Suullinen puhe kirjallisessa muodossa - graafisesti suunniteltu puhe , joka on järjestetty kirjaimien ja muiden kuvien perusteella ja jolla on kirjoitetusta muodosta huolimatta suullisen puheen ominaisuudet rakenteen ja sanaston suhteen. Tämä "keskitason" puhemuoto syntyi kielen mukauttamisen seurauksena Internet -viestinnän olosuhteisiin (erityisesti chat-huoneissa , blogimaailmassa , sosiaalisissa verkostoissa ).
Neuvostoliiton ja venäläisen kielitieteilijän Maxim Krongauzin mukaan suullinen puhe kirjallisesti on ainutlaatuinen ja erityinen ilmiö [1] . Perinteinen kirjallinen puhe on eräänlainen monologipuhe , joka on suunnattu laajalle lukijajoukolle, vailla tilannekohtaisuutta ja sisältää syvällisiä äänikirjaimien analysointitaitoja, kykyä loogisesti ja kieliopillisesti välittää ajatuksensa oikein, analysoida mitä on. kirjoittaa ja parantaa ilmaisumuotoa. Suullisessa kirjallisessa puheessa suullisen viestinnän ominaisuudet jäljitetään selvästi :
Internetissä kirjalliset keinot eivät riitä täysimittaiseen viestintään. Suullinen puhe on historiallisesti ensisijaista, se on paljon nopeampaa ja rikkaampaa kuin kirjallinen. Sen välineitä ovat äänekkyys, kaikenlaiset intonaatiot, erityinen korostus puheen katkelmilla äänessä ( looginen painotus ja vastaavat tekniikat), kasvojen ilmeiden ja eleiden säestys . Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston kielitieteen instituutin johtaja Maxim Krongauz tunnistaa useita tapoja rikastaa kirjallista puhetta, mikä auttaa tuomaan sen lähemmäksi suullista [2] :
Moderni teksti ei ole vain sanallista, se on monimuotoista, koostuu monista komponenteista. Demotivaattorit ja vastaavat ovat vähitellen poistumassa muodista, mutta niiden tilalle on tulossa jotain muuta. Esimerkiksi "postikortit" ovat kuvia, joissa on pientä tekstiä. Jotain uutta etsitään jatkuvasti, myös kuvan ja tekstin yhdistämisen alalla.
— Haastattelu kielitieteilijä Maxim Krongauzin kanssa kirjasta "Albanian's Self-Teacher" ja modernin venäjän kielen muutoksista. — Polina Ryzhova, 10. huhtikuuta 2013 [3]Yksi kattavimmista puheen ja kirjoittamisen aiheista on amerikkalaisen kirjallisuuskriitikon ja kulttuurihistorioitsija Walter J. Ongin teos ”Suullisuus ja lukutaito. Sanan teknologisointi" [4] ["Suullinen ja kirjallinen. Sanan teknologisointi"] (1982), joka tarkasteli pitkän aikavälin muutoksia kommunikaatiotavoissa kulttuurimuutosten yhteydessä . Ongin pääasiallinen tutkimuskohde on se, mitä hän kutsuu "ensisijaiseksi puhekulttuuriksi " tai suulliseen kulttuuriin , johon kirjoittaminen ei koske. Kirjan pääkohta on, että "suullisen" ja "kirjallisen" mentaliteetin välillä on selvä ero ; maailma suullisen perinteen silmin ei ole sama kuin koulutetun ihmisen maailma. Ihmisen kokemus on ollut historiallisesti suullista sekä ajallisesti (vain 6000 vuotta kirjoitettua vähintään 50 000 vuoden ihmiselämän aikana) että määrällisesti (mahdollisista yli kymmenistä tuhansista ihmiskunnan kielistä vain 106 on kehittynyt riittävä kirjoitusjärjestelmä kirjallisen muistiin saamiseksi). Ong myöntää, että kirjoittamisen keksiminen antiikin aikana tasoitti tietä abstraktimmalle ajattelutavalle, mutta suulliset ilmaisumuodot ovat edelleen vaikuttaneet vahvasti tiedon organisoimiseen ja välittämiseen aina tähän päivään asti. Merkittävämpiä kirjoittamisen vaikutuksiin liittyviä muutoksia tapahtui printtikulttuurin myötä, mikä lisäsi kykyä ajatella abstraktisti ja siirsi kommunikoinnin pois elämänmaailmasta. Hän muutti foneettiset konsonanssit typografisiksi symboleiksi ja sai ihmiset vaihtamaan korvasta silmään alkuperäisenä havainnointikeinonaan. Toinen spontaani kommunikaatiotavan muutos on ollut aikamme elektroninen vallankumous, jota Ong kutsuu "sekundaarisen suullisen kulttuurin ajaksi".