Rotu-antropologinen koulukunta on yksi vaikutusvaltaisimmista [1] sosiologian ja antropologian kouluista 1800 -luvun jälkipuoliskolla ja 1900-luvun alussa . Sitä kutsutaan joskus myös antropososiologiaksi [2] . Ranskalainen rasistinen ajattelija Arthur de Gobineau pidetään koulun perustajana . Samanlaisia ajatuksia esitettiin myös paleontologi Agassizin , antropologi Gentin ja muiden töissä 50-luvulla. XIX vuosisadalla [3] .
Tämän ohjeen yleiset ominaisuudet ja määräykset ovat seuraavat [4] :
Rotu-antropologinen koulukunta syntyi Darwinin olemassaolon ja luonnonvalinnan opin kasvavan suosion, biologisen lähestymistavan hallitsevan sosiologian, kaikenlaisten antropometristen mittausten laajan leviämisen ja yritysten biologisen luokittelun yhteydessä. kisoja . Rotu-antropologista koulukuntaa ohjasi positivistinen tieteellisyyden ihanne (yhteiskunnallisen tiedon rakentaminen luonnontieteiden malliin ), se kantoi mekanismin ja biologismin jälkiä, se liittyi läheisesti sosiaalidarwinismiin ja tarvittavan tosiasiallisen tiedon puuttuessa. , turvautui usein spekulaatioihin ja spekulaatioihin korvaten tieteelliset johtopäätökset tieteellisesti spekulatiivisilla rakenteilla [1] .
Samanaikaisesti keskustelun täysin tieteellisestä kysymyksestä ihmisrotujen polyfyleettisestä alkuperästä koulun edustajat levittivät ajatuksia "värillisten" rotujen alemmuudesta. Monissa asemissaan antropososiologit ovat tulleet lähelle todellista rasismia [3] .
Rotu-antropologisen koulukunnan ajatukset alistettiin 1800- ja 1900-luvun lopulla. tyhjentävä kritiikki. Suurin osa sen teoreettisista näkemyksistä kumottiin, mielivaltaisuus ja arvohaitallinen tausta sellaisille teeseille ja käsitteille kuin "rotu", " arjalainen rotu ", "rotupuhtaus", fyysisten ja anatomisten rodullisten piirteiden ja älyllisten kykyjen suhde jne. Todettiin, että rotujen väliset kulttuurierot eivät määräydy fysiologisten rodullisten tekijöiden, vaan ympäristön, jossa ne kehittyivät, perusteella. Tärkeä rooli tässä kritiikissä oli F. Boasin , G. Myrdalin, F. Hankinsin, T. Weitzin , S. Ossovskin ja muiden teoksilla [1]
Rotu-antropologisen koulukunnan käsitteiden vaikutusta ei ole viime vuosikymmeninä esiintynyt enemmän tai vähemmän merkittävissä sosiologisissa teorioissa. Antropososiologiaa, joka pelkistää yhteiskunnan kehityksen ongelman erilaisten rotutyyppien kilpailuun, pidetään pseudotiedettä [5] . Sen vaikutusvalta on kuitenkin läsnä eri hallitusten ja poliittisten liikkeiden [6] ideologioissa ja ideologisissa ohjelmissa , pääasiassa äärioikeistossa (fasistit, uusnatsit ).