Pyhä maa

Pyhä maa ( heprea. אֶרֶץ הַèֶשׁ , ezert ha-kodesh ; lat.  Terra sancta ; muu kreikka. Ἅγῐοι τόποι ; kirkko . slaavi. maapallo ; arabialainen alue # ال on theroughanadas # ال . Jordanjoen itärannalla . Se on perinteisesti synonyymi sekä raamatulliselle Israelin maalle että historialliselle Palestiinalle . Termi "pyhä maa" viittaa yleensä alueeseen, joka vastaa suunnilleen nykyistä Israelia , palestiinalaisalueita , läntistä Jordaniaa , osia Etelä- Libanonista ja Lounais - Syyriaa . Juutalaiset, kristityt ja muslimit pitävät tätä maata pyhänä.

Juutalaisuudessa

Kristinuskossa

Pyhä maa  on yleinen eurooppalainen nimi Jerusalemille ja sitä ympäröiville alueille. Maantieteellisesti samaistettu Palestiinaan. Nimi syntyi, koska näille maille sijoitettiin tärkeimmät kristilliset pyhäköt, jotka olivat jälkiä pyhän (raamatullisen) historian tapahtumista, jotka tapahtuivat täällä tai olivat jollakin tavalla yhteydessä niihin (esimerkiksi: Getsemanen puutarha , Golgata ja pian).

Pyhän maan historia

Ennen ristiretkiä pyhien paikkojen ainoat omistajat olivat itäkreikkalaiset ortodoksiset , armenialaiset , syyrialais-jakobilaiset , koptit ja abessinialaiset kirkkoyhteisöt ; ristiretkien jälkeen pyhät paikat joutuivat roomalaiskatolisen kirkon ( latinalaisten ) hallintaan.

Kun vuonna 1187 muslimit miehittivät Jerusalemin jälleen, sulttaani Saladin otti haltuunsa sekä pyhän haudan että muiden pyhien paikkojen avaimet, ja vasta myöhemmin latinalaiset ja kreikkalaiset onnistuivat vähitellen suotuisia olosuhteita hyödyntäen hankkimaan oikeuden omistavat pyhät paikat.

Vuonna 1230 paavi Gregorius IX nimitti fransiskaanit pyhien paikkojen vartijoiksi . 1500-luvulta lähtien Ranskasta tuli roomalaiskatolisen kirkon suojelija idässä, ja se sai Portilta vahvistuksen fransiskaanien oikeuksista omistaa pyhiä paikkoja. Latinalaisten ja kreikkalaisten välillä on jo pitkään ollut kilpailua erilaisista eduista ja eduista, joita kummankin tunnustuksen kannattajat nauttivat vieraillessaan pyhissä paikoissa. Heidän kiistansa vaikeuttivat Satamaa, joka ratkaisi asiat toisen ja sitten toisen hyväksi ja aiheutti usein molempien tyytymättömyyttä.

Vuonna 1740 Ranska sai sulttaanilta uusia etuoikeuksia katoliselle kirkolle ortodoksisuuden kustannuksella; mutta sitten, koska ranskalaiset olivat välinpitämättömiä uskonnollisia asioita kohtaan, kreikkalaiset onnistuivat saamaan visiiriltä suurimman osan Pyhän haudan kirkosta , Betlehemin syntymäkirkosta ja yhden syntymäluolaan kolmesta avaimesta .

Kun Pyhän haudan päällä oleva kirkko paloi vuonna 1808 , kreikkalaiset ottivat uuden kirkon rakentamisen haltuunsa ja heistä tuli suurimman osan siitä ainoita omistajia. 1800-luvulla Venäjä toimi kaikkien kreikkalaisortodoksisten kristittyjen suojelijana idässä ja vaati Pyhän haudan kirkon avainta. Tätä vastusti Ranska, joka vaati vuonna 1850 vuoden 1740 sopimuksen perusteella, että Betlehemin suuri kirkko palautettaisiin katoliselle papistolle ja saisi oikeuden asettaa sinne uusi tähti syntymäpäivän mattojen vaihtamiseksi. luola, ja ylipäänsä pitää yksinoikeudessa kaikkein pyhimmän Theotokosin hauta ja voitelukivi ; Samaan aikaan Ranska myönsi itselleen oikeuden tehdä tarvittavat korjaukset Pyhän haudan kirkon suuressa kupolissa ja palauttaa kaikki siinä, kuten se oli ennen vuoden 1808 tulipaloa.

Venäjän vastalauseiden vuoksi portti lupasi kreikkalaisille antaa oikeuden viettää liturgiaa taivaaseenastumisen kirkossa, joka oli siihen asti yksinomaan katolilaisten omistuksessa; kreikkalaisille annettiin myös oikeus uudistaa kupoli ilman katolilaisten väliintuloa, mutta jälkimmäisten annettiin palvella Neitsyen haudalla, ja he saivat kreikkalaisten ja armenialaisten kanssa oikeuden saada avaimet Betlehemin kirkon kaakkois- ja pohjoisportit. Pian kuitenkin Ottomaanien valtakunta, Ranskan vaikutuksen alaisena, vältti Venäjälle annettujen lupausten täyttämisen. Tämä aiheutti diplomaattisuhteiden katkeamisen Venäjän ja Ottomaanien valtakunnan välillä ja sitten Krimin sodan 1853-1855 Venäjälle epäonnistuneen tuloksen vuoksi sen vaatimukset jäivät täyttämättä.

Vuosina 1868-1869 Venäjä uudisti yhdessä Ranskan kanssa Pyhän haudan yläpuolella olevan kupolin , minkä jälkeen Venäjä sai myös oikeuden omistaa Pyhän haudan kirkko.

1900-luvun alkuun mennessä erilaiset oikeudet Pyhän haudan kirkkoon olivat seuraavat: sulttaania pidettiin kirkon alla olevan maan ja kirkon yläpuolella olevan ilman omistajana; kirkon avaimet olivat muslimien käsissä; he vartioivat myös kirkkorakennusta ja tarkkailivat järjestystä rakennuksen sisällä. Kirkko muodosti kuuden uskontokunnan yhteisen omaisuuden ( lat.  condominium ); pääomistajat olivat kolme Jerusalemin etuoikeutettua kirkkokuntaa - latinalaiset, kreikkalaiset ja armenialaiset ; kopteilla , jakobiiteilla ja etiopialaisilla oli vähemmän oikeuksia . Betlehemin kirkko kuului kreikkalaisille; mitä tulee luolaan, niin itäkirkko että latinalaiset väittivät sen.

Pyhien paikkojen hallintaa koskevassa kysymyksessä on tehtävä ero yhteisen hallinnan, yksinomaisuuden ja käyttöoikeuden välillä. Berliinin kongressi vuonna 1878 päätti, että pyhien paikkojen osalta status quo on säilytettävä .

1900-luvun 60-luvulta lähtien Pyhän maan alue on ollut arabien ja Israelin välisen konfliktin kohteena .

Muistiinpanot

Kirjallisuus

• Gusterin P. V. Arabi-idän kaupungit. - M . : Itä-Länsi, 2007. - 352 s. - (Ensyklopedinen hakuteos). - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-478-00729-4 .
• Paasto G. , arkkipappi. Raamattu kädessään läpi Pyhän maan. Venäläisen pyhiinvaeltajan teologiset muistiinpanot. - M . : Nikea , 2014. - 160 s. — (Tapaamiset Jumalan kanssa). - ISBN 978-5-91761-258-4 .
• Pyhät paikat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Relation de Terre sainte (1533-1534) , par Greffin Affagart, julkaissut J. Chavanonin johdannon et des notes, arkiston paléographe, kirjeenvaihtaja du Ministère de l'Instruction publique, Paris, Librairie Victor Lecoffre, 1902.
• La Topographie légendaire des Évangiles en Terre sainte, étude de mémoire kollektiivi , Maurice Halbwachs, PUF, 1971.

Linkit

• Bunting, Heinrich . "Pyhän maan kuvaus" , 1585
• Holy Land Shapell Manuscript Foundationin  käsikirjoitukset
• Pyhän maan kuvaus, vuoden 1585 kartta, joka kuvaa Pyhää maata Jeesuksen aikaan, Maailman digitaalinen  kirjasto
• Pyhä maa Nojatuolipyhiinvaellus , isä Mitch Pacwa,  SJ
• Pyhästä maasta, Jerusalemista ja Siinaista serbian kielellä

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	NDL : 01167510 VIAF : 253158790624938851576 WorldCat VIAF : 253158790624938851576