Staniševski, Andrei Vladimirovitš

Andrei Vladimirovitš Staniševski
Nimimerkki Aziz Niallo
Syntymäaika 17. kesäkuuta 1904( 17.6.1904 )
Syntymäpaikka Vladikavkaz , Vladikavkazin piirikunta , Terekin alue , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 20. elokuuta 1993 (89-vuotias)( 20.8.1993 )
Kuoleman paikka Tashkent , Uzbekistanin tasavalta
Liittyminen  Neuvostoliitto → Uzbekistan 
Armeijan tyyppi Neuvostoliiton OGPU , Neuvostoliiton armeija
Palvelusvuodet 1925-1933 , 1942-1951 _ _ _ _
Sijoitus
everstiluutnantti
käski 7 SAVO :n päämajan poliittisen osaston osasto (1942-1945), sitten TurkVO:n (1945-1951; apulaisjohtaja)
Taistelut/sodat

Palkinnot ja palkinnot

Isänmaallisen sodan ritarikunta, 1. luokka Punaisen tähden ritarikunta Mitali "Sotilaallisista ansioista" Mitali "Voitosta Saksasta suuressa isänmaallissodassa 1941-1945"

Andrei Vladimirovitš Staniševski ( 1904 , Vladikavkaz , Vladikavkazin piiri , Venäjän valtakunnan Terekin alue  - 1993 , Taškent , Uzbekistanin tasavalta ) - Neuvostoliiton , Uzbekistanin tasavalta , tadžikistan tutkija , orientalisti , asiantuntija , etnografi , maantieteilijä , sotilaasta historioitsijaan Pamirs ja Afganistan , Neuvostoliiton tiedeakatemian Tadžikistanin ja Pamirin retkikunnan erityispuolueen johtaja ; julkisuuden henkilö , kirjailija , Uzbekistanin kirjailijaliiton jäsen ; OGPU -osaston päällikkö ( 1933 asti ), vuodesta 1942 Neuvostoliiton armeijan upseeri , vastatiedusteluupseeri , osallistui ulkomaisen tiedustelupalvelun torjuntaan Afganistanissa , Iranissa , Tiibetissä ; sijainen Neuvostoliiton ja Afganistanin välisen rajan rajaamiskomission puheenjohtaja; Pravdan kirjeenvaihtajatoimiston julkisen vastaanoton päällikkö Taškentissa. Monet Uzbekistanin orientalistit olivat hänen oppilaita [2] [4] [5] [6] [7] [8] :

"Staniševski on meille, Taškentin orientalisteille, "hengellinen isä". Hänen oppilaansa - Uzbek Rustamov , Azat Shamansurova, Tamara Abaeva [9] pitävät oikeutetusti olevansa hänen opiskelijoitaan. Myös tunnettu orientalisti N. A. Khalfin sai paljon A. Stanishevskyltä .

- [6]

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoruus

Vanhemmat: 23. Vladikavkazin paikallisprikaatin päivystäjä, eversti Vladimir Ivanovitš Staniševski (1848-1919) ja Raisa Mihailovna, s. Volkhovskaja (1874-1968), tuomioistuimen neuvonantajan tytär . Vuonna 1908 Venäjän ja Turkin sodan (1877-1878) veteraani V. I. Stanishevsky nimitettiin Jekaterinodarin piirin sotilaskomentajan virkaan . Helmikuussa 1911 hänet ylennettiin kenraalimajuriksi ikärajan mukaisesti. Antaakseen neljälle lapselleen koulutuksen perhe valitsi asuinpaikakseen Kiovan yliopiston ja asettui kadulle taloon numero 5. Villi (nyt opiskelija) [4] . Vladimir Ivanovitš, joka palvelunsa luonteen vuoksi käsitteli nuoria, esitteli pedagogisia näkemyksiään esitteessä "Lasten kasvatuksesta" [10] . Nämä ovat moraalin ja fyysisen kasvatuksen yhdistämisprojektin teesit esikoulusta yliopistoon: "Tiede edellyttää, että lapset varhaislapsista lähtien ajattelevat, päättävät ja arvioivat oikein kaikkia elämän ilmiöitä." [K. 1] . Eversti Stanishevsky toteutti ideansa omassa perheessään. Andrei Vladimirovich muisteli: ”Aluksi minut opetettiin ymmärtämään luontoa ja elämään sopusoinnussa sen kanssa. Kun olin neljävuotias, tiesin kuinka valita oikea polku vuoristossa. Hevosenkengän jäljestä polulla arvasin oikein, kuka ratsastaja oli: mies vai nainen ... Pystyin kiipeämään hevosen selkään ja hevosen kanssa luotimme toisiimme ... Opin itsenäisesti venäläisen kirjaimen neljä vuotta vanha. Viiden vuotiaana luin yhtä paljon venäjää ja ranskaa. Kuuden vuoden iässä minut opetettiin lukemaan arabiaa... 12-vuotiaana minut opetettiin työskentelemään. Tiedän putkityöt, aseet ja leimaamisen, sähkötekniikan kanssa ongelmissa. Osaan kenkiä. Hän oli puutarhuri yhdessä maan parhaista puutarhaviljelyistä” [4] [11] .

Kahdeksanvuotias Andrei Stanishevsky tuli oikeaan kouluun . Suosikkiaineita olivat historia ja maantiede . Lapsuudesta lähtien vieraiden kielten taito on ilmennyt. Sodan ja perheen tuhon vuoksi hän ei voinut valmistua yliopistosta, hän opiskeli kolme vuotta. Hänet pakotettiin työskentelemään työntekijänä [7] , ensin meistotehtaalla [12] , sitten Karl Meyerin puutarhanhoidossa , jossa heidät ruokittiin työnantajan kustannuksella ja maksettiin palkkaa leivänä. Vuodesta 1918 lähtien hän osallistui vapaaehtoisena akateemikko A.E. Krymskyn luentoihin Lähi -idän instituutissa [4] , joka vuonna 1920 muutettiin Ulkosuhteiden instituutiksi [7] [10] [11] [12] .

Ensimmäinen retkikunta Keski-Aasiaan (1922-1923)

Vuodesta 1920 hän palveli puna-armeijassa sotilaallisen tieosaston sapöörina. Osallistui Neuvostoliiton ja Puolan sotaan , oli shokissa ja haavoittui:

"18. toukokuuta 1922 RCP:n keskuskomitea (b) hyväksyi I. V. Stalinin raportin mukaan päätöslauselman Turkestanin ja Bukharan tilanteesta , joissa basmachit olivat edelleen huomattava voima. Pian Kiovan sotilasalueen vallankumouksellisen sotilasneuvoston päätöksellä joukko eri erikoisalojen komentajia lähetettiin Turkestaniin (ECOSOssa). Tähän ryhmään kuuluivat Ardabiev ja Stanishevsky. Ardabiev komensi sotilastieosastoa Ukrainassa" [K. 2] , ja kuusitoistavuotias nuori Andrei Staniševski (vuodesta 1920) aloitti asepalveluksensa tässä osastossa.

- [4]

ECOSO oli uusi sosiaalinen muoto sosioekonomisen alueen hallinnassa. Komissioina ECOSO toimi toimeenpanoviranomaisissa kaikilla tasoilla, tässä tapauksessa Turkestanin neuvostotasavallan talousneuvostossa [6] . Vuonna 1922 Keski-Aasian ECOSO:n puheenjohtaja N. A. Paskutsky käski A. Ardabievia ja A. V. Stanishevskyä keräämään tietoja Basmachin kattaman Alai - laakson ja Itä-Pamirin taloudellisesta tilanteesta [4] . Tietäen, että Stanishevsky yhdistää palvelun ulkosuhteiden instituutissa suoritettaviin opintoihin, hän suositteli kiinnittämään huomiota "länsi-pamiirilaisiin ihmisiin, jotka asuivat Badakhshanin siirtokunnassa Oshin kaupungissa. Pamirit löysivät itsensä Etelä-Kirgisian paikoista, jotka luonteeltaan muistuttivat heitä heidän kotimaastaan: jotkut Oshista, jotkut Uchkurganista ja jotkut Isfarasta 1880-luvulta lähtien, kun afgaanit miehittivät Pamirit . 3] [4] . Retken aikana Stanishevskylle kerrottiin brittikonsulista Kashgarissa Percy Ethertonista, että hän oli vuosina 1918-1919. hän vieraili usein Itä-Pamirissa, loi yhteyksiä heimovanhimpiin ja kurbashiin , toimitti heille aseita ja maksoi myös agenteilleen kultaa puuvillan siementenpoistolaitosten ja korjatun puuvillan varastojen sytyttämisestä. Näin Neuvosto-Venäjän tekstiiliyritykset jäivät ilman raaka-aineita ja manufaktuuripula paheni [k. 4] [4] [6] [14] .

Alai-laaksoa tutkiessaan A.V. Stanishevsky tapasi Etelä-Kirgisian viimeisen itsenäisen hallitsijan Kurmanjan dodhon lapsenlapset : Kadyr-bek, Punaisen lipun ritarikunnan haltija osallistumisesta taisteluun basmachia vastaan, sai sotilasaseet; Dzhemshid-bek, kirgisian kansanperinteen asiantuntija, esitteli Staniševskin Manas - eepoksen proosaversioon . Sen ovat säveltäneet paimenet, jotka omien sanojensa mukaan kertoivat eeposista satuina, joiden juonet ja sankarit yhdistettiin toisiinsa eeposen yleisen juonen mukaisesti. Stanishevsky kirjoitti muistiin ja laittoi tieteelliseen liikkeeseen tämän Manasin kansanversion [4] .

Eepos teki vahvan vaikutuksen nuoreen tutkijaan. Hän huomasi, että sana "manas" "satusarjan" merkityksessä on lainattu burishkien kielestä , jotka eivät ole sukua kirgiseille ja asuvat melko kaukana Kashmirissa . Stanishevsky oli koko tieteellisen elämänsä ajan kiehtonut ajatusta tutkia kieliä, murteita, legendoja ja toponyymeja, seurata pamirien eri kansojen etnogeneesiä , jonka käsite oli juuri syntynyt [15] .

Kiova (1923-1925)

Vuotta myöhemmin malaria pakotti Stanishevskyn palaamaan Kiovaan. Andrei Vladimirovich muisteli: "... Huolimatta koko elämäni" itämaisesta "värjäyksestä, elämä Kiovassa Turkestanista palaamisen jälkeen oli valtava rooli tietoisuuden muodostumisessa. Sitten osallistuin ensimmäisen ja ainoan kommunistisen koulutuksen talon [4] luomiseen . Se sijaitsi rakennuksessa, joka rakennettiin erityisesti ennen ensimmäistä maailmansotaa pedagogiselle museolle... Itse rakennus oli ainutlaatuinen - teräsbetonimonoliitti, joka luotiin projektin mukaan ja suuren venäläisen arkkitehdin P. F. Aljoshinin ohjauksessa . Vuonna 1923 hän oli elossa ja auttoi palauttamaan rakennuksen alkuperäiseen loistoonsa [n. 5] . Erinomaisesti varustetun kirjaston kirjavarastoon tuotiin kirjoja myöhäiskeskiajalta kuuluisan Kiovan teologisen akatemian ja teologisen seminaarin kirjastosta täydentäen Pedagogisen museon valtavaa kirjastoa... Satuin olemaan vastuussa Kiovan maakunnan luentotoimisto tuolloin, ja kaikki koulun ulkopuolinen työ kaupungissa oli minun hallinnassani:

"Samaan aikaan Stanishevsky johti Provincial Lecture Bureau of Poliittista koulutusta, joka sijaitsi Kommunistisen koulutuksen talon rakennuksessa, joka oli ensimmäinen Neuvosto-Venäjällä. Hänestä tuli yksi kommunistisen koulutuksen talon aktiivisista luojista Bolshaya Vladimirskaya -kadulla entisessä pedagogisen museon rakennuksessa. Tätä katua vastapäätä oli Ukrainan tiedeakatemia, jossa tuolloin Agafangel Jefimovich Krymsky, Stanishevskyn ensimmäinen itämaisen tutkimuksen mentori, toimi sihteerinä.

- [4]

... Vietin kaikki yöt kirjoja lukiessani, ja siihen mennessä olin jo täysin hallinnut pikalukumenetelmän. Lukeessani joka ilta klo 12-6, onnistuin tekemään muistiinpanoja paljon. Tällaiset nopeat menetelmät kirjan parissa + kielitaito antoivat minulle ikään - melkein pojan - mahdollisuuden pysyä tasa-arvoisessa asemassa vanhan professuurin kanssa ja nauttia täydellisestä tunnustuksesta ... Andrei Bely , suurin venäläinen psykiatri V. M. Bekhterev tuli luennoimaan kutsustani , ystävyys solmittiin " Tektologian " perustajan A. A. Bogdanovin kanssa . V. S. Tatlin puhui teesillään "utilitaristisesta taiteesta" . Kiistat kirjoista - Spenglerin "The Decline of Europe " ja Francesco Nittin "Europe Above the Abyss" -kirjasta jatkuivat viikon peräkkäin. Filosofit, diplomaatit, filologit, kirjailijat ja jopa yksi arkkipiispa puhuivat” [11] .

Tohtori Boris Leonidovich Smirnov , myöhemmin erinomainen neurokirurgi ja intialaisen Mahabharata -eepoksen kääntäjä, luennoi myös . Stanishevsky oli kiinnostunut raporteistaan ​​hypnoosista ja suorasta ajatusten välittämisestä . Vuodesta 1922 lähtien Smirnov oli okkulttisen "Harmakhis" -veljeskunnan mestari, jonka perustivat vuonna 1920 romahtaneen "Ghisbar" -veljeskunnan jäsenet. Heidän täytyi tulla asiantuntijoiksi ja harjoittaa itsekoulutusta, kehittää yhteisöllistä tietoa - vaihtaa ammatillista tietoa esseissä, abstrakteissa ja raporteissa. Keskustelu poliittisista aiheista suljettiin pois. Tulot luovutettiin yleiseen kassaan, he asuivat kunnassa Kuznechnaya Streetin talossa 64 . Smirnovin [16] kutsusta Staniševski [kan. 6] teki tilauksen ja muutti kuntaan. Mutta pian Stanishevsky meni naimisiin ja jätti tilauksen. Hän säilytti kiitollisuutensa Smirnoville ja otti häneltä Pranayama -harjoitusjärjestelmän , jonka tarkoituksena on saada täydellinen hallinta hengittämiseen . Puolivapaaehtoisten hengitysrefleksien kehittäminen mahdollisti sydämen refleksien hallinnan. Stanishevsky oppi mielivaltaisesti pysäyttämään ja aloittamaan keuhkojen ja sydämen työn , mikä pelasti hänen henkensä useammin kuin kerran.

Stanishevsky käsitteli koko Kiovan ajan kenttämateriaaliaan ismailismista, keräsi "Oshissa tapaamisissa Shugnanista ja Afganistanin Badakhshanista tulleiden maahanmuuttajien kanssa" [4] ja jatkoi opintojaan A.E. Krymskyn kanssa. Julkaisi 17 tieteellistä teosta, mukaan lukien "Ismailismi - Gindukushyen uskonto", "Pamirien historiallinen menneisyys", "Pamirin kysymys ja englantilais-venäläinen kilpailu", "Ison-Britannian siirtomaapolitiikan menetelmät luoteisosassa" Intia". Hänen kiinnostuksen kohteidensa kirjo ei jättänyt valinnanvaraa: vain virkamies saattoi tehdä vakavaa tutkimusta tällaisista aiheista paikan päällä, raja-alueella. 14. heinäkuuta 1925 OGPU:n Kiovan provinssiosasto värväsi Stanishevskyn operatiiviseen työhön ja lähetti hänet hänen pyynnöstään OGPU:n täysivaltaisen edustuston käyttöön Keski-Aasiassa [5] .

Palvelu OGPU:ssa, Pamir (1925-1933)

Kesäkuuhun 1928 asti hän etsi vastatiedusteluupseerina Keski-Aasiasta mahdollisia tiedusteluagentteja Kiinasta, Iso-Britanniasta, Afganistanista ja Iranista [4] . Taškentissa hän yhdisti operatiivisen työn tutkimustoimintaan. Täällä Stanishevsky astui ensimmäisen kerran tieteelliseen yhteiskuntaan - "Tadžikistanin ja Iranin kansojen tutkimuksen seura", jonka johtavista opettajista järjesti SAGU :n väliaikainen rehtori, diplomaatti A. A. Znamensky , joka oli silloin Neuvostoliiton ulkomaan kansankomissariaatin valtuuttama . Asiat Uzbekistanissa ja Keski - Aasiassa . "Andrey Vladimirovich vietti kaiken vapaa-aikansa valtionarkistossa etsiessään asiakirjoja Pamireista sen rikkaimmista, silloin vielä tilaamattomista varoista. Silloin löydettiin kansio Turkestanin kenraalikuvernöörin alaisen diplomaattisen yksikön aineistoista . Näiden asiakirjojen mukaan oli mahdollista jäljittää Turkestanin ja Pamirien liittämisen historiaa Venäjän valtakuntaan sekä Pamir-retkien tiedot (alkaen B. L. Grombchevskyn etnografisista tutkimuksista ) ja raportteja ulkomaalaisten työstä. tiedustelupalvelut Keski-Aasiassa ennen vallankumousta. Siitä lähtien arkistojen tutkimisesta on tullut Stanishevskyn tieteellisen menetelmän vahva puoli, mikä erottaa hänet monista neuvostoorientalisteista. Kahden vuoden teoreettisen koulutuksen jälkeen oli mahdollista aloittaa vakava kenttätyö [k. 7] . Tiedeyhteisön kollegat, tunnetut orientalistit M. S. Andreev , A. A. Semenov , N. L. Korženevsky kehittivät Staniševskille laajan ohjelman Pamireja koskevan historiallisen, etnografisen ja maantieteellisen materiaalin keräämiseksi [ 6] [4] .

Gorno-Badakhshanin alueella heinäkuusta 1928 syyskuuhun 1931 hän oli A.I.:n varajäsen . 8] (OGPU:n Keski-Aasian täysivaltaisen edustuston erityisosaston päällikkö Pamirsissa) Britannian tiedustelupalveluja vastaan. Vakavasti opiskellessaan ismaililaisten oppia Stanishevsky löysi nopeasti yhteisen kielen heidän yhteisöjensä johtajien - 8 ishanin kanssa , jotka asuivat Neuvostoliiton alueella. Seyid Yusuf Ali Sho, ishan Porshnevin kylästä, nautti suurimmasta vaikutuksesta, ja hänen veljensä Sho-Zade-Mamadia pidettiin syvänä ismailin dogmien ja arabian kalligrafian tuntijana . Suurin osa A. A. Bobrinskyn , A. A. Semjonovin ja myöhemmin A. V. Staniševskin keräämistä Ismailin käsikirjoituksista kirjoitettiin uudelleen Sho-Zade-Mamadin käsin - joista osa päätyi eurooppalaisiin kirjavarastoihin [19] [20] . Ismailien ideologiset vastustajat olivat Ahmadiyya - yhteisön edustajat, jotka olivat hiljattain saapuneet Brittiläisestä Intiasta brittiläisten poliittisten upseerien avulla . Vuonna 1929 Stanishevsky järjesti Khaidar-Sho Muborak Zadehin ja Sho-Zadeh Mamadin sekä Peshawarista kotoisin olevan Ahmadiyya-saarnaajan Akbar Alin välillä asunnossaan Khorogissa uskonnollisen kiistan , joka päättyi peshawarien tappioon ja karkotukseen [k. 9] [22] . Shughni Ismailit osoittautuivat paitsi poliittisiksi liittolaisiksi, myös arvokkaiksi legendan ja tiedon lähteiksi pamirin kielistä, legendojen ja rituaalien tulkkeiksi. Ismailismin tutkimuksesta tuli Stanishevskyn elämäntyö [6] [4] .

Vuonna 1929 Staniševski liittyi kommunistiseen puolueeseen . Ensimmäisenä puoluetehtävänä oli järjestää rajavartijoiden ja paikallisten asukkaiden itämaisuuden opiskelupiiri. Heidän avullaan kokoelma Aga Khan III :n, kaikkien ismaililaisten henkisen pään, 11 firman (säädösten) kokoelma koottiin hänen Pamir-seuraajilleen [k. 10] [6] [4] . 10 harvinaista Stanishevskyn hankkimaa ismaili-käsikirjoitusta säilytetään nyt Venäjän tiedeakatemian itämaisten käsikirjoitusten instituutissa Pietarissa . 11] [6] .

Analysoimalla alueen taloudellista tilannetta paikan päällä hän suoritti käytännössä Neuvostoliiton Badakhshanin ja Itä-Pamirin väestönlaskennan. Selvitin jokaisen kylän historian, kirjoitin työpäiväkirjaan jokaisen perheen päämiehen ammatin, syöjien määrän talossa, maan saatavuuden viljelyyn, laitumet karjan laiduntamiseen. Tallentui tartunta-, sukupuoli- ja mielenterveysongelmista kärsivien potilaiden nimet. Hän huomautti, että spitaaliset eivät ole eristettyjä, ja huomattava määrä aikuisia kuluttaa oopiumia. Alueella asuneiden shugnanien ja kirgissien joukossa oli vahva sosiaalinen kerrostuminen : "Ylä-Shakhdarissa vastakkainasettelu lahden ja köyhien välillä on erityisen suuri... 27 maatilalla ei ole mitään ja 23 tilalla on 87 puuta kylvettyä maata" [ K. 12] .

Rikkaat eivät voineet harjoittaa maataloutta, koska heillä oli suuret karjalaumat. Maattomat työvoiman siirtolaiset laidunsivat näitä karjaa ravinnoksi, samoin kuin niitä, jotka tuotiin kesäksi Kiinan ja Afganistanin alueelta . Ulkomaalaiset hyötyivät lihotettujen nautojen myynnistä, ja paikallinen väestö ei osallistunut tavarankiertoon, vaan rajoittui vaihtokauppaan [k. 13] . Stanishevsky ehdotti, että viranomaiset auttaisivat välittömästi ojien rakentamisessa kastelualueen lisäämiseksi [k. 14] ja alkaa kehittää jo tunnettuja mineraaliesiintymiä: "Ylä-Shah Dara pystyy ottamaan vastaan ​​kaikki työntekijät runsaasti ja antamaan taloudelle täysin uuden suunnan, jos Lajwar Daran lapis lazuli -esiintymää hyödynnetään ja jos kalkin kaivostoimintaa kehitetään kotimaisen kulutuksen mittakaavassa , jolla on merkittävää kysyntää Badakhshanissa." Tiedemiehet liittyivät keskusteluun ojista ja ehdottivat, että kasteluviljely syntyi juuri Badakhshanin kaltaiselle alueelle, jossa vuoristojokien vettä on helppo ohjata.

Vuonna 1928 akateemikko NI Vavilovin retkikunta vieraili Pamireissa ja löysi Shugnanista vanhimmat viljellyt viljalajit . Vähän ennen retkikunnan saapumista Stanishevsky keräsi legendoja ja materiaaleja kastellun maatalouden syntymisestä ja kehityksestä vuoristoalueilla, mikä voisi tukea Vavilovin hypoteesia muinaisten maatalouskeskusten syntymisestä Länsi-Pamirissa, Badakhshanissa, Kafiristanissa , Kashmirissa ja Kashmirissa. Hindukushin etelärinteillä Pamirien vieressä [24] .

Vavilovin pyynnöstä Stanishevsky auttoi keräämään siemenaineiston kokoelmia Luoteis-Intian alueilta. Pamirit olivat tuolloin avoimia käydä kauppaa karavaaneilla, jotka toivat tavaroita Intiasta, Afganistanista ja Itä-Turkestanista . Kauppiaat tulivat rekisteröimään tavaroita diplomaattiselle edustajalle, jonka tehtäviä suoritti samanaikaisesti Stanishevsky. Hän antoi heille pussit siemennäytteitä varten, pyysi heitä merkitsemään, mistä ne tarkalleen otettiin. Vuoden aikana Vaviloville kerättiin kokoelma viljeltyjen viljojen siemeniä Etelä-Prigindukushyen [6] alueilta .

Vuodesta 1931 lähtien Stanishevsky alkoi koordinoida vastatiedustelutoimintaa viereisillä alueilla, johti INO PP OGPU:n Afganistanin ja Xinjiangin sektoreita Keski-Aasiassa [5] [off. 15] Hän itse suoritti tiedustelujen tärkeimmät reitit ihmisten ja tavaroiden siirtämiseksi rajan yli. Tutkiessaan jäätikön läpinäkyvyyttä hän putosi halkeamaan hevosensa kanssa ja sai vakavan kallovamman , useita selkärangan murtumia ja apua odottaessaan vakavan paleltumavamman . Kuusi kuukautta sen jälkeen ilmeni traumaattisen epilepsian kohtauksia , ja vakavaa hoitoa tarvittiin.

Vuosina 1932, 1933 ja 1934 Stanishevsky kävi kahden kuukauden hoitojaksot Leningradin sotilaslääketieteellisen akatemian mieli- ja hermoston klinikalla (KDB , Professori Osipovin klinikka ) . Siihen mennessä Staniszewskin tieteelliset julkaisut ja hänen järjestämänsä Bulletin of the Lähi-idän lehdistötiedote [ K. 16] herätti merkittävimpien asiantuntijoiden huomion. Vuonna 1932 hänen luonaan vierailivat Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin johtaja S. F. Oldenburg ja akateemikko N. Ya . 17] . Itse asiassa Oldenburg tarjosi Stanishevskylle, jos hän eroaa sairauden vuoksi, tehdä ura tieteessä.

Neuvostoliiton tiedeakatemian Tadžik-Pamir-retkikunnan erikoisjuhla (1933)

Keväällä 1933 Staniševski siirrettiin Moskovaan , jossa hän perehtyi V. R. Menzhinskyn puolesta Basmachin historiaan [25] . Neuvostoliiton valtion suunnittelukomitean jäsen N. P. Gorbunov , Tiedeakatemian Tadzikki-Pamir-retkikunnan johtaja, sai Menzhinskyn lähettämään Staniševskin tutkimusmatkalleen. Andrei Vladimirovich johti osana retkikuntaa Special Party, jolle Oldenburg itse asetti tehtävät. Erityinen puolue keräsi etnografista materiaalia, ismailin käsikirjoituksia, kirjoitti muistiin legendoja Gorno-Badakhshanin historiasta, systematisoi arkistomateriaaleja [2] [4] [25] .

”Sergei Fedorovich Oldenburg ei sallinut ajatusta, että sellaiset harmoniset ideologiset järjestelmät kuten buddhalaisuus ja manikeismi katoaisivat jättämättä jälkeäkään Länsi-Pamirin asukkaiden uskonnollisiin vakaumuksiin. Itse asiassa A.V. Stanishevsky keräsi materiaalia, joka osoitti, että buddhalaisilla käsityksillä sielujen vaeltamisesta oli kiistaton vaikutus Pamir Ismailien uskomuksiin. Manikeismin jäljet ​​näkyvät vieläkin selvemmin ismailin dogmatiikassa. Myös Ismailin käsikirjoitusten etsintä onnistui. Uusia tähän asti tuntemattomia luetteloita löydettiin, ja ne kaikki yhdessä aiemmin hankittujen käsikirjoitusten kanssa, mukaan lukien " Tarihi Badakhshon", siirrettiin työn valmistumisen jälkeen Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin Leningradin haaratoimistoon. ] .

Tulokset koottiin kirjaksi, jonka Gorbunov aikoi julkaista tutkimusmatkan tieteellisten julkaisujen kokoelmassa. Mutta tämä kokoelma on poissa. Oldenburg kuoli vuonna 1934. Gorbunov tukahdutettiin vuonna 1938 "kiipeilijöiden tapauksessa", jotka valloittivat ensimmäisenä Stalinin huipun (Kommunismin huippu) . Samanaikaisesti alkoivat joukkotuhot Neuvostoliiton ismaileita kohtaan , jotka joutuivat karkotuksen partaalle [27] . Stanishevskyn tieteellisen kiinnostuksen aihe kiellettiin. Hän muokkasi kenttäpäiväkirjansa ensimmäisiksi kaunokirjallisiksi kirjoikseen [2] [4] [28] [27] .

Neuvostoliiton kirjailijaliitto, kirjat salanimellä Aziz Niallo (1934-1939)

Stanishevsky kotiutettiin OGPU:sta tammikuussa 1934, jäi eläkkeelle I-ryhmän invalidina ja muutti Moskovaan. Vuodesta 1933 lähtien hän julkaisi salanimellä Aziz Niallo (käännettynä "rakas ei-jumala") useita tarinoita ja romaaneja pamiireista ja hindukushista mielenkiintoisilla etnografisilla tiedoilla (1933-1941). "Keski-Aasian valtion kustantamoiden liitossa. Moskova-Taškent" Stanishevskyn kirjat "Vuoristopolkuja pitkin", kronikkaromaani "Näin Pamir-vuoret sanovat", "Kadonneiden vuorten maa. Tarina Luoteis-Intiasta, The Awakened East ja muut, myös lehdessä "Soviet Literature of the Peoples of Central Asia" julkaistiin useita pamireille omistettuja teoksia [6] . Kesällä 1934 järjestetyssä Neuvostoliiton Neuvostoliiton kirjailijoiden liitossa Aziz Niallo johti kansallista sektoria ja työskenteli vastauksen avustajana. Liiton sihteeri [2] [4] [6] : "Vuonna 1933, keskellä Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton perustamisen valmisteluja <...> Koko unionin keskuskomitean politbyroon päätöksellä Kommunistinen bolshevikkien puolue 23.4.1932 "Kirjallisten ja taiteellisten organisaatioiden uudelleenjärjestelystä" Stanishevsky tapasi persialais-tadžikistanin runoilijan Abulkasim Ahmedzade Lahutin. Myöhemmin <...> Moskovan elämänkausi kohtaa hänet jälleen. Kirjailijaliiton perustamisen aikana hän johti kansallisten kirjallisuuden organisointityötä. Lakhuti houkutteli Stanishevskyn heti töihin. Sitten Lakhuti valittiin kirjailijoiden talon hallituksen varapuheenjohtajaksi siirryttyään Neuvostoliiton kirjailijaliiton kansalliseen sektoriin " [4] .

Kirgisiassa, Kirgisian kansan historia, salaisen palvelun tilaama analyyttinen työ (1939-1941)

Toisen maailmansodan puhjettua Staniszewski päätti, ettei hän voinut tuhlata enempää aikaa kirjailijaorganisaatioon, koska Lähi-idästä voisi tulla sodan teatteri. Joulukuun 20. päivänä 1939 hän lähetti kirjeen V. M. Molotoville , Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajalle , "Ongelmista itämaisen tutkimuksen alalla" [29] . Siinä Stanishevsky sanoi, että Neuvostoliitossa ei ollut itämaisia ​​lehtiä eikä organisaatiota, joka pitää kirjaa pätevästä orientalistien tieteellisestä henkilöstöstä. Joukkojen sorron ja tieteellisten koulujen tappion seurauksena Lähi-idän maissa ei ole ketään työskentelemässä, jos vihollisuudet alkavat siellä. Jopa virkapukuiset orientalistit hajaantuivat muihin ammatteihin [K. 18] .

Idän päivystäjät eivät tiedä mitään ilman kirjallisuutta ja johtavat maan johtoa harhaan: "Ei ole mikään salaisuus, että meillä ei ollut minkäänlaista kirjallisuutta Puolasta tai Suomesta . Saatamme olla täysin valmistautumattomia muihin Olemme erittäin huonossa asemassa kirjallisuuden julkaisemisen kanssa. Kirjoitin juuri PUR: n ohjeista lehdistötoimistoon artikkelin Afganistanista . Artikkeli lähetettiin tarkistettavaksi Puna-armeijan pääesikunnan 5. osastolle ja hetken kuluttua sain katsaus, joka osoitti, että ensinnäkin arvioijan ideologinen ja teoreettinen taso on alhainen. Tämän vuoksi hän yritti ajaa läpi taantumuksellisia rasistisia teorioita ja teki suuria virheitä tulkitessaan kysymystä talonpoikaisvallankumouksesta. Toiseksi arvostelu osoitti, että arvioija 5. osastosta ... ei tiedä maata, jota hänen pitäisi opiskella [k. 19] , ja ehkä hän kirjoittaa arvosteluja Afganistanista. Näiden arvostelujen perusteella voidaan tehdä vastuullisia päätöksiä ja siksi arviointien valmistelua tulisi lähestyä suuren julkisen vastuun tunteella.

Osittain Stanishevskyn ehdotukset otettiin huomioon. Hänet lähetettiin Frunzeen , jossa hän työskenteli Kirgisian historian parissa arkistoissa . Samanaikaisesti hän oli kuormitettu analyyttisellä työllä kaikkien olemassa olevien Neuvostoliiton erityispalvelujen edun mukaisesti. Stanishevsky, hänen sanojensa mukaan, "suoritti GUPPKA :n tehtävät laatien kuvauksen Afganistanista (VII-osaston kautta hän on suoraan yhteydessä rykmentin komissaari Braginskyyn ); tiedusteluviraston kautta hän laati kuvauksen Pohjois-Intian sotaoperaatioiden teatterista ... Auttoi NKGB:n III osastoa ... - laati muistiinpanoja Keski-Aasian nationalismin historiasta, ulkomaiset tiedustelupalvelut idässä pyhästä sodasta ( jihadista ) islamin ajatusten mukaisesti" [12] .

Suuri isänmaallinen sota, operaatio Iranissa (1941-1945)

Sodan ensimmäisinä päivinä Stanishevsky lähetti kirjeen  valtion  puolustuskomitean jäsenelle G.M.

Kirjeessä kerrottiin, että vuodesta 1933 lähtien (käyttämällä erityistä esimerkkiä) saksalaiset agentit viereisellä alueella ovat onnistuneesti antaneet väärää tietoa Neuvostoliiton tiedustelulle; että Saksan ja Afganistanin välisen taloudellisesta yhteistyöstä tehdyn sopimuksen (1937) jälkeen saksalaisten tiedusteluupseerien määrä kasvoi suuruusluokkaa; että meillä ei ole sotilaallisesti sopivia karttoja Lähi-idän viereisistä alueista; että Basmachi-maahanmuuton keskuudessa on välttämätöntä suorittaa vastatiedustelutyötä ja propagandaa, koska saksalaiset valmistelevat Basmachin hyökkäystä Neuvostoliittoon Afganistanin puolelta [12] .

Stanishevsky, jolla on kapteenin arvo, mobilisoitiin Keski-Aasian sotilaspiirin päämajan poliittisen osaston 7. osastolle . Iranin anglo-neuvostomiehityksen aikana hän piti yhteyksiä Iranin sotilasjohtoon aina Shahin henkilökohtaisen toimiston päälliköksi A. Jahanbaniin asti [k. 20] .

Laatiessaan Iranin etnografista karttaa Staniševski kirjoitti muistiin Khorasanin legendoja , jotka mahdollistivat hypoteesin parthialaisten osallistumisesta šugnanien etnogeneesiin [ K. 21] . Sodan päätyttyä hän jäi Neuvostoliiton armeijaan . Jonkin aikaa hän yhdisti asepalveluksen opetukseen SAGU :n itämaisessa tiedekunnassa [2] [12] [30] .

Sodan jälkeinen asepalvelus, Neuvostoliiton ja Afganistanin rajan rajaaminen (1945–1952)

Vuoden 1947 jälkipuoliskolla - vuoden 1948 alussa majuri A. V. Stanishevsky osallistui sotilaallisena topografina Neuvostoliiton ja Afganistanin rajan rajaamiseen . Tämä on Tadžikistanin ja Afganistanin nykyaikainen raja , jonka linja kulkee Pyanj-joen väylää pitkin . Määrittäessään väylän sijainnin Stanishevsky mittasi syvyydet henkilökohtaisesti. Kumivene kaatui, virta raahasi topografia huomattavan matkan pitkin kalliopohjaa aiheuttaen vammoja 30-luvulla murtunutta selkärankaa. Stanishevsky liittyi jälleen komission työhön Taškentissa, jossa hän harjoitti maantieteellisten nimien transkriptiota jakokartoilla [to. 22] .

Näin ratkaistiin ongelma, joka esitettiin kirjeessä Molotoville: "...Komentajan atlas muutti suolaisen aavikon järveksi. Afganistanin ja Intian rajaa pitkin kartografi venytti Lagorskyn vuoristoa, jota ei koskaan ollut olemassa. Armeijamme komentajan suuntaaminen tällä tavalla on vähintäänkin vastuutonta. Karttojen nimet sekä tässä kartasossa että luokiteltuissa sotilaskartoissa on transkriboitu siten, että sellaisen kartan kanssa paikoilleen päässyt yksikään alueen komentaja ei ymmärrä sitä” [29] .

Erotettu vamman vuoksi everstiluutnanttina.

Tieteellinen ja sosiaalinen toiminta demobilisaation jälkeen

Vaikka Staniševskillä ei ollut korkeakoulutusta tai akateemista tutkintoa, hän asiantuntevana orientalistina puhui kahdesti ensimmäisessä liittovaltion orientalistien tieteellisessä konferenssissa Taškentissa kesäkuussa 1957. Hän totesi, että hän pitää suullisen historian, suullisen perinteen fiksaatiota. ja uhanalaiset kielet modernin itämaisen tutkimuksen tärkeimpiin tehtäviin - materiaalia, jota tarvitaan Keski-Aasian, Afganistanin ja Pohjois-Intian menneisyyden ymmärtämiseen:

”Teharvissa asui neljä vanhaa miestä, jotka puhuivat vanhan vanchin kieltä . Nyt ollaan myöhässä. Nämä vanhat ihmiset kuolivat, ja heidän mukanaan kuoli jotain, mikä olisi tarjonnut arvokasta materiaalia Neuvostoliiton kielitieteen kehitykselle. Wakhanissa oli vanhoja ihmisiä, jotka osasivat Pakhrun ja Pashrun kielen . Nämä ovat kaksi erittäin mielenkiintoista Länsi-Kiinan murretta, jotka voivat valaista afganistanilaisen kielen kehitystä. Länsi-Kiinassa on pahpu- ja pushpu-murteita, jotka ovat hyvin lähellä Afganistanin kieltä sen pahto- ja pashto-murteineen. Ne voivat valaista Keski-Aasian kansojen etnogeneesiä. Nyt pystymme vaikein mielin palauttamaan ne etnografisen antiikin elementit, jotka ovat säilyneet. Meidän on kiirehdittävä tutkimaan sitä, mikä on vuosisatojen takaa. Jos emme tee tätä, emme saa anteeksi" [20] .

Nykyaikaiset venäläiset orientalistit pitävät Staniševskin toimintaa "erityisenä, vaikkakaan vielä tutkimattomana, siirtymäkauden (ennen sotaa ja sotaa) jaksona Neuvostoliiton afgaanitutkimukselle" [31] .

Hän joutui yhdistämään tieteellisen työn palvelukseen elimissä ja sitten armeijassa, mutta hän ei onnistunut saamaan paljon päätökseen. Hänen työtään jatkoivat muut. A. L. Grunberg aloitti Stanishevskyn tapaamisen jälkeen omaksumaan uuden lähestymistavan kerätäkseen kenttäaineistoa pamir-kielistä , joilla ei ole kirjallista kieltä, ja työskennellä Sistanin satujen ja legendojen kokoelman parissa [32] . M. D. Simashko ja N. A. Khalfin [6] kääntyivät Stanishevskyn puoleen saadakseen neuvoja taideteostensa luomisessa .

Jo vuonna 1935 Stanishevsky yhdessä A. P. Vostrovin ja M. A. Nemchenkon (myöhemmin Stanishevskyn opiskelija, Afganistanin emigrantti G.M.) kanssa, jonka kirjoittaja oli emiiri Khabibullah Khan Faiz Muhammadin hovikronikot. Tämän ryhmän suorittama kronikkafragmentin käännös "jäänyt myös käsikirjoitukseen, vaikka, kuten kaikki A. V. Stanishevskyn julkaisemattomat teokset, hänen oman tunnustuksensa mukaan nuoret afgaanit käyttivät sitä laajalti. Todennäköisesti se oli tämä seikka, joka inspiroi leningradilaista orientalistia V. A. Romodinia tapaamaan A. V. Stanishevskyn jatkamaan tämän ainutlaatuisen lähteen kääntämistä , jonka amerikkalainen historioitsija prof . R. McChesney kuitenkin viimeisteli ja jo englanniksi ... [31] .

Koska työkyvyttömyyseläkeläinen Stanishevsky ei työskennellyt tieteellisissä organisaatioissa, hänen käsikirjoituksiaan ei voitu suositella julkaistavaksi. Jäi muiden ihmisten teosten ja fiktioiden muokkaamiseen. Stanishevskyn valmistelemat tieteelliset teokset eivät nähneet valoa: "Taškentissa luotiin venäjänkielisen Afganistanin kirjallisuuden bibliografia ajanjaksolta 1800-1942 (noin 35 painettua arkkia). Sitä säilytetään kirjailijan asunnossa, ei instituutissa, koska instituutti on oma ja orientalistit omillaan” [20] .

Vuoteen 1978 asti Stanishevsky oli vapaaehtoisesti Nauka-kustantajan itämaisen kirjallisuuden päätoimituksen sarjan "Keski-Aasia 1800-luvun - 1900-luvun alun lähteissä ja materiaaleissa" toimituskunnan jäsen.

V. S. Boyko kuvaili Staniševskin toimintaa seuraavasti: ”Olen erittäin kiireinen päätyössään lainvalvontaviranomaisten analyyttisissa osastoissa ja ratkoessaan tiettyjä tehtäviä, useammin luottamuksellisesti, hän säilytti kuitenkin läheiset suhteet paikallisiin kollegoihin ja opiskelijoihin, mutta hänet tunnettiin erudoituneena amatöörinä Moskovan ja Leningradin yliopistoissa ja akateemisissa piireissä. Tieteellisen elämän sopimusten huomioimatta jättäminen sen erityisellä hierarkialla ja eettisyydellä ja sen seurauksena oma autonomia ja korporatiivisuus, vähitellen kasvamassa marginaalisuuteen - tämä on hänen ammatillisen uransa kaava ja samalla sen hinta. A. V. Stanishevskyn kiistaton ansio on kuitenkin korkealuokkaisten orientalistien (Tamara Grigorievna Abaeva, uzbekki Agzamovich Rustamov, Azat Shamansurova, Naftula Aronovich Khalfin ja monet muut) koulutus - vaikka muodollisesta näkökulmasta niitä ei voida pitää hänen tieteellisenä koulunaan (hänellä ei ollut lainkaan akateemista tutkintoa jne.), mutta juuri hän vaikutti ratkaisevasti heidän valintaansa ja tuki heitä heidän ammatillisen kehityksensä alkuvaiheessa. Samanaikaisesti A. V. Stanishevsky, joka oli laajimman alueen erudiitti (Keski-Aasian, Afganistanin, Luoteis-Kiinan historia ja nykyaikaiset ongelmat jne.), mutta työskenteli offline-tilassa erityisohjelmissa / tehtävissä, oli elinaikanaan ja hänellä on edelleen vähän yliopistossa ja akateemisessa yhteisössä tunnettu (palvelunsa ansiosta...), mikä ei vastaa hänen todellista panostaan ​​Afganistanin tieteelliseen ja soveltavaan tutkimukseen ja siihen liittyviin tieteenaloihin eikä venäjänkielisen itämaisen historian opiskelutehtäviin. opinnot” [4] [31] .

Palkinnot ja tittelin

Muisti ja tunnistus

Tasavallamme vanhin venäjänkielinen kirjailija Andrei Vladimirovich Staniševski (Aziz Niallo) kuoli yhdeksänkymmenen vuoden iässä. Hän on kirjoittanut useita kirjallisia ja taiteellisia teoksia - "Näin sanotaan Pamir-vuoret", "Herätty itä", tarinoita "Kadonneiden vuorten maa", "Charles Layardin epäonnistuminen", kirjoja ja esseitä. "On the Mountain Steeps", "Matka Abessinian halki". Hän noudatti työssään muinaisen kiinalaisen aforismin sääntöä: "Vain puolueettomuus säteilee viisauden valoa. Vain välinpitämättömyys synnyttää auktoriteettia. <...> ammatillinen turvapäällikkö <...> vierailee usein Turkestanissa (pääasiassa Taškentissa ja Pamirissa), suorittaa vastuullisia operatiivisia tehtäviä. <...> Hän oli suoraan mukana "Soviet Literature of the Peoples of Central Asia" -lehden luomisessa. <...> vuonna 1933 hänet nimitettiin hallituksen päätöksellä Neuvostoliiton tiedeakatemian Tadžikistanin ja Pamirin retkikunnan erityispuolueen johtajaksi. <...> Toisen maailmansodan aikana A. V. Stanishevsky työskenteli Iranissa. Vuosina 1947-1948. osallistui Neuvostoliiton ja Afganistanin rajan merkkaamiseen. <...> oli Moskovassa Unescon päätöksellä julkaistun sarjan "Keski-Aasia 1800-luvun - 1900-luvun alun lähteissä ja asiakirjoissa" toimituskunnan jäsen. <...> A. V. Stanishevskyn ansioista myönnettiin Punaisen tähden ritarikunta, mitalit ja kunnianimike "Tasavallan kunniatyöntekijä". Valoisa muisto suuren sielun miehestä <...>, jonka kynä heijasteli objektiivisesti ja erittäin taiteellisesti idän historian kulkua, toimii arvokkaana esimerkkinä niille, jotka valitsevat kirjallisen etsinnän vaikean tien.

Valitut kirjoitukset

Julkaisuja aikakauslehdissä

Mielenkiintoisia faktoja

Yhden ja kenties ainoan tutkimuksen "Stanishevsky, Pamirin tutkimusmatkailija" (kirjoittaja - orientalisti T. G. Abaeva) löysin Yhdysvaltain kongressin , Kalifornian ja Massachusettsin yliopistojen kirjastoista. Kirjoittajan suoria tutkimusteoksia löytyy sekä ulkomaisten että venäläisten kirjastojen arkistoista. <...> Muuten, Stanishevsky julkaistiin usein Zvezda Vostoka -lehdessä , joka oli aiemmin melko suosittu Neuvostoliitossa .

— Aydin Gudarzi-Najafov [8]

Muistiinpanot

Kommentit

  1. ↑ V. I. Stanishevskyn (1910) projektin päämääräykset: opetuksen julkisuus, opetussuunnitelmien vähentäminen, merkittävän ajan osoittaminen yhteisiin fyysisiin harjoituksiin, opettajien avustaminen yhteiskunnan parhailta edustajilta, lasten tavan kehittäminen keskustella yhteiskunnallisista asioista. Vanhempien tulisi opettaa lapsensa elämään ilman luksusta, ja koulutus tulisi uskoa ammattilaisille, joilla oli aiemmin varaa vain varakkailla. Esiopetus ja se, mitä nykyään kutsutaan "varhaiseksi kehitykseksi", helpottavat lapsen koulutuksen saamista. Lasten päiväkodit tulee olla yhteiskunnan valtion hallinnassa, oppilaiden määrää luokassa tulee vähentää huomattavasti.
  2. ↑ Ardabiev oli alkuperältään Kasimov-tatari, hän osasi hyvin kirgisian ja uzbekistan kielet .
  3. ↑ "Brittiläiset, jotka olivat jo kärsineet kaksi sotilaallista tappiota Afganistanissa, mutta saatuaan Afganistanin hallitsijalta oikeuden hallita ulkopolitiikkaansa, välttelivät suoraa sotilaallista yhteenottoa venäläisten kanssa, vaikka he provosoivatkin emiiri Abdur-Rahmanhanin kaikin mahdollisin tavoin valloittaa Pamirit. Syksyllä 1883 Britannian suoralla tuella Afganistanin joukot valloittivat Lounais-Pamirit: Shugnanin, Rushanin ja Wakhanin" [13] .
  4. ↑ "Staniševski kirjoitti surullisen muistiinpanon muistikirjaan Sasykkul-järven vartija Supilta ja Karakul Kirghiz Dzhutankibayn suurelta heimojohtajalta saatujen tietojen mukaan: "Kuinka monta ihmistä kuoli everstiluutnantti Percyn kanssa aseistautuneiden basmachien käsissä Eserton, kuinka monta paimentolaista ryöstettiin, kuinka monta jengiä kulki Itä-Pamirsin ja Alain polkuja pitkin tuoden kuoleman Ferghanan laakson kyliin" [4] .
  5. ↑ Vuonna 1910 avatussa Pedagogisen museon rakennuksessa sijaitsi Ukrainan keskusrada . Kun punaiset valtasivat kaupungin, se kärsi pommituksista.
  6. ↑ Smirnov puhuu tästä muistiinpanossaan "GPU:n tutkijalle" vuonna 1927, ilmoittaen oikein Stanishevskyn nimen ja isännimen, mutta vääristäen hänen sukunimeään.
  7. ↑ "Vuonna 1926 on kulunut noin kolmekymmentäviisi vuotta Shugnanin liittämisestä Venäjään. Shugnanien edellinen taistelu itsenäisyydestään afganistanilaisia ​​valloittajia vastaan, jotka eivät olleet onnistuneet vahvistamaan valtaansa Shugnanissa, oli tuoreessa paitsi vanhusten, myös kypsän iän ihmisten muistissa. Siksi A. A. Znamenskyn ehdotus tallentaa vanhusten tarinoita vaikutti erittäin houkuttelevalta. Ainoa ongelma oli, että pamir-työläisten joukosta oli vaikea löytää henkilöä, jolla olisi tarvittava koulutus sellaiseen kenttätyöhön” [17] .
  8. ↑ ”Kesällä 1928 tuli ilmeiseksi tarve lopettaa brittiläisen tiedustelupalvelun toiminta Pamir-sektorilla, ja yksi vanhimmista tšekisteistä, joka osallistui Talvipalatsin myrskyyn lokakuussa 1917, lähetettiin Khorog vahvistaa valtion rajan suojelutyötä - A. I. Stepanov » [18] .
  9. ↑ "Kiistassa ahmadisaarnaajan Khaidar Shon kanssa (Uzbekistanin tasavallan keskushallinnon mukaan F. R.-2464. Op. 1. D. 3. L. 392-397, Peshawar mullahin Muhammad Salihin nimi (Khorog, 10. joulukuuta 1929)) voitti ja hänen piti pian lähteä Neuvostoliiton Pamireista, missä väestö reagoi häneen erittäin epäystävällisesti" [21] .
  10. ↑ ”Tämän seurauksena onnistuimme tutustumaan firmaanien sisältöön ja keräämään ainutlaatuisen kokoelman Ismaili-firmojen käännöksiä, joka ei ole samanlainen missään itämaisessa arkistossa maailmassa. Myös harvinaisia ​​ismailin käsikirjoituksia kerättiin” [23] .
  11. ↑ ”Viimeiset instituutin henkilökunnan keräämät kokoelmat Keski-Aasiassa olivat E. E. Bertelsin kokoelmat vuonna 1933 (16 käsikirjoitusta), F. B. Rostopchinin kokoelmat vuonna 1934 (17) ja 10 Ismailin käsikirjoituksen kokoelmat, A. V. Stanishevskyn siirtämä vuonna 1934" - Akimushkin O.F. Muslimien käsikirjoitusrahaston muodostumisen historiasta. . IVR RAS Orientalstudies.ru. Haettu 19. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2021.
  12. ↑ Pellon pinta-ala mitattiin nauloissa viljaa, joka tarvittiin tämän maan kylvämiseen. Neuvostoliiton tiedeakatemian Tadžikistanin ja Pamirin retkikunnan erityispuolueen johtajan A. V. Stanishevskyn (Aziz Niallo) kenttäpäiväkirja. Mukana ovat merkinnät "Pamir Diaries" -kirjasta, jonka Acad. luovutti toukokuussa 1933. N. P. Gorbunov. Käsikirjoitus. Sivu 175-177.
  13. ↑ ”Laidunkysymys on yleensä yksittäisten sukujen välisten riitojen aihe. Kirgisimme lisäksi Itä-Pamirissa laiduntavat karjaa, jotka on tuotu Kashgarista ja Afganistanista. Laiduttamaan karjaa haluavat ilmoittaa kylähallituksille, jotka veloittavat laiduntamisoikeudesta luontoissuorituksena 2,5-4 %. Yksi kashgarlyk Umar Akhun laidutti puolellamme jopa 5000 lammasta Kusha Gilin (K. Rabad) laitumella. Ahmad Ukhun laidutti noin 3000 pässiä (molemmat ovat Yarkendlyä). Jotkut siirtolaiset laiduntavat karjaa ilmaiseksi. Tällaisia ​​tarinoita esiintyy usein Nyushan, Kumdan ja Karasun laitumella... Rahan kiertokulku Itä-Pamirissa on lähes huomaamaton. Kauppiaat tulevat Kashgarista tuoden mattoja, kaapuja, puuvillaa. Vuonna 1928 kerättiin 4500 ruplaa (yhdessä nauta- ja laiduntamisesta perittävän paikallisveron kanssa) (ruokaa lukuun ottamatta). Tavarat vaihdetaan suoraan, ja parhaasta "chara"-pässistä (2 puutaa rasvaa, 4 puutaa lihaa) Kirghiz saa 10 palaa mattoa (8 ruplaa) hintaan 25 ruplaa per pässi. Mata lähetetään V. Shah Darulle, Guntille vastineeksi leivästä ja Alaille mattoja ja jurtan kehyksiä vastaan. Kotieläintuotteiden raaka-ainetuotanto on liian heikkoa eikä sille löydy kysyntää. 25.IX.1928. Neuvostoliiton tiedeakatemian Tadžik-Pamir-retkikunnan erityispuolueen johtajan A. V. Stanishevskyn (Aziz Niallo) kenttäpäiväkirja. Sisältää merkintöjä "Pamir Diaries" -kirjasta, joka luovutettiin toukokuussa 1933 akateemikko N.P. Gorbunoville. Käsikirjoitus. Sivu 181
  14. ↑ ”Veden tarve on suuri... 4-6 versta pituisen ojan tapauksessa Pastarezissa kastellaan 15 ambania. Väestö työskenteli itsekseen ilman maaosaston tukea. Shouzissa oja kuivuu, kiireellistä apua tarvitaan." Kenttäpäiväkirja, 27.II.1929, s. 178
  15. ↑ "... Keski-Aasiassa I. P. Golovachev työskenteli OGPU:ssa. Hän osaa täydellisesti persian kieltä, joka on valtion kieli Iranissa ja Afganistanissa, sekä puhutun kielen Intian kahdessa pohjoisessa maakunnassa. Lisäksi Golovachev työskenteli ulkomaisten töiden parissa Xinjiangissa ja teki tämän hyvin. Sanon tämän täydellä vastuulla, koska vuoteen 1933 asti, ennen OGPU:n vamman vuoksi kotiuttamistani, johdin muun muassa INO PP OGPU:n Xinjiangin sektoria Keski-Aasiassa. (Staniševskin kirjeestä V. M. Molotoville, 20.12.1939)
  16. ↑ "Siellä annettiin ilman suurta filosofointia käännöksiä tärkeimmistä Afganistanin, Iranin, Intian, Turkin lehdistön artikkeleista ja laajat piirit ainakin armeijan poliittisista työntekijöistä, ulkomaankaupan työntekijät saattoivat navigoida tapahtumissa kaikkialla Lähi-idässä. Nyt tämän lehden sarjalla, joka on pitkään lakannut olemasta, kaikissa tieteellisissä kirjastoissa on valtava kysyntä Lähi-itää opiskelevien tovereiden keskuudessa. "(Staniševskyn kirjeestä V. M. Molotoville, 20.12.1939)
  17. ↑ A. V. Staniševski. Päiväkirjamerkintä.
  18. ↑ Stanishevskyn kirjeestä Molotoville: "Orientalistit tekevät mitä tahansa, mutta eivät itää. Kerronpa faktat: Golovachev IP työskenteli Keski-Aasiassa OGPU:n elimissä, hän osaa täydellisesti persian kieltä, joka on Iranin ja Afganistanin valtionkieli, sekä puhutun kielen Intian kahdessa pohjoisessa maakunnassa. Lisäksi Golovachev työskenteli ulkomaisten töiden parissa Xinjiangissa ja teki tämän hyvin. Sanon tämän täydellä vastuulla, koska vuoteen 1933 asti, ennen OGPU-elinten vamman vuoksi kotiuttamistani, johdin muun muassa INO PP OGPU:n Xinjiangin sektoria Keski-Aasiassa. Nyt Golovachev on jäänyt kokonaan eläkkeelle idän työstä ja opiskelee Moskovassa hammasteknikon kursseilla. Se teki minuun erittäin syvän vaikutuksen. Mies opiskeli ja opiskeli itää neljätoista vuotta tutkiakseen itää ja alkaa tehdä tekoleukoja.
  19. ↑ ”Hän, tehdessään huomautuksia asevoimien tilasta, perustuu tietoihin vuodelta 1932, vaikka ei olekaan niin vaikeaa katsoa Kansainliiton aseistusvuosikirjaa, joka julkaistiin Genevessä vuonna 1938. Arvostelija ei ole tietoisena siitä, että Afganistaniin on rakennettu vuonna 1932 useita teollisuusyrityksiä, hän ei tiedä Afganistanissa vuonna 1935 rakennetuista teistä, vaan brittiläisestä moottoritiestä Peshawarista Chitraliin, Pamirin väylille, joka on strategisesti erittäin tärkeä. tärkeänä, hän kirjoittaa, että tätä tietä ollaan vasta kehitteillä, vaikka jo vuonna 1930 kapteeni Woods-Ballard, Chitralin poliittinen agentti, järjesti peräkärryillä varustettujen moottoripyörien liikkeen tähän suuntaan.
  20. ↑ Jahanbani valmistui sotaakatemiasta Pietarissa ja on siitä lähtien ollut "ihastunut Venäjän sotatieteen henkeen", kuten hän sanoi Neuvostoliiton näyttelyssä (Staniševskin päiväkirjamerkintä).
  21. ↑ "A. V. Stanishevsky yhdisti tämän Ishan Sho-Khusseinin Pamirissa kertomiin legendoihin, jotka koskivat legendaarisen Siyavushin hallitsijoita. Tarimin altaaa etelästä lähestyvillä vuorilla sijaitsi Siyavushin pääkaupunki, Nisa, kuuluisa hevoskasvattajien keskuksena, joka teki kampanjoita Siyavushin johtamilla nopeilla hevosilla. Täällä, tahtomattaan, rinnakkaisena, muistelemme Parthien pääkaupunkia Nisaa Kopetdagin juurella ja "hevosia sisältävää Nisaa" - Parthian keskus on jo jossain Iranin ylämailla. Mutta Pamir-legendat kertovat, että itäisen Nisan hevoskasvattajat menivät länteen Kopetdagiin Pamirin kautta jättäen tunnetun badakhshan-hevosrodun muistoksi itsestään Badakhshanissa. Oltuaan Semnanin läheisyydessä, kylissä, joissa semnanilaiset asuvat, A. V. Stanishevsky havaitsi suuren samankaltaisuuden semnanilaisten astraalipäivien ja Shugnanin upeiden kansanjuhlien välillä, joista hän kirjoitti kirjassaan "Vuorella". Polut” ” [30] .
  22. ↑ Uzbekistanin tasavallan valtion keskusarkisto. F. 2464. Op. 1. D. 9. L. 3

Lähteet

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Stanishevsky Andrey Vladimirovich .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Orientalistin kirjailijan muistoksi, 1993 , s. neljä.
  3. ↑ 1 2 3 Stanishevsky Andrey Vladimirovich TurkVO:n poliittisen yliopiston 7. laitos . "Venäjän federaation puolustusministeriö" . Pamyat-naroda.ru. Haettu: 9. maaliskuuta 2021. TsAMO F. 158. Op. 12843.D.468.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Yusufbekov, Khurshed Khudoy 1202020 .
  5. ↑ 1 2 3 Blagorodov A.N. _ _ _ _ _ Baklanov G. Ya . - 1989. - 11. elokuuta ( nro PG / -2719 ). - S. 4 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Abaeva T. G. A. V. Stanishevskyn (Aziza Niallon) tutkimus pamiireista  // Idän maat ja kansat / A. N. Zelinsky. - M . : Nauka , 1975. - Numero. 16. Pamir . - S. 262-291 . Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2021.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Boris Babaev. Unohtumattomia tapaamisia. Andrei Stanishevsky, alias Aziz Niallo. Tarvittaessa hän voisi pysäyttää sydämensä työn…  // Kultura.uz. - Tashkent, 2020. Arkistoitu 8. tammikuuta 2021.
  8. ↑ 1 2 Ritarista ilman pelkoa ja moitteita . Proza.ru. Haettu 2. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2018.
  9. ↑ ABAYEVA Tamara Grigorjevna . Keski-Aasia. Haettu 4. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. syyskuuta 2018.
  10. ↑ 1 2 Stanishevsky V.I. Lasten kasvatuksesta / V.I. Stanishevsky. - Ekaterinodar: Tipo-lit. "Kuban. Territory" S. Kazarov, 1910. - 24 s. Arkistoitu 26. marraskuuta 2019 Wayback Machine Venäjän valtionkirjastoon
  11. ↑ 1 2 3 Stanishevsky A. V. Kirje L. I. Beljaevalle . - Tashkent, 1976. - 24. elokuuta.
  12. ^ 1 2 3 4 5 Stanishevsky A.V. Bolshevikkien kommunistisen liittopuolueen keskuskomitean sihteerille // RCP(b) - liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitea Bolshevikit ja kansallinen kysymys / koonnut L. S. Gatagova, L. P. Kosheleva, L. A. Rogovaya. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2005. - S. 650. - 1094 s. — (Neuvostoliiton historian asiakirjoja). - ISBN 978-5-8243-1111-2 . Arkistoitu 26. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa
  13. ↑ Khurshed Yusufbekov. Mihail Ionovin tutkimusmatkat ja pamirien tulo Venäjälle . VATNIKSTAN Kognitiivinen aikakauslehti venäjänkielisestä sivilisaatiosta . Vatnikstan.ru (15. lokakuuta 2020). Haettu 19. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021.
  14. ↑ Daniel C. Waugh. Etherton at Kashgar: Retoriikka ja todellisuus "suuren pelin" historiassa  (englanniksi) . - Seattle : Bactrian Press, 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2021.
  15. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 264-265.
  16. ↑ Kirkevitš, Aleksanteri. Lievä henki. Tarina . "Venäjän sitominen" (4. toukokuuta 2009). Haettu 10. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 17. tammikuuta 2013.
  17. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 267-269.
  18. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 270.
  19. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 271-272.
  20. ↑ 1 2 3 Stanishevsky A.V. Stanishevskyn ja Aziz Niallon puheet // Taškentin ensimmäisen liittovaltion orientalistien tieteellisen konferenssin aineisto. 4.-11. kesäkuuta 1957 / [Toim. kollegio: Sh. R. Rashidov (päätoimittaja) ja muut]; Acad. Neuvostoliiton tieteet. Acad. Uzbekistanin tieteet. SSR. - Tashkent: Acad. Nauk UzSSR, 1958. - S. 227-229, 322-327. — 1064 s. RSL
  21. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 278.
  22. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 276-278.
  23. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 275-276.
  24. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 275.
  25. ↑ 1 2 Abaeva T. G., 1975 , s. 280.
  26. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 282.
  27. ↑ 1 2 Kharyukov L. N. Anglo-venäläinen kilpailu Keski-Aasiassa ja ismailismi . - M .  : Kustantaja Mosk. University, 1995. - S. 151-156. – 240 s. — ISBN 5-211-03393-0 .
  28. ↑ Abaeva T. G., 1975 , s. 283.
  29. ↑ 1 2 Stanishevsky A. V. Kirje V. M. Molotoville itämaisen tutkimuksen ongelmista. Moskova, 20. joulukuuta 1939 .
  30. ↑ 1 2 Abaeva T. G., 1975 , s. 286-287.
  31. ↑ 1 2 3 Boyko V.S. Maailman afgaanitutkimukset tieteen ja politiikan välillä: Afganistanin historian ja modernisoinnin ongelmat XX - XXI vuosisadan alussa: oppikirja  / V.S. Boyko; Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriö, liittovaltion valtion budjettikorkeakoulu "Altain valtion pedagoginen yliopisto". - Barnaul: AltGPU, 2016. - S. 17-18. — 136 s. - ISBN 978-5-88210-850-1 . Venäjän kansalliskirjasto
  32. ↑ 1 2 Indoiranilainen kielitiede ja kielitilanteiden typologia = Indo-Iranian linguistics and the typology of linguistic situations: kokoelma artikkeleita professori A. L. Grunbergin (1930-1995) 75-vuotispäivää varten  / toim. toim. M. N. Bogolyubov .. - Pietari: Nauka, 2006. - S. 9, 10, 18. - 430 s. — ISBN 5-02-026418-0 .

Kirjallisuus

Linkit