Seljukin osavaltio

historiallinen tila
Seljukin osavaltio
persialainen. دولت سلجوقیان ‎ Dawlat -i
Salcūqiān
Valtion symboli "Seljuk haukka" [1] [2]

Imperiumin kartta huipussaan
←  
←  
←  
←  ↓ 1037-1194  _ _
Iso alkukirjain

Nishapur (1037-1043)
Rey (1043-1051)
Isfahan (1051-1118)
Hamadan (länsi) (1118-1194)

Merv (itä) (1118-1153)
Kieli (kielet)
Virallinen kieli persiaksi , arabiaksi ja oguziksi
Uskonto islam
Valuuttayksikkö dinaari
Neliö 3 900 000 km² (1080:lle) [8] [9]
Hallitusmuoto feodaalinen monarkia ( sultanaatti iqta - järjestelmällä )
Dynastia Seljukit
Sulttaani
 •  1038-1063 _ _ Togrul-bek (ensimmäinen)
 •  1118-1157 _ _ Sanjar I (viimeinen)
Edeltäjät ja seuraajat
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Seljukids state ( tour. Büyük Selçuklu Devleti ; Arab. الدولة اللجوقية ; Persian . دولت №وقیاوقیا opin ; Dawlat  - i Salcūqiān; Turkm. Beýik Seljuk döwleti ) or the Seljuk empire [12 [12 ] [12 ] [12 ] [ ] [13] [14] valtio ( sultanaatti ), joka muodostui seldžukkien dynastian johtaman turkkilaisten - oguzien ( turkomaanit / turkmeenit ) valloitessa Lähi- ja Lähi-idän maita , ja se oli olemassa vuosina 1037-1194 .

Oguz-Turkmen-heimon päämies Kynyk Seljuk antoi nimensä valtakunnalle, uudelle heimolle ja dynastialle. Hänen jälkeläisensä yhdistivät itäisen islamilaisen maailman murtunutta poliittista maisemaa ja heillä oli keskeinen rooli ensimmäisen ja toisen ristiretken taistelussa . Seldžukit kävivät läpi voimakkaan persiaisuuden [11] [15] [16] [17] [18] [19] sekä kulttuurissa että julkishallinnossa [4] [20] [21] [22] ja kielessä [23] [24 ] [25] [26] [27] . Heillä oli tärkeä rooli turkkilais-persialaisen perinteen kehityksessä, ja he jopa veivät persialaista kulttuuria Anatoliaan [28] . Mutta samaan aikaan turkkilaisten heimojen uudelleensijoittaminen imperiumin luoteisreunaisiin osiin sotilasstrategisena tavoitteena naapurivaltioiden hyökkäyksen torjuminen johti näiden alueiden asteittaiseen turkkioitumiseen [29] [30] [31] [ 32] .

Historia

Valloitusaika

Vuodesta 1038 vuoteen 1055 seldžukit valloittivat Khorasanin , Khorezmin , Länsi- Iranin (mukaan lukien Azerbaidžan [33] , historiallis-maantieteellinen alue Arakin eteläpuolella ) ja Irakin . Abbasidien kalifi al-Qaim Biamrillah pakotettiin tunnustamaan Togrul-bekin (1038-1063) sultaaniksi ja "idän ja lännen kuninkaaksi". Seldžukkien sulttaania pidettiin kalifin waliina , ja kalifi itse säilytti vain nimellisen suvereniteetin ja hengellisen auktoriteetin . Togrul-bekin osavaltion pääkaupunki oli Reyn kaupunki .

Alp-Arslan (1063-1072), Chagry-Bekin poika, laajensi suuresti Toghrulin valtakuntaa, lisäten Armenian vuonna 1064 ja hyökkäsi Bysantin valtakuntaan vuonna 1068, josta hän valloitti melkein koko Anatolian [34] . Alp-Arslanin ratkaiseva voitto Manzikertin taistelussa vuonna 1071 neutraloi tehokkaasti Bysantin vastarinnan Anatolian hyökkäystä vastaan ​​[35] .

Bysantin lähtö Anatoliasta toi Georgian suoraan kosketukseen seldžukkien kanssa. Georgialaiset pystyivät toipumaan Alp-Arslanin hyökkäyksestä varmistaen itselleen Iberian teeman . Vuonna 1073 Ganjan, Dvinin ja Dmanisin seldžukkien emiirit hyökkäsivät Georgiaan, ja George II voitti heidät, joka valloitti Karsin linnoituksen [36] . Seljuk Amir Ahmadin kostoisku voitti georgialaiset Kvelistsikhessä [37] .

Suuri seldžukkien valtakunta saavutti suurimman sotilaallisen ja poliittisen voimansa Melik Shah I : n (1072-1092) aikana [38] .

Vakautuminen ja lasku

1000-luvun lopusta lähtien Seldžukkien valtakunta alkoi rappeutua. Tärkeimmät syyt laskuun olivat:

Jopa Togrul-bekin aikana seldžukkien klaanin jäsenille annettiin laajat kohtalot, joista osa muuttui lopulta käytännössä itsenäisiksi sulttaanaateiksi:

Sulttaanit jakoivat aatelisille ja tavallisille sotilaille sotilaallisia velkoja - iqta , mikä mahdollisti sulttaanin vallan säilyttämisen. 1000-luvun lopulla päättyivät suuret valloitukset, jotka toivat aatelistolle uusia maita ja sotilaallista saalista, mikä johti maan poliittisen tilanteen muuttumiseen. Aatelisto pyrki muuttamaan omaisuutensa laillisesti perinnöllisiksi ja heidän valtansa rayateista rajoittamattomaksi; suurten läänien hallitsijat nostivat kapinoita pyrkien itsenäisyyteen (Khorezm 1100-luvun 1. puoliskolla). Tässä tilanteessa sulttaani alkoi etsiä tukea Iranin byrokraattisesta aatelista, jotka olivat kiinnostuneita vahvan valtiokoneiston ja vahvan keskitetyn vallan olemassaolosta, mutta tämä yritys elvyttää vanha iranilainen sentralistisen politiikan perinne epäonnistui [38] .

Sisälliskiistat ja valtakunnan jakautuminen

Melik Shah I : n kuoleman jälkeen Suuri Seldžukkien valtakunta joutui sisälliskiistaan: sulttaanien valtaistuin siirtyi peräkkäin Melik Shahin pojalta toiselle. Mahmud (1092-1094), Barkiyaruk (1094-1104), Melik Shah II (1104-1105) ja Muhammad (1105-1118) joutuivat taistelemaan aateliston lisäksi myös Ismaili -liikkeen kanssa . Vuonna 1118 sulttaanikunta jaettiin Muhammedin pojan - Mahmudin ja hänen setänsä - Sanjarin kesken: ensimmäinen sai Irakin sulttaanikunnan (Länsi-Iran ja Irak), jonka pääkaupunki oli Hamadan , toinen - Khorasan, Khorezm ja Maverannahr. pääkaupunki Mervin kaupungissa .

Keväällä 1147 Shirazin hallitsija Boz-Aba johti liittoumaa seldžukkien sulttaania Masud bin Mohammedia vastaan. Hän valloitti Isfahanin , kruunasi Masoudin veljenpojan uudeksi sulttaaniksi, marssi sitten Hamadanille ja taisteli karatekin-niityllä taistelun, joka päättyi hänen vangitsemiseen ja teloitukseen [40] . " Tämä taistelu oli yksi suurimmista Ajamsien välillä"  , historioitsija Ibn al-Athir kuvaili tapahtumaa . Siihen osallistuivat useimmat Irakin seldžukkien sulttaanikunnan avainhenkilöt, joihin kuuluivat Iranin tasangon länsiosa ja Mesopotamia . Välittömästi taistelun jälkeen sulttaani Masud kirjoitti voitonjulistuksen (fath-namah) . Karatekinin taistelu oli viimeinen Azerbaidžanin ja Farsin välinen taistelu seldžukkien keskusalueen hallinnasta ja toi Azerbaidžanille pitkäaikaisen vallan [41] . Karatekinin taistelun ja Farsin vetäytymisen jälkeen Persialainen Irak menetti keskeisen asemansa ja muuttui vain Azerbaidžanin reuna-alueeksi. Hass-begin valta-asema seldžukkien sulttaanikuntaan nähden ennusti samanlaista Atabek Eldanizin ja hänen seuraajiensa valta-asemaa 1100-luvun jälkipuoliskolla. Azerbaidžanista oli tuolloin tullut kiistaton valtatukikohta Länsi-Iranissa. 1000-luvulla saapuneet paimentolaiset paimentolaiset pysähtyivät Azerbaidžaniin. Heidän Anatolian valloitus hyödytti myös aluetta. Tämä tapahtuma muutti Azerbaidžanin islamilaisen aikakauden alun syrjäisestä rajaprovinssista kaupalliseksi keskukseksi [42] .

Karakitayjen hyökkäyksen Keski-Aasiaan ( 1137-1141 ) jälkeen kaikki Amudarjan itä- ja pohjoispuoliset alueet menettivät seldžukkien valtakunnalle. Vuonna 1153 Balkhin kaupungin lähellä vaeltaneet oguzit kapinoivat , kukistivat heitä vastaan ​​tulleen Sanjarin armeijan ja ottivat hänet vangiksi; sen jälkeen Balkh Oguzesit tuhosivat Khorasanin.

Khorezmshah Tekeshin valloitukset vuosina 1194-1196 tekivät lopun Irakin sulttaanaatista .

Viimeinen fragmentti romahtaneesta valtakunnasta, Konyan sulttaanikunta , oli olemassa XIV-luvun alkuun asti [38] .

Seldžukkien laajentumisen seuraukset

Keski- Aasiasta peräisin olevien seldžukkien turkkilaisten valloituksella 1000-luvulla oli suuri vaikutus alueen kulttuuriin ja väestörakenteeseen, kun taas valloittajien julmuus kauhistutti nykyajan todistajia, sekä muslimeja että kristittyjä . Tuolla aikakaudella yleinen hadith sanoo, että Allah sanoi:

"Minulla on armeija, jota kutsuin turkkilaisiksi, ja asetin heidät itään. Kun olen vihainen ihmisille, lähetän heidän luokseen turkkilaisia."

Turkkilaiset tunnettiin islamin keskusmaissa ennen erityisesti sotureina Abbasid - kalifien armeijoissa. Kuitenkin juuri nämä seldžukkien hyökkäykset aloittivat suuren osan Anatolian , Kaukasuksen ja Pohjois-Iranin asuttamisen turkkilaisväestöllä huolimatta siitä, että alueelle saapui vielä enemmän turkkilaisia ​​maahanmuuttajia mongolien aikakaudella , mikä saattoi päätökseen sen etnisen muutoksen. Seldžukkien hyökkäyksellä oli myös syvällisiä seurauksia Bysantin valtakunnalle . Vaikka se puolusti itseään melko menestyksekkäästi vuosisatoja kestäneiden taistelujen aikana persialaisia ​​ja sitten arabeja vastaan, se luovuttaisi suurimman osan Anatolian maistaan ​​turkkilaisille muutamassa vuosikymmenessä [43] .

Taloustiede

Seldžukkien aikana vuoteen 1085 asti viljan hinnat pysyivät alhaisina ja sentteri maksoi noin ⅓ dinaaria . Työläisen palkka oli noin 1,5 dinaaria kuukaudessa. Luonnollisilla päiväpalkoilla mitattuna tämä on 18 kiloa vehnää päivässä, mikä kertoo korkeasta palkasta. Talous nousi vähitellen, Bagdadin kaupunki palautettiin. Laajamittaista rakentamista toteutettiin Isfahanissa, josta tuli turkkilaisten sulttaanien uusi pääkaupunki [44] .

Turkkilaisten soturien kapinat Melik Shahin vallan aikana johtivat iqt :n jakamiseen kaikille sotilasdiiaanin rekistereissä oleville sotilaille . Yhteensä jaettiin 46 000 ikts, joista suurin osa oli pieniä ja muodostivat yhden tai kaksi kylää, joista soturi sai osuutensa veroista. Iqtan omistajan tulot olivat enemmän kuin soturin palkka ja olivat kymmeniä dinaareja vuodessa. Komentajien iqtas antoi tulot tuhat tai enemmänkin dinaaria. Ne eivät edustaneet yhtä maata ja ne olivat hajallaan eri alueilla [44] . Ikta, josta tuli turkkilaisten sosiaalisen järjestelmän perusta valloitetun väestön hallitsemiseksi, on erityisesti turkkilainen instituutio [45] .

Wazir Seljuk Nizam al-Mulk kirjoitti iqtan tilanteesta:

"Muktien, jotka omistavat iqts, tulee tietää, että heillä ei ole rayattien suhteen muuta käskyä kuin kerätä laillinen vero hyvällä tavalla... Kun he ovat keränneet tämän, niin sitten henkilöt ja omaisuus sekä vaimot ja lapset säteiden tulee olla turvassa, samoin kuin niiden työkalut ja maa, eikä mukta saa päästä niihin käsiksi [44] . Ja jos säteet haluavat mennä oikeuteen selvittämään asiansa, niin älkää ottako heitä tekemästä sitä. Jokainen mukta, joka tekee toisin, lyhentäköön kätensä, ja hänen iqtansa otetaan pois ja rangaistaan ​​esimerkkinä muille. Heidän tulee tietää, että maa ja rayatit kuuluvat sulttaanille, ja muktit ja hallitsijat on asetettu heidän ylleen ikään kuin he olisivat hallitsijoita, jotta he käyttäytyvät rayattien kanssa samalla tavalla kuin hallitsija muiden kanssa, niin että säteet olisivat tyytyväisiä, ja he itse säästyisivät rangaistuksista ja kidutuksista tuonpuoleisessa elämässä" [46] .

1060 - 1090 vuodesta tuli Seldžukkien valtion talouden elpymisen aika, tälle ajalle on ominaista siirtokuntien rakentaminen ja kunnostaminen, leivän alhaiset hinnat ja korkea kulutus. 1080-luvun lopulla kuitenkin ilmaantui merkkejä "kutistumisesta", ja eri tekijöiden vuoksi nälänhädän, epidemioiden, leivän korkeiden hintojen, kansannousujen ja talonpoikien sorron seurauksena "kutistuminen" " kehittyi nopeasti ekososiaaliseksi kriisiksi [45] .

Väestö

Seldžukit vaikuttivat merkittävästi alueen väestörakenteen muutokseen. Erilaiset turkkilaisryhmät asettuivat Margianaan , Khorasaniin ja Farsiin . Toinen osa asettui Azerbaidžaniin ja Turkkiin [49] . Yksi tuon aikakauden georgialaisista kronikoista, joka kuvaili Kaukasuksen turkkilaista väestöä , kirjoitti: "Kaikki maailman turkkilaiset ovat täällä" [50] .

Maanomistusmuoto

Sulttaanit myönsivät turkkilaisille heimoille asutusraja-alueita - " uj " , joissa he järjestivät paimentolairejaan. Perinteiset heimosuhteet hallitsivat udjissa: heimojohtajat ja udj-beyt valittiin kurultaissa. Heimot olivat usein vihollisia keskenään eivätkä halunneet totella sultaaneja [51] .

Armeija

Seldžukkien erikoistoimistossa pidettiin luetteloita sotilaista, jotka kutsuttiin säännöllisesti katsastuksiin, tarkastettiin aseet ja maksettiin sitten lisäpalkkoja. Armeija koostui 46 000 muktasta sekä heimomiliisistä ja palkkasoturijoukoista. Siellä oli sotilaskoulutusjärjestelmä, johon kuului myös sulttaanin metsästys, urheilupelit ja hevospoolo, mikä auttoi kouluttamaan taitavia ratsastajia. Mukta-soturit alkoivat rikkoa vakiintunutta järjestystä siirtäen omaisuuttaan perinnön kautta ja ottamalla käyttöön laittomia pakkolunastuksia [46] . Koska sulttaanikunnan alue oli suuri ja hedelmällinen, monet oghuzien paimentolaisheimot muuttivat mailleen vastineeksi siitä, että he käyttivät joukkojaan sotilasoperaatioiden aloittamiseen. Pohjimmiltaan heimoilla oli osana joukkoja ratsuväkeä ja miekkamiehiä (jalkasotilaita).

Suuret seldžukit

Suuret seldžukit olivat: Togrul-bek (1038-63), Alp-Arslan (1063-72), Melik-shah I (1072-92), Mahmud (1092-94), Barkiyaruk (1094-1104), Melik-shah II (1104-1105), Muhammad (1105-18), Sanjar (1118-57) [52] .

Nimi Hallituksen vuosia Merkintä
Togrul-bek 1038-1063 Yhdessä veljensä Chagry-bekin kanssa hän johti paimentolaisoguzeen (turkomaanien) seldžukkien yhdistystä . Aluksi hän palveli Karakhanidien turkkilaisen valtion armeijassa, jonka tappion jälkeen hän juurtui Khorezmiin. Sieltä vuonna 1028 hän valloitti Mervin ja Nishapurin, missä vuonna 1038 hänet kruunattiin sulttaaniksi. Tähän mennessä hänen osavaltioon kuuluivat myös Bukhara, Balkh ja Ghazni. Vuonna 1040 Dandanakanin taistelussa Togrul-bek voitti sulttaani Masud Ghaznevin armeijan; vuosina 1040-1055 hän valloitti Khorezmin, suurimman osan Iranista, Azerbaidžanista, Irakista; vuonna 1049 hän aloitti Armenian valloituksen. Vuonna 1055 hän valloitti Bagdadin ja hallitsi Irakia vuoteen 1058 asti. Abbasidi-kalifi al-Qaim pakotettiin antamaan Togrul-bekille sulttaanin arvonimi ja sitten "idän ja lännen kuningas".
Alp Arslan 1063-1072 Alp-Arslan oli erittäin vahva ja rohkea mies. Hän erottui myös jaloudesta ja hurskaudesta. Hän vietti askeettista elämää, ja hänelle oli ominaista yksinkertainen maku ja vilpittömyys. Hän erottui myös suuresta anteliaisuudesta ja anteliaisuudesta alamaisia ​​kohtaan, jakoi suuria rahasummia köyhille ja auttoi apua tarvitsevia. Samalla hän oli hyvin tiukka valtionsa palvelijoita kohtaan, ja jos hän sai selville, että joku heistä oli epäreilu alamaisiaan kohtaan, hän rankaisi muita ankarasti esimerkkinä. Kun Alp Arslan nousi valtaistuimelle, hän teloitti entisen visiiri Tugrulbekin ja nimitti Nizam al-Mulkin visiiriksi. Samaan aikaan sulttaani siirsi valtion sisäisen hallinnon lähes kokonaan käsiinsä, ja hän itse ryhtyi taisteluun nuoren valtion sisäisiä ja ulkoisia vihollisia vastaan.
Malik Shah I 1072-1092 Heti hallituskautensa alussa Melik Shah murskasi setänsä Kavurdin kapinan ja teloitti hänet. Hänen hallituskautensa aikana vangittiin Pohjois-Syyria ja osa Palestiinasta. Vuonna 1079 Georgiassa ja Armeniassa järjestettiin kampanja. Sotilaallisen toiminnan lisäksi Melik Shah osallistui myös sotien ja kansannousujen jälkeen tuhoutuneiden ja tuhoutuneiden alamaistensa asuinalueiden ennallistamiseen. Taide ja runous kukoisti hovissa, samoin kuin tiede. Melik Shahin alaisuudessa suoritettiin kalenteriuudistus, Heratissa ja Bagdadissa perustettiin korkeakouluja, tutkijoille annettiin kaikenlaista holhousta. Koska sulttaani oli ortodoksinen sunne, he vainosivat shiialaisia, erityisesti Hassan ibn Sabbahin ismaileita. Sulttaani haudattiin isänsä Alp-Arslanin haudan viereen Merviin. Melik Shahin kuoleman jälkeen hänen poikiensa välillä alkoi taistelu vallasta.
Mahmoud 1092-1094 Malik Shah I:n kuoleman jälkeen valtakunta alkoi hajota nopeasti: Kylych-Arslan I :n Konyn sulttaanikunta erosi , sitten Syyrian Tutush ja Kirman . Khorezmissa Anushteginidien vasallidynastia alkoi kasvaa nopeasti , ja Khorasanissa Alp-Arslanin poika Arslan-Argun kapinoi. Valtion romahtamisen olosuhteissa Malik Shah Tarkhan Khatunin leski keskitti vallan käsiinsä ja julisti sulttaaniksi 4-vuotiaan poikansa Mahmud I. Tarkhan Khatun muutti Bagdadista Isfahaniin, missä Malikin poika Toisen vaimon, Berkiyarukin , Shah löytyi . Vuonna 1093 Tarkhan-Khatunin joukot kukistettiin lähellä Barudzherdia , ja vuonna 1094 ne lopulta kukistettiin. Tarkhan Khatun kuoli pian, ja sitten myös Mahmud kuoli. Isorokko oli pienen sulttaanin kuolinsyy .
Barkiyaruq 1094-1104 Hän oli Malik Shah I:n poika ja taisteli sisäisissä sodissa kolmea veljeään Mahmudia , Sanjaria ja Muhammadia vastaan . Kun Turkan-khatun muutti Bagdadista Isfahaniin, missä 12-vuotias Barkiyaruk oli, jälkimmäinen pakeni Reyyn ja hänet julistettiin täällä sulttaaniksi. 12-vuotiaan Barkiyarukin hallituskausi oli täynnä sisällisriitoja, poliittisia juonitteluja ja kiivaa taistelua eri ryhmittymien välillä. Vuonna 1099 hänen puolivelinsä Muhammad vastusti Barkiyarukia. Barkiyaruk pakeni Khuzistaniin ja saavutti vuonna 1100 Khorasaniin. Keväällä 1102 Barkiyaruq kokosi toisen armeijan ja voitti Muhammedin itsepäisessä taistelussa. Vuonna 1103 Muhammed kukistettiin jälleen täysin Chloen porteilla, minkä jälkeen hän lähti Khlatille. Vuonna 1104 veljet sopivat omaisuuden jakamisesta. Barkiyaruq säilytti suurimman osan Länsi- ja Keski-Iranista, Khuzistanista, Diyarbakirista ja al-Jazirasta.
Malik Shah II 1105 Hänestä tuli sulttaani vuonna 1105 isänsä kuoleman jälkeen, silloin hän oli vielä 5-vuotias. Melik Shah II oli Melik Shah I:n pojanpoika ja oli teoriassa dynastian pää, vaikka hänen sukulaisensa Ahmad Sanjarilla Khorasanissa oli luultavasti enemmän valtaa. Hänen setänsä Muhammed syrjäytti ja tappoi hänet .
Muhammed I 1105-1118 Hän nousi Seldžukkien valtakunnan Bagdadin valtaistuimelle veljenpoikansa Melik Shah II:n seuraajana. Hän oli nimellisesti dynastian pää, vaikka hänen veljensä Ahmed Sanjar Khorasanissa käytti enemmän valtaa koko hallituskautensa ajan.
Sanjar 1118-1157 Suuri Seldžukkien haaran viimeinen edustaja oli yksi Malik Shah I:n nuorimmista pojista orjavaimosta. Sanjar osallistui perintösotiin Mahmud I:tä, Barkiyaruqia, Malik Shah II:ta ja Muhammad I:tä vastaan. Vuodesta 1097 Sanjarista tuli suurimman osan Persian valtakunnan hallitsija, ja hänen pääkaupunkinsa oli Nishapurissa. Useat hallitsijat kapinoivat häntä vastaan, mikä johti Suuren Seldžukkien valtakunnan hajoamiseen. Vuonna 1118, Sanjarin viimeisen velipuolen kuoleman jälkeen, seldžukkien omaisuus jaettiin virallisesti. Vuonna 1141 hän aloitti kampanjan karakitajia vastaan. Turkmenistanin paimentolaiset vangitsivat vuonna 1153 ja pidettiin vankina vuoteen 1156 asti, jolloin hän pääsi pakoon. Seuraavana vuonna Sanjar kuoli punatautiin ja haudattiin Merviin.

Kulttuuri

Seldžukit tulivat Iraniin ihmisinä, jotka tunsivat islamilaisen sivilisaation ja kaupunkielämän ja jossain määrin myötätuntoivat heitä kohtaan [53] . Leijonan ja auringon symboli sai alkunsa turkkilaisesta seldžukkien perinteestä (XII vuosisata). Se löytyy turkkilaisen Seldžukki -dynastian kolikoista , mistä sen lainasivat mongolit ja myöhemmin Tamerlane ja hänen jälkeläisensä, Intian baburidit , ja myöhemmin Qajar-turkkilaiset omaksuivat sen Iranissa. Se oli astrologinen ja eläinradan symboli.

Oguzesien mytologiset, legendaariset ja historialliset legendat tunnetaan yleisnimellä "Oguz-nimi". Seljukidit perustivat madrasah-järjestelmän muslimi-idässä ensimmäistä kertaa valtion tuella.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Diana Darke. Itä-Turkki  (englanniksi) . L .: Bradt Guides. - s. 97. - 392 s. — (Bradtin matkaopas). — ISBN 978-1841623399 .
  2. ↑ Valta ja kulttuuri: identiteetti, ideologia, edustus / toim. kirjoittanut Jonathan Osmond, Ausma Cimdin̦a. - Rooma: Edizioni Plus, 2007. - S. 62-63. — 207 s. - (Valta ja kulttuuri, osa 2). — ISBN 978-8884924636 .
  3. ↑ Persialainen proosakirjallisuus (pääsemätön linkki) . Maailman aikakaudet . High Beam Research (2002). Käyttöpäivä: 12. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2013.  Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] "Vaikka ruhtinaat opetettiin usein arabiasta ja uskonnollisista aiheista, he eivät usein tunteneet oloaan niin mukavaksi arabian kielessä ja pitivät parempana persiankielistä kirjallisuutta, joka oli joko heidän äidinkielensä - kuten dynastioiden, kuten saffaridien tapauksessa (861–861). 1003), Samanidit (873–1005) ja Buyidit (945–1055) – tai se oli heidän suosima lingua franca – kuten myöhemmissä turkkilaisissa dynastioissa, kuten Ghaznawids (977–1187) ja Saljuks (1037–1194)
  4. ↑ 1 2 3 4 Bosworth CE Turkin laajentuminen länteen // UNESCO:n ihmiskunnan historia. N.Y .: UNESCO Publishing / Routledge . — Voi. IV: 700-1600-luvulla. - s. 391.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vaikka arabian kieli säilytti ensisijaisuutensa sellaisilla aloilla kuin laki, teologia ja tiede, seldžukkien hovin kulttuuri ja maallinen kirjallisuus sulttaanivaltiossa suurelta osin persialaistuivat; tämä näkyy siinä, että seldžukkien hallitsijat omaksuivat varhaisessa vaiheessa persialaisia ​​eeppisiä nimiä (Qubād, Kay Khusraw ja niin edelleen) ja persian kielen käytössä kirjallisena kielenä (turkin täytyi olla tähän aikaan lähinnä jokapäiväisen puheen väline)
  5. ↑ 1 2 Suolainen RM Johdanto islamilaiseen sivilisaatioon . - Cambridge University Press , 1976. - S.  82 . — ISBN 0-521-20777-0 .
  6. ↑ Stokes, 2008 , s. 615.
  7. ↑ Maailman kielten tiivis tietosanakirja / toim. Kirjailija: Keith Brown Sarah Ogilvie - Amsterdam: Elsevier , 2009. - P.  1110 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Oghuz-turkkia edustaa ensin vanha anatolian turkki, joka oli alisteinen kirjallinen väline seldžukkien vallan loppuun asti
  8. ↑ Turchin Peter ; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires  (englanniksi)  // Journal of World-Systems Research  : Journal. - University Library System, Pittsburghin yliopisto ja American Sociological Association , 2006. - Joulukuu ( nide 12 , no. 2 ). - s. 223 . — ISSN 1076-156X .
  9. ↑ Taagepera Rein . Suurten poliittisten politiikkojen laajenemis- ja supistumismallit: konteksti Venäjälle  (englanti)  // International Studies Quarterly  : Journal. – Oxfordin yliopisto. Press , 1997. - syyskuu ( nide 41 , nro 3 ). - s. 496 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . — .
  10. ↑ Keskiaikainen islamilainen sivilisaatio: Encyclopedia / toim. kirjoittanut Josef W. Meri ; Jere L. Bacharach . - L .; N.Y .: Routledge , 2005. - Voi. I.—s. 399.—xliii, 878, 55 s. — (Routledge encyclopedias of the Middle Ages, v. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7 . - doi : 10.4324/9781315162447 .
  11. ↑ 12 Grousset Rene . The Empire of the Steppes = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / käänn. ranskasta Naomi Walford. - New Brunswick, NJ: Rutgers University Press , 1991. - s. 161, 164. - xxx, 687 s. — ISBN 978-0-813-50627-2 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] uudisti seldžukkien yrityksen perustaa suuri turkkilais-persialainen valtakunta Itä-Iranissa... On huomattava, että seldžukit, ne turkomaanit, joista tuli Persian sulttaaneja, eivät epäilemättä turkoittaneet Persiaa , koska he eivät halunneet tehdä niin. Päinvastoin, heistä tuli vapaaehtoisesti persialaisia ​​ja jotka vanhojen suurten sassanidien kuninkaiden tapaan pyrkivät suojelemaan Iranin väestöä Ghuzz-yhtyeiden ryöstöltä ja pelastamaan iranilaisen kulttuurin turkomaalaiselta uhalta.
  12. ↑ Gencer A. Yunus. Kristittyjen ja muslimien suhteet. Bibliografinen historia  (englanniksi) / toim. kirjoittanut David Thomas; John A. Chesworth. - Leiden: Koninklijke Brill , 2017. - Voi. 10 ottomaanien ja safavidien valtakuntaa (1600–1700). - s. 41. - ISBN 978-9-004-34565-2 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Turkkilainen musiikki muuttui täysin makam-pohjaiseksi musiikiksi 1000-luvun alussa, turkkilais -persialaisen seldžukkien valtakunnan aikana.
  13. ↑ Pfeifer Helen . Empire of Salons: Conquest and Community in Early Modern Ottoman Lands  (englanniksi) . - Princeton: Princeton University Press , 2022. - S. 46. - ISBN 978-0-691-22495-4 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Turkkilais -persialaisten seldžukkien kulttuurinen vaikutus kesti kauan pidempään kuin heidän poliittinen hallintansa Anatoliassa, ja Turkin ruhtinaskunnat, jotka seurasivat heitä 1300-luvun lopulta alkaen, etsivät edelleen tuosta perinteestä hienostuneisuuden ja sosiaalisuuden malleja.
  14. ↑ Khazonov Anatoly M. Pastoraaliset nomadivaellukset ja valloitukset // Cambridgen maailmanhistoria  / toim . kirjoittanut Benjamin Kedar ; Merry E. Wiesner-Hanks . — Cambr. : Cambridge University Press , 2015. - Voi. 5. - s. 373. - ISBN 978-0-521-19074-9 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Seldžukkien valtakunta oli toinen turko-iranilainen valtio , ja sen luominen oli odottamaton jopa seldžukkien itsensä taholta.
  15. ↑ Peacock ACS Aḥmad Niǧden al-Walad al-Shafīqista ja seldžukkien menneisyydestä // Anatolian Studies. — Cambr. : Cambridge University Press , 2004. - Voi. 54. - S. 97. - ISSN 0066-1546 . - doi : 10.1017/S0066154600000582 . — .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Seldžukkien vallan lisääntyessä Rumissa, seldžukkien hovin persialaiseen kulttuuriin perustuva, kehittyneempi muslimien kulttuurielämä pystyi juurtumaan Anatoliaan.
  16. ↑ Meisami Julie Scott. Persian historiografia 1200-luvun loppuun. - Edinburgh: University Press, 1999. - s. 143. - xii, 319 s. — ISBN 978-1-474-47094-0 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Nizam al-Mulk yritti myös organisoida Saljuqin hallinnon persialaisten Ghaznavid - mallin mukaan …
  17. ↑ Šahrbānu  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Sähköinen lähde]: [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . – 2005.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tässä voidaan pitää mielessä, että ei-persialaiset dynastiat , kuten Ghaznavidit, Saljuqit ja Ilkhanidit, omaksuivat nopeasti persian kielen ja niiden alkuperä juontaa juurensa Persian muinaisiin kuninkaisiin eikä turkkilaisiin sankareihin tai muslimipyhimyksiin...
  18. ↑ Mandelbaum Michael Keski-Aasia ja maailma. - N. Y .: Council on Foreign Relations , 1994. - P. 79. - vii, 251 s. - ISBN 978-0-876-09167-8 .
  19. ↑ Eurooppa 1450-1789: Encyclopedia of the Early Modern World / toim. kirjoittanut Jonathan Dewald . - N. Y .: Charles Scribner's Sons , 2004. - S.  24 . - (GVRL; Scribner-kirjasto modernista Euroopasta). - ISBN 978-0-684-31200-2 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Idästä saapuneet turkomaanien armeijat olivat karkoittaneet bysanttilaiset suuresta osasta Vähä-Aasiaa ja perustaneet seldžukkien persialaisen sulttaanikunnan
  20. ↑ Shaw Wendy MK Omistajat ja omistetut: museot, arkeologia ja historian visualisointi myöhäisessä ottomaanien valtakunnassa . - Berkley: University of California Press , 2003. - S.  5 . - 280p. - ISBN 0-520-23335-2 . - ISBN 978-0-520-23335-5 . doi : 10.1525 / 9780520928565 .
  21. ↑ Köprülü Mehmed Fuad . Varhaiset mystikot turkkilaisessa kirjallisuudessa  (englanniksi) / käänn. Gary Leiser ja Robert Dankoff. - Milton Park: Routledge , 2006. - S. 149.
  22. ↑ Blake Stephen P. Shahjahanabad : Suvereeni kaupunki Mughal-Intiassa, 1639-1739  . — Cambr. : Cambridge University Press , 1991. - s. 123.
  23. ↑ Šahrbānu  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Sähköinen lähde]: [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . – 2005.
  24. ↑ Persialaiset käsikirjoitukset ottomaanien ja nykyturkkilaisten kirjastoissa  / Özgündenli O. // Encyclopædia Iranica [Sähköinen lähde] : [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . – 2005.
  25. ↑ Seljuq  . _ — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta .
  26. ↑ Ravandi M. Konyan Seljuqin tuomioistuin ja Anatolian kaupunkien  persisoituminen  // Mesogeios . - Mesogeiakes Ekdoseis, 2005. - Voi. 25/6 . - s. 157-69 .
  27. ↑ F. Daftary . Sektaariset ja kansalliset liikkeet Iranissa, Khorasanissa ja Trasoxaniassa Umayyadin ja Early Abbasid Timesin aikana // Keski-Aasian sivilisaatioiden historia / toim. MS Asimov ja C.E. Bosworth . — L. : UNESCO Publishing / Institute of Ismaili Studies . — Voi. IV, pt. yksi.
  28. ↑ Grouseset Rene . The Empire of the Steppes = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / käänn. ranskasta Naomi Walford. - New Brunswick, NJ: Rutgers University Press , 1991. - s. 574. - xxx, 687 s. — ISBN 978-0-813-50627-2 .
  29. ↑ Kultainen Pietari B. Johdatus turkkilaisten kansojen historiaan. - Wiesbaden: Otto Harrasowitz , 1992. - s. 386.
  30. ↑ Perry John. Turkin historiallinen rooli suhteessa Iranin persiaan  (englanti)  // Iran ja Kaukasus . - Leiden: BRILL, 2001. - Voi. V. _ - s. 193-200 .
  31. ↑ Arran  / CE Bosworth  // Encyclopædia Iranica [Sähköinen lähde]: [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . - 15. joulukuuta 1986. - Vol. II, Fasc. 5. - P. 520-522.
  32. ↑ "KAUKASUS ii. Kieliyhteys "  / Thordarson Fridrik  // Encyclopædia Iranica [Sähköinen lähde] : [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . 1. tammikuuta 2000. Voi. V, Fasc. 1. - s. 92-95.
  33. ↑ Itä keskiajalla. III. Seldžukkien valloitus ja seldžukkien valtiot . Haettu 30. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014.
  34. ↑ Canby Sheila R.; Beyazit Deniz; Rugiadi Martina; Peacock ACS Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs  (englanniksi) . - Metropolitan Museum of Art , 2016. - S. 6. - ISBN 978-1588395894 .
  35. ↑ Princeton, University Dhu'l Qa'da 463/ elokuu 1071 Malazkirtin taistelu (Manzikert) . Princetonin yliopisto . Haettu 8. syyskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2007.
  36. ↑ Partskhisin taistelu  (englanniksi)  // Georgian historiallinen sanakirja / toim. Kirjailija: Alexander Mikaberidze — Lanham: Rowman & Littlefield , 2015. — S. 524 . — ISBN 978-1-442-24146-6 .
  37. ↑ Georgian ja Saljukin sodat (1000-1200-luvulla)  //  Konfliktit ja valloitukset islamilaisessa maailmassa: Historiallinen tietosanakirja / toim. Kirjailija: Alexander Mikaberidze - Santa Barbara: ABC-CLIO , 2011. - Voi. minä. _ - s. 334 .
  38. ↑ 1 2 3 4 Petruševski, 1969 .
  39. ↑ 1 2 3 Flood, Finbarr Barry (2017). "Turkkilainen Dukhangissa? Vertailevia näkökulmia eliittipukuun keskiaikaisessa Ladakhissa ja Kaukasiassa . Vuorovaikutus Himalajalla ja Keski-Aasiassa . Austrian Academy of Science Press: 232. Arkistoitu alkuperäisestä 2022-05-05 . Haettu 2022-05-05 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  40. ↑ Guedy, 2015 , s. 161.
  41. ↑ Guedy, 2015 , s. 162.
  42. ↑ Guedy, 2015 , s. 186.
  43. ↑ A. Peacock. "Nomadiyhdistys ja Seljuq-kampanjat Kaukasiassa".
  44. ↑ 1 2 3 Nefedov, 2008 , s. 445.
  45. ↑ 1 2 Nefedov, 2008 , s. 449.
  46. ↑ 1 2 Nefedov, 2008 , s. 446.
  47. ↑ Metropolitan Museum of Art . www.metmuseum.org . Haettu 5. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2022.
  48. ↑ HEIDEMANN, STEFAN; DE LAPÉROUSE, JEAN-FRANÇOIS; PARRY, VICKI (2014). Suuri yleisö: Kuninkaallisten prinssien luonnonkokoiset stukkihahmot Seljuq-ajalta . Muqarnas . 31 :35-71. DOI : 10.1163/22118993-00311P03 . ISSN  0732-2992 . JSTOR  44657297 . Arkistoitu alkuperäisestä 19.12.2021 . Haettu 2022-05-05 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  49. ↑ Jean-Paul Roux , Iranin ja iranilaisten historia. Alkuperästä nykypäivään, s. 248
  50. ↑ Thomson, Robert W. , "Kaukasian historian uudelleenkirjoittaminen. Georgian Chronicles Medieval Armenian Adaption of the Georgian Chronicles, s. 323
  51. ↑ Nefedov, 2008 , s. 453.
  52. ↑ Buniyatov, 1969 .
  53. ↑ David Morgan, Keskiaikainen Persia 1040-1797, s. 34

Kirjallisuus

Venäjäksi Englanniksi
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Palestiina (historiallinen alue)
Tarina

Abrahamilaisten
uskontojen pyhät paikat
juutalaisuus
kristinusko
islam
Maat
ja hallitukset