Opiskelija (tarina)

Opiskelija
Genre tarina
Tekijä Anton Pavlovitš Tšehov
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1894
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1894
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Opiskelija  on Anton Pavlovich Chekhovin novelli , joka julkaistiin Russkiye Vedomostissa vuonna 1894. Sukulaisten muistelmista tiedetään, että "Opiskelija" oli Tšehovin suosikkitarina.

Luontihistoria

Tarina "Opiskelija" julkaistiin ensimmäisen kerran Russkiye Vedomostissa vuonna 1894. Vielä ei tiedetä, missä ja milloin tarina on kirjoitettu. Se on saatettu luoda Jaltassa , missä Tšehov oli lomalla maaliskuussa 1894. Krimiltä tulleissa kirjeissään Tšehov ei maininnut tätä tarinaa, mutta palattuaan Melihovoon hän kertoi A.S. Suvorinille : "En kirjoittanut näytelmiä Krimillä. Ja hän kirjoitti proosaa . Krimillä Tšehov työskenteli kirjassa Sahalin Island . Tämä maininta viittaa kuitenkin pikemminkin taideteokseen kuin kirjaan Sakhalin Island. Jos otamme huomioon julkaisuajan, Suvorinin kirjeen sanat voivat viitata vain tarinaan "Oppilas".

Valmisteltaessa tarinan julkaisua osana "Tales and Stories" -kokoelmaa, Tšehov täydensi sitä hieman. Tarina oli yksi harvoista kirjailijan rakastamista tarinoista. Myöhemmin, kun kriitikot mainitsivat Tšehovin pessimismin, Anton Pavlovich viittasi Opiskelijaan kumotakseen vakiintuneen mielipiteen itsestään ja hänen työnsä periaatteista:

He kirjoittavat tuhat riviä jostakin ja lisäävät alareunaan "... muuten on myös kirjailija Tšehov: vinkuja ...". Millainen huutaja minä olen? Millainen "synkkä ihminen" olen, millainen "kylmäverinen" olen, kuten kriitikot kutsuvat minua? Millainen pessimisti minä olen? Itse asiassa minun jutuistani suosikkitarinani on "Oppilas" ... Ja sana on jotain ilkeää: "pessimisti" ... Ei, kriitikot ovat vielä pahempia kuin näyttelijät. Mutta tiedätkö, näyttelijät ovat 75 vuotta jäljessä venäläisestä yhteiskunnasta kehityksessä.

- I. A. Bunin . "Tsehovista".

Tarinassa ”Opiskelija” isänsä Pavel Jegorovitšin elämäntyyli ja toiminta Tšehovin työhön vaikutti. Hän pakotti lapset laulamaan kirkon kuorossa yöllä ja laulamaan myöhään iltaisin, vaati melkein lapsesta asti korvaamaan. hän kaupassa, kun hän meni jonnekin, meni pois. Ilman tietoa kirkon jumalanpalveluksista ja rituaaleista, sellaiset tarinat kuin "Pyhä yö", "Oppilas", "Pyhät vuoret", "Piispa", "Murha" eivät olisi tulleet Tšehovin kynästä.

Juoni

Ivan Velikopolsky, teologisen akatemian opiskelija, diakonin poika, oli palaamassa kotiin. Ympäristö oli autio ja synkkä. Nuori mies " luuli, että täsmälleen sama tuuli puhalsi Rurikin ja Ivan Julman ja Pietarin alla , ja että heidän alla oli täsmälleen sama ankara köyhyys, nälkä, samat vuotavat olkikatot, tietämättömyys, kaipaus, niin aavikko ympärillä, pimeys, sorron tunne - kaikki nämä kauhut olivat, ovat ja tulevat olemaan, ja koska kuluu tuhat vuotta, elämä ei parane. Ja hän ei halunnut mennä kotiin ."

Opiskelija meni puutarhaan, jossa vanha nainen Vasilisa yhdessä tyttärensä Lukeryan kanssa poltti tulta. Nuori mies sanoi: ” Samalla tavalla apostoli Pietari lämmitti itsensä kylmänä yönä tulen ääressä. Voi kuinka kauhea yö se oli, isoäiti! Äärimmäisen tylsä, pitkä yö! "Sitten hän muisti viimeisen ehtoollisen , kun Pietari sanoi Jeesukselle : "Sinun kanssasi olen valmis sekä vankilaan että kuolemaan." Ja Herra vastasi hänelle: " Minä sanon sinulle, Pietari, silmukka ei laula tänään, se on kukko, kuinka sinä kolme kertaa kiellät, ettet tunne minua ?" Opiskelija jatkoi evankeliumin tarinan kertomista. Vasilisa itki. Nuori mies sanoi hyvästit heille ja jatkoi.

" Oppilas ajatteli Vasilisaa: jos hän itki, niin kaikella, mitä tapahtui sinä kauheana yönä Pietarin kanssa, oli jotain tekemistä hänen kanssaan ... " Nuori mies ajatteli "että jos Vasilisa itki ja hänen tyttärensä oli nolostunut, niin ilmiselvästi . , se, mistä hän juuri puhui, mitä tapahtui yhdeksäntoista vuosisataa sitten, liittyy nykyhetkeen - sekä naisiin että luultavasti tähän autioon kylään, häneen, kaikkiin ihmisiin. Jos vanha nainen alkoi itkeä, se ei johtunut siitä, että hän tiesi kertoa koskettavan tarinan, vaan siksi, että Pietari oli hänen lähellään ja koska hän oli koko olemukseltaan kiinnostunut siitä, mitä Pietarin sielussa tapahtui. Sankari pohtii antiikin tapahtumia, ihmisiä, jotka asuivat vuosisatoja sitten. Nuori mies ymmärtää vuosisatojen ja sukupolvien välisen yhteyden. Hän ymmärtää, että kaikki, mikä kerran tapahtuu, on järkevää myös hänen aikalaistensa kannalta. Ivan sinä päivänä tajusi, että totuus ja kauneus ovat tärkein asia ihmisen elämässä.

Hahmot

"Oppilas" kritiikissä

Opiskelijan julkaisun jälkeen tarina herätti vain vähän kriitikkojen kiinnostusta. Joten S. A. Andreevsky kirjoitti kokoelman "Tales and Stories" katsauksessaan, että päähenkilö on " inspiroitunut, runollinen kuva nuoresta miehestä Tolstoin maussa, jolla on elävä ja iloinen usko evankeliumin saarnan voimaan ".

V. M. Lavrov ihaili ja ihaili kirjeessään Tšehoville vuonna 1899 kirjailijan kykyä koskettaa yhteiskunnan kiireellisimpiä kysymyksiä ja ongelmia: "<...> tarinoistanne he löytävät jotain, mikä kiusaa kaikkia, mitä monet eivät vieläkään ymmärtävät, mutta vain tuntevat eivätkä ymmärrä, miksi se on heille niin vaikeaa ja huonoa . Ja kaikki kuuntelevat sinua, mutta kukaan ei odota vastausta, mutta kuinka rakas onkaan opiskelijasi, joka palaa kotiin metsästyksestä kylmänä yönä .

A. G. Gornfeld näki kertomusta koskevassa katsauksessaan erityisen, jopa jonkinlaisen mystisen kontrastin ja kauneuden arjen elämäntilanteessa. Vuonna 1903 ilmestyi kaksi Tšehovin teokselle omistettua artikkelia (" Jumalan maailma ", " Pietari Vedomosti "), joissa Tšehovin tarina sai hyvät arvostelut ja sitä pidettiin uutena yrityksenä kirjailijan teoksissa.

Gornfeldin tavoin M. N. Albov väitti, että tarina "Oppilas" viittaa Tšehovin uuteen aikaan, ja näki tässä teoksessa käännekohdan näytelmäkirjailijan kirjoitustoiminnassa: " jotain uutta, iloista, iloista, syvästi jännittävää lukijalle ja joskus epätavallisen rohkeaa , ”–“ Nämä uudet ominaisuudet ovat jo havaittavissa ja näyttävät ilmestyneen ensimmäisen kerran novellissa . Hän näkee muutoksen siinä, että päähenkilö, opiskelija Velikopolsky, ensimmäinen Tšehovin hahmoista, löysi elämän täynnä ylevää merkitystä. Albov identifioi kirjailijan hahmoonsa: " Joten, se on totta, oikeudenmukaisuus, kauneus itse elämän elementteinä ja lisäksi tärkeimmät, tärkeimmät - tässä on lopulta vastaus kysymykseen - mikä on elämän tarkoitus , kuinka ihmiset elävät. Että opiskelija Velikopolsky ja Poloznev tässä tapauksessa ilmaisevat Tšehovin itsensä ajatuksia tai hänelle läheisiä ja rakkaita ajatuksia - siitä ei voi olla epäilystäkään . Albov puolestaan ​​näkee Tšehovin uuden päätehtävän - " löytää tämä tuntematon, mitä ihmiset kaipaavat, löytää itse elämästä totuuden, oikeudenmukaisuuden, kauneuden, vapauden elementit ".

Batjuškov näkee Opiskelijassa myös heijastuksen uudesta ajanjaksosta Tšehovin teoksessa. Hänen mielestään:

Tämä uutuus piilee Tšehovin maailmankuvan muutoksessa, joka liittyy läheisesti hänen runouden erityispiirteisiin. Tšehov lähti alusta alkaen niiden laajojen yleistysten ja hyväksyttyjen sosiaalisen ja yksilöllisen elämän normien analyyttisen todentamisen tielle, jotka aikaisemmat sukupolvet olivat kehittäneet. Uusi taiteen muoto johtui luonnollisesti sen henkisen järjestyksen tarpeesta, yksilön halusta ilmaista suoraa suhdettaan todellisuuteen - luovuuden ja abstraktien periaatteiden kentällä. Ei pidä mitään itsestäänselvyytenä, epäillä sitäkään, mikä näyttää yleisesti tunnustetulta, ennen kuin sisäisesti tunnet sen totuuden, tämä on sama kuin taiteessa luottaa vain henkilökohtaisiin vaikutelmiin, ottaa ne luovuuden lähtökohtana ja toistaa vain todellisuutta. henkilökohtaisen tunnelman näkökulmasta. Mutta varhaiselle Tšehoville elämä tuntui koostuvan sarjasta onnettomuuksia, erillisiä, eristettyjä ilmiöitä, ja samalla elämän ilmiöiden syy-suhde, yhteys menneisyyden ja nykyisyyden välillä, katosi. Uusi taiteen muoto johtui luonnollisesti sen henkisen organisoinnin tarpeesta.

- Batjushkov, Fedor Dmitrievich .

Arvosteluja oli myös ulkomaisilta kriitikoilta. Pariisin venäjän kielen professori Paul Boyer raportoi Tšehoville 6. huhtikuuta 1902: "... Revue Blanchen kustantajat , samat, jotka julkaisivat Quo vadisin ja monia muita suureen menestykseen suunniteltuja kirjoja, ovat juuri aloittaneet painamisen. erillisenä painoksena esimerkillinen käännös neljästä teoksestasi: "Murder", "Men", "Opiskelija", "Kärryssä""; valinnan syynä oli se, että nämä teokset "näkivät useimpien lahjakkuutesi asiantuntijoidemme olevan paras tapa ilmaista työsi pääpiirteitä ". Tšehovin tarinoiden tulkinta Boyerin tämän kokoelman esipuheessa liittyy hänen yleiseen käsitykseensä Venäjän kansallisluonteesta: ” Jokainen kansa kärsii omalla tavallaan; enkä tiedä kirjailijaa, joka olisi onnistunut Tšehovia paremmin ilmaisemaan venäläistä surua, joka on kudottu melankoliasta, ylpeydestä, fatalismista ja väsymyksestä ." Ilmeisesti Boyer, jopa Opiskelijassa, ymmärsi vain ajatuksen siitä, että köyhyys, tietämättömyys ja "sorron tunne", joka painoi Venäjää useita vuosisatoja sitten, säilyisi sellaisena, " ja koska kuluu vielä tuhat vuotta, elämä ei parane. " . Sankarin mielialan muutos, vastakkainen käsitys elämästä ja tarinan vastakohta jätettiin tässä tapauksessa huomiotta.

Saksassa tarina "Opiskelija", päätellen Tšehovin kirjeestä 29. tammikuuta 1899 Leipzigistä , nähtiin uudeksi ilmiöksi kirjailijan runoudessa: "Täällä", opiskelijaa "pidetään" uuden suunnan "helmenä".

Kirjallisuus