Jumala-ihminen ( antiikin kreikaksi Θεάνθρωπος , lat. Theanthropos ) — kristinuskossa ihmiseen ruumiillistuva Jumala , Jeesus Kristus [1] .
Kristinuskossa jumala-ihminen on dogmaattinen määritelmä ruumiillistuneesta Jumalan Pojasta - Pyhän Kolminaisuuden toisesta persoonaasta , Jeesuksesta Kristuksesta, joka perustuu pyhään traditioon, pyhään Raamattuun, Nikean-Tsaregradin ja Kalkedonin uskontunnustuksiin sekä ekumeenisen uskontunnustuksen määritelmiin. Kirkolliskokoukset [2] [3] [4] , muotoiltu monimutkaisen teologisen kiistan prosessissa; tämä määritelmä paljastuu kahden luonnon - jumalallisen ja inhimillisen - sulautumattoman, erottamattoman, erottamattoman ja muuttumattoman yhdistelmän kautta Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Pojassa [5] . Tämän määritelmän perusteella kehitettiin opit Jeesuksen Kristuksen kahdesta tahdosta ja kahdesta teosta sekä ajatusjärjestelmä ominaisuuksien välittämisestä, ihmisluonnon jumalistamisesta , Neitsyt Marian äidin erottamattomasta palvonnasta ja kunnioituksesta. jumalasta .
Kalkedonin kirkolliskokouksessa muotoillun opetuksen mukaan Jeesuksen Kristuksen olennot yhdistyvät erottamattomasti (eli ne pysyvät kokonaisina eivätkä muodosta puolijumalan, puolimiehen sekoitettua luontoa), poikkeuksetta (eli jumaluuden sillä on edelleen ominaisuutensa ilman minkäänlaista vähenemistä tai heikkenemistä, ja ihmisluonto säilyttää inhimilliset ominaisuudet), erottamattomia (eli ne eivät muodosta kahta erillistä henkilöä, vaan yhtä henkilöä), erottamattomia (eli niitä ei ole koskaan erotettu eivätkä voi olla erillään sikiämisen hetkestä ja pysyä Kristuksessa taivaaseenastumisen jälkeen).
Dogma Jumala Pojan kaksoisluonnosta vahvistettiin pitkään ja siitä tuli erilaisten harhaoppien kritiikin päätavoite .
Kolmannen vuosisadan puolivälissä termin "jumali-ihminen" kirjoittajan Origenin yksityinen teologinen mielipide subordinationismista julistettiin harhaoppiseksi , tunnustaen Jumalan Pojan , hänen luomuksensa, Isän Jumalan alapuolella [6] .
400-luvun alussa aleksandrialainen pappi Arius tuomittiin ja karkotettiin, koska hän kielsi kaikkein pyhimmän kolminaisuuden ikuisen olemassaolon ja tunnusti Jumalan Pojan vain Isän Jumalan kaltaiseksi, jolla ei ollut luonnostaan jumalallisia ominaisuuksia, mutta jolla oli sai ne Isältä Jumalalta kasteessa [7] .
Syyrialainen piispa Apollinaris Laodikean nuorempi huomautti muuttumattoman (jumalallisen) ja muuttuvan (ihmisen) täydellisen liittämisen loogisen mahdottomuuden ja uskoi, että Jeesuksella Kristuksella ei ollut ihmisen rationaalista sielua (henkeä) [8] . .
Konstantinopolin arkkipiispa Nestorius hylkäsi ilmoituksen naisen jumala-miehen käsityksestä, Jeesuksen jumalamiehyydestä luonnostaan sikiämishetkestä lähtien ja itse asiassa uskoi, että hänestä tuli jumala-mies armosta [9] .
500-luvun alussa monofysiitit vastustivat dogmaa Kristuksen kaksoisluonnosta ja tunnistivat hänessä vain jumalallisen luonteen, lisäksi Eutychiuksen myös ihmishengessä [ 10] .
Miafysiitit , jotka ovat monofysiittien toisen edustajan - Aleksandrian patriarkka Dioskoruksen - seuraajia , uskovat ortodoksien, katolilaisten ja protestanttien tavoin, että Kristuksen molemmat luonteet muodostavat yhden hypostaasin , mutta samalla he saarnaavat Jeesuksen yhtä jumalallista-ihmisluontoa. Kristus.
Käsitys Kristuksesta jumala-ihmisenä, joka on samansisältöinen Isän Jumalan kanssa jumalallisesta luonnostaan ja koko ihmiskunnan kanssa riippumatta sukupuolesta, iästä, fyysisen, henkisen, sosiaalisen terveyden tilasta, rodusta, etnisestä, uskonnollisesta ja kulttuurisesta kuulumisesta ja niin edelleen - tavallisen ihmisluonnon mukaan, vahvistettiin Chalcedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451 . Jeesus Kristus, ei ainoastaan Jumalan Poika, vaan myös Ihmisen Poika, jumali tavallisen ihmisluonnon. Mutta kirkko juhlii Herran ympärileikkausta ja pitää harhaoppisina niitä, jotka kieltävät Jeesuksen yksityisyyden - Daavidin Pojan, miehen Israelin kansasta, Messiaan , Juudean kuninkaan Daavidin suvusta, Daavidin pojan. Jumalanäiti ja Joosef, veli Jaakob, puuseppä, killan jäsen, puuseppien ammattiliiton jäsen jne. Lisäksi erityisesti ne, jotka Jeesuksen Kristuksen yksityisyyden kieltämisen perusteella laiminlyövät omat yksityisyydestään johtuvat velvoitteensa perhettään, kirkkoa, tovereita tai tyttöystäviä, yhteiskuntaa, ihmisiä, valtiota kohtaan. Herran taivaaseenastumisen yhteydessä Jeesuksen Kristuksen ruumis tuli katoamattomaksi, se ja sen yksityinen luonne liittyvät myös kaikkein pyhimmän kolminaisuuden toiseen persoonaan, vaikka toisin kuin Isä Jumala, Logos ja Pyhä Henki , he eivät olemassa ikuisesti. "Jumalan Pojan", " Ihmisen Pojan ", "Daavidin Pojan" määritelmät on annettu Uudessa testamentissa. Mikä tahansa muu teoria, joka ei tunnusta totuutta Jeesuksen Kristuksen jumaluudesta tai totuutta Hänen ihmisyydestään, riippumatta siitä, kuinka johdonmukaiselta ja loogiselta se näyttää, on vastoin Uutta testamenttia ja siten totuutta [11] .
1700-luvulla syntyneen mytologisen koulukunnan kannattajien mukaan jumala-ihmisen kuvan juuret ovat antiikin uskonnoissa, ja se kehittyi vähitellen alkuperäisestä jumaluuskuvasta myöhempään jumala-ihmiskuvaan . 12] .