Sunyatsenovka on moderni kiinalainen takki , miesten pukutyyli, joka tunnetaan Kiinassa perinteisesti Sun Yat Senin vaatteina ( kiina 中山裝, pinyin Zhōngshān zhuāng ), ja myöhemmin Maon takkina [1] [2] . Sun Yat-sen esitteli tyylin pian Kiinan tasavallan perustamisen jälkeen nykyaikaisena kansallispuvun muotona , vaikkakin vahvoilla poliittisilla ja myöhemmin valtiollisilla sävyillä.
Kiinan sisällissodan päätyttyä ja Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen vuonna 1949 miehet ja Kiinan hallituksen johtajat käyttivät tätä vaatetta laajalti proletaarisen yhtenäisyyden symbolina ja itäisenä vastineena länsimaiselle työpukutakille . Nimi "Maon takki" tulee Kiinan johtajan Mao Zedongin rakkaudesta käyttää sitä julkisella paikalla, minkä vuoksi tämä vaatteet on liitetty länsimaisten mielissä usein häneen ja kiinalaiseen kommunismiin yleensä [3] . Vaikka ne jäivät Kiinan suuren yleisön suosiosta 1990-luvulla länsimaisen muodin kasvavan vaikutuksen vuoksi, Kiinan johtajat käyttävät niitä edelleen laajalti tärkeiden valtion seremonioiden aikana ja hoitaessaan hallituksen tehtäviään.
1960- ja 1970-luvuilla Mao-takki tuli muotiin Länsi-Euroopan, Australian ja Uuden-Seelannin sosialistien ja intellektuellien keskuudessa. Sitä käytettiin joskus villakaulassa .
Kun Kiinan tasavalta perustettiin vuonna 1912, Kiinassa käytetty pukeutumistyyli perustui manchun kansallispukuun (" qipao " ja " changshan "), jonka Qing-dynastia pakotti kiinalaiset hallitsemaan väestöä. Han - vallankumouksellinen enemmistö, joka kaatoi Qingin, perustui Qing-dynastian kyvyttömyyteen puolustaa Kiinaa ja tieteellisten saavutusten puutteeseen verrattuna länteen. Jo ennen tasavallan perustamista Kiinan kansallispuvun vanhat versiot eivät olleet enää suosittuja eliitin keskuudessa, ja tämä johti uuden han-kansan kansallispuvun kehittymiseen ja syntymiseen, joka yhdisti Manchu Changshanin vaatteet ja länsimaiset vaatteet. hattu. Zhongshan-vaatteet ovat yksi tämän kehityksen tuloksista, ja niissä yhdistyvät länsimaiset ja itämaiset muotit.
Zhongshan-vaatteet olivat yritys palvella noiden vuosien kiinalaisia vallankumouksellisia länsimaisten vaatteiden massamyynnin sijaan. Tohtori Sun Yat-sen osallistui henkilökohtaisesti sen kehittämiseen ja tarjosi tietoa Japanissa asumisesta saamiensa kokemustensa perusteella : Japanin kadettien univormuista tuli Zhongshanin vaatteiden perusta. Muitakin piirteitä oli: länsimaisen työpukutakin kolmen piilotaskun sijasta Zhongshan-vaatteissa oli neljä ulkotaskua, jotka säilyttivät perinteiset kiinalaiset ajatukset tasapainosta ja symmetriasta; oli myös sisätasku. Ajan myötä puvun tyyliin tehtiin pieniä muutoksia. Aluksi puvussa oli seitsemän nappia , sitten niiden määrä väheni viiteen.
Kun toistuvat yritykset saada tukea ja tunnustusta länsimailta epäonnistuivat, Sunin johtama Kuomintangin hallitus Kantonissa sai apua (neuvonantajia ja pienaseita) Neuvosto-Venäjältä , joka näki hänet mahdollisena vallankumouksellisena liittolaisena länsimaisia etuja vastaan Kaukoidässä. . ; Kiinan nationalismi oli tuolloin länsivaltojen voimakasta kaunaa (etenkin johtuen joidenkin kiinalaisten merisatamien pakkovuokrasta Qing-imperiumilta näiden valtojen toimesta ja niissä asuvien paikallisten kiinalaisten syrjinnän vuoksi ekstraterritoriaalisten henkilöiden ja instituutioiden toimesta). Tämän geopoliittisen yhteistyön tuloksena Sun suostui sallimaan äskettäin perustetun Kiinan kommunistisen puolueen jäsenten sulautua Nationalistiseen puolueeseen – liittyä Kuomintangin jäseniksi; se ei ollut kahden puolueen liitto, yhdistys tai liitto. Tämän seurauksena myös kommunistisen puolueen varhaiset jäsenet ottivat nämä vaatteet merkiksi kansallispuolueeseen liittymisestä. Ironista kyllä, koska näitä vaatteita käytettiin tämän heikentyneen poliittisen "luotettavuusavioliiton" aikana, joka erottiin pian verisellä tavalla ( vuonna 1927 ), tästä lähtien kaikki Aasian marxilaiset liikkeet ja hallitukset pitävät näitä vaatteita poliittisen kattavuuden mittana, ja hän jakaa edelleen Kiinan katkerat vuosikymmeniä kestäneet sisällissodat.
Sun Yat-senin kuoleman jälkeen vuonna 1925 kansan keskuudessa liikkuneet huhut antoivat Zhongshanin vaatteille vallankumouksellisen ja isänmaallisen merkityksen. Neljän ulkotaskun sanottiin heijastavan kiinalaisessa kirjallisessa muistomerkissä Guanzi mainittuja neljää hyvettä : asianmukaisuutta, oikeudenmukaisuutta, vilpittömyyttä ja häpeän tunnetta. Sanottiin myös, että viisi pääpainiketta symboloivat viittä yuania (hallituksen haaraa) - lainsäädäntöä, valvontaa, tarkastusta, hallintoa ja lainkäyttövaltaa, jotka on lueteltu Kiinan tasavallan perustuslaissa , ja että kunkin mansetin kolme painiketta symboloivat kolmea . Sun Yat-senin muotoilemat kansan periaatteet : nationalismi, demokratia ja yleinen hyvinvointi. Lopuksi sanottiin, että toisin kuin länsimaisten pukujen yläosat, jotka on yleensä ommeltu kahdesta kangaspalasta, tämä takki on ommeltu yhdestä kappaleesta, mikä symboloi Kiinan yhtenäisyyttä ja rauhallisuutta.
1920- ja 1930-luvuilla kaikkien Kiinan valtionhallinnon virkamiesten, Chiang Kai-shekin johdossa , vaadittiin käyttämään Zhongshan-vaatteita. Hieman muunneltu versio näistä vaatteista, jotka oli mukautettu taisteluolosuhteisiin, tuli kansallisen vallankumousarmeijan univormun perustaksi, ja sitä käytettiin toisen Kiinan ja Japanin sodan aikana , vaikka 1930-luvulla Saksan sotilaallinen apu Kiinan kansalliselle hallitukselle lähetti neuvonantajia ja aseiden ja varusteiden tarjonta lisääntyi, aikakauden kiinalaiset sotilasunivormut ja sotilasvarusteet muistuttivat pitkälti Weimarin tasavallan ja myöhemmin natsi-Saksan sotilaspukuja ja -varusteita (esim. Chiang Kai-shekin armeija käytti saksalaista sotilaskypärää ) .
Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen ja varsinkin Maon pitkän vallan aikana, joka huipentui suureen proletaariseen kulttuurivallankumoukseen vuosina 1966-1976, nämä vaatteet tulivat laajalti koko Manner-Kiinan miesväestön käyttöön Manner-Kiinan symbolina. proletaarien yhtenäisyys; Kiinan kommunistisen puolueen jäsenet käyttivät sitä säännöllisesti aina 1990-luvulle asti, jolloin se korvattiin suurelta osin länsimaisilla työpuvuilla .
Ranskalainen Mao pysyi vakiona muodollisuutena ensimmäisen ja toisen sukupolven Kiinan johtajille , kuten Deng Xiaopingille . 1990-luvun aikana taajuus[ kilpi? ] Sen käyttö Jiang Zeminin sukupolven kiinalaisten johtajien keskuudessa alkoi hiipua, kun yhä useammat kiinalaiset poliitikot käyttivät perinteisiä länsimaisia pukuja, joissa oli solmio . Jiang käytti sitä vain erityisissä tilaisuuksissa, kuten valtionjuhlissa. Hu Jintao käytti myös Maon takkia vain erityisissä tilaisuuksissa, kuten Kiinan kansantasavallan 60-vuotisjuhlatilaisuudessa vuonna 2009 . Hu Jintao ilmestyi kerran jopa osavaltion mustasolmio-lounaalle Yhdysvalloissa länsimaisessa työpuvussa ja sai osakseen kritiikkiä siitä, ettei hän käyttänyt Maon takkia virallisessa tilaisuudessa. Xi Jinpingin hallinnon aikana Maon takki kuitenkin tuotiin takaisin virallisiksi diplomaattisiksi univormuiksi ja ilta-asuiksi .
Taiwanissa Zhongshanin vaatteita nähtiin harvoin 1970-luvun jälkeen. Lisäksi ottaen huomioon lämpimän subtrooppisen sään, joka kestää suurimman osan vuodesta Taiwanissa aina 1970-luvulle asti, tästä vaatteesta käytettiin muunneltua versiota, joka poikkesi Manner-Kiinassa tavallisesta, jossa kaulusta ja sen alempia kiinnitysvyöhykkeitä pienennettiin. vaatteen keskelle, minkä vuoksi kaulus avautui, avautui, kuten länsimainen takki.
Ranskan Maoa käytetään tärkeimpiin virallisiin seremonioihin Kiinan kansallisen suvereniteetin symbolina . Kiinan merkittävimmät poliittiset hahmot käyttävät aina Maon takkeja sotilasparaateissa Pekingissä, vaikka Kiinan varapresidentti ja muut politbyroon jäsenet käyttävät siellä länsimaisia bisnespukuja. On tavallista, että Kiinan johtajat käyttävät Maon takkeja osallistuessaan valtion lounaaseen. Tällaisissa tilanteissa Maon ranskalainen takki toimii heille eräänlaisena iltapuvuna, joka vastaa monarkin sotilaspukua tai presidentin smokkia.
Ranskalainen Mao toimii myös diplomaattisena virkapuvuna Kiinassa. Vaikka Kiinan suurlähettiläät käyttävät yleensä länsimaisia työpukuja, monet heistä päättävät käyttää Maon takkia esittäessään valtakirjansa muille valtionpäämiehille . Seremonia symboloi maiden välistä diplomaattista tunnustamista , joten se on muodollisempi kuin muut diplomaattiset tapaamiset.
Chiang Kai-shek tarkastamassa Taiwania ( 1946 )
Mao julisti Kiinan kansantasavallan perustamisen Taivaallisen rauhan aukiolla Pekingissä ( 1949 )
Xi Jinping , pukeutunut Maon takkiin, Barack Obaman vastaanotossa ( 2015 )