi se tosiasia, että Joania ei kidutettu (Cauchon itse selitti tämän yrittämällä tehdä prosessista "moitteeton", kun taas "uuden version" kannattajat näkevät tämän suorana todisteena hänen kuninkaallisesta alkuperästään) [116 ] , mitä piispa ilmeisesti yritti pelastaa hänet tulipalosta, tuomittiin elinkautiseen vankeuteen, ja lopuksi viimeiset sanat, jotka hän sanoi Jeannen luettuaan lauseen "ole kärsivällinen" (perinteisen version kannattajat eivät pidä tätä tyhjänä enemmän kuin kyynistä pilkkaa) saavat revisionistit kalkimaan piispa Cauchonin ja näkemään hänet Jeannen rikoskumppanina [113] . Modernissa tieteessä tällaista näkökulmaa pidetään kuitenkin marginaalina, eikä se saa tukea.

Kehontunnistus

Arkku Cauchonin ruumiineen siirrettiin Lisieux'hun ja kaikella kunnialla haudattiin Notre Dame de Lisieux'n kappeliin, jonka hän rakensi ja koristeli " alttarin vasemmalle puolelle ". Hautakiven alaosa oli tehty mustasta marmorista , hautakiveä koristava piispanpatsas valkoisesta marmorista, haudan holvi Kan-kivestä, hautakiveä ympäröi vahva takorautaristikko [117 ] .

Barthelemy Remy tai Louis Bondan (tämä kysymys jää keskustelun aiheeksi) teki 1700-luvun alussa piirroksen hautakivestä. Hieman myöhemmin, vuonna 1705, kirkko rakennettiin uudelleen ja koko haudan yläosa purettiin. Vuonna 1754 Cauchonin haudan ylle asetettiin sen ajan tapaan toinen hautaus - eräs monsieur Condorcet. Vuoden 1793 vallankumouksen aikana kappeliin murtautunut joukko kuitenkin tuhosi Condorcet-hautauksen, mutta ruumis vietiin pois ja haudattiin yhteiseen hautaan Champ-Remole-hautausmaalle. Siitä ajasta vuoteen 1931 asti ei ollut selvää, mitä Cauchonin ruumiille tapahtui.

Lisieux'n historiallisen seuran 8. syyskuuta 1919 suorittamassa ensimmäisessä tutkimuksessa kappelin pohjoisosassa löydettiin "hajallaan olevia luurangojen osia", joista pääteltiin virheellisesti, että Cauchonin ruumis oli häpäisty.

Tutkimukset aloitettiin uudelleen 9. huhtikuuta 1931, minkä seurauksena paikassa, jossa keskiaikaisten kuvausten mukaan Cauchonin haudan olisi pitänyt sijaita, Kan-kiven ja mustan marmorin sirpaleiden alla, norsunluuinen piispankäärme, runsaasti koristeltu kullalla, ja pastoraalinen rengas löydettiin, alta löytyi lyijyarkku, siinä - tammiarkun jäänteet, niiden alla lepäsi täydellisesti säilynyt luuranko [118] .

Cochon osoittautui tuolloin riittävän pitkäksi mieheksi (1 m 68 cm), vahvavartaloinen, punahiuksinen. Hampaat olivat pahasti kuluneet. Ruumiin päällä ei ollut vaatteita, ilmeisesti tuon ajan tapojen mukaan se oli kääritty käärinliinaan , rappeutunut aika ajoin. Tarkastuksen päätyttyä piispan jäännökset haudattiin uudelleen ja lepäävät samassa paikassa tähän päivään asti. Paimensormus ja sauva päätyivät paikalliseen museoon, joka kuitenkin joutui pommiin yhdessä ilmaiskussa vuonna 1944, ja he kuolivat muiden näyttelyesineiden mukana. Toistaiseksi sauvasta on säilynyt vain muutamia sirpaleita, jotka on löydetty raunioista [119] .

Kulttuurissa

Piispa Cauchon, Jeanne d'Arcin tuomari ja teloittaja, esiintyy poikkeuksetta kaikissa teoksissa, jotka kuvaavat ranskalaisen sankarittaren oikeudenkäyntiä ja teloitusta. Yksi ensimmäisistä tässä luettelossa on Hippolyte-Jules Pilet de la Menardieren näytelmä "Orleansin piika" ( ranska  La Pucelle d`Orléans , 1642) [K 10] . Tässä erittäin mahtipontisessa teoksessa, joka on kirjoitettu aleksandrialaisella säkeellä ja rakennettu tiukasti klassismin sääntöjen mukaisesti , toiminta tapahtuu sinä päivänä, jona teloitus on suunniteltu. Näytelmän juoni on hyvin kaukana todellisista tapahtumista - hänen mukaansa teloitus oli demonisen lady Warwickin työ, joka oli kateellinen miehelleen vangin vuoksi, kun taas piispa Canchon (kuten La Menadier kirjoittaa hänen nimensä) toimii hänen tahtonsa nöyrä väline. Myös Jeanneen rakastunut piispa murheesta kärsivänä kuolee lavalla teloituksen jälkeen [120] [74] .

Jean Chapelin , yksi klassismin perustajista, muisteli myös Cauchonia runossaan The Virgin and France Liberated (1656). Tulkinnassaan piispa kutsuu demonisia voimia auttamaan häntä saavuttaen tavoitteensa heidän avullaan [121] . Myös Charles d'Arvigny , joka esitteli teoksensa Jeanne d'Arc Rouenissa vuonna 1819 Pariisin näyttämöllä, joka sitten kävi läpi kymmenen painettua uusintapainosta, käsitteli tosiasioita melko vapaasti. Hänen mielestään John Talbot ja Bedfordin herttuatar yrittivät pelastaa Jeannen ja tarjosivat tälle paeta Englantiin, Dunois aikoi taistella ritarillisen kaksintaistelun hänen puolestaan ​​- hän kieltäytyi kaikesta tästä piti parempana kuolemaa ja Cauchon poltti hänet. vahingossa. Myös Orcel Dumolardin tragedia Jeanne d'Arcin kuolema (1870) on lähellä tätä tulkintaa. Täällä Talbot ja Philip Burgundiasta haluavat toimia pelastajina, kun taas Baijerin kuningatar Isabella [74] siirtää Jeannen maallisen vallan käsiin .

Uskonnollisessa "Jhanna d'Arcin hyväntekeväisyyden mysteerissä" Charles Peguy esittelee Cauchonin ja hänen kätyrinsä Loisellerin kovina ja periksiantamattomina jumalallisen tahdon toteuttajina. Samanaikaisesti, jälleen vääristäen tapahtumia, kirjailija pakottaa sankarinsa kiduttamaan Jeannea, mikä ei ole millään tavalla sopusoinnussa oikeudenkäyntiaineiston kanssa [121] . Anatole Francen romaanissa Jeanne d'Arcin elämä piispa Cauchonista on tullut melkein sadistinen murhaaja . Ainakin kirjoittaja havaitsi mahdolliseksi antaa hänelle seuraavan huomautuksen: "Tyttö palasiksi... Mikä autuus prelaatille!" [122] . Ja lopuksi karikatoimalla piispa Beauvais'n kuvan Paul Claudel hänen oratoriossaan "Jeanne vaakalaudalla" käyttämällä Cochon-nimen ( Cauchon ) kaukaista samankaltaisuutta uuteen ranskankieliseen sanaan "cochon" tekee hänen sankaristaan ​​esimerkin julmuudesta ja julmuudesta. tyhmyys. "Nimeni on Karju", piispa Beauvais ilmestyy lavalle, ja vastauksena hänelle tottelevainen "lauma", kuten kirjoittaja kutsuu muita arvioijia, vastaa: "Kenen pitäisi olla tuomari, ellei herramme Karju. !”, Ja minkä tahansa huomautuksen jälkeen tämä hahmo vastaa aina ystävällisellä kuorolla ”Beeee! Be-e-e! [123] . Cauchon kuvattiin myös pahamaineisena konnana Mark Twainin romanttisessa tarinassa "Personal Memoirs of Joan of Arc" (1896).

Piispa Cauchon esiintyy uudelleen Georges ja Ludmila Pitueffin näytelmässä " Saint Joan " (1925), jonka on kirjoittanut Bernard Shaw , sekä Georges ja Ludmila Pitueffin draamassa "The Genuine Trial of Jeanne of Arc". Bernard Shaw tarjoaa oman tulkintansa Jeannen oikeudenkäynnistä: tuomarit olivat puolueettomia ja antoivat tuomion tiukasti silloisen lain mukaisesti, eikä Cauchon ollut syyllinen Jeannen tragediaan, vaan ikuinen kuilu profeetan välillä. ja yhteiskunta: "Cauchonista ei ole sellaista tietoa, jonka perusteella häntä voitaisiin syyttää petoksesta tai jostain poikkeuksellisesta julmuudesta Jeannen oikeudenkäynnin aikana. Ja lopuksi Jean Anouillen näytelmässä The Lark piispasta tulee enemmän itsensä kaltainen - kylmä ja raitti poliitikko, joka varoittaa vankia: "Entä jos luulet olevasi Jumalan lähettämä? ... Varo petosta." Georges Bernano leimaa romaanissaan Jeanne the Heretic and Saint Cauchonin "kompromissiksi" - mikä ei ollut yllättävää, koska kirja kirjoitettiin vuonna 1934, toisen maailmansodan aattona .

Ranskalaisen kirjailijan J. Benzonnin historiallis-seikkailuromaanissa Catherine Pierre Cauchon toimii yhtenä hahmoista, päähenkilön vihollisista. Se näkyy myös historiallisissa kohtauksissa, kuten vuoden 1413 cabochion-kapinassa Pariisissa ja Jeanne d' Arcin oikeudenkäynnissä .

Georges Haton (1898) ja Georges Mélièsin (1900) ensimmäisissä mykkälyhytelokuvassa hän esiintyy episodisena hahmona, joka tuomitsee sankarittaren kuolemaan. Theodore Roberts näytteli Cauchonia elokuvassa Jeanne the Woman (1916). Carl Theodor Dreyer elokuvassaan "The Passion of Jeanne d'Arc " (1928) ei myöskään sivuuttanut piispa Beauvaisia ​​( Eugene Sylvainin roolissa ). Hän on myös Otto Premingerin Victor Flemingin elokuvan Joan of Arc (1948, Frances Sullivan), Saint Joan (1957, Anton Walbrook ) aiheena, joka on sovitus Bernard Shaw'n näytelmästä, Joan of Arc oikeudenkäynti. (1962, Jean-Claude Fourneau), venäläinen elokuva Nachalo (1970, Jevgeni Lebedev ), Luc Bessonin Joan of Arc (1999, Timothée West ) ja samanniminen minisarja (1999, Peter O) 'Työkalu ).

Temple -teatterin rock-oopperassa Joan d'Arc Cauchon on yksi Jeannen kahdesta päävihollisesta (yhdessä Isabella of Baijerilaisen kanssa, joka yllyttää poikansa Charlesin eroon hänen kruunauksensa jälkeen Reimsissä). Täällä Cauchon myy Jeannen henkilökohtaisesti brittien käsiin vastaanottaen 30 kolikkoa marsalkka John Talbotilta ja muistaen samalla Juudaksen tarinan - johon hänen vastineensa vastaa: "Ne, jotka pukeutuvat diplomaatin viitta, ovat myös sotilaita tässä. sota." Samaan aikaan Cauchonilla on rock-oopperassa myös henkilökohtainen motiivi osallistua prosessiin - hänen tunnustamansa ilkeä intohimo Jeannea kohtaan. Kuitenkin kaikki muut rock-oopperan mieshahmot kokevat täällä romanttisia tunteita häntä kohtaan - Dunois , Gilles de Retz , King Charles ja jopa John Talbot.

Kommentit

1. ↑ Ambelain väittää myös, että hänen isänsä peri Sommvieren maan Pierrelle.
2. ↑ On myös syytä huomata, että vanhassa ranskassa "sika" merkittiin pikemminkin sanoilla porc tai porceau .
3. ↑ Bernard Guillemin kirjassaan The Career of Pierre Cauchon ehdottaa toista päivämäärää, vuotta 1388 (s. 217-225).
4. ↑ Myöhemmin hän sai nimen " Armagnac " toisen johtajansa Bernard d'Armagnacin nimellä .
5. ↑ Burgundin puolue, joka on nimetty johtajansa, Burgundin herttuan, tittelin mukaan. Venäläisessä historiografiassa sen kannattajia kutsutaan myös " Bourguignoneiksi ".".
6. ↑ Bourassin kutsuu häntä Jeaniksi.
7. ↑ Tynnyri (fr. "jono") feodaalisessa Ranskassa, nesteen tilavuuden mitta, joka vastaa noin 400 litraa.
8. ↑ Matkan tosiasia vahvistetaan säilytetyllä kuitilla. Katso liite I // Skakalskaya A. B. Prosessi Jeanne d'Arc. Inkvisitoriaalisen prosessin materiaalit. M-SPb. Alliance Archeo. 2007.
9. ↑ Hodons - englannin sanasta God Damn - "Damn it", brittien lempinimi satavuotisen sodan aikana.
10. ↑ Tarkemmin sanottuna kyse oli Francois Edelinin, Abbé d'Aubignacin vähän aikaisemmin kirjoittaman samannimisen näytelmän muuntamisesta runolliseen muotoon.

Muistiinpanot

1. ↑ Tietue #121152566 Arkistoitu 30. syyskuuta 2021 Wayback Machineen // Ranskan kansalliskirjaston yleisluettelo
2. ↑ Bibliothèque nationale de France Identifier BNF Arkistoitu 13. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa (FR) : Open Data Platform 2011.
3. ↑ Chastellin, G. Chronique des Ducs de Bourgogne . - Verdière, 1827. - 284 s.
4. ↑ 1 2 3 Juvenal des Ursins, J. Histoire de Charles VI, roy de France…  - Paris: Imprimerie Royale, 1653. - 800 s.
5. ↑ 1 2 Pernoud, Clin, 1999 , s. 208.
6. ↑ Ambelain R. Draamaa ja historian salaisuuksia. 1306-1643. - M .: Progress, 1992. - S. 123. - ISBN 5-01-003032-2 .
7. ↑ 12 Neveux , 1987 , s. kaksikymmentä.
8. ↑ Neveux, 1987 , s. 12.
9. ↑ Neveux, 1987 , s. 22.
10. ↑ Bourassin, 1988 , s. 32.
11. ↑ 1 2 3 4 Bourassin, 1988 , s. 39.
12. ↑ Le Lettenhove K. Études sur l'histoire du XI ciècle. Thièrry Gherbode et Pierre Cauchon  (fr.)  // Bulletin Royale de Belgique: päiväkirja. - 1861-1862. — Voi. VII , nro 7. _ _ - s. 3 .
13. ↑ Neveux, 1987 , s. kolmekymmentä.
14. ↑ Neveux, 1987 , s. 28.
15. ↑ Neveux, 1987 , s. 37.
16. ↑ Jarry E. La vie politique de Louis de France, duc d'Orléans: 1372-1407 . Pariisi: Alfa. Picard, 1889. - T. 3. - S. 224. - 494 s.
17. ↑ Maailma taittui kirjassa. Koulutus keskiaikaisessa maailmassa tieteellisten mentorien ja heidän aikalaistensa silmissä // Kristillisen keskiajan pedagogisen ajattelun antologia: Opas opiskelijoille. pedagogiset korkeakoulut ja yliopisto-opiskelijat: 2 osassa / V. G. Bezrogova, O. I. Varyash. - M . : JSC "Aspect Press", 1994. - T. II. - S. 227-230.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Coville A. Jean Petit: la question du tyrannicide au commencement du XV siècle . - Paris: A. Picard, 1932. - 613 s.
19. ↑ Dénifle H. Chatelain E. Chartulariom Universatatis Parisiensis . - Pariisi, 1889-1897. - T. IV. - S. 196. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2011. (määrätön) 
20. ↑ Neveux, 1987 , s. 40.
21. ↑ Lozinsky S. G. Paavin historia . - M . : Poliittisen kirjallisuuden kustantamo, 1986. - S. 384.
22. ↑ Bourassin, 1988 , s. 98.
23. ↑ Katolinen tietosanakirja  . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.
24. ↑ 1 2 Bourassin, 1988 , s. 94.
25. ↑ Bourassin, 1988 , s. 95.
26. ↑ Neveux, 1987 , s. 57.
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 Coville A. Les Cabochiens et l`Ordonnance de 1413 . - Pariisi: Hachette, 1888. - S. 203.
28. ↑ Fliche A., Martin V. Histoire de l'Église. - Paris: Bloude et Gay, 1948. - S. 197. - 540 s.
29. ↑ Neveux, 1987 , s. 44.
30. ↑ Neveux, 1987 , s. 46.
31. ↑ Sarrazin, 1901 , s. 76.
32. ↑ Neveux, 1987 , s. 45.
33. ↑ Neveux, 1987 , s. 49.
34. ↑ Bourassin, 1988 , s. 70.
35. ↑ Neveux, 1987 , s. 51.
36. ↑ Neveux, 1987 , s. 52.
37. ↑ Neveux, 1987 , s. 54.
38. ↑ Bourassin, 1988 , s. 89.
39. ↑ Bourassin, 1988 , s. 90.
40. ↑ 1 2 Journal d'un bourgeois de Paris, 1405-1449 / toim. A. Tuetey. - H. Champion, 1881. - 418 s.
41. ↑ d`Avout J. La querelle des Armagnacs et des Bourguignons. - Paris: Librairie Gallimard Editeur, 1981. - s. 260. - 431 s.
42. ↑ 1 2 3 Neveux, 1987 , s. 63.
43. ↑ Autrand, 1986 , s. 548.
44. ↑ Bourassin, 1988 , s. 103.
45. ↑ 12 Neveux , 1987 , s. 64.
46. ↑ Neveux, 1987 , s. 65.
47. ↑ Neveux, 1987 , s. 65-66.
48. ↑ Neveux, 1987 , s. 66.
49. ↑ Autrand, 1986 , s. 572.
50. ↑ Markale J. Isabeau de Bavière. - Paris: Payot, 1982. - S. 257. - 266 s.
51. ↑ 12 Neveux , 1987 , s. 70.
52. ↑ Bourassin, 1988 , s. 108.
53. ↑ Neveux, 1987 , s. 74.
54. ↑ Bourassin, 1988 , s. 114.
55. ↑ Neveux, 1987 , s. 72.
56. ↑ Bourassin, 1988 , s. 116.
57. ↑ Bourassin, 1988 , s. 117.
58. ↑ Bourassin, 1988 , s. 118.
59. ↑ Neveux, 1987 , s. 73.
60. ↑ 1 2 3 Mostrelet A. Chroniques . - Paris: Mme ve J. Renouard, 1857. - 422 s.
61. ↑ Sarrazin, 1901 , s. 60.
62. ↑ Bourassin, 1988 , s. 129.
63. ↑ Neveux, 1987 , s. 75.
64. ↑ 12 Neveux , 1987 , s. 78.
65. ↑ Bourassin, 1988 , s. 131.
66. ↑ 12 Neveux , 1987 , s. 76.
67. ↑ 1 2 3 Neveux, 1987 , s. 77.
68. ↑ Neveux, 1987 , s. 133.
69. ↑ 1 2 Luce Simeon. Jeanne d'Arc ja Domremy . - Paris: H. Champion, 1886.
70. ↑ Neveux, 1987 , s. 110.
71. ↑ Bourassin, 1988 , s. 146.
72. ↑ Neveux, 1987 , s. 81.
73. ↑ Neveux, 1987 , s. 82.
74. ↑ 1 2 3 4 Pernoud, Clin, 1999 , s. 237.
75. ↑ La Chronique de la Pucelle. Chapitre 60. (fr.) . Haettu 12. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.  
76. ↑ Delettre Ch. Histoire du dioclese de Beauvais, depuis son ℗etablissement, au 3me Silecle, Jusqu'au 2. Spt. 1792\ . - Paris: Déjardins, 1843. - 563 s.
77. ↑ Bourassin, 1988 , s. 150.
78. ↑ Neveux, 1987 , s. 86.
79. ↑ Harris N. Englannin salaisen neuvoston menettelyt ja määräykset . - Lontoo, 1836. - T. IV. - S. 10. - 388 s.
80. ↑ Neveux, 1987 , s. 87.
81. ↑ Bourassin, 1988 , s. 180.
82. ↑ Bourassin, 1988 , s. 178.
83. ↑ Lettre de l`Université de Paris au Duc de Bourgogne  (ranska) . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.
84. ↑ Lettre de l`Université de Paris au Seigneur Jean de Luxembourg  (ranska) . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.
85. ↑ Skakalskaya A. B. Jeanne d'Arcin prosessi. Inkvisitoriaalisen prosessin materiaalit. - M. , Pietari : Alliance-Arheo, 2007.
86. ↑ Neveux, 1987 , s. 138.
87. ↑ Bourassin, 1988 , s. 184.
88. ↑ E. B. Chernyak. Ranskan salaisuudet. - M .: Ostozhye, 1996. - S. 34. - 511 s. — ISBN 5-86095-060-8 .
89. ↑ 1 2 3 4 Fabre J. Procès de réhabilitation de Jeanne d'Arc. — Paris: Ch. Delagrave, 1888. - 378 s.
90. ↑ 1 2 Grigulevich I. R. Inkvisitio . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2011. (Venäjän kieli)
91. ↑ Quatrième scéance publique 27. maaliskuuta 1431  (fr.) . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.
92. ↑ Pernoud, Clin, 1999 , s. 235.
93. ↑ Constat de relaps 28 mai 1431  (fr.) . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.
94. ↑ Jeanne d'Arcin kauheita salaisuuksia . Haettu 10. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011. (Venäjän kieli)
95. ↑ Neveux, 1987 , s. 88.
96. ↑ Neveux, 1987 , s. 89.
97. ↑ Bourassin, 1988 , s. 236.
98. ↑ Sarrazin, 1901 , s. 107.
99. ↑ de Formeville H. Histoire de l`ancien evéché-comté de Lisieux. - Lisieux: Emil Piel, 1873. - S. 172.
100. ↑ Sauvage RN Université de Caen. Poika pass. Poika läsnä.  (fr.) . Haettu 14. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2012.
101. ↑ Neveux, 1987 , s. 90.
102. ↑ Neveux, 1987 , s. 92.
103. ↑ de Robillard de Beaurepaire Ch. Notes sur les juges et assessmenteures du procês de condamnation de Jeanne d'Arc. - Rouen: Emil Piel, 1889. - S. 387.
104. ↑ Neveux, 1987 , s. 93.
105. ↑ Neveux, 1987 , s. 97.
106. ↑ Neveux, 1987 , s. 91.
107. ↑ Neveux, 1987 , s. 98.
108. ↑ Neveux, 1987 , s. 196.
109. ↑ Favier, 2010 , s. 652.
110. ↑ Pernoud, Clin, 1999 , s. 235.
111. ↑ Pernu R., Klaani M.-V. Jeanne d'Arc. - M .: Edistyminen, 1992. - ISBN 5-01-002054-8 .
112. ↑ Ankudinova E. Pyhä paimentar vai laiton prinsessa?  // Maailman ympäri  : aikakauslehti. - M .: Nauka, 1997. - Nro 5 . (Venäjän kieli)
113. ↑ 1 2 Chernyak E. B. Resurrected Jeanne // Menneisyyden salaliitot . - M . : Kansainväliset suhteet, 1994. - 544 s. — ISBN 5-7133-0625-9 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 14. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 17. helmikuuta 2011. (määrätön) 
114. ↑ Teneur de la sommation faite au nom du Roy de France et d`Angleterre par l`évèque de Beauvais aux Seigneurs le Duc de Bourgogne et Jean de Luxembourg (fr.) . Haettu 15. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.  
115. ↑ Lettre de l`Université au Seigneur Évèque et Compte de Beauvais (ranska) . Haettu 15. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.  
116. ↑ Jeanne of Arcin lyhyt elämäkerta kirjojen ja historiallisten asiakirjojen perusteella . Haettu 31. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. kesäkuuta 2010. (Venäjän kieli)
117. ↑ Moist, H. Mémorial de ce qui s`est passé le plus merkittävä dans la ville de Lisieux depuis l'an 1676 jusqu'en 1717  (ranska)  // Bulletin de Societé Historique : kokoelma. - Lisieux, 1975. - Voi. 6 . - s. 75 .
118. ↑ Etienne Deville. La découverte du corps de Pierre Cauchon dans la cathédrale de Lisieux (ranska) . Haettu 15. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011.  
119. ↑ La découverte du corps de Pierre Cauchon (ranska) . Haettu 15. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2011.  
120. ↑ Favier, 2010 , s. 653.
121. ↑ 12 Favier , 2010 , s. 655.
122. ↑ Ranska A. La vie de Jeanne d'Arc . - General Books, 2010. - 244 s. — ISBN 1153663481 .
123. ↑ Favier, 2010 , s. 666.

Kirjallisuus

Ensisijaiset lähteet

• Chronique de la Pucelle // L'histoire complète de Jeanne d'Arc, t. III / J.-B.-J. Airoles. - 1897. - s. 61-66.  (fr.)Katso myös käännös:Chronicle of the Virgin(luku LX).

Tutkimus

• Skakalskaya A. B. Jeanne d'Arcin prosessi. Inkvisitoriaalisen prosessin materiaalit. - M. , Pietari. : Alliance-Archeo, 2007.
• Autrand F. Charles VI. - Paris: Fayard, 1986. - 647 s.
• Bourassin, Emmanuel. Évêque Cauchon: parisuhde vai ei? - Paris: Librairie Académique Perrin, 1988. - 315 s. — ISBN 2-262-00533-8 .
• Favier J. Pierre Cauchon, Kommentti devient le juge de Jeanne d'Arc. - Fayard, 2010. - S. 652. - 712 s. — ISBN 978-2-213-642611-1 .
• Neveux, Francois. Pierre Cauchonin elokuva. - Paris: Denoël, 1987. - 350 s.
• Pernoud R., Clin M.-V. Jeanne d'Arc, hänen tarinansa . – 1. painos. – New York: St. Martinin griffin, 1999. - 336 s. — ISBN 9780312227302 .
• Sarazin A. Pierre Cauchon: tuomari Jeanne d'Arc, Reims, Paris, Beauvais, Rouen, Lisieux. - Paris: H. Champion, 1901. - 268 s.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 99068607 BNF : 121152566 GND : 118934821 ISNI : 0000 0000 6156 0010 J9U : 987007279567205171 LCCN : n88625063 NTA : 336365489 SUDOC : 029549922 VcBA : 495/348100 VIAF : 27870650 WorldCat VIAF : 27870650