Populismi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. syyskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Populismi  on ideologia , joka vallitsi Venäjän valtakunnassa 1860-1910-luvuilla, ja se asettui älymystön "lähestymiseen" tavallisiin ihmisiin etsimään juuriaan, paikkaansa valtiossa, maassa ja maailmassa.

Populistinen liike yhdistettiin ajatukseen, että älymystö menettäisi yhteyden "kansan viisauteen", "kansan totuuteen". Yhteiskuntapoliittisen ajattelun virta, joka hallitsi Venäjää vuosina 1860-1880 [1] . Populismissa on seuraavat alueet: vallankumouksellinen, liberaali , anarkistinen . Neuvostoliiton historiografiassa populismi edusti Venäjän vallankumouksellisen liikkeen toista (" raznotšinsk ") vaihetta , joka korvasi " jalon " ( dekabristit ) ja edelsi " proletaarista " ( marxilaista ) vaihetta [2] .

Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus ja I. A. Efron [3] huomautti, että termillä ei ole tarkkaa merkitystä. 1880-luvun lopulla, kun "liberaalin" journalismin ja katupatriotismin välillä käytiin kiistaa, tätä voitaisiin kutsua sovinismin ja väkijoukon hillitsemättömyyden kannattajaksi. Samaan aikaan termiä käytettiin usein synonyyminä demokratialle ja kiinnostukselle ihmisiä kohtaan.

F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin Small Encyclopedic Dictionary -sanakirja määritteli populismin venäläisen kirjallisuuden suuntaukseksi 1870-luvun alusta alkaen, joka asetti tehtäväkseen tutkia kansanelämän eri näkökohtia ja tuoda älymystöä lähemmäksi kansaa, lähinnä talonpoikia. , käsitellen heitä niin, että sosiaaliset ja eettiset ihanteet elävät ihmismassoissa (yhteisölliset ja artelliperiaatteet, uskonnolliset pyrkimykset jne.) [4] .

New Encyclopedic Dictionary selventää [5] : 1900-luvulla, varsinkin vuoden 1905 jälkeen, kiista venäläisen kansanmuodon "ominaisuuksista" lähes lakkaa, ja populismia käytetään lähes yksinomaan tiiviissä poliittisessa merkityksessä. Toisin kuin "marxit", "populisteja" kutsutaan sekä " sosialisti-vallankumoukselliseksi " että " kansasosialistien " puolueeksi .

Alkuperä

Populismin ideologia perustui "alkuperäisyyden" järjestelmään ja Venäjän alkuperäiseen kehitykseen sosialismiin , kapitalismin ohi . Objektiiviset edellytykset tällaisen idean syntymiselle Venäjällä olivat kapitalismin heikko kehitys ja talonpoikaismaayhteisön olemassaolo. Tämän "venäläisen sosialismin" perusteet muotoili 1840-50-lukujen vaihteessa A. I. Herzen . Vuosien 1848-1849 vallankumousten tappio . Länsi-Euroopan maissa teki Herzeniin syvän vaikutuksen, aiheutti hänen epäuskonsa eurooppalaiseen sosialismiin, pettymyksen siihen. Vertaamalla Venäjän ja lännen kohtaloa Herzen tuli siihen tulokseen, että sosialismin on ensin vakiinnutettava asemansa Venäjällä, ja talonpoikaismaayhteisöstä tulee sen pää "solu". Talonpoikien yhteisöllinen maanomistus, talonpoikainen ajatus maaoikeudesta ja maallisesta itsehallinnosta tulee Herzenin mukaan olemaan perusta sosialistisen yhteiskunnan rakentamiselle. Näin syntyi Herzenin "venäläinen (tai yhteisöllinen) sosialismi".

Herzenin "venäläinen sosialismi" keskittyi talonpoikaisperheeseensä sosiaalisena perustana, joten se sai myös nimen "talonpoikasosialismi". Sen päätavoitteet olivat talonpoikien vapauttaminen maalla ilman lunastusta, maanomistuksen poistaminen, kunnista riippumattoman talonpoikayhdyskuntahallinnon käyttöönotto ja maan demokratisointi. "Yhteisön säilyttäminen ja yksilön vapauttaminen, maaseudun ja kaupungin itsehallinnon laajentaminen kaupunkeihin, koko valtioon kansallista yhtenäisyyttä säilyttäen, yksityisoikeuksien kehittäminen ja maan jakamattomuuden säilyttäminen - tämä on pääkysymys vallankumouksesta", Herzen kirjoitti. Populistit hyväksyivät myöhemmin nämä Herzenin määräykset, joten häntä kutsutaan populismin perustajaksi, "edelläkävijäksi".

Herzenin muotoileman yhteisöllisen sosialismin idean kehitti N. G. Chernyshevsky . Mutta toisin kuin Herzen, Chernyshevsky katsoi yhteisöä eri tavalla. Hänelle yhteisö on venäläisen elämän patriarkaalinen instituutio, jonka tehtävänä on ensin täyttää "toverillisen tuotantomuodon" rooli kapitalistisen tuotannon rinnalla. Sitten se syrjäyttää kapitalistisen talouden ja lopulta perustaa kollektiivisen tuotannon ja kulutuksen. Sen jälkeen yhteisö katoaa teollisena yhdistyksenä.

1870-luvulta peräisin olevaa termiä käytetään yhteiskunnallisen liikkeen eri virtauksiin. Joten 1880-luvun alussa, kun "liberaalin" journalismin ja katupatriotismin välillä käytiin kiivasta keskustelua, sana "populistit" merkitsi toisinaan karkean šovinismin edustajia ja väkijoukon vaistojen hillitsemistä. Käsitettä "populismi" käytettiin usein synonyyminä demokratialle ja yleisen kansan edulle. Joten venäläisen kirjallisuuden katsauksissa he yleensä erottivat "populistiset fiktiokirjailijat" yhdeksi yleiseksi ryhmäksi ja sisälsivät sekä G. I. Uspenskyn että N. N. Zlatovratskyn , vaikka he edustavat hyvin erilaisia ​​​​näkemyksiä kansanelämästä. Lähes kukaan kirjoittajista ja publicisteista ei tunnistanut nimeä "populist". Ainoastaan ​​Kablitz-Juzov kutsui näkemyksiään "narodismin perustaksi", mikä vaikutti suurella tavalla siihen tosiasiaan, että monet, näkemyksensä pohjimmiltaan hyvin lähellä narodismia, protestoivat narodnikeiksi kutsumista vastaan. Juzovin populismissa oli liian paljon sovintoa kansalaistunnetta kapinoivien ilmiöiden kanssa ja vielä enemmän vastenmielisyyttä älymystöä vastaan ​​kohdistetut töykeät hyökkäykset , jotka kutsuivat sellaisia ​​kirjoittajia kuin N. K. Mihailovski , A. N. Pypin ja muut "liberaaleiksi vartijoiksi" jne. d.

P. B. Struven sanamuodon mukaan "populismi on omavaraisen maatalouden ja primitiivisen tasa-arvon idealisointi, vanhentunut talousjärjestelmä, joka on rakennettu osaksi koko sosiopoliittista järjestelmää" [1] .

Virtaukset

Populismin radikalismin asteen mukaan voidaan erottaa seuraavat suunnat: (1) konservatiivinen , (2) liberaali, (3) liberaali vallankumouksellinen, (4) sosiaalinen vallankumouksellinen, (5) anarkistinen .

Kaksi päävirtaa ovat maltillinen ( liberaali ) ja radikaali ( vallankumouksellinen ). Maltillisen liikkeen edustajat tavoittelivat väkivallatonta yhteiskunnallista, poliittista ja taloudellista muutosta. Radikaaliliikkeen edustajat, jotka pitivät itseään Tšernyševskin seuraajina , pyrkivät nykyisen hallinnon nopeaan väkivaltaiseen kukistamiseen ja sosialismin ihanteiden välittömään toteuttamiseen .

Konservatiivit

Populismin konservatiivinen (oikeisto) siipi oli läheisessä yhteydessä maaperäaktivisteihin ( Apollon Grigoriev , N. N. Strakhov ). Hänen toimintaansa edustivat pääasiassa toimittajien, Nedelya-lehden työntekijöiden P. P. Chervinsky ja I. I. Kablitz .

Lakilehdistössä silmiinpistävin ilmaus 70-luvun populistisesta tunnelmasta. "kylä"-kysymyksestä nousi kohu. Pieni artikkeli Nedelya-lehdessä (1875) siitä, miksi kirjallisuus romahti, allekirjoitettiin tuntemattomilla nimikirjaimilla P. Ch . ja jonka kirjoitti publicisti P. P. Chervinsky, joka ei enää koskaan herättänyt suuren yleisön huomiota, loi kokonaisen kirjallisuuslehden ja sanomalehden. artikkeleita, jotka analysoivat pitkään ja ahkerasti artikkelin teesiä , että älymystön tulisi oppia moraalia "kylästä". Tätä kannattaneiden joukossa oli K. D. Kavelin , joka harjoitti kunnallista maanomistusta.

Ihmisten "perustuksia" (yhteisöperiaate, artelliperiaate ja uskonnollisen ajattelun käyminen) ei vain tunnustettu kunnioituksen arvoiseksi ilmiöksi, vaan ne asetettiin älymystön henkisten perustojen yläpuolelle. Uusi asenne ihmisiä kohtaan näkyi erityisesti sekä ihmisten elämää käsittelevien artikkelien määrässä että heidän yleisessä suunnassaan. Halu idealisoida ihmisiä erottui erityisesti "muzhik-fiktiosta".

Tunnettu tutkija A. Ya. Efimenko osoitti monien Venäjän tapaoikeuden taustalla olevien periaatteiden korkean moraalisen merkityksen . Samoihin aikoihin maantieteellisiin ja vapaisiin taloudellisiin yhdistyksiin perustettiin erityistoimikuntia tapaoikeuden, kunnallisen maanomistuksen, jaon, artellien ja useiden teosten tutkimiseksi ( A. S. Posnikova , P. A. Sokolovsky, V. Orlova, S. Ya Kapustin, P. I. Yakushkin , Prugavin, V. E. Varzar , P. S. Efimenko ja muut), jotka on omistettu kansanelämämme merkittävien "piirteiden" tieteelliselle selvittämiselle. Tässä muodossa venäläiset "piirteet" tunnistivat myös "kylän" vastustajat.

Reformistit (liberaalit tai lailliset) - Kadetit

Populistiset reformistit muotoutuivat 70-80-luvun vaihteessa. 1800-luvulla Sen ideologit olivat N. K. Mihailovsky , S. N. Krivenko , S. N. Južakov , I. I. Kablitz , V. P. Vorontsov ja muut [6]

Ivanov-Razumnik luonnehtii reformistista populismia "dogmaattiseksi", "optimistiseksi", "epäkriittiseksi" vastakohtana "kriittiselle" vallankumoukselliselle. L. A. Tikhomirov artikkelissa "Mitä on populismi?" ylisti Kablitzia ja Vorontsovia, huomautti, että heidän teoksissaan "populismi on menettänyt vallankumouksellisen luonteensa". V. I. Lenin katsoi liberaalin suuntauksen yleisyyden populismin ideologien keskuudessa 80-90-luvuille. 1800-luvulla

Zemstvo - aktivistien liberaalin järjestön, Zemstvo-perustuslakipuolueen liiton 5. kongressissa 9.-10. heinäkuuta 1905 päätettiin perustaa perustuslaillinen demokraattinen puolue liiton jäsenten asettaman tehtävän "yhdistämisestä". Zemstvo-joukot kansan kanssa" valmistautuessaan duuman vaaleihin. 23. elokuuta 1905 Moskovassa pidettiin liberaalin älymystön järjestön , Vapautusliiton , 4. kongressi, joka päätti liittyä Zemstvo-perustuslaillisten liittoon ja perustaa yksipuolueen yhdessä Zemstvon johtajien kanssa. Molempien liittojen valitsemat komiteat muodostivat väliaikaisen komitean, joka valmisteli yhtenäiskongressia Pavel Nikolajevitš Miljukovin johdolla .

Liberal Revolutionaries - RSDLP

Liberaali-vallankumouksellista (keskistä) siipeä 1860-1870-luvulla edustivat G. Z. Eliseev (Sovremennik-lehden toimittaja, 1846-1866), N. N. Zlatovratsky, L. E. Obolensky, N. K. Mikhailovsky , V. G. 8. Korolenko (“ Not. G. 8. -1884), S. N. Krivenko, S. N. Južakov, V. P. Vorontsov, N. F. Danielson , V. V. Lesevitš, G. I. Uspenski , A. P. Shchapov (" Venäjän rikkaus ", 1876-1918).

P. L. Lavrov ja N. K. Mihailovsky olivat tämän populismin suuntauksen johtavia ideologeja (jota kutsuttiin " propagandaksi " Neuvostoliiton historiankirjoituksessa ja "maltiksi" Neuvostoliiton jälkeisessä historiografiassa) . Ne, jotka pitivät tarpeellisena luopua terrorimenetelmistä ( Plehanov , L. G. Deich , P. B. Axelrod , Zasulich jne.), yhdistyivät uusiin poliittisiin kokoonpanoihin: " Musta uudelleenjako " (tarkoittaa maiden uudelleenjakoa talonpojan tapalain perusteella, "mustalla") ja Etelä-Venäjän työväenliitto  - Pietarin ja Kiovan siipi, vastaavasti. Molemmat järjestöt lakkasivat olemasta vuonna 1881. Myöhemmin näiden järjestöjen jäsenet, samoin kuin Plekhanov, L. G. Deutsch, P. B. Axelrod, Zasulich ja muut, siirtyivät marxilaisiin asemiin ja perustivat Venäjän sosiaalidemokraattisen työväenpuolueen .

Social Revolutionaries - Socialist-Revolutionaries

Neuvostoliiton historiografiassa tätä suuntaa kutsuttiin " salaliittoiseksi " tai " blanquistiksi " [7] . Venäjän populismin sosiaalis-vallankumouksellisen suuntauksen pääteoreetikot ovat P. N. Tkachev ja jossain määrin N. A. Morozov . Tkatšov väitti, että Venäjän itsevaltiolla ei ole sosiaalista tukea missään venäläisen yhteiskunnan luokassa ja se voidaan nopeasti poistaa. Tätä varten "vallankumouksellisen idean kantajien", älymystön radikaalin osan, oli luotava tiukasti salaliittomainen organisaatio, joka kykeni kaappaamaan vallan ja muuttamaan maasta suuren yhteisöllisen kommuunin.

1890-luvun jälkipuoliskolla Pietarissa, Penzassa , Poltavassa , Voronezhissa , Harkovassa, Odessassa olemassa olleet pienet populistiset ryhmät ja piirit yhdistyivät sosialististen vallankumouksellisten eteläpuolueeksi (1900), muut sosialistivallankumouksellisten liitoksi. (1901). Heidän järjestäjiensä olivat M. R. Gotz , O. S. Minor ja muut, entiset narodnikit. Vuonna 1902 perustettiin Sosialististen vallankumouksellisten puolue , jonka ideologia oli populismi.

Anarkistit

Jos Tkachev ja hänen seuraajansa uskoivat samanmielisten ihmisten poliittiseen yhdistämiseen uudenlaisen valtion luomisen nimissä, niin anarkistit kiistivät valtion sisäisten muutosten tarpeen. Heidän ideologinsa olivat M. A. Bakunin ja P. A. Kropotkin . Molemmat suhtautuivat skeptisesti mihinkään valtaan, koska he pitivät sitä yksilön vapauden tukahduttajana ja hänen orjuuttajana.

Bakunin piti venäläistä miestä kapinallisena "vaistosta, kutsumuksesta", ja hänen mielestään koko kansa oli kehittänyt vapauden ihanteen jo vuosisatojen ajan. Siksi hän uskoi, että vallankumouksellisille ei jää muuta kuin edetä valtakunnallisen kapinan järjestämiseen (siis hänen johtamansa populismin siiven nimi marxilaisessa historiografiassa "kapinallinen"). Bakuninin mukaan kapinan tarkoitus ei ole vain olemassa olevan valtion likvidaatio, vaan myös uuden syntymisen estäminen.

Kropotkin korosti massojen ratkaisevaa roolia yhteiskunnan uudelleenjärjestelyssä, kehotti ihmisten "kollektiivista mieltä" luomaan kommuuneja, autonomioita ja federaatioita.

Vallankumouksellisen populismin historia

Laittomat ja puolilailliset populistiset piirit aloittivat vallankumouksellisen työn "kansan keskuudessa" jo ennen maaorjuuden lakkauttamista vuonna 1861. Ajatuksen puolesta kamppailumenetelmien suhteen nämä ensimmäiset piirit erosivat toisistaan ​​huomattavasti: propaganda- ja salaliittosuuntaukset olivat jo olemassa niiden puitteissa. "60-luvun" liikkeestä (1860-luvun populistit).

Harkovin yliopistossa (1856–1858) oli opiskelijoiden propagandapiiri , ja vuonna 1861 Moskovaan perustettiin propagandistien P. E. Agriropulo ja P. G. Zaichnevsky piiri . Sen jäsenet pitivät tarpeellisena kukistaa monarkia vallankumouksen avulla. He esittivät Venäjän poliittisen rakenteen vaaleilla valitun kansalliskokouksen johtamana alueiden liittovaltioliitona.

Vuosina 1861-1864 Pietarin vaikutusvaltaisin salaseura oli ensimmäinen " Maa ja vapaus ". Sen jäsenet (A. A. Sleptsov, N. A. Serno-Solovjevitš , A. A. Serno-Solovjevitš , N. N. Obrutšev , V. S. Kurochkin , N. I. Utin , S. S. Rymarenko ) ovat saaneet inspiraationsa A. I. Sleptsov ja N. vallankumoukselle." He odottivat häntä vuoteen 1863 mennessä - sen jälkeen, kun maan talonpoikien lakisääteiset kirjeet oli allekirjoitettu. Seura, jolla oli paikka painetun materiaalin jakelulle (A. A. Serno-Solovjevitšin kirjakauppa ja Shakkikerho), kehitti oman ohjelmansa - maiden luovuttamisen talonpojille lunnaita vastaan, valtion virkamiesten korvaamisen vaaleilla ja virkamiehillä. armeijan ja kuninkaallisen hovin menojen vähentäminen. Nämä ohjelmamääräykset eivät kuitenkaan saaneet laajaa kannatusta kansan keskuudessa, ja järjestö hajosi ja jäi jopa tsaarin turvallisuusvirastojen löytämättä.

Vuosina 1863-1866 Moskovassa syntyi Maan ja vapauden naapuripiiristä N. A. Ishutinin salainen vallankumouksellinen seura ("Ishutinit") , jonka tarkoituksena oli valmistella talonpoikaisvallankumous älymystön salaliiton kautta. Vuonna 1865 P. D. Ermolov, M. N. Zagibalov, N. P. Stranden, D. A. Jurasov, D. V. Karakozov , P. F. Nikolaev, V. N. Šaganov ja O. A. Motkov loivat yhteyksiä Pietarin maanalaiseen I. A.:n , Venäjän poliittisen vallankumouksen ja puolalaisten sekä Khudyakovin kautta. maakuntapiirit Saratovissa, Nižni Novgorodissa, Kalugan maakunnassa jne. Yrittäessään toteuttaa Tšernyševskin ajatuksia artellien ja työpajojen luomisesta ensimmäiseksi askeleeksi tulevassa yhteiskunnan sosialistisessa muutoksessa he perustivat vuonna 1865 Moskovaan vapaakoulun, kirjansidonta (1864) ja ompelutyöpajat (1865), puuvillatehdas Mozhaiskin alueella yhdistyksen perusteella (1865), neuvottelivat kunnan perustamisesta Ljudinovskin ruukin Kalugan maakunnan työntekijöiden kanssa.

Vuoden 1866 alkuun mennessä "Ishutinilla" oli pieni mutta tiivis keskusjohto ("Helvetti"), itse salaseura ("Organisaatio") ja lailliset "keskinäisen avun seurat" sen vieressä. "Ishutinit" valmistelivat Tšernyševskin pakoa pakkotyöstä (1865-1866), mutta heidän menestyksekkään toimintansa keskeytti 4.4.1866, kun yksi piirin jäsenistä D. V. Karakozov yritti tappaa keisari Aleksanteri II :n. koordinoimaton tovereidensa kanssa . Yli 2000 populistia joutui tutkinnan kohteeksi "murhatapauksessa"; Heistä 36 tuomittiin erilaisiin rangaistuksiin.

Vuonna 1869 järjestö "Kansan rangaistus" aloitti toimintansa Moskovassa ja Pietarissa (77 henkilöä johti S. G. Nechaev ). Sen tarkoituksena oli myös "kansantalonpoikavallankumouksen" valmistelu. Järjestön jäsenet joutuivat sen johtajan kiristyksen ja juonittelun uhreiksi. Kun Kansanrangaistuksen jäsen, opiskelija I. I. Ivanov, puhui sen johtajaa vastaan, Netšaev syytti häntä maanpetoksesta ja tapettiin. Poliisi paljasti tämän rikoksen, organisaatio tuhoutui, Nechaev itse pakeni ulkomaille, mutta pidätettiin siellä, luovutettiin Venäjän viranomaisille ja tuomittiin rikollisena.

1870-luku tuo esiin ihmisten rajattoman rakkauden; "Katuvaiset aateliset" (N. K. Mihailovskin osuvaa ilmaisua käyttäen) omistavat elämänsä kokonaan hyvittääkseen talonpojalle aatelisto-älyn ikuisen syyllisyyden. 1860-luvun lopulta lähtien Venäjän suurissa kaupungeissa on toiminut useita kymmeniä populistisia piirejä, joista merkittävin oli M.A. Natansonin [8] ja N.V. Tšaikovski. " Tsaikovilaisten " piirissä ( N.V. Tšaikovski piti suhteita oikeusmaailmaan, joten hänen nimensä jälkeinen nimi on ehdollinen) [9] sellaiset tunnetut vallankumoukselliset kuin S. M. Kravchinsky , P. A. Kropotkin , F. V. Volkhovsky , S. S. Sinegub , N. A. Charushin ja muut.

Propaganda tai ihmisille meno

Bakunin piti venäläistä kansaa "kapinallisena kansana" ja lukittuaan ja keskusteltuaan Bakuninin teoksia paljon, "tsaikovilaiset" pitivät talonpoikia "spontaaneina sosialisteina", jotka piti vain "herättää" - herättää "sosialistit". vaistot”, joita varten ehdotettiin propagandan tekemistä pääkaupungin otkhodnik- jotka palasivat toisinaan kaupungista maaseudulle.

Keväällä ja kesällä 1874 "tsaikovilaiset" ja heidän jälkeensä muiden piirien jäsenet menivät harjoittamaan propagandaa Moskovan , Tverin , Kurskin ja Voronežin maakuntien kyliin [10] . Tätä liikettä kutsuttiin "lentäväksi toiminnaksi" ja myöhemmin "ensin menemiseksi ihmisten luo ". Muuttaessaan kylästä kylään sadat opiskelijat, lukiolaiset, nuoret intellektuellit, jotka olivat pukeutuneet talonpojan vaatteisiin ja yrittäneet puhua kuin talonpojat, jakoivat kirjallisuutta ja vakuuttivat talonpojat siitä, että tsarismia "ei voi enää sietää". Mutta talonpojat olivat varovaisia ​​vieraita kohtaan, heidän kutsujaan pidettiin outoina ja vaarallisina. Narodnikkien itsensä muistelmien mukaan he käsittelivät tarinoita "kirkkaasta tulevaisuudesta" satuina ("Jos et pidä siitä, älä kuuntele, mutta älä häiritse valehtelemista!"). Erityisesti N. A. Morozov muistutti kysyneensä talonpoikaisilta: ”Jumalan maa? Kenraali? - ja kuuli vastaukseksi: "Jumala on siellä, missä kukaan ei asu. Ja missä on ihmisiä, siellä on ihmisiä." Syksyllä 1874 "kansan luokse meneminen" alkoi vähentyä ja hallituksen sorrot alkoivat. Vuoden 1875 loppuun mennessä yli 900 liikkeen jäsentä (1 000 aktivistista) sekä noin 8 tuhatta kannattajaa ja seuraajaa pidätettiin ja tuomittiin, mukaan lukien kaikkein merkittävimmässä tapauksessa - " 193- luvun oikeudenkäynti ”.

Land and Will

Vuoden 1874 lopussa Moskovaan perustettiin ryhmä nimeltä " Koko Venäjän sosiaalinen vallankumouksellinen järjestö ". Vuoden 1875 pidätysten ja oikeudenkäyntien jälkeen - vuoden 1876 alussa hän astui kokonaan uuteen, toiseen maahan ja vapauteen, joka perustettiin vuonna 1876 (niin nimettiin edeltäjiensä muistoksi). M. A. Natanson ja O. A. Shleisner (aviomies ja vaimo), G. V. Plekhanov , L. A. Tikhomirov , O. V. Aptekman , A. A. Kvyatkovsky , D. A. Lizogub , jotka työskentelivät siinä , A. D. Mikhailov , myöhemmin Zhelyg Fservner, Perovskaya, A. L. ja muut - S. A. salassapitoperiaatteet, vähemmistön alistaminen enemmistölle. Tämä organisaatio oli hierarkkisesti rakennettu liitto, jota johti hallintoelin ("hallinto"), jolle "ryhmät" ("kyläläiset", "työryhmä", "järjestäytyjät" jne.) olivat alisteisia. Järjestöllä oli sivukonttoreita Kiovassa , Odessassa , Harkovassa ja muissa kaupungeissa. Oletettiin talonpoikaisvallankumouksen toteuttamista, organisaatioohjelmassa määrättiin, että kollektivismin ja anarkismin ( bakuninismi ) periaatteet olisivat valtion rakenteen perusta, samoin kuin maan sosialisointi ja valtion korvaaminen yhteisöliitolla. .

Vuonna 1877 Maa ja vapaus -ryhmään kuului noin 60 henkilöä, kannattajia - noin 150. Sen ajatuksia levitettiin yhteiskunnallisen vallankumouksellisen katsauksen Land and Freedom (Pietari, nro 1-5, lokakuu 1878 - huhtikuu 1879) ja sen liitteen "Leaflet" kautta. "Maa ja vapaus" (Pietari, nro 1-6, maalis-kesäkuu 1879). Jotkut propagandatyön kannattajista vaativat siirtymistä "lentävästä propagandasta" vallankumouksellisten asuttamiseen maaseudulle jo pitkään suorittaakseen propaganda (tämä liike sai kirjallisuudessa nimen " toinen meno kansalle "). Tällä kertaa propagandistit hallitsivat ensin käsitöitä, joiden piti olla hyödyllisiä maaseudulla, heistä tuli lääkäreitä, ensihoitajia, virkailijoita, opettajia, seppejä, puunhakkureita. Propagandistien vakituiset asutukset syntyivät ensin Volgan alueelle (keskustana Saratovin maakunta ), sitten Donin alueelle ja joihinkin muihin maakuntiin. Jatkuva maaseudulla oleskelu ei kuitenkaan tuonut konkreettisia tuloksia talonpoikien lähentymisessä, ja vuoden 1878 loppuun mennessä oikeuksien sorron vuoksi Kyliin jäi vain kaksi populistista siirtokuntaa [11] . Perustettiin myös "työryhmä" jatkamaan kampanjoimista Pietarin, Harkovin ja Rostovin tehtailla ja yrityksissä. "Maa ja vapaus" järjesti ensimmäisen mielenosoituksen Venäjän historiassa  - 6. joulukuuta 1876 Kazanin katedraalissa Pietarissa. Sen päälle nostettiin banneri iskulauseella "Maa ja vapaus" , G.V. Plekhanov piti puheen .

Etelä-Venäjän populistit lähtivät terrorismin tielle ja esittelivät sen itsepuolustuksen ja koston järjestönä tsaarin hallinnon julmuuksista. 24. tammikuuta 1878 [12] V. I. Zasulich yritti tappaa Pietarin pormestarin F. F. Trepovin , joka määräsi ruoskimaan poliittisen vangin-opiskelijan A. S. Bogolyubovin . Samassa kuussa Kiovassa ja Odessassa toimiva V. A. Osinsky  - D. A. Lizogub -piiri järjesti poliisiagentti A. G. Nikonovin, Kiovan santarmikapteenin G. E. Geikingin (vallankumouksellisten opiskelijoiden karkottamisen aloitteentekijä) ja Harkovin kuvernöörin murhat. Kenraali D.N. Kropotkin . 4. elokuuta 1878 S. M. Stepnyak-Kravchinsky tappoi Pietarin santarmien päällikön N. V. Mezentsovin tikarilla vastauksena siihen, että tämä allekirjoitti tuomion vallankumouksellisen I. M. Kovalskin teloituksesta . 13. maaliskuuta 1879 yritettiin Mezentsovin seuraajaa kenraali A. R. Drentelnia vastaan . "Maa ja vapaus" -lehtinen (päätoimittaja - N. A. Morozov ) muuttui lopulta terroristien elimeksi.

Sortotoimi oli vastaus maanomistajien terrori-iskuihin. Venäjällä järjestettiin kymmenkunta poliittista mielenosoitusoikeudenkäyntiä, joissa tuomittiin 10-15 vuotta pakkotyöhön painetusta ja suullisesta propagandasta, 16 kuolemantuomiota (1879) vain "rikolliseen yhteisöön kuulumisesta" (tämä arvioitiin löydettyjen julistusten perusteella talossa todistetut tosiasiat rahan siirtämisestä vallankumoukselliseen kassaan jne.). Näissä olosuhteissa monet järjestön jäsenet pitivät A. K. Solovjovin valmistautumista keisarin hyökkäykseen 2. huhtikuuta 1879 epäselvästi: jotkut heistä protestoivat hyökkäystä vastaan ​​uskoen sen tuhoavan vallankumouksellisen propagandan asian.

Split

Toukokuussa 1879 terroristit muodostivat Vapaus tai Kuolema -ryhmän. Aktiivisen toiminnan kannattajat kokoontuivat 15. kesäkuuta 1879 Lipetskiin kongressin kehittämään lisäyksiä järjestön ohjelmaan ja yhteistä kantaa. 19. - 21. kesäkuuta 1879 Voronezhin kongressissa Zemlja Volja yritti ratkaista terroristien ja propagandistien välisiä ristiriitoja ja säilyttää järjestön yhtenäisyyden, mutta epäonnistui: 15. elokuuta 1879 Maa ja vapaus hajosi kahteen osaan. vastakkaiset osat: maltillinen ja radikaali.

Ne, jotka pitivät tarpeellisena luopua terrorimenetelmistä (Plehanov, L. G. Deich , P. B. Axelrod , Zasulich jne.), yhdistyivät uudeksi poliittiseksi kokonaisuudeksi, kutsuen sitä " mustaksi uudelleenjakoksi " (tarkoittaa maan uudelleenjakoa talonpojan perusteella tapalaki, "mustalla")

Terrorin (eli radikaalimman lähestymistavan) kannattajat, entiset maahanmuuttajat Pohjois-Venäjän työväenliitosta loivat Narodnaja Volja -järjestön. Lyhyessä ajassa, vuodessa, Narodnaja Volja loi laajan organisaation toimeenpanevan komitean johdolla. Siihen kuului 36 henkilöä, mukaan lukien Zhelyabov, Mihailov, Perovskaja, Figner, M. F. Frolenko . Noin 80 alueryhmää ja noin 500 aktiivisinta Narodnaja Voljan jäsentä keskustassa ja paikkakunnilla oli toimeenpanokomitean alaisia, jotka puolestaan ​​onnistuivat yhdistämään useita tuhansia samanhenkisiä ihmisiä. Narodnaja Voljan jäsenet tekivät viisi yritystä Aleksanteri II:ta vastaan ​​(ensimmäinen 18.11.1879). 1. maaliskuuta 1881 he tappoivat keisarin .

Sen jälkeen alkoivat joukkopidätykset, jotka huipentuivat oikeudenkäyntien sarjaan (" Trial of Twenty ", " Trial of Seventeen ", " Trial of Fourteen " jne.). "Narodnaja Voljan" toimeenpanevan komitean jäsenten teloitus saatiin päätökseen sen alan organisaatioiden tappiolla. Yhteensä vuosina 1881-1884 noin 10 tuhatta ihmistä sorrettiin.

16 populistia-"kyläläistä" (Plekhanov, Zasulich, Deich , Aptekman .Ya, He jatkoivat työskentelyä armeijan, opiskelijoiden parissa, järjestivät piirejä Pietarissa, Moskovassa, Tulassa ja Harkovassa. Osa mustista peredelisteistä pidätyksen jälkeen loppuvuodesta 1881 - alkuvuodesta 1882, Plekhanov, Zasulich, Deutsch ja Stefanovich muuttivat Sveitsiin , missä he tutustuivat marxilaisiin ideoihin ja perustivat työvoiman vapauttamisryhmän vuonna 1883 Genevessä .

Vuonna 1885 eteläisen Narodnaja Voljan ( B. D. Orzhikh , V. G. Bogoraz ja muut) kongressi kokoontui Jekaterinoslavissa . Joulukuun lopussa 1886 Narodnaja Volja -puolueen terroristiryhmä ( A. I. Uljanov , P. Ya. Shevyrjov ja muut) nousi Pietarissa. He olivat lähellä marxismia - he eivät tunnustaneet kapitalismin olemassaoloa Venäjällä, heitä ohjasivat työläiset - "sosialistisen puolueen ydin". Narodnaja Volja ja sitä ideologisesti lähellä olevat organisaatiot jatkoivat toimintaansa 1890-luvulla Kostromassa , Vladimirissa ja Jaroslavlissa . Vuonna 1891 "Narodnaja Voljan ryhmä" työskenteli Pietarissa ja "Etelävenäläinen Narodnaja Voljan ryhmä" Kiovassa.

Vuosina 1893-1894 "Kansanoikeuden sosiaalivallankumouksellinen puolue " (M. A. Natanson, P. F. Nikolaev , N. S. Tyutchev ja muut) asetti tehtäväksi yhdistää maan hallituksen vastaiset voimat, mutta se epäonnistui. Marxilaisuuden suosio kasvoi vallankumouksellisten nuorten keskuudessa .

1890-luvun jälkipuoliskolla Pietarissa, Penzassa , Poltavassa , Voronezhissa , Harkovassa, Odessassa olemassa olleet pienet populistiset ryhmät ja piirit yhdistyivät sosialististen vallankumouksellisten eteläpuolueeksi (1900), muut sosialistivallankumouksellisten liitoksi. (1901). Heidän järjestäjiensä olivat M. R. Gotz , O. S. Minor ja muut, entiset narodnikit. Vuonna 1902 perustettiin Sosialististen vallankumouksellisten puolue , jonka ideologia oli populismi.

"Pienten tekojen teoria"

1880- ja 1890-luvuilla vallankumouksellisten ideoiden suosio laski. Niin kutsutusta "pienten tekojen teoriasta" tuli suosittu. Ya. V. Abramov , Nedelya - lehden työntekijä , väitti 1890-luvulla, että älymystön tehtävänä oli auttaa talonpoikia voittamaan markkinatalouden vaikeudet; Samalla hän viittasi tällaisen harjoituksen mahdolliseen muotoon - toimintaan zemstvoissa . Abramov vetosi lääkäreihin, opettajiin, agronomeihin vetoomuksella auttamaan venäläisen talonpojan asemaa omalla työllään. Pohjimmiltaan Abramov esitti ajatuksen depolitisoidusta "menemisestä kansan luo" iskulauseen alla tehdä pieniä asioita kansan hyväksi.

1880-luvun puolivälistä lähtien liberaalipopulistien pääjulkaisuksi tuli Russkoje Bogatstvo , jota oli julkaissut vuodesta 1880 lähtien kirjailijoiden artelli ( N. N. Zlatovratsky , S. N. Krivenko , E. M. Garshin ja muut). Vuodesta 1893 lähtien lehden uudet toimittajat ( N. K. Mikhailovsky , V. G. Korolenko , N. F. Annensky ) tekivät siitä kyläelämän kysymyksiä koskevan julkisen keskustelun keskuksen.

Novoye Slovo -lehden ympärille ryhmittyneet kirjoittajat , joiden pääteoreetikko oli V. P. Vorontsov , joka ehdotti talouden valtion säätelyohjelmaa, jonka toteuttamisessa talonpoikatalous voisi mukautua hyödyke-rahasuhteisiin, eivät kutsuneet itseään "populisteiksi". , mutta en välittänyt siitä, kun muut kutsuivat heitä niin.

1880- ja 1890-luvuilla Populistisen mielialan kehittymistä auttoivat A. N. Engelhardt kehotuksellaan "istua alas maahan" ja Leo Tolstoi yksinkertaistamisellaan , joka perustuu ajatukseen kansan moraalisesta paremmuudesta koulutettuihin nähden. luokat.

Neopopulismi

Sekä elpyvä vallankumouksellinen populismi että maltillinen populismi muuttuivat 1800- ja 1900-luvun vaihteessa uuspopulismiksi, joka perustui populististen ja joidenkin sosiaalidemokraattisten ideoiden synteesiin. Uuspopulistit hyväksyivät joukon marxismin sosiologisia säännöksiä (luokkataistelun rooli historiassa), mutta kritisoivat sitä sosiaalisen ja henkisen elämän koko monimuotoisuuden vähentämisestä taloudelliselle pohjalle ja proletariaatin roolin liioittelemisesta tässä prosessissa. yhteiskunnan sosialisoinnista. He tunnustivat tosiasian kapitalismin kehityksestä Venäjällä, pitivät sitä hallituksen politiikan tuloksena, eivät luonnollisen kehityksen tuloksena. He osoittivat pienten talonpoikais- ja käsityötilojen vakauden, pitivät yhteistyötä erittäin tärkeänä . Uuspopulismissa jako radikaaleihin (sosialistiset vallankumoukselliset) ja maltilliseen ( sosialistinen kansanpuolue ) suuntiin on säilynyt [13] .

Laillinen poliittinen toiminta 17. lokakuuta 1905 päivätyn manifestin jälkeen

Työryhmä

Työväenryhmä syntyi 1. valtionduumassa huhtikuussa 1906 talonpoikien ja populististen intellektuellien kansanedustajista koostuvana ryhmänä.

Ryhmän perustajat olivat Aladyin , Anikin , Zhilkin , Bondarev , Shaposhnikov , Onipko .

Historiografia

Kuten prof. Moskovan valtionyliopisto M. A. Maslin , joka alkoi Neuvostoliitossa 1920- ja 30-luvuilla. Vallankumouksellisen populismin ideologian tutkimukset keskeytettiin Stalinin suorasta käskystä sen jälkeen, kun vuonna 1937 julkaistiin " Lyhyt kurssi bolshevikkien kommunistisen puolueen historiassa ", ja niitä jatkettiin vasta 1960-luvulla. [14] . 1960-80 luvut jolle on ominaista kiinnostuksen herättäminen populismia ja sen filosofiaa kohtaan [15] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Gnatyuk O. L. Konservatiivinen liberalismi P. B. Struve
  2. ↑ Nikolai Troitski kansan rakastajat ja tyrannitaistelijat: 60-luvun vapautusliike
  3. ↑ Populismi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  4. ↑ Populismi // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
  5. ↑ Populismi // Uusi Encyclopedic Dictionary : 48 nidettä (29 osaa julkaistiin). - Pietari. , s. , 1911-1916.
  6. ↑ Kastornov S. N. Populistiset reformistit Venäjän sosiaalisista ja yhteiskuntapoliittisista ongelmista 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa.
  7. ↑ TSB :n artikkeli "Narodism"
  8. ↑ V. A. Fedorov. Venäjän historia 1861-1917 (pääsemätön linkki) . Haettu 23. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2019. 
  9. ↑ Vallankumoukselliset järjestöt ja piirit 1860-luvun puolivälissä - 1870-luvun alussa: V. A. Fedorov. Venäjän historia 1861-1917 (pääsemätön linkki) . Haettu 23. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2019. 
  10. ↑ 70-luvun venäläinen populismi - 80-luvun alku: V. A. Fedorov. Venäjän historia 1861-1917
  11. ↑ Larisa Badya. Vallankumoukselliset liikkeet 1800-luvun jälkipuoliskolla. "Kansalle meneminen" ja poliittinen terrori. "Maa ja vapaus" // Tietosanakirja lapsille. Osa 5. Venäjän ja sen lähinaapureiden historia. Osa 2. Palatsin vallankaappauksista suurten uudistusten aikakauteen. - Avanta + , 1997. - S. 531. - 704 s. – 30 000 kappaletta.  - ISBN 5-89501-002-4 , 5-89501-001-6.
  12. ↑ Koni, A.F. Muistoja Vera Zasulichin tapauksesta, M., 1956
  13. ↑ Uuspopulismi  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  14. ↑ http://www.intelros.ru/readroom/guminitarnye-nauki/g4-2012/17996-andzhey-valickiy-intellektualnyy-portret-polskogo-istorika-russkoy-filosofii.html s. 90
  15. ↑ Venäjän populismin antropologia

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa