Sofian katedraali (Kiova)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 24. syyskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Näky
Pyhän Sofian katedraali
ukrainalainen Sofian katedraali

Näkymä Pyhän Sofian katedraalille
50°27′10″ s. sh. 30°30′52″ itäistä pituutta e.
Maa Ukraina
Kaupunki Kiova
tunnustus Ortodoksisuus
rakennuksen tyyppi Katedraali
Arkkitehtoninen tyyli Ukrainan barokki
Rakentaja Vladimir Suuri - Jaroslav Viisas
Perustamispäivämäärä 1011-1037 _ _
Rakentaminen 1037-1341 _
Tärkeimmät päivämäärät
  • XI vuosisadan ensimmäinen puolisko - katedraalin rakentaminen
  • 1596 - Siirtyy Uniateille
  • 1633 - Palasi ortodoksiseen kirkkoon
  • XVII-XVIII vuosisatojen vaihteessa. – restaurointi ja rakenneuudistus
    ukrainalaiseen barokkityyliin
  • 1934 - museostatuksen hankkiminen
Kumoamisen päivämäärä 1934
Tila Vaakuna Ukrainan kansallisen kulttuuriperinnön muistomerkki. Ohr. nro 260072/1-N
Verkkosivusto st-sophia.org.ua
maailmanperintökohde
Sofian katedraali Kiovassa
Linkki 527-001 maailmanperintökohteiden luettelossa ( fi )
Kriteeri (i) (ii) (iii) (iv)
Alue Euroopassa
Inkluusio 1990  ( 14. istunto )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pyhän Sofian katedraali ( Sofian katedraali , Kiovan Sofian katedraali ) on 1000 - luvun ensimmäisellä puoliskolla Kiovan keskustaan ​​kroniikan mukaan ruhtinas Jaroslav Viisaan rakentama temppeli petenegien voiton paikalle vuonna 1036.

1600-1700-luvun vaihteessa se rakennettiin ulkopuolelta uudelleen ukrainalaiseen barokkityyliin . Tuomiokirkon sisällä on säilynyt maailman täydellisin kokonaisuus alkuperäisistä mosaiikeista (260 m² [1] ) ja freskoista (3000 m²) [2] 1000-luvun ensimmäiseltä puoliskolta sekä merkittäviä seinämaalausten fragmentteja 1600-1700-luvuilta. .

Neuvostoaikana se oli aktiivinen temppeli vuoteen 1929 asti, vuonna 1934 siitä tuli museo - Sofian suojelualue. Nyt se on Sofia Kievskajan kansallispuiston [3] ydin , yksi Ukrainan suurimmista museokeskuksista, johon kuuluvat myös 1000-luvun Kultaiset portit , 1100-luvun Pyhän Kyrilloksen kirkko ja Pyhän Andreaksen kirkko . 1700-luvulla Kiovassa.

Vuonna 1990 Pyhän Sofian katedraalista, kuten Kiovan-Petšerskin lavrasta , tuli ensimmäinen arkkitehtoninen monumentti Ukrainassa , joka sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon .

Koska katedraalin rakennus kuuluu Kiovan Sofian kansallispuistoon ja Unescon maailmanperintöluetteloon, sen siirtäminen millekään uskonnolliselle järjestölle ja jumalanpalvelusten suorittaminen on kiellettyä . Poikkeuksena on päivä 24. elokuuta - Ukrainan itsenäisyyspäivä, jolloin uskonnollisten järjestöjen edustajat rukoilevat Ukrainan puolesta (se otettiin käyttöön vuonna 2005); 22. marraskuuta 2006 Ukrainan ortodoksisen kirkon ( Moskovan patriarkaatin ) pyhä synodi ilmoitti, että hänen on mahdotonta osallistua tällaisiin tapahtumiin [4] .

Pyhän Sofian katedraalin kokonaisuuteen kuuluvat 1700-luvun luostarirakennukset, jotka on sisällytetty Unescon luetteloon: kellotorni , eteläinen sisäänkäyntitorni , ruokasali , leipomo, bursa , metropoliitin talo ja Zaborovskin portti .

Historia

Useat kronikot (kaikki ne on luotu myöhemmin kuin katedraalin rakentaminen) kutsuvat katedraalin asettamispäivämääräksi 1017 tai 1037 [1] . Joten " Tarina menneistä vuosista " kertoo useiden suurten rakennusten rakentamisesta vuonna 1037 kerralla - Kultaisen portin linnoituksia , Pyhän Sofian katedraalia, Marian ilmestyskirkon porttia, Pyhän Yrjön ja Pyhän Irinan luostareita. . Akateemikko Dmitri Likhachevin mukaan tämä "oppikirja" ei ole tosiasian fiksaatio, vaan "ylistys" Jaroslaville, joka tekee yhteenvedon hänen rakennustoiminnastaan ​​kaikilta hänen hallitusvuosiltaan ja koottu vuoden 1051 jälkeen [5] . Aikaisemmat uutiset, jotka säilytettiin Novgorodin ensimmäisessä kronikassa , jotka syntyivät akateemikko Aleksei Šahmatovin mukaan vuonna 1017 [6] , osoittavat tämän vuoden Kiovan Pyhän Sofian munimisen päivämääräksi [7] . Samaan aikaan Sofian ulkonäön aikalainen Kiovan metropoliitti Hilarion todistaa, että sen luomisessa Jaroslav saattoi loppuun Vladimir Svjatoslavitšin [8] hankkeen, ja saksalainen kronikoitsija Titmar Merseburgista mainitsee vuosien 1017/1018 alla jo toimivan Pyhän. Sofian luostari Kiovassa Kiovan metropoliitin asuinpaikkana [9] . Tällainen lähteiden heterogeenisuus synnytti kaksisataa vuotta kestäneen keskustelun Pyhän Sofian Kiovan rakennusajasta: jotkut tutkijat pitävät katedraalin perustamisaikana vuotta 1017, toiset taas pitävät Jaroslavin hallituskauden alku epäsuotuisa sen rakentamiselle, - 1037. Historioitsijoiden Nadezhda Nikitenkon ja V.V. Kornienkon mukaan, jotka esitettiin kattavan tutkimuksen perusteella kirjallisista lähteistä, arkkitehtuurista, monumentaalisesta maalauksesta ja katedraalin vanhimmista graffitikirjoituksista, se pystytettiin vuosina 1011-1018, 1011-1018, 2000-luvun vaihteessa. Vladimir ja Jaroslav: ensimmäinen aloitti ja toinen viimeisteli Sofian luomisen [10] . Tämä uusi päivämäärä, joka terävöitti keskustelua [11] [12] , sai merkittävän julkisen kohua [13] ja siitä tuli perusta Sofian 1000-vuotisjuhlan vietolle. Syyskuussa 2011 Unescon yleiskonferenssin 35. istunnon päätöksellä (lokakuu 2009) ja Ukrainan presidentin 11. kesäkuuta 2010 päivätyllä asetuksella [14] juhlittiin Pyhän Sofian katedraalin perustamisen 1000. vuosipäivää klo. kansainvälisellä ja kansallisella tasolla [15] .

Vuonna 1240, Kiovan valloituksen jälkeen , Batun soturit ryöstivät Sofian katedraalin . Sen jälkeen se pysyi metropolin asuinpaikkana 1200-luvun loppuun asti, jolloin Kiovan metropolien tuoli siirrettiin Vladimirin ruhtinaskunnalle . Metropolitan Cyril II : n (1242-1280) aikana katedraali korjattiin ja järjestettiin. Vuosina 1385-1390 Metropolitan Cyprianus kunnosti katedraalin uudelleen, minkä jälkeen se oli hylätty yli kolme ja puoli vuosisataa. 1500-luvun lopulla Hagia Sofia oli Reinhold Heidensteinin mukaan niin "kurjassa tilassa", ettei siinä suoritettu palveluja [16] .

Vuonna 1594 Erich Lasota kuvaili ensimmäisenä "jättiläisen Ilja Morovlinin " hautaa Pyhän Sofian katedraalissa [17] .

Vuonna 1596 Pyhän Sofian katedraali siirtyi Venäjän Uniaattikirkolle .

Vuonna 1633 Kiovan metropoliitti Pietari (Mogila) vei Pyhän Sofian katedraalin pois Venäjän Uniaattikirkosta , kunnosti katedraalin, laajensi ja perusti sen alle luostarin.

Vuonna 1697 suuri tulipalo tuhosi Pyhän Sofian luostarin puurakennukset. Kaksi vuotta myöhemmin Pietari I:n asetuksella aloitettiin luostarin uusien kivirakennusten rakentaminen, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.

Moderni ilme

1600-1700-luvun vaihteessa hetmani Ivan Mazepan (1687-1709) ja metropoliitta Varlaamin (Jasinski) (1690-1707) johdolla se kunnostettiin kokonaan ja rakennettiin uudelleen ulkopuolelta ukrainalaiseen barokkityyliin . Temppelin kunnostustyöt jatkuivat 1740-luvulle saakka, jolloin metropoliitta Rafaelin (Zaborovskin) johdolla se lopulta sai nykyisen ilmeensä.

Pyhän Sofian katedraalin moderni kellotorni rakennettiin vuosina 1699-1706 hetmani Ivan Mazepan ja hänen työtoverinsa Varlaamin (Jasinski) tilauksesta . Vuonna 1705 valettu kello, joka sijaitsee kellotornin toisessa kerroksessa ja nimeltään " Mazepa ", on säilynyt tähän päivään.

Vuonna 1934 se julistettiin Sofian museon valtion arkkitehtoniseksi ja historialliseksi suojelualueeksi, johon kuului ensin Pyhän Sofian katedraalin lisäksi kellotorni ja myöhemmin muut 1700-luvun arkkitehtoniset monumentit, jotka muodostivat Pyhän Nikolauksen arkkitehtonisen kokonaisuuden. Sofian luostari: eteläinen sisäänkäynnin torni (1700-luvun alku), rakennettu 1722-1730 ruokala, leipomo ( leipomo , myöhemmin - konsistotori ) ja Metropolitan's House, lopuksi Zaborovskin portti (1731-1745), veljesrakennus ( solut ) (1700-luvun puoliväli) ja bursa (1763-1767).

Katedraalissa tehtiin mittavat entisöintityöt, jotka paljastivat suurenmoisen kokonaisuuden mosaiikki- ja freskoja 1000-luvun toiselta vuosikymmeneltä. Vuonna 1987 Hampurin Alfred Töpfer -säätiön kansainvälinen tuomaristo [18] myönsi katedraalille Euroopan kultamitalin historiallisten monumenttien säilyttämisestä [19] . Sisällytetty maailmanperintöluetteloon vuonna 1990.

Arkkitehtoniset ominaisuudet

Alun perin Pyhän Sofian katedraali oli viisilaivoinen ristikupolikirkko , jossa oli kolmetoista kupolia. Katedraalilla oli pyramidimainen koostumus. Sen keski- ja poikittaislaivoja peittävät lieriömäiset holvit nousivat portaittain keskuskupolille. Suuri keskuskupoli korkealla rummulla, jossa oli kaksitoista ikkuna-aukkoa, ympäröi neljä pienempää, alempaa kupolia, joiden alapuolella olivat loput kahdeksan kupolia. Kupuissa oli ikkunat ja ne peitettiin lyijylevyillä. Kolmelta sivulta sitä ympäröi kaksitasoinen galleria ja ulkopuolelta vielä leveämpi yksikerroksinen galleria. Ulomman yksikerroksisen gallerian yläpuolella oli avoin parveke - "gullbishche". Länsipuolen kulmissa oli kaksi porrastornia, jotka johtivat kuorokopeihin - "polati". Katedraalin pituus ja leveys ilman gallerioita on 29 m, gallerioiden kanssa - 42 ja 55 m. Sisätilojen arkkitehtuuri on säilynyt antiikista lähes muuttumattomana. Rakenne, pohjapiirroksena suorakaiteen muotoinen, on jaettu ristikkäisillä pylväillä viideksi pitkittäiskäytäväksi-laivaksi, joita leikkaavat poikittaiskäytävät - poikittaiskäytävät . Kaksi kertaa sivukäytäviä leveä keskilaivan ja poikkilaivan leikkauskohta muodostaa katedraalin sisäosaan avaruudellisen ristin, jonka keskustan yläpuolelle kohoaa kupoli. Korkeus muinaisen lattian tasosta pääkupolin zeniittiin on 29 m, kupolin halkaisija 7,7 m. Temppelin keskustaa ympäröivät laajat U-muotoiset ruhtinaskuorot pohjoisesta, lännestä ja etelästä sivut. Kuoroihin noustiin kahdella kierreportaalla, jotka sijaitsivat temppelin läntiseen galleriaan rakennetuissa porrastorneissa.

Katedraali rakennettiin bysanttilaisella sekamuuraustekniikalla (opus mixtum) vuorottelevista kiviriveistä ja sokkeleista (leveät, ohuet tiilet), jotka on laskettu vaaleanpunaiselle lime-cemein laastille. Temppelin julkisivuja ei rapattu, muuraus jäi auki. Voidakseen kuvitella katedraalin alkuperäisen ulkonäön restauroijat jättivät julkisivuihin koettimia - paljastuneen muinaisen muurauksen osia.

Katedraalin rakensivat Konstantinopolin arkkitehdit , vaikka sillä ei ole suoria analogeja tuon ajan bysanttilaisessa arkkitehtuurissa. Imperiumissa silloin rakennetut temppelit olivat pienempiä, ja niissä oli vain kolme laivaa ja yksi kupoli. Oletetaan, että paikallisviranomaiset antoivat bysanttilaisille tehtäväksi luoda upea katedraali juhlallisia seremonioita varten, Venäjän tärkein, suurin temppeli , jonka he ratkaisivat lisäämällä laivojen määrää ja lisäämällä valoa (ikkunoiden läpi leikattu) kupolirummut valaisemaan niitä. Ylelliset, valoisat palatsityyppiset kuorot, joissa prinssi ja hänen seurakuntansa olivat jumalanpalvelusten aikana, ovat myös Kiovan hallitsijan tilauksen tulosta.

Samaan aikaan katedraalin alkuperäisellä arkkitehtonisella suunnittelulla oli oma symboliikkansa. Temppelin keskeinen korkea kupoli on aina muistuttanut bysanttilaisessa arkkitehtuurissa Kristusta, kirkon päätä. Tuomiokirkon kaksitoista pienempää kupolia yhdistettiin apostoleihin ja neljä evankelistoihin, joiden kautta kristinuskoa saarnattiin kaikkialle maan ääriin.

1600-1700-luvuilla tehtyjen kunnostusten ja jälleenrakennusten seurauksena katedraali muutti merkittävästi ulkonäköään. Uloimmat galleriat rakennettiin, uusia käytäviä ilmestyi, ja niiden päällä oli lisäkupuja (yhteensä on nyt 19). Tuomiokirkko rapattiin ja kalkittiin, linnoitettu kehältä tukipilareilla - tukipylväillä . Kupolien muinainen puolipallomainen muoto korvattiin ukrainalaiselle barokille ominaisella korkealla päärynän muotoisella muodolla . Tuomiokirkon alkuperäinen rakenne näkyy nyt parhaiten alttarin puolelta, jossa paljastuu myös fragmentteja julkisivujen alkuperäisestä koristeesta.

Pyhän Sofian katedraalin sisätiloja hallitsee hyvin valaistu keskuskupolitila, joka on ristin muotoinen. Sen itäinen haara päättyy pääapsiin, pohjoinen ja eteläinen haara päättyy kaksitasoisiin kolmivälisiin arkadeihin. Kupariristin länsihaara päättyi myös kolmanteen samanlaiseen arkadiin. Läntinen arkadi ei ole säilynyt - se purettiin 1600-luvun lopulla. katedraalin remontin aikana. Tuomiokirkon pilarit ovat poikkileikkaukseltaan ristinmuotoisia. Tuomiokirkon sivukäytävät ja koko sen länsiosa ovat laajat kuorot , jotka on yhdistetty toiseen kerrokseen gallerialla. Tuomiokirkon lukuisat kupolit rummuissa, jotka on leikattu ikkunoiden läpi, antavat hyvän valaistuksen kuoroille. Tuomiokirkon kuorot oli tarkoitettu prinssille, hänen seuralleen ja aatelisille. Täällä prinssi kuunteli jumalallisia palveluita ja luultavasti täällä pidettiin hoviseremonioita.

Sisustus

Katedraalin sisätiloissa on säilynyt maailman suurin 1000-luvun ensimmäisen puoliskon alkuperäisten mosaiikkien ja freskojen [20] kokonaisuus, jonka ovat valmistaneet bysanttilaiset mestarit. Mosaiikkipaletissa on 177 sävyä [1] . Muinaisina aikoina keskuskupoli ja alttari, jossa jumalanpalvelusta pidettiin, korostettiin mosaiikeilla, kaikki muut temppelin osat koristeltiin freskoilla. Kupolin zeniitissä on mosaiikki, joka kuvaa Kristusta Kaikkivaltias (Pantokrator), hänen ympärillään on neljä arkkienkeliä . Näistä vain yksi on säilynyt mosaiikista - sinisissä vaatteissa, loput viimeisteli 1800-luvulla M. A. Vrubel öljymaaleilla. Kahdentoista apostolin hahmot on kuvattu rummussa ikkunoiden välissä ( apostoli Paavalin hahmosta on säilynyt vain yläosa 1000-luvulta ), alla, kupolin purjeissa , kirjoittavat evankelistat. Heistä vain evankelista Markuksen hahmo on säilynyt muinaisista ajoista . Vyökaareissa on medaljonkeja, joissa on puolipitkät 40 Sebasten marttyyrin hahmot : eteläkaaresta on säilynyt kymmenen mosaiikkimedaljonia ja pohjoisessa viisi.

Katedraalin kuuluisin mosaiikki - Jumalan Äidin " Tuhoamaton muuri " - sijaitsee keskialttariapsin kotilossa (holviosassa). Sen alapuolella on eukaristia  - Kristuksen apostolien ja vielä alempien pyhien yhteys : muinaiset pyhät piispat, kirkkoisät .

Riemukaaren (alttarin) pylväissä on säilynyt ilmestyksen kuva (pohjoisessa pilarissa - arkkienkeli Gabrielin hahmo, eteläisessä - Jumalan äiti). Mosaiikki, kuten muutkin katedraalin mosaiikki- ja freskokohtaukset, juontaa juurensa sen luomisajalle ja on vanhin esitys tästä kohtauksesta venäläisessä taiteessa.

Loput sisustuksesta oli freskomaalattu . Holveissa oli kaksitoista juhlaa (kristologinen sykli), jotka eivät ole säilyneet tähän päivään asti , mikä vastasi evankeliumin historian tärkeimpiä hetkiä. Keskustilan sivuseinillä (sivuilla kolminkertaiset pelihallit ja poikkitornin länsiseinät) säilytettiin kohtauksia Kristuksen kärsimyksestä ja hänen ylösnousemuksestaan , sykli päättyi kohtauksiin apostoleista, jotka lähettivät saarnaamaan ja laskeutuivat Pyhä Henki heidän päällänsä . Myös sivuapsidit on maalattu freskoilla, joissa esitetään Jumalanäidin lapsuuden jaksot ( Jaakobin Protoevangelium ), apostoli Pietarin teot , Pyhän Yrjön elämä , arkkienkeli Mikaelin teot . , jossa näiden käytävien alttarit vihittiin .

Katedraalin seinillä ja lukuisissa pilareissa on kuvia pyhimyksistä, jotka muodostavat valtavan kristillisen panteonin (yli viisisataa merkkiä). Holvit ja pienet kupolit on koristeltu taivaan voimien kuvilla, ja medaljoneissa on puolipitkiä enkelihahmoja. Keskilaivan kolmella seinällä eli kupoliristin länsiosassa oli valtava ruhtinaallinen ryhmämuotokuva, joka kuvasi Kiovan prinssin perheen kirkon suurta sisäänkäyntiä. Tästä temppelin suurimmasta freskokoostumuksesta vain sivuosat ovat säilyneet osittain - eteläseinässä neljä ja pohjoisessa kaksi prinssiä ja prinsessaa edustavaa hahmoa. Freskon keskiosa, joka kuvaa prinssiä kirkon ja prinsessan mallineen, on kadonnut, koska se sijaitsi 1600-luvun lopulla puretulla läntisellä kolmoishallilla. Koostumus on hypoteettisesti rekonstruoitu hollantilaisen taiteilijan Abraham van Westerfeldin (1651) piirustuksen avulla. Tämän freskon hahmot on määritelty eri tavoin, mutta muotokuva on perinteisesti määritelty Jaroslavin perheen kuvaksi, vaikka tietoa siitä ei ole säilynyt. Professori Nadezhda Nikitenkon näkökulmasta fresko edustaa Vladimirin perhettä Venäjän kastajana ja Pyhän Sofian katedraalin perustajana [21] .

Epätavallisimmat kuvat ovat portaiden torneissa. Täällä on kohtauksia Bysantin hovielämästä, kilpailuista Konstantinopolin hippodromissa, muusikoista ja metsästyksestä. S. A. Vysotsky [22] määrittelee nämä freskot kuvaksi keisari Konstantin Porphyrogenituksen ja N. N. Nikitenkon prinsessa Olgan vastaanotosta  - voitonkierteenä, joka havainnollistaa vuosien 987-988 vaihteessa tehtyä päätöstä. freskojen asiakkaiden - Vladimirin ja Annan ruhtinasparin - dynastian avioliitto. Tämä avioliitto merkitsi Venäjän kasteen alkua, jonka muistotemppeli on Pyhä Sofia Kiovalainen [23] .

Myös temppelin seinillä on säilynyt paljon graffiteja , mukaan lukien 1000-1100-luvuilta. Pyhän Sofian Kiovan graffitit ovat arvokkaimpia kirjoitusmuistomerkkejä ja ainutlaatuinen historiallinen lähde [24] . Tähän mennessä Sofiasta on löydetty yli seitsemän tuhatta graffitia 1000-luvun toiselta vuosikymmeneltä 1700-luvun alkuun, joista yksitoista vanhinta, jotka sisältävät vuosia 1018-1036 [10] .

Necropolis

Tuomiokirkko ja sen tontti oli hautapaikka 1000- ja 1900-luvuilla. Muinaisina aikoina tänne haudattiin useita ruhtinaita, myöhemmin useita suurkaupunkilaisia. XI-XII-luvulla tänne rakennettiin kaksi ruhtinaallista hautaa - Jaroslav Viisas sekä hänen poikansa Vsevolodin perheen hauta . Yhteensä katedraalissa suoritettiin viisi ruhtinaskunnan hautausta: Jaroslav Viisas (1054), Vsevolod (1093) ja Vsevolodovich - Rostislav Vsevolodovich (1093), Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1125), Vjatšeslav Vladimirovitš (1154). Jaroslav Viisaan marmorinen sarkofagi on säilynyt; 10. syyskuuta 2009 sarkofagin tieteellinen avaaminen: myöhempi tutkimus osoitti, että siinä ei ollut Jaroslavin jäänteitä (ennen sitä tutkijat avasivat Jaroslav Viisaan sarkofagin kolme kertaa: vuosina 1936, 1939 ja 1964) [25] .

Vladimir Monomakhin nimen oletetaan liittyvän toiseen marmorihautaan, joka on säilynyt katedraalissa antiikista lähtien - se on tullut meille tyhjänä, ilman kantta [26] . Loput ruhtinaskunnan haudat katosivat.

Vuonna 1280 metropoliita Cyril II haudattiin katedraaliin , jonka haudasta arkeologit löysivät vanhimmat säilyneet kullalla brodeerattujen kankaiden fragmentit (säilönnetty Sofian suojelualueen varoihin). Vuonna 1497 tataarien murhaaman Kiovan hieromarttyyri Macariuksen pyhäinjäännökset haudattiin Sofiaan . Myöhemmin Sofiaan haudattiin monia hänen hyväkseen tehneitä hierarkkeja: vuonna 1690 metropoliita Gideon (Chetvertinsky) ja suureen maanalaiseen kryptaan - kuusi metropoliaa: Rafael (Zaborovski) (1747), Arseni (Mogiljanski) (1770), Gabriel (Kremenetsky) (1783), Samuil (Mislavski) (1796), Hierofei (Malitski) (1799) ja Serapion (Aleksandrovski) (1824). 1800-luvulla katedraalin ensimmäinen arkkipappi ja kuuluisa kirkon puhuja John Levanda (1814) [27] sekä metropoliitit Eugene (Bolkhovitinov) (1837) - Sofian ja Platonin (Gorodetsky) tieteen perustaja (1891) - aktiivinen lähetyssaarnaaja ja kirkkotieteilijä, lepäsi täällä.

Katedraalin lähellä on tietoa maanalaisista tiloista. Useita kertoja, vuodesta 1916 alkaen, niitä on yritetty tutkia yksilöllisesti, mutta niitä ei koskaan saatu päätökseen [28] . Erään version mukaan niihin voitaisiin tallentaa legendaarinen Jaroslav Viisaan kirjasto [29] .

Graffiti Sofia of Kiev

Kiovan Pyhästä Sofiasta löytyi kirjoituksia: rauhasta Zhelyanissa, 27 kirjaimen aakkoset: 23 kreikkalaista ja 4 slaavilaista (b, w, w, u), Jaroslav Viisaan kuolemasta [30] , noin prinssi Vsevolod Olgovitšin leski, joka kuului aiemmin Boyanille, 700 grivnalla soopelia ostettua maata [31] , Anna Jaroslavnan nimikirjoitus [32] , ruhtinaiden syntymästä ja kuolemasta kertovat kirjoitukset, kirkon saapuminen ja poistuminen herrat, sääilmiöt, hautaukset ja uudelleenhautaukset [33] [34] . Kirjoituksen " Pelasta, Herra, kaganimme " uskotaan puhuvan Jaroslav Viisaan pojasta Svjatoslav Jaroslavitšista , joka hallitsi Kiovassa vuosina 1073-1076 [35] . Yhteensä 77 000 graffitia on tutkittu [36] . Graffitipiirustusten ylempi päivämäärä osuu todennäköisesti samaan aikaan kun seiniin raapimisen perinne hävisi. Kiovan Pyhässä Sofiassa tämä raja osuu pääasiassa 1400-luvulle, ja tekstit ovat yksittäisiä 1600-luvulle asti. S. A. Vysotsky uskoi, että Pyhän Sofian Novgorodlaisen graffitikirjoituksilla on arkipäiväisempi luonne verrattuna samaan Pyhän Sofian Kiovan materiaaliin [37] . Arkaainen isänimi Domka Bezujevitšin kaiverruksessa (kirjoitettu aukolla y) Konstantinopolin Sofiassa korreloi 1000-luvulta peräisin olevan Pyhän Sofian graffiton nro 102 kirjoittajan nimen kanssa [38] .

Jotkut ukrainalaiset julkaisut uskovat, että Pyhän Sofian Kiovan graffiteissa on modernin ukrainan kielen piirteitä [39] .

Ihmeitä

Kiev-Pechersk Patericonin mukaan , kun käsityöläiset koristelivat Pyhän Sofian katedraalin alttaria, tapahtui ihme. Jumalanäidin kuva kuvattiin itsestään ja loisti aurinkoa kirkkaammin. Valkoinen kyyhkynen lensi esiin ilmestyneen Jumalanäidin kuvan suusta ja lensi ylös Vapahtajan kuvan luo [40] :

Kun mestarit koristelivat alttaria mosaiikeilla, yhtäkkiä Kuva puhtaimmasta rouvastamme, Theotokosista ja Ikuisesta Neitsyt Mariasta, kuvattiin itsestään, ja he kaikki olivat ahkerasti laskemassa mosaiikkia alttarin sisään, kun Alympius auttoi heitä ja opiskeli. heidän kanssaan, ja he näkivät kaiken ihmeellisen ja kauhean ihmeen: he katsovat kuvaa, ja yhtäkkiä emäntämme, Theotokosin ja ikuisen neitsyt Marian kuva loisti kirkkaammin kuin aurinko, niin että oli mahdotonta katsoa, ja kaikki kaatuivat kasvoilleen kauhuissaan. He nousivat hieman nähdäkseen tapahtuneen ihmeen, ja nyt valkoinen kyyhkynen lensi puhtaimman Jumalanäidin suusta, lensi Spasovin ikonin luo ja katosi sinne.

Sofian katedraali kolikoilla

Kirjallisuudessa

Pyhän Sofian katedraalin rakentaminen on kuvattu Pavel Zagrebelnyn romaanissa " Divo " (1968) [43] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Totskaya, 1979 , s. yksi.
  2. ↑ National Reserve "Sofia Kievska" (pääsemätön linkki) . Haettu 18. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2013. 
  3. ↑ Kansallinen suojelualue "Sofia Kievska" | Kansallinen suojelualue "Sofia Kievska" . Haettu 23. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  4. ↑ UOC-MP:n synodin päätös (pääsemätön linkki) . Haettu 4. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2009. 
  5. ↑ Tarina menneistä vuosista / valmis. teksti, käännös, artikkelit ja kommentit. D. S. Likhachev. - Pietari: Nauka, 1999. - S. 66, 204, 482.
  6. ↑ Shakhmatov A. A. Etsii venäläisiä kronikkeja. - M., 2001. - S. 167-168, 362-363.
  7. ↑ Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja. - T. 3: Novgorodin ensimmäinen kronikka vanhemmista ja nuoremmista painoksista. - M., 2000. - S. 15, 180.
  8. ↑ Moldovan A. M. Sana Hilarionin laista ja armosta. - K., 1984. - S. 97.
  9. ↑ Thietmar Merseburgista . Kronikka. 8 kirjassa. / per. lat. I. V. Dyakonova. - M., 2005. - S. 177.
  10. ↑ 1 2 Nikitenko N., Kornienko V. Pyhän Sofian Kiovan vanhin graffiti ja sen luomisaika. - K., 2012. - 232 s.
  11. ↑ Sofian katedraalin perustaminen Kiovassa: uusien päivämäärien ongelmat. Pyöreän pöydän materiaalit. - K .: Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ukrainan historian instituutti, 2010.  (ukrainalainen)
  12. ↑ Kiovan Sofian päivämäärä uusien faktatietojen valossa: tieteellinen käsite | Vuonna 2011 roci - 1000 rіchchya zasnuvannya Sofia Kyivska  (ukr.)  (pääsemätön linkki) . Haettu 23. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  13. ↑ V'yacheslav Kornієnko, valmistunut grafiitista, eräänlainen lisäapu Sophia Kievskayan tuhatvuotisjuhlaan, rozpovіv "UM", kuinka tehdä "grafologisia tutkimuksia" prinssien allekirjoituksista napauta ...  (ukr.) . Haettu 23. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  14. ↑ Tietoja Pyhän Sofian katedraalin perustamisen 1000-vuotisjuhlasta | päivätty 11.6.2010 nro 682/2010  (ukr.) . Haettu 23. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2013.
  15. ↑ Nikitenko N. Sofia Kiovasta 1000 vuotta. - K .: National Reserve "Sofia Kyiv", 2011. - 36 s.
  16. ↑ Heidenstein R. Puolan teot Sigismund Augustin kuoleman jälkeen kahdessatoista kirjassa Arkistoitu 15. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa . Kokoelma materiaalia Kiovan ja sen ympäristön historialliseen topografiaan. - K., 1874.
  17. ↑ Erich Lasotan päiväkirja _ _
  18. ↑ Alfred Töpfer - Hampurin julkkikset | Bei uns Hampurissa . Haettu 23. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  19. ↑ Nikitenko N. Sofian katedraali: Opas. - Kiova: National Reserve "Sofia Kyiv", 2011. - S.21.
  20. ↑ Nikitenko N. Sofian katedraali: Opas. - Kiova: National Reserve "Sofia Kyiv", 2011. - S.32
  21. ↑ Nikitenko N. Hagia Sofia Kiovassa: Historia, arkkitehtuuri, maalaus, hautausmaa. - M., 2008. - P. 133 - 153.
  22. ↑ Rozhdestvenskaja T. V. Vysotski Sergei Aleksandrovitš Arkistokopio päivätty 10. elokuuta 2021 Wayback Machinessa // Tietosanakirja "Sanoja Igorin kampanjasta" : 5 osassa T. 1. A-V.- Pietari: -19pp.9 Dmitry Bulan5. 262-263.
  23. ↑ Nikitenko N. Hagia Sofia Kiovassa. - P.187 - 200
  24. ↑ Ukraina Young ::: Vidannya | "Anna oli täällä" . Haettu 23. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  25. ↑ Kukovalskaya N., Margolina I., Nikitenko N. Pyhän ruhtinas Jaroslav Viisaan jäännöksistä uuden tutkimuksen valossa / / Rostov Suuri: nimet, tapahtumat, kohtalot. - M .: Palomnik, 2012. - S.24 - 34
  26. ↑ Lebedintsev P. G. Kuvaus Kiovan Sofian katedraalista. - Kiova, 1882. - s. 49
  27. ↑ Levanda, John Vasilyevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  28. ↑ Vorontsova O., Bobrovskiy T. Serednyovіchnі podzemnі sporudi y sadibi Sofії Kіїvskoї / / Sofia Reading. - Numero 1. - Kiova, 2003. - S. 62 - 65
  29. ↑ "Jaroslav Viisaan aarre" ("Around the World", nro 6 (2657), kesäkuu 1995) . Haettu 7. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2009.
  30. ↑ Kiovan Sofian graffiti . Haettu 2. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
  31. ↑ Muinaisen Venäjän kotikirjoitus . Käyttöpäivä: 2. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  32. ↑ Uusia löytöjä Kiovan Sofiassa: Ranskan kuningattaren ja tuntemattoman pyhimyksen nimikirjoitus . Käyttöpäivä: 2. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  33. ↑ Drobysheva M. M. Kiovan Pyhän Sofian katedraalin kroniikkagraffitikirjoitukset (XI-XII-luvut) Arkistokopio 9. toukokuuta 2021 Wayback Machinella // Itä-Euroopan muinaiset valtiot, nro 2013 / 2016 S. 706-724
  34. ↑ Drobysheva M. M. Liiketoiminnan aiheet muinaisissa venäläisissä graffitikirjoituksissa // Istoriya, sähköinen tieteellinen ja koulutuslehti. 2020. Numero 6 (92)
  35. ↑ Graffito nro 13. Se sijaitsi pohjoisen ulkokäytävän ikkuna-aukossa. Kadonnut kipsikerroksen romahtamisen vuoksi Suuren isänmaallisen sodan aikana . Vysotsky S. A. Kiovan Sofian vanhat venäläiset kirjoitukset XI-XIV vuosisatoja. Kiova, 1966. - C. 49-52.
  36. ↑ Tutkijat väittävät, että Sophia of Kiev on 1000 vuotta vanha . Käyttöpäivä: 2. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  37. ↑ Vanhat venäläiset graffiti-seinämaalaukset - B. G. Vasiliev . www.bibliotekar.ru _ Haettu 28. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2015.
  38. ↑ Artamonov Yu. A., Gippius A. A. Vanhat venäläiset kirjoitukset Sofia of Konstantinopolista Arkistokopio 2. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa // Slaavilainen almanakka 2011. - M .: Indrik, 2012. - S. 41.
  39. ↑ Ukrainan kielioppi Pyhän Sofian Kiovan seinillä | Ortodoksisuus Ukrainassa :: UOC:n Internet-vierailu . archive.orthodoxy.org.ua. Haettu 2. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2020.
  40. ↑ Kiev-Pechersk Patericon (tekstin valmistelu L. A. Olshevskaja, käännös L. A. Dmitriev, kommentit L. A. Dmitriev ja L. A. Olshevskaya) // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto, osa 4 (saatavilla osoitteessa http:/ /lib.pushkinskiultdom.ru/Defajdom.ru/ .aspx?tabid=4945 Arkistoitu kopio , joka on päivätty 21. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa , esittely näytetään ensin, vaihtuminen alkuperäisen tai käännöksen katseluun tai kaksi rinnakkaista tekstiä tehdään manuaalisesti).
  41. ↑ 5 ruplaa 1988 "Sofian katedraali Kiovassa" . kaikki coin.ru . Haettu 7. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2020.
  42. ↑ 3 ruplaa 1988 “Sofian katedraali Kiovassa. 1000 vuotta muinaisesta venäläisestä arkkitehtuurista . " kaikki coin.ru . Haettu 7. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2020.
  43. ↑ Kovalenko I. V. Sofian katedraali - kauneus, protestien suosima (perustuu Pavel Zagrebelnyn romaaniin "Divo"  (ukrainalainen)  // Kirjallisuuden tutkimuksen studiot. - 2018. - Vp. 1 (52) . - S. 43-46 . Arkistoitu Vuoden 25. huhtikuuta 2022.

Kirjallisuus

Linkit

Unescon lippu Unescon maailmanperintökohde nro 527 rus
. • Englanti. • fr.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Unescon maailmanperintökohde Ukrainassa
¹ Tämä Unescon maailmanperintökohde sijaitsee Krimin niemimaalla , josta suurin osa on Venäjän ja Ukrainan välisten aluekiistojen kohteena .
 National Reserve "Sofia Kyiv"
  1. ↑ Venäjän hallitsemalla Krimin alueella _
 Ukrainan seitsemän ihmettä