Tiibetin pääuskonto on ollut buddhalaisuus sen käyttöönotosta 800-luvulla jKr. Tiibetin historiallinen alue (etnisten tiibetiläisten asuttamat alueet ) koostuu nykyään pääasiassa Kiinan Tiibetin autonomisesta alueesta ja osista Qinghain ja Sichuanin maakunnista . Ennen buddhalaisuuden tuloa tiibetiläisten pääuskonto oli paikallinen shamanistinen ja animistinen bon - uskonto , joka on nykyään merkittävä vähemmistö.
Kansainvälisen uskonnonvapausraportin 2012 mukaan suurin osa tiibetiläisistä (jotka muodostavat 91 % Tiibetin autonomisen alueen väestöstä) kuuluvat Tiibetin buddhalaisuuteen, kun taas 400 000 ihmisen vähemmistö (12,5 % maan koko väestöstä) Tiibetin autonominen alue) liittyy paikallisiin Bon- tai kansanuskontoihin, jotka jakavat Konfutsen ( Tib. Kongtse Trulgyi Gyalpo ) näkemykset Kiinan uskonnon kanssa , vaikkakin eri valossa [1] [2] .
Tiibetin autonomisella alueella on neljä moskeijaa, joihin osallistuu noin 4 000–5 000 muslimia , vaikka vuonna 2010 Kiinassa tehty kysely osoitti korkeamman osuuden, 0,4 %. Alueen itäosassa sijaitsevassa Yanjingin perinteisessä katolisessa yhteisössä on 700 jäsenen katolinen kirkko .
Bon on muinainen uskonto Tiibetissä, mutta nykyinen päävaikuttaja on tiibetiläinen buddhalaisuus , alkuperäinen mahayana- ja vajrayana -muoto, joka tuli Tiibetiin Pohjois-Intian sanskritin buddhalaisesta perinteestä [3] . Tiibetin buddhalaisuutta ei harjoiteta vain Tiibetissä, vaan myös Mongoliassa , osissa Pohjois-Intiaa, Burjaatin tasavallassa , Tyvan tasavallassa sekä Kalmykian tasavallassa ja joissakin muissa osissa Kiinaa. Kiinan kulttuurivallankumouksen aikana punakaartit ryöstivät ja tuhosivat melkein kaikki Tiibetin luostarit [4] [5] . Useita luostareita on alettu rakentaa uudelleen 1980-luvulta lähtien (Kiinan hallituksen rajoitetulla tuella), ja uskonnonvapautta on myönnetty - vaikka se on edelleen rajoitettua. Munkit ovat palanneet luostareihin kaikkialla Tiibetissä ja luostarikoulutus on alkanut uudelleen, vaikka sijoitettujen munkkien määrä on erittäin rajoitettu [4] [6] . 1950-luvulle asti 10-20 % Tiibetin miehistä oli munkkeja [7] .
Bon, Tiibetin alkuperäiskansojen animistinen ja shamanistinen uskomusjärjestelmä, pyörii luonnonpalvonnan ympärillä ja väittää olevansa ennen buddhalaisuutta [8] .
Suurin osa Tiibetissä asuvista hanista harjoittaa kiinalaista kansanuskontoaan ( Shengdao , "Jumalien tie"). Lhasassa on Guandin temppeli (拉萨关帝庙), jossa kiinalainen sodanjumala Guandi tunnistetaan tiibetiläisten, mongolien ja mantšulaisten gesar -jumalaan . Temppeli rakennettiin kiinalaisen ja tiibetiläisen arkkitehtuurin mukaan. Se rakennettiin ensimmäisen kerran vuonna 1792 Qing-dynastian aikana ja kunnostettiin noin vuonna 2013 vuosikymmeniä kestäneen rappeutumisen jälkeen [9] [10] .
Amdon piirikunnassa on tiibetiläinen kansanuskonnollinen lahko nimeltä Heroes of Ling, jonka perusti vuonna 1981 tiibetiläinen Sonam Phuntsog, joka väitti olevansa legendaarisen sankarin Gezarin inkarnaatio . Huipussaan 1980-luvulla liike täydennettiin paikallisilla kommunistijohtajilla. Se kiellettiin myöhemmin tuhoavana ja "skismaattisena" lahkona [11] .
Ensimmäiset kristityt, joiden kerrottiin saapuneen Tiibetiin, olivat nestorialaiset , joiden joukosta on löydetty erilaisia jäänteitä ja kirjoituksia Tiibetistä. He olivat myös läsnä Möngke Khanin keisarillisleirillä Shira Ordossa, jossa he väittelivät vuonna 1256 Karma Pakshin , Karma Kagyu -veljeskunnan päällikön kanssa [12] [13] . Desideri, joka saapui Lhasaan vuonna 1716, tapasi armenialaisia ja venäläisiä kauppiaita [14] .
Roomalaiskatoliset jesuiitat ja kapusiinit saapuivat Euroopasta 1600- ja 1700-luvuilla. Portugalilaiset lähetyssaarnaajat, jesuiitta-isä Antonio de Andrade ja veli Manuel Marques, saavuttivat ensimmäisen kerran Gelun valtakuntaan Länsi-Tiibetissä vuonna 1624, ja kuninkaallinen perhe toivotti heidät tervetulleiksi, ja he antoivat myöhemmin luvan rakentaa kirkko [15] [16] . Vuoteen 1627 mennessä Gugen valtakunnassa oli noin sata paikallista käännynnäistä [17] . Kristinusko esiteltiin myöhemmin Rudokiin, Ladakhiin ja Tsangiin, ja Tsangin valtakunnan hallitsija toivotti sen tervetulleeksi , missä Andrade ja hänen toverinsa perustivat jesuiittaetuvartimon Shigatseen vuonna 1626 [18] .
Tiibetin uskontoa säätelevät Kiinan kansantasavallan lait , jotka kieltävät uskontojen käytön sosiaalisen harmonian häiritsemiseen. Buddhalaiset johtajat, kuten Gedhun Chokyi Nima ja Tenzin Delegate, ovat edelleen pidätettyinä tai vankilassa [8] .